1
00:00:00.550 --> 00:00:48.800
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:50.800 --> 00:01:14.400
فهذا مجلس من مجالس مدارسة سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم نسأل الله ان يحشرنا واياكم معه في الفردوس اللهم امين اقول وبالله تعالى التوفيق الدرس في هذه الليلة متعلق

3
00:01:15.450 --> 00:01:43.150
بهجرته صلى الله عليه وسلم وبدايتها فاقول وبالله التوفيق اشتد الكرب والخطب برسول الله صلى الله عليه وسلم وباصحابه فازن ازن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعدد من اصحابه بالهجرة

4
00:01:44.550 --> 00:02:13.500
وكان ثم فريق من اصحابه هاجروا الى الحبشة هجرة اولى ثم هاجروا هجرة ثانية ايضا الى الحبشة ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني اريت دار هجرتكم وهي ارض ذات نخل

5
00:02:14.450 --> 00:02:40.200
وفي نهاية الامر تحقق الامر او تحققن المدينة وقد كان ذهن بعضهم يذهب الى انها هجر التي هي الان بلاد الاحساء بالمملكة العربية السعودية ولكن كانت الهجرة انما هي الى مدينة رسول الله

6
00:02:40.900 --> 00:03:07.900
صلى الله عليه وسلم والتي كانت تدعى بيثرب قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم اليها فذهب الصحابة ارسالا الى المدينة وكذا كما سلف قد سبقهم مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه

7
00:03:09.000 --> 00:03:30.300
في طائفة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونزلوا على رجال من الانصار كاسعد بن زرارة وغيره وبدأوا دعوتهم الى الله في المدينة كتوطئة لمقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:03:31.600 --> 00:04:01.700
وتقدم ايضا ان وفودا من المدينة اتت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم بيعتين سنة بعد سنة بيعة العقبة الاولى وبيعة العقبة الثانية تلك البيعتين الشهيرتان وآآ اراد ابو بكر رضي الله تعالى عنه ان يهاجر

9
00:04:03.500 --> 00:04:30.650
فصبره النبي صلى الله عليه وسلم وجعله يتريس لعله ان يكون رفيقا له في الهجرة قال اترجوها يا رسول الله اه اجاب بما يفيد نعم فانتزر ابو بكر رضي الله تعالى عنه

10
00:04:31.950 --> 00:04:56.850
اما ان الشرك في مكة فقد شعروا بالخطر العظيم من هجرة الصحابة الى المدينة على وجه الخصوص وذلك لان المدينة كانت في طريقهم وفي طريق تجارتهم من الشام قد كانوا يذهبون الى الشام

11
00:04:57.900 --> 00:05:28.350
يأتون منها ببضائعهم وتجاراتهم فوجود النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه بالمدينة يشكل مصدر قلق على تجارتهم وعلى ما يسمونه بلغة العصر اقتصادهم فخشوا على اموالهم وعلى تجارتهم وخشوا ايضا ان يستفحل امر

12
00:05:28.950 --> 00:06:08.750
الصحابة بالمدينة ويأتون غزاة لهم في ديارهم  لعبت بهم الشياطين وهزتهم على الشر ازا ودفعتهم الى الشر دفعا فعلى ما اورده بعض اهل السير ان للشرك اجتمعوا لاتخاذ رأي في شأن النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:06:09.650 --> 00:06:32.800
وتأتي القصة الشهيرة وان كانت ايضا الاسانيد تعوزنا لاثباتها الا وهي اجتماع القرشيين في دار الندوة للبت في امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحضور ما اطلقوا عليه الشيخ النجدي

14
00:06:33.300 --> 00:06:59.250
اي ابليس في صورة شيخ من نجد يشاركهم الاجتماع بمناقشة ما يفعل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ايجاد طريقة للتخلص منه صلوات الله وسلامه عليه على ما ورد في كتب السير وكما اسلفت

15
00:07:00.050 --> 00:07:27.300
الاسانيد تعوزنا في هذا المقام ولكن سياق الكتاب العزيز يشهد للمعنى انهم اجتمعوا وكل ادلى برأيه في الذي يفعل بالرسول عليه الصلاة والسلام فمن قائل نحبسه كما حبس شعراء كانوا قبله

16
00:07:27.900 --> 00:07:57.250
كنابغة بني زبيان او زهير بن ابي سلمى حتى يموت ونستريح منه وفريق يقول نتركه يخرج من البلاد ونستريح من شره وفريق يقول نقتله ونتخلص منه ورأوا رأيهم فقد يحسن بالاتي

17
00:07:57.700 --> 00:08:22.500
حديث على ان تجتمع من كل قبيلة منهم رجل ويقفون عند بابه ويضربونه ضربة واحدة اربعون رجلا من القبائل اربعون شابا من شباب قبائلهم فيتفرق دمه في العرب ولا تستطيع قبيلته انذاك

18
00:08:23.550 --> 00:08:50.300
ان تقاتل قريشا كلها فترضى من ثم بدي ايا على هذا اتفقت كلمتهم ولقد قال تعالى ذكره في كتابه الكريم واذ يمكر بك الذين كفروا ليسبتوك اي يقيدوك ويحبسوك ليسبتوك او يقتلوك او يخرجوك

19
00:08:51.300 --> 00:09:19.150
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين فرتبوا امورهم على ذلك على انهم من ليلتهم يرسلون شبابهم الى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا خرج للصلاة ضربوه كلهم ضربة واحدة

20
00:09:19.250 --> 00:09:52.300
سيف ضربة رجل واحد فيتفرق دمه ولكن وكما قال تعالى انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا وكما قال تعالى ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وكما قال تعالى والله غالب على امره

21
00:09:53.000 --> 00:10:21.550
ولكن اكثر الناس لا يعلمون فاخبر الله بما اوحى الى نبيه بفعل هؤلاء اخبر الله نبيه بما انه هؤلاء ورد باسناد يحسن على اغماض خفيف في بعض السند ان النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:10:22.800 --> 00:10:47.250
زهب الى ابي بكر رضي الله عنه في نفس اليوم فاخبره بعزمه على الهجرة او قبيل ابي يومين او ثلاث اخبره بعزمه على الهجرة وجهز ابو بكر لذلك راحلتين واراد ان يعطي النبي صلى الله عليه وسلم راحلة بلا ثمن

23
00:10:47.750 --> 00:11:12.300
فاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم على شرائها وان يأخذها بالزمن اصر رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يأخذها بالزمن فالحاصل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:11:13.500 --> 00:11:37.200
بهذه الليلة ارسل الى علي فاتاه علي رضي الله تعالى عنه  طلب منه ان ينام في فراشه تلك الليلة وهذا الذي قلت انه يقبل التحسين على اغماض في عن بعض العنانات التي في السند

25
00:11:38.550 --> 00:12:06.300
نام علي في فراش النبي صلى الله عليه وسلم والشباب الاربعون وقوف على باب الرسول عليه الصلاة والسلام فاخذ النبي بعض التراب وقذفه في وجوههم قائلا شاهت الوجوه ورد في ورد في اخبار ضعيفة الاسناد

26
00:12:07.150 --> 00:12:31.450
انه تلا الاية واجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم ليبصرون ولكن سند تلاوته صلى الله عليه وسلم بهذه الاية لا يصح والقدر الثابت قوله شاهت الوجوه

27
00:12:32.050 --> 00:12:55.400
فما من احد منهم الا واصابه من ذلك التراب ما اصابه وغشيه منه ما غشي فخرج النبي ولم يروه انعم الله بصائرهم وعلي رضي الله عنه يتقلب في فراشه خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر

28
00:12:56.150 --> 00:13:21.700
وسلك طريقا غير طريق الجادة التي يسلكها الناس في رحلتهم ومسيرهم الى المدينة امتلك طريقا واتجه الى غار ثور وهو يغار في قمة جبل ثور اتجه مع صاحبه ابي بكر الى هذا الغار

29
00:13:23.150 --> 00:13:50.950
وشباب قريش ما زالوا ينتزرون خروجه ويرون علي يتقلب في الفراش يحسبونه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما طال الانتزار وخرج علي سقط في ايديهم ورأوا انهم ضلوا تسألوه عن الرسول

30
00:13:51.500 --> 00:14:14.900
عليه الصلاة والسلام قال لا علم لي به وما اخزوا منه جوابا فردهم الله خائبين مدحورين ورجعوا الى ائمة الضلال من كبار كفار قريش جبابرتها الذين خططوا لهذه الخطة التي بائت

31
00:14:15.700 --> 00:14:39.450
بالفشل وكانوا يتوقعون ان يأتيهم الشباب بخبر قتله فاذا بهم يأتونهم بخبر هروبه او خروجه دون ان يشعروا فسقط في ايدي كفار قريش كبي جهل وعتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة

32
00:14:40.150 --> 00:15:00.500
امية ابن خلف الوليد ابن عتبة وغير هؤلاء يا جبير بن مطعم انذاك وكان كافرا وكزا مع ابن الاسود وغير هؤلاء الذين كانوا يتربصون برسولنا ريب المنون عليه الصلاة والسلام

33
00:15:01.800 --> 00:15:26.800
فرجعوا الى ائمة الكفر واخبروهم بما كان من الامر فارسلوا في كل صوب وحدب من يبحث عن النبي صلى الله عليه وسلم وعدوه بالجوائز على ذلك فرصدوا لذلك مبالغ واموالا

34
00:15:27.800 --> 00:15:53.750
اما الرسول صلى الله عليه وسلم فثبت انه وهو خارج من مكة وقف على جبل الحازوراء ينظر الى دور مكة وجبالها واطلالها وعناه تذرفان الدمع وهو يقول والله يا مكة

35
00:15:54.450 --> 00:16:19.050
انك لاحب بلاد الله الى الله فاحب بلاد الله الي ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت هكذا قال عليه الصلاة والسلام ولكن كل ذلك يهون مقابل السلامة في الاخرة

36
00:16:20.000 --> 00:16:53.050
ومقابل مرضات الله عز وجل ولقد قال تعالى يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة اياي فاعبدون ثم واساهم بقوله كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون تهاجر الهجرة التي كتبها الله عليه

37
00:16:53.850 --> 00:17:17.050
كما ان من قبله من الانبياء قد هاجر وكما ان جده الخليل ابراهيم عليه السلام قد هاجر قد قال الخليل من قبله اني ذاهب الى ربي اه دين كما قال تعالى فامن له لوط

38
00:17:17.850 --> 00:17:44.900
فقال اني مهاجر الى ربي قد هاجر رسل كرام واخرجوا من ديارهم قبل رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم فلا قيمة للديار ولا قيمة للبلاد امام اقامة دين الله سبحانه

39
00:17:45.700 --> 00:18:09.400
وامام اقامة شرع الله سبحانه وتعالى فالبلدة وان كان لها فضل لكن هذا الفضل لا يقاوم ابدا ضياع الدين فيها ازا كنت ستضيع ويضيع دينك فيها ولقد قال تعالى في شأن مكة

40
00:18:11.700 --> 00:18:32.400
ضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله اي كفرة اهلها بانعم الله فازاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فنحن لا نعبد بلادا

41
00:18:33.250 --> 00:19:01.650
ولا نوقر بلادا كتوقيرنا لديننا ولا نعبد اوطانا انما نعبد الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له وحيثما طابت لنا عبادته عبدناه عز وجل فالارض ارض الله والبلاد بلاد الله سبحانه وتعالى

42
00:19:03.450 --> 00:19:25.950
فاعود قليلا ان النبي صلى الله عليه وسلم اتجه هو وصاحبه ابو بكر رضي الله عنه وان رغمت انوف الشيعة البعداء البغضاء الذين يطعنون في ابي بكر وان رغمت انوفهم

43
00:19:26.750 --> 00:19:49.700
فصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار هو ابو بكر دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلكم الغار الذي على قمة جبل ثور هو وصاحبه وارسلت قريش رسلها

44
00:19:51.000 --> 00:20:19.750
وكما يقولون جواسيسها وجندها للبحس عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فالذين اتجهوا منهم صوب الغار رأوا اثارا فتبعوها فاذا بالاسار تنقطع عند غار ثور فوقفوا امام الغار

45
00:20:21.650 --> 00:20:45.450
وصرفهم الله وقفوا امام غار ثور وهموا بدخوله حتى ان ابا بكر ليقول ليقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا

46
00:20:46.300 --> 00:21:10.600
يجيبه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما وفي ذلك يقول الله سبحانه اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين الا ثالث لهما اذ هما في الغار

47
00:21:11.850 --> 00:21:37.750
اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم وردت روايات

48
00:21:38.550 --> 00:22:04.200
ضعيفة الاسانيد في قصة نسجي العنكبوت نسيجا على باب الغار او بيض الحمامة على باب الغار وذكر البعض انها كانت امورا زهد الله بها اهل الشرك في دخول الغار ولكن

49
00:22:04.650 --> 00:22:28.400
سند هذا لا يثبت ولا يصح فربنا هو الذي صرفهم من عند قد يكون حصل شيء كان سببا في انصرافهم قد لا يكون الله تعالى صرفهم باي نوع من انواع الصرف الذي يريده

50
00:22:28.700 --> 00:22:54.800
شاء سبحانه وتعالى هذا ومن باب الاخذ بالاسباب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ايضا يتحسسوا اخبار القوم وما الذي يكيدون به لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولصاحبه

51
00:22:55.800 --> 00:23:17.900
فكان عبدالله بن ابي بكر يذهب الى اهل مكة يتسمع منهم الاخبار وينقلها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي بكر وهما في الغار فلا يسمع امرا يكادان به الا اخبرهما به

52
00:23:18.800 --> 00:23:45.200
وايضا ومن باب الاخذ بالاسباب كان عامر بن فهيرة يرعى اغناما لابي بكر ويحلب هذه الاغنام ويأتي ليلا مستترا الى الرسول صلى الله عليه وسلم بالرسل اعني باللبن وكانت اسماء ذات النطاقين ايضا

53
00:23:46.150 --> 00:24:10.650
قد اخذت نطاقا او اخزت بطاقة فقسمته لنصفين جزء انتزرت به واخر تأتي فيه بالطعام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه ومن باب الاخذ بالاسباب ايضا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:24:11.350 --> 00:24:38.300
استأجر رجلا من بني عبد الديل هاديا خريطا قيل اسمه عبدالله بن اريقط وقيل انه رجل من بني عبد الدين اخر فالله اعلم وكان هذا الرجل كافرا وكانت بينه وبين قريش بعض العداوات وهذا الرجل الكافر

55
00:24:39.650 --> 00:25:07.900
الذي استأجره النبي صلى الله عليه وسلم كان ماهرا وعالما بالطرق مهارة فائقة كان عالما بالطريق وماهرا بمعرفة الطرق فاخذ الفقهاء من ذلك جواز استئجار الكافر كدليل في الاسفار اذا كان الكافر امينا

56
00:25:08.800 --> 00:25:35.950
ولان هذا امر خطر فاخذوا من هذا ايضا فقها اخر وهو جواز التطبب عند كافر آآ تجار الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل من بني عبد اخطر من العلاج عند طبيب

57
00:25:36.150 --> 00:25:58.300
نصرانيين او كافر ازا كان امينا فهكذا اخذ بعض الفقهاء هذا الحكم واستلوه هذا وبعد مضي ثلاث ليال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه وما هو وما هما

58
00:25:58.550 --> 00:26:19.900
هذا الرجل الدليل الذي هو من بني عبد الديل خرجوا في طريقهم الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعامر ابن فهيرة يرعى الاغنام ويأتيهما باللبن ففي الطريق فقد ارسلت قريش

59
00:26:20.850 --> 00:26:45.350
رجالا للبحث عن رسول الله ورصدت لذلك الجوائز التي رصدتها في الطريق وصل سراقة ابن ما لك ابن جعشم على فرس لهو ورأى سوادا وكان جالسا مع قومه يتحدسون في شأنه النبي

60
00:26:45.750 --> 00:27:13.200
وما اعد من الجوائز لمن اتى به فرأوا شرابا فلو  صورة فاسرع سراقة ابن مالك ابن جعشم بفرسه الى ان اقترب من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى طريقتهم طريقة اهل الجاهلية

61
00:27:13.950 --> 00:27:42.350
استقسم بالازلام كما قال اتى بالازلام يستقسم بها والازلام احجار سلاسة تدار دورة مكتوب على واحد منه افعل وعلى الاخر لا تفعل والثالث ابيض لا كتابة عليه فاذا ادار دورتها وجاء الحجر الذي

62
00:27:43.000 --> 00:28:08.050
في نفذ الذي يريد لا تفعل ترك الذي يريد جاء الحجر اسودا اه ابيضا عفوا اعاد الكرة من جديد استقسم بالازلام شرعنا نهينا عن ذلك قال تعالى وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق

63
00:28:09.450 --> 00:28:34.600
لكن الرجل لم يكن مسلما فاستقسم بالازلام هل يؤذي الرسول وصاحبه او لا يؤذيهما وجات الازلام على الوجه الذي يكرهه هو لا تؤذيهما تكرر الاستقسام بالازلام مرتين او ثلاثة كل ذلك تأتيه على الوجه الذي هو لا يهواه

64
00:28:34.900 --> 00:28:59.550
وكان يهوى ان يؤذيهما ولكن جاء الاستقسام بالازلام على غير هوى فالشاهد انه ايضا تقدم توب النبي صلى الله عليه وسلم ساحت رجل فرسه في الارض  كادت رجل فرس ان تندك في الارض

65
00:29:01.200 --> 00:29:28.100
نزل عدل من وضعه وكلما خطأ ساحة رجل الفرس في الارض فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ادعو الله لي ولن اقربكما بسوء  دعا الله له فسلمه الله وعاهد الرسول عهدا

66
00:29:28.800 --> 00:29:51.600
ان يصد عنه المشركين المشركين الذين يتبعونه من هذا الجانب فبعد ان كان ضد الرسول ويطلب دم رسول الله كي يتقاضى اجرا اذا به يصبح درءا لرسول الله عليه الصلاة والسلام وجنديا

67
00:29:52.000 --> 00:30:09.550
جنده الله للصد عن نبيه فكان كلما قابل شخصا من الكفار يريد البحس عن رسول الله هذا الطريق يقول ارجع انا قد بحثت في هذا الطريق ما وجدت احدا ويصد اهل الكفر

68
00:30:10.250 --> 00:30:34.050
عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه عهدا ان اظهره الله واعلى الله كلمته ان يعطيه بعض العطايا او لا يؤذيه فاخذ عدن بنحو من ذلك

69
00:30:34.950 --> 00:30:58.550
فسار النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت اشياء ضعيفة ضعيفة الاسانيد كقصة ام معبد التي رآها النبي في طريقه وزكر ايضا كما قال عروة ابن الزبير ان الزبير كان راجعا مع بعض اصحابه

70
00:30:59.200 --> 00:31:26.150
من الشام بتجارات ومعهم ثياب بيضاء فكسا الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه كل واحد منهما ثوبا ابيضا فالحاصل ان النبي ايضا كان مع ابي بكر ومن باب الاخذ بالاسباب

71
00:31:27.100 --> 00:31:46.900
والاحتياط اخذ الحزر كان ابو بكر وهو اصغر سنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن اذا رأيت تزن انه اكبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان ابو بكر

72
00:31:47.400 --> 00:32:08.050
شيخا كبيرا يعرف ورسول الله شابا لا يكاد يعرف فمع انه اكبر سنا من ابي بكر لكنه اشد من ابي بكر كلما مر بقوم سألوه يا ابا بكر من معك

73
00:32:08.600 --> 00:32:32.800
قال هذا هاد يهديني السبيل وصدق فقد قال تعالى ولكل قوم هاد هذا هاد يا ديني السبيل استمر الرسول صلى الله عليه وسلم في مسيرته واكرمها الله ببعض الكرامات في طريق هجرته

74
00:32:33.850 --> 00:33:00.200
الى ان وصل الى مشارف المدينة وصل عليه الصلاة والسلام الى مشارف المدينة وكانت الانصار يستقبلون النبي كل يوم يخرجوا قد اتاهم خبر الهجرة فكانوا يخرجون لاستقباله فينتزرون ما شاء الله ان ينتزروا

75
00:33:00.500 --> 00:33:28.350
ثم ارجعوا بذات يوم انتظروا ثم رجعوا على عادتهم ولكن كان ثم رجل من يهود على سطح بيت له على سطح بيت له وكان حد البصر فرأى عن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه

76
00:33:29.300 --> 00:33:57.850
فلم يملك نفسه وسبحان من حفظ نبيه صاحب نبيه فلم يملك الرجل نفسه ونادى باعلى صوته يا بني قيل يعني الاوس والخزرج هذا نبيكم الذي تنتزرون هذا نبيكم الذي تنتظرونه

77
00:33:58.750 --> 00:34:18.750
فاتوا مسرعين من كل صوب وحدب لاستقبال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انس ما رأيت يوما كاليوم الذي قدم فيه الرسول صلى الله عليه وسلم كأن المدينة اضاءت

78
00:34:19.600 --> 00:34:48.100
واذا برجالها وشبابها الذين امنوا ونسائها كل يستقبل الرسول صلى الله عليه وسلم التفوا حوله وفرحوا بمقدمه غاية الفرح وجعل الله للرسول من بعد عسر يسرا صلوات الله وسلامه عليه

79
00:34:49.300 --> 00:35:16.350
هذا وآآ لما كان ذلك او يجدر بالذكر اولا التنويه على ابيات الشهر التي يقولها الناس اذ يقولون طلع البدر علينا انسانيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله دعا الى اخره

80
00:35:17.050 --> 00:35:43.750
وهذه الابيات لم يسبت بها سند لم يثبت ان الصحابة قالوا ذلك لاستقبالهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته وستر البعض ان يكون ذلك قد قيل لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك

81
00:35:44.950 --> 00:36:08.950
لان الثنيات ثنيات الوداع ليست في طريق المهاجرين او القادم من مكة الى المدينة انما الثنيات في طريق القادم من الشام الى المدينة وتبوك من ناحية الشام اذا قال البعض لعلها قيلت

82
00:36:09.950 --> 00:36:34.150
لاستقباله اذ كان راجعا من غزوة تبوك فالله تعالى اعلى واعلم التف الصحابة الذين سبقوا الرسول بالهجرة والتف من امن قول رسول الله من اهل المدينة التف كل هؤلاء حول الرسول عليه الصلاة والسلام

83
00:36:34.650 --> 00:37:05.500
بل الذين لم يؤمنوا خرجوا لرؤية هذا المشهد العظيم مشهد مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وكيفية الاحتفاء به وفرح المسلمين بقدومه الى مدينتهم وفرح المهاجرين بقدومه اليهم فكان قدومه على المدينة

84
00:37:06.300 --> 00:37:32.250
فيه خير وبركة على هذه المدينة وعلى اهلها كان قدومه عليهم فيه كل خير على اهل المدينة وعلى الاسلام وعلى المسلمين عموما فبعد ان كان مستضعفا بمكة يطلب لقتله ها هو بالمدينة

85
00:37:32.550 --> 00:37:54.450
لتأسيس دولة بها تعلو كلمة الله عز وجل كل يريد ان يأخذ ناقة النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت كل يريد ان ينزل النبي صلى الله عليه وسلم ضيفا عنده

86
00:37:55.450 --> 00:38:23.750
كل يريد النبي معه وكل يأخذ بلجام الناقة فالرسول عليه الصلاة والسلام قال دعوها فانها مأمورة دعوها فانها مأمورة المكان الذي يريده الله لها ستنزل فيه فبركت عند بيوت بني النجار

87
00:38:24.200 --> 00:38:46.050
اقوال النبي صلى الله عليه وسلم فكان في هذا شرف عظيم وكان فيه كرامة عظيمة لبني النجار لان الله هو الذي جعل الناقة تبرك عند بيوتهم وهم اخوال رسول الله

88
00:38:46.550 --> 00:39:11.700
صلى الله عليه وسلم فذكروا فيما ذكروا ان نساء الانصار تفقن يغنين تعييدات فرحات بمقدم الرسول صلى الله عليه وسلم يقلن نحن جوارم من بني النجار يا حبذا محمد من جار

89
00:39:12.550 --> 00:39:33.700
صلى الله عليه وعلى اله وسلم كما لا يخفى كان النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوج في مكة بسودة بنت زمعة بعد وفاة خديجة وبعدها بمدة ايضا عقد على عائشة

90
00:39:33.750 --> 00:39:54.750
رضي الله تعالى عنها اذ اقبل الى ابي بكر يريد خطبتها فقال يا رسول الله انت اخي قال انا اخوك في دين الله وهي حلال لي تزوجه ابو بكر رضي الله عنه

91
00:39:55.100 --> 00:40:19.050
بعائشة رضي الله عنها قدم الرسول الى المدينة صلوات الله وسلامه عليه والتف به ومن فضل الله اصحابه والمؤمنون به وكانت المدينة انذاك فيها فصائل شتى كان فيها الصحابة الذين هاجروا

92
00:40:19.850 --> 00:40:50.750
والمؤمنون الذين امنوا وكان فيها طائفة من اهل المدينة لم يزالوا على الشرك والكفر وكان ايضا بالمدينة كذلك اليهود بفصائلهم الثلاث بنو قينقاع وبنوا النظير وبنو قريظة وبنوا قينقاع وبنو النضير

93
00:40:51.200 --> 00:41:22.900
كانوا حلفاء الخزرج وبني قريظة كانوا حلفاء الاوس فهذا الجو الذي كانت تعيشه المدينة وقد سئم اهلها الحرب لان دمرتهم وانهكتهم فكانوا يتطلعون الى احد يجمعهم بعد فرقة وشتات ويؤلف يكون سببا

94
00:41:23.150 --> 00:41:45.900
بالتأليف بين قلوبهم فلذا كان ما حدث من اقتتال بينهم كان توطئة لقبولهم دعوة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فالقوى كما يقولون كادت ان تكون متكافئة في بدايات الهجرة

95
00:41:47.100 --> 00:42:11.600
الرسول ومعه مؤمنون مهاجرون ومعه انصار مؤمنون وثم طوائف من الانصار ايضا من اهل المدينة ما زالوا على الشرك وسمى الطوائف اليهود ولم يكن النفاق تفشى في مقدم الرسول بل النفاق تفشى بعد بدر

96
00:42:12.250 --> 00:42:35.100
على وجه الخصوص ففش النفاق بعد غزوة بدر على وجه الخصوص رسول الله صلى الله عليه وسلم ها هو ما وصل الى المدينة بدأ باول خطوة وتلك التي ينبغي ان يبدأ بها

97
00:42:35.650 --> 00:43:00.750
ببناء المسجد ترى وكان هذا بوحي ايضا وتوفيق من الله مكانا يبنى فيه المسجد فوقع الاختيار ووقع التوفيق والتوجيه من الله على بستان لبني النجار قائط بستان وكانت به خرب سويت

98
00:43:01.400 --> 00:43:24.550
وقبور نبشت قبور نبشت وخرب سويت ونخلو قطع فقال عليه الصلاة والسلام لبني النجار يا بني النجار ثامنوني بحائطكم قولوا ما كم اموال تريدونه تريدونها اخذ بعض الفقهاء من ذلك ان صاحب السلعة هو الذي

99
00:43:24.700 --> 00:43:45.800
يحدد ثمن ثمن السلعة فقالوا لا نطلب ثمنه الا الى الله عز وجل وكانت خطوة موفقة منهم فكل مال كل عفوا كل صلاة تصلى في الحرم لهم منها ثواب الى هذه الساعة

100
00:43:46.550 --> 00:44:14.650
لا نطلب ثمنه الا الى الله عز وجل يا رسول الله لا نطلب ثمنه الا الى الله عز وجل يا رسول الله فقلت النخل وسويت الخرب ونبشت قبور المشركين واسس مسجد رسول الله

101
00:44:15.000 --> 00:44:39.150
صلى الله عليه وسلم وسيأتي ان شاء الله لذلك مزيد باذن الله وجزاكم الله خيرا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم تم جنازة الصبر علينا لا تعجل علينا ابدا