1
00:00:00.400 --> 00:00:45.600
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:46.400 --> 00:01:12.700
فهذا مجلس من مجالس مدارسة سيرة النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقد تقدمت عدة دروس في هذا الصدد والليلة ان شاء الله تعالى دراسة ما يتعلق بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة

3
00:01:13.750 --> 00:01:39.750
قضايان احوال اهل المدينة فيها عند قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم اليها  قال يخفى عليكم ابتداء ان المدينة كان يطلق عليها اسمه يثرب قال تعالى واذ قالت طائفة منهم يا اهل يسرب لا مقام لكم فارجعوا

4
00:01:40.700 --> 00:02:05.350
وبعده اطلق عليها المدينة وبعده اطلق عليها طيبا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها طيبة تنفي تنفي في رواية من اهل النفاق كما ينفي الكير خبث الحديد في مجمل الاحاديث الواردة

5
00:02:05.550 --> 00:02:30.100
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الصدد وبيان احوال اهل المدينة مطلب وبيان احوال المسلمين فيها ايضا مطلب اخر فمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم تختلف في طبيعتها عن مكة البلد الحرام

6
00:02:31.200 --> 00:03:01.850
وذلك ان المدينة اهلها اهل زراعات وبها ابار تسقى منها انا راضي اما مكة فليست كذلك ليس بها الا زمزم ولذا فان اعمال اهل مكة كانت تتمثل في التجارات ما رعي بعض الاغنام انتزارا للمطر

7
00:03:02.250 --> 00:03:35.350
للغيث النازل من السماء اما اهل المدينة فهم اهل نخيل واهل زرع وكذا اهل تجارات ايضا  كانت المدينة على النحو التالي اعني ساكنيها كانوا على النحو التالي اه جلهم وهم الذين اطلق عليهم بعد ذلك الانصار

8
00:03:35.900 --> 00:04:02.850
قبيلتان قبيلة الاوس فقبيلة الخزرج وكان بينهما احن شديدة وان كان يرجعان الى اصل واحد وعنصر واحد ولكن كما هو الحال والعادة والشأن فان الاخوين يفترقان دارت بينهما حروب عظيمة

9
00:04:03.950 --> 00:04:25.950
ولعل هذه الحروب كانت توطئة لمقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم دارت بين الاوس والخزرج حروب طاحنة قتل فيها عدد كبير من الطرفين وكان هؤلاء يدالون على هؤلاء مرة

10
00:04:26.900 --> 00:04:55.950
فهؤلائك يدالون على هؤلاء مرة اخرى فكثر فيهم القتلى وكثرت فيهم الجراحات كثرت فيهم القتلى وكثرت فيهم الجراحات واسخن وانهكتهم الحروب وكان من اخر تلك الحروب الحرب التي يقال لها بعاث

11
00:04:56.850 --> 00:05:20.750
والتي قتل فيها صراطهم وعدد كبير منهم فكانت الطائفة منهم لا تنتصر الا وقد ابيد منها عدد فوبيد من القبيلة الاخرى عدد اخر فكانت هذه الفرقة وهذا الاختلاف توطئة ايضا لمقدم النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:05:21.850 --> 00:05:46.850
وكان اهل المدينة وقبيل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولما سئموا تلك الحروب بدأوا يلتفون حول بعضهم عن كره فالتفوا حول عبدالله بن ابي بن سلول رأس المنافقين وكادوا ان يتوجوه بالتاج عليهم جميعا

13
00:05:48.700 --> 00:06:13.000
ولكن الله بعث رسوله صلى الله عليه وسلم فامنوا به وصدقوه في اغلبهم فصرف الامر عن عبدالله بن ابي بن سلول فكانت بين الاوس والخزرج محن واحن ولذا ففي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:06:14.000 --> 00:06:36.850
الم اجدكم متفرقين فالفكم الله بي قالوا الله ورسوله امن يعنون ان المنة لله عز وجل ثم لرسوله صلى الله عليه وسلم فكانت الحروب وكما يقول القائل رب ضارة نافعة

15
00:06:37.550 --> 00:06:58.800
ضاقت نفوسهم الى من يجمعهم من غير ان يكسر انفتهما من غير ان يكسر عزتهم ومن غير ان يظهر ان فريقا ما ذليلا وان ذليل وان الاخر عزيز فجاء الاسلام بنوره

16
00:06:59.400 --> 00:07:19.550
فكان اختلافهم سببا في التفافهم حول رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان السواد الاعظم كما سمعتم هم الاوس والخزرج هم سكان المدينة وقبائل المدينة وكان في المدينة ايضا اقوام اخرون

17
00:07:20.700 --> 00:07:45.150
وهم اليهود وهم على سلاسة انحاء يهود بني النظير هم الذين نزلت فيهم سورة الحشر ويهود بني قينقاع ويهود بني قريظة وكانوا قريبين من المدينة في اطرافها يعني يهود بني قريظة

18
00:07:45.850 --> 00:08:13.550
فهزه سلاس قبائل من اليهود كانت تعيش بالمدينة وحول المدينة كذلك يهود بني النضير ويهود بني قوم قينقاع ويهود بني قريظة وكما هو الحال وكما هو الشأن شأن اليهود وحال اليهود

19
00:08:14.050 --> 00:08:39.000
انهم يفسدون في الارض فكانوا يؤججون الفتن ويشعلونها يواجهون الفتن بين المهاجرين وبين الانصار وقسم منهم يظهر انه يتحالف مع عفوا ان كان اليهود يشعلون الفتن بين الانصار انفسهم قبيل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:08:39.800 --> 00:09:03.700
فكانوا يشعلون الفتن بين الاوس وبين الخزرج ويمدون هذا بالسلاح تارة وذاك بالسلاح تارة اخرى وكان منهم من يحالف الاوس ومنهم من يحالف الخزرج فكانت بنو قينقاع وبنو النضير حلفاء للخزرج

21
00:09:04.000 --> 00:09:32.900
وكانت بنو قريظة حلفاء لليهود عفوا كانت بني قرازة حلفاء للاوس بنو قينقاع وبنو النضير حلفاء للخزرج وبنو قريزة حلفاء للاوس هكذا كانت التحالفات فيما بينهم وقد نقم الله سبحانه وتعالى عليهم صنيعهم اعني على اليهود

22
00:09:33.900 --> 00:09:57.700
وذلك انهم كانوا لا يرون ان يقاتل احدهم اخاه سواء القرازي لا يقاتل النضيري ولا يقاتل القينقاعي قال تعالى واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دمائكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم

23
00:09:58.700 --> 00:10:22.100
ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم اي اليهود يقتل بعضهم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان ويأتوكم اسارى تفادوهم يعني هو يقاتل الاوسي عفوا

24
00:10:22.150 --> 00:10:41.250
القرزي يقاتل قال له دايرين يقاتله لان هذا متحالف مع الاوس وهذا متحالف مع الخزرج. فاذا وقع فاذا وقع القرزي في في الاسر سعى النضيري في استنقاذه. كيف تستنقزه انت

25
00:10:41.500 --> 00:11:07.850
تقاتله ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان ويأتوكم اسارى تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فكان هذا من التناقضات

26
00:11:08.250 --> 00:11:30.450
كيف انت تقاتلني تريد قتلي وتصافي ثم اذا انا اسرت او انت اسرت تسعى في فكاكي وانت المتسبب في قال تعالى افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي

27
00:11:30.700 --> 00:11:48.100
بالحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب فما الله بغافل عما تعملون واليهود كما لا يخفى كانوا يسعون في الارض بالفساد يشعلون الفتن كما هو حالهم وكما هو شأنهم

28
00:11:48.550 --> 00:12:15.900
فيحرض اليهودي القرزي اولياءه من الاوسيين على القتال ويمده ويعينه بالسلاح ويحرض اليهودي النضيري والقينقائي اولياءه من الخزرج على القتال ويمده بالسلاح فين اجتهدت الفتن اعتزلوا هؤلاء واولئك وسعوا في

29
00:12:16.000 --> 00:12:38.700
المطالبة باموالهم ويقررون قروضا بالربا كثيرة كما هو شأنهم قال تعالى ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين وكانوا كلما تفطن لهم الانصار وفطنت لهم الاوس وتفطنت لهم الخزرج

30
00:12:39.100 --> 00:13:03.350
يقولون عما قريب سيخرج نبي فقد اظل زمانه نتبعه ونقتلكم نحن هو قتل عاد وثمود قال تعالى ومن قبل كانوا يستفتحون على الذين كفروا يستفتحون يقولون سيبعث نبي فيقضى لنا وله عليكم بهزيمتكم

31
00:13:03.650 --> 00:13:24.600
قال تعالى فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين. فكانت اليهود انذاك تنتظر زمانا او تنتظر خروج النبي صلى الله عليه وسلم فقد اظل زمانه وكانوا يتوقعون ان يكون الرسول صلى الله عليه وسلم

32
00:13:25.150 --> 00:13:45.100
من بني اسرائيل ولكنه جاء عليه الصلاة والسلام من نسل اسماعيل صلى الله عليه وسلم فالرسول يمتد نسبوه الى اسماعيل عليه السلام ومن ثم الى ابراهيم اما اليهود فنسبوهم يمتدوا الى

33
00:13:45.300 --> 00:14:07.600
يعقوب الذي هو اسرائيل ومن ثم الى اسحاق الى ابراهيم صلى الله عليه وسلم فهذا الصنف هو الصنف الثاني من اليهود الذين كانوا ينشرون الرذيلة ويدعون انهم اهل علم ويحتقرون العرب ويصفونهم بانهم اميون

34
00:14:08.250 --> 00:14:24.600
ويقولون ليس علينا في الاميين سبيل اي ليس علينا اثم اذا قتلنا هؤلاء الجهلة العرب اوس بين نسائهم او اخزن اموالهم قال تعالى ومن اهل الكتاب من ان تأمنوا بقنطار يؤديه اليك

35
00:14:25.150 --> 00:14:42.950
ومنهم من انتمنه بدينار لا يؤدي اليك الا ما دمت عليه قائما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ليس علينا اثم اذا قتلنا العرب او سبينا نساءهم او سرقنا اموالهم

36
00:14:43.450 --> 00:15:06.600
فكان هذا المعتقد دفينا عندهم الا وهو قولهم ليس علينا في الاميين سبيل فكانت نظرتهم الى العرب نظرة احتقار نظرة ازدراء وكانوا يتعالون عليهم ويحسبونهم جهلة واموالهم حلال ونسائهم كذلك حلال

37
00:15:06.800 --> 00:15:34.300
وآآ زراريهم حلال وكانت اليهود اهل تجارات واهل معرفة ببعض العلوم والصناعات يختلفون شيئا ما عن سائري الانصار الذين يعملوا جلهم في الزراعات هذا الصنف الثاني من الاصناف التي كانت موجودة الانصار الذين كانوا يطلق عليهم الاوس والخزرج

38
00:15:34.500 --> 00:15:59.550
واليهود بطوائفهم الثلاثة وكان ايضا وكانت الانصار ايضا على قسمين قسم منهم امن بالرسول صلى الله عليه وسلم هم الطلائع الذين ذهبوا اليه وبايعوه بيعة العقبة الاولى وبيعة العقبة الكبرى

39
00:16:00.000 --> 00:16:25.600
بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم واسلموا وكانوا من قبائل المدينة ومن اعينها وآآ قبائل اخر بقي اكثرها على الشرك عند مقدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة فكانوا يقفون موقفا

40
00:16:25.900 --> 00:16:46.700
ليس بالعدائي السافر الشديد للرسول الا اهل النفاق منهم انما يقفون لان اخوانهم من سرعة القوم وسادات القوم قد اسلموا كسعد ابن معاذ كعبادة ابن الصامت يا سعد بن عبادة كغير هؤلاء السادة اسلموا

41
00:16:47.000 --> 00:17:13.300
وفرحوا بالاسلام الذي يؤلف بينهم ويعصم دماءهم ويؤصل اواصر الاخوة فيما بينهم فلا فرق لاوسي ولا فضل لاوسنا على خزرجي ولا لخزرجي على اوسي ولا لابيض على اسود ولا لاسود على ابيض ولا لعجمي على عربي ولا لعربي على عجمي الا بالتقوى

42
00:17:13.950 --> 00:17:34.450
فهذا وجد قبولا عند المتحاربين فالشاهد ان من قبائل الانصار من اسلم وحسن اسلامه وكان يوطأ لمقدم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومنهم فريق لم يزل على شركه ووقف مرتابا

43
00:17:34.750 --> 00:17:59.650
ايسلم ام ينتظر وآآ تربص فريق اخر بالمسلمين الدوائر وهم اهل النفاق ولكن لم يظهر امرهم الا بعد ان قويت شوكته المسلمين وكان سمى بالمدينة اقوام سبقوا النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:17:59.950 --> 00:18:20.750
اني سبقه في الرسول الى المدينة بامر منه فدعوا الى الله سبحانه وتعالى واسسوا بالمدينة اسسا وقواعد للاسلام وعرفوا كثيرا من اهل المدينة على الاسلام ودخل كثير من اهل المدينة فيهم

45
00:18:21.650 --> 00:18:40.650
كان من اهل الكتاب يعني كان من اليهود من ينتظر ايضا قدوم النبي صلى الله عليه وسلم كي يسلم حقيقته فكان منهم من هو على ايمان كعبدالله بن سلام الذي كان ينتزر وبصبر فارغ

46
00:18:40.750 --> 00:19:00.950
مقدم النبي صلى الله عليه وسلم كي يسلم كما وعد وكما امر في التوراة وكما امر في الانجيل اذ الله اخذ الميثاق على الرسل ومن ثم على اممهم كما قال تعالى

47
00:19:01.450 --> 00:19:19.900
اذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة اي ما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنون به ولتنصرن قال ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري

48
00:19:20.100 --> 00:19:41.650
قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين فكان بالمدينة قوم يتربصون مقدم النبي صلى الله عليه وسلم الاعلان عن ايمانهم به كما كما سمعتم عن عبدالله بن سلام وكان ثم ايضا

49
00:19:41.800 --> 00:20:04.300
سلمان الفارسي وقصته معروفة مشهورة كان ينتظر قدوم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان فريق ايضا اخر من اهل الكتاب يكنون العداوة لرسول الله قبل مقدمه ككعب ابن الاشرف

50
00:20:05.150 --> 00:20:26.900
وعبدالله بن ابي الحقيقي وغير هؤلاء من اليهود الذين كانوا يكنون كل عداوة لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فالحاصل ان هذه هي الاحوال في المدينة على وجه الاجمال

51
00:20:27.600 --> 00:20:52.700
وكان عندهم  الكيل والوزن وكان الوزن اشد تفشيا عندهم من الكيل هذه هي الحال في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مقدمه فلما من الله عليهم بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:20:53.700 --> 00:21:13.200
التفوا جميعا حول الرسول صلى الله عليه وسلم اعني جميع المؤمنين بغض النزر عن اهل الشرك واليهود واهل النفاق فالتف اهل الايمان كلهم حول الرسول صلى الله عليه وسلم يجلونه ويعزرونه ويوقرونه

53
00:21:13.700 --> 00:21:33.450
صلوات الله وسلامه عليه وكان اول عمل قام به الرسول صلى الله عليه وسلم عند قدومه المدينة ان اسس مسجده المسجد النبوي وهو اول مسجد اسس على التقوى وهو المسجد الذي اسس على التقوى

54
00:21:34.000 --> 00:21:52.000
وايضا قباء اسس على التقوى وقد اختلفت اقوال المفسرين في تفسير قوله تعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين

55
00:21:52.500 --> 00:22:08.800
قال فريق من اهل العلم انه المسجد النبوي وقال فريق اخر انه مسجد قباء ذلك لما ورد من احاديث وان كان في سندها مقال الا ان البعض يحسننا بمجموع طرقها

56
00:22:09.700 --> 00:22:28.700
ان النبي قال لاهل قباء ما هذا الثناء الذي اثنى الله عليكم يا اهل قباء اذ الله قال فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين فذكروا الاستنجاء ذكروا الاستنجاء الذي هو

57
00:22:28.950 --> 00:22:50.750
غسيل مكان الحاجة بالماء وهذا لم يكن معروفا كثيرا عند اهل مكة انما الذين كانوا يستعملونه هم اهل قباء ولعل ذلك لقلة المياه في مكة والله تعالى اعلى واعلم فاعودوا قليلا

58
00:22:51.000 --> 00:23:06.500
اول ما قدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة كل كان يريد ان عند بيته ناقة رسول الله عليه الصلاة والسلام وان ينزل النبي صلى الله عليه وسلم ضيفا عنده

59
00:23:06.750 --> 00:23:29.150
والنبي يأمرهم بترك لجام الدابة ويقول انها مأمورة فبركة الدابة عند بستان لبني النجار قريبة من بيت ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه  لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:23:30.800 --> 00:23:51.000
ان يبتلي المسجد قال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم اي قولوا الثمن الذي تريدونه كي نعطيكم الثمن ثمن الارض التي يبنى عليها المسجد قالوا لن لا نطلب ثمنه الا الى الله عز وجل

61
00:23:51.650 --> 00:24:10.800
ببعض الطرق انه كان ليتيمين من بني النجار وان بني النجار اشترت منهم وابت المسجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يحتاج الى مزيد من التحرير والبحث والثابت ان بني النجار قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم

62
00:24:11.350 --> 00:24:31.050
لما قال ثامنوني بحائطكم ايطلب الثمن الذي تريدونه في بستانكم حتى نشتريه ونقيم مكانه المسجد قالوا لا نطلب ثمنه الا الى الله. ويا هنيئا لهم فكل رأى كان يركع الان لهم من ركوعه ثواب

63
00:24:31.700 --> 00:24:52.150
وكل ساجد يسجد لهم من سجوده ثواب وكل معتكف يعتكف له من اعتكافه ثواب فوفقوا ايما توفيق اذ قالوا لا نطلب ثمنه الا الى الله عز وجل كذا قالوا رضي الله تعالى عنهم

64
00:24:53.150 --> 00:25:12.650
فبنى النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وشارك في بنائه عليه صلوات الله وسلامه عليه ما افاضل الصحابة وكان الرسول يعمل والانصار يقولون لانقاذنا والنبي يعمل فذاك منا اذا السعي المضلل

65
00:25:12.950 --> 00:25:34.400
اي سنكون ضالين اذا تركنا الرسول يعمل في بناء المسجد مع المهاجرين كان المسجد عبارة عن خرب سويت ونخل قطة وقبور نبشت لاهل الشرك مكان المسجد كان قبورا قد نبشت

66
00:25:34.850 --> 00:25:57.100
وخرب قد سويت ونخل قطع ففي هذا ما يدل على انه اذا نبش القبر واقيم مكانه مسجد جازت الصلاة فيه بمسجد الرسول كان عبارة عن الذي ذكر قبور نبشت نخيل قط

67
00:25:57.250 --> 00:26:22.150
قرب سبيت فقام النبي صلى الله عليه وسلم اعمدة المسجد بالنخيل اعمدة المسجد كانت هي النخيل وايضا النخيل في الجوانب وآآ بني بنيان المسجد وسقف المسجد فكان منارة خير للاسلام

68
00:26:22.600 --> 00:26:52.300
وكان بداية العمل المسمر البناء في تأريخ المسلمين ثم ما لبثوا ان من الله عليهم بان رأى بعض الصحابة رؤيا الاذان وهو عبدالله بن زيد رضي الله تعالى عنه وايضا اقره على رؤياه وانه مثل الذي رأى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه

69
00:26:53.050 --> 00:27:10.300
فجلجلت الاصوات بالتكبير بالنداء الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله بهزا النداء بهزا الازان ولم يكن شيئا عهد من قبل على وجه الارض

70
00:27:11.550 --> 00:27:37.300
وكان من اعظم اسباب جمع الناس فكان شعارا وشعيرة من شعائر الاسلام والمسلمين من اعظم شعائر الاسلام الاذان فبني مسجد النبي صلى الله عليه وسلم واذن فيه بعد مدة بعد رؤيا الاذان

71
00:27:37.500 --> 00:27:57.400
التي رآها بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبهذا اكرم هذا الصحابي الذي رأى الاذان كرامة من الله له ان رأى رؤيا الاذان ومن مناقبه ومن فضائله ان وفق لرؤيا

72
00:27:57.500 --> 00:28:18.000
الاذان فكانت رؤياه حق واقر الاذان في مدينة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فحينئذ وقد بدأت الاجتماعات في بيت الله والصلاة تصلى جهرا بعد ان كانت تصلى سرا في مكة

73
00:28:18.700 --> 00:28:39.400
صلى الناس جهرا يؤمهم جميعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن بالمدينة كبير خوف وكبير هلع الذي بمكة فاصبح الشخص يظهر دينه لا يخشى احدا الا الله يظهر دينه وبقوة

74
00:28:39.700 --> 00:28:59.800
والقبائل وان كانوا وان كان كثير منهم لم يسلم الا انه ولقراباته الذين اسلموا لم يكن يعتدي عليه فبدأت للاسلام دولة وبدأت للاسلام صولة وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم

75
00:29:00.000 --> 00:29:21.700
يرسي بازن الله قواعد الدولة الاسلامية في شتى الجوانب بما يوحي الله سبحانه وتعالى اليه من الوحي في شتى جوانب الحياة فكانت سور القرآن التي تنزل في مكة اكثرها يعالج قضية التوحيد

76
00:29:22.000 --> 00:29:45.750
والبعث والايمانيات اما اكثر الذي كان ينزل بالمدينة لترتيب امور الدولة دولة المسلمين بترتيب امور الدولة ولترتيب شؤون الدولة وتعاملاتها وتعاقداتها  مما صنعه الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد بناء المسجد

77
00:29:46.350 --> 00:30:16.700
انه اخى بين المهاجرين والانصار مؤاخاة كانت تستلزم في بدايات امرها التوارث فكان احدهم اذا مات ورثوه ورثه الذي اخى الرسول بينه وبينه كانت مؤاخاة تقتضي التوارث على سبيل المثال اخى الرسول صلى الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء

78
00:30:17.150 --> 00:30:40.150
اخى الرسول صلى الله عليه وسلم بين عبدالرحمن بن عوف وسعد بن الربيع صور كثيرة من المؤاخاة تمت بين كل مهاجري وبين كل انصاري كما قالت ام السائب قسم لنا النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين قرى

79
00:30:40.600 --> 00:30:59.850
فجاء عثمان ابن مظون في نصيبنا اي انه الرسول اخى بينهم وبين عثمان ابن مظغون فوجد المسلمون الذين هاجروا من مكة الى المدينة حفاوة بالغة من الانصار اثنى الله على الانصار

80
00:31:00.050 --> 00:31:19.800
ثناء حسنا اذ قال والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون

81
00:31:20.300 --> 00:31:45.150
فقدم الانصار الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله  اقسم النخيل والاراضي بيننا وبين اخواننا من المهاجرين فقال فقال المهاجرون لا قال المهاجرون لا لا نرضى ان نأخذ نصف اراضيهم والنصف

82
00:31:45.350 --> 00:32:09.200
اموالهم قالوا اذا يكفلنا العمل ويشركوننا في الثمرة قال قد فعلت فكانت المهاجرون يعملون والناتج بالنصف بينهم وبين الانصار حتى يشعر المهاجرون ايضا لانهم اخذوا المال عن طيب نفس وبجهد بذل

83
00:32:09.500 --> 00:32:34.600
وبجهد وكد قد بذل ولا تخفى عليكم قصة عبدالرحمن بن عوف  سعد ابن الربيع لما قال له سعد يا عبدالرحمن قد علمت الانصار اني اكثرها مالا وعندي امرأتان تعالى اقسم ما لي بيني وبينك

84
00:32:35.300 --> 00:32:58.700
وانظر الى اي امرأة من نسائي شئت اطلقها لك حتى تتزوجها فقال عبدالرحمن بارك الله لك في اهلك وفي مالك. ولكن دلوني على السوق فدلوه على السوق فطفق يتاجر يبيع ويشتري حتى ربح ربحا عظيما

85
00:32:58.850 --> 00:33:14.750
وسع الله عليه ولعفافه زاده الله من فضله فما هي الا ايام وقد جاءه عليه اثر صفرة قال له الرسول صلى الله عليه وسلم ما هي مياه عبدالرحمن؟ قال قد تزوجت يا رسول الله

86
00:33:15.250 --> 00:33:39.950
تذكر الحديث قال اولم ولو بشام فالشاهد ان الرسول اخى بين المهاجرين وبين الانصار ولانها دولة لها قواعد ولها معاملاتها التي تخصها بدأت تحالفات لاتقاء الشرور. لان انشاء الدولة لا يأتي في يوم وفي

87
00:33:39.950 --> 00:33:57.700
ليلة فلابد ان تتعرف على اوضاع البلاد وعلى احوال العباد وكيف تدخل لهم من اعدائك من احباؤك ما المشاكل التي تواجهك من اي شيء تأتيك الدخول التي تنفق بها على المسلمين

88
00:33:57.850 --> 00:34:18.750
لابد ان تدرس احوالك دراسة متأنية فاحتاج الامر الى تهدئة في اوائله فبدأت بعض التحالفات فحالف النبي عقد النبي عليه الصلاة والسلام معاهدة مع اليهود يهودي بني قريظة ومعاهدات اخر

89
00:34:18.850 --> 00:34:40.300
على خيفة من غدر اليهود وقد كانوا قد اشتهروا بالغدر وبالخيانات لكن على اية حال تمت عدة معاقدات ومعاهدات حتى يهدأ الامر شيئا ما حتى يستطيع الرسول صلى الله عليه وسلم ان يؤسس دولة الاسلام

90
00:34:40.400 --> 00:35:02.350
وان يرسي قواعد الاسلام وكانت منارة خير مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يكن للصلاة فحسب بل كان فيه اهل الصفة الذين هاجروا وليس لهم مأوى كانوا ينامون في المسجد

91
00:35:02.500 --> 00:35:20.750
وكان من عنده طعام زائد يأتي به الى المسجد سواء كان رطبا عزقا من رطب في علق في المسجد ويأكل من شاء منه ان يأكل او اي نوع من انواع الطعام الاخر يؤتى به الى اهل الصفة. الذين كانوا ينامون في المسجد

92
00:35:21.050 --> 00:35:42.900
وفي المسجد ترتب السرايا وترتب الغزوات وترتب الاتفاقيات وآآ انشأ الرسول صلى الله عليه وسلم حجرات لازواجه مجاورة للمسجد ابوابها تفتح على المسجد كما ترون الان من غرف رسول الله

93
00:35:43.000 --> 00:36:04.200
صلى الله عليه وسلم بغض النزر عن التطور في البنيان الذي قد عدل تأسس غرفا لازواجه حجرات لازواجه فكان يخرج من الحجرة الى المسجد عليه الصلاة والسلام ولكن كما لا يخفى عليكم

94
00:36:04.450 --> 00:36:25.850
ان قريشا راعها وازعجها غاية الازعاج ان يستقر امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وان يستقر امر اصحابه وخاصة وهم في المدينة لانها ممر لهم في رحلاتهم الى الشام

95
00:36:26.150 --> 00:36:52.050
فخشوا خشية شديدة على تجارتهم التي بها بعد الله قوامهم. وقوام معيشهم فكانوا يستجلبون اطعمة وملابس وغير ذلك من الشام ومن بلاد اخر والمدينة في طريقهم فانزعجوا انزعاجا شديدا لاستقرار رسول الله

96
00:36:52.150 --> 00:37:24.800
صلى الله عليه وسلم بالمدينة فبدأوا الكيد وبدأت اتصالات اهل الكفر برؤوس الكفر من اهل الكتاب ومن اهل النفاق فبدأوا يراسلون كبار اليهود كعب بن الاشرف وغيره ويستدعونه الى بلادهم كزائر يكرمونه ويضيفونه للترتيب وللكيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويسألونه

97
00:37:25.600 --> 00:37:46.850
انحن اعداء ام محمد يسألون كعب ابن الاشرف انحن ادى سبيلا ام محمد قال الله تعالى الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا

98
00:37:47.200 --> 00:38:07.000
فكان كعب بن اشرف يجيب ظلما وعدوانا يقول كيف انتم افضل انتم افضل بكثير من محمد انتم سدنة الكعبة وانتم خدام البيت الحرام. وهو يفرق بين الولد ووالده. وينشأ الحروب بين الناس

99
00:38:07.000 --> 00:38:28.400
ويشعل الفتن فكان ابن كان كعب ابن الاشرف يقول مثل هذه الاقوال لكفار قريش انتم ادم من محمد سبيلا قال تعالى في كتابه ما قد سمعتموه المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب

100
00:38:29.550 --> 00:38:47.750
يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا وكم هو معلوم من حال اليهود انهم كانوا اهل شر واهل فتن

101
00:38:48.000 --> 00:39:16.100
ففضلا عن الكيد الزائر للاسلام كانوا يكيدون كيدا باطنا للمسلمين ولغيرهم فكانوا قد اشتهروا بالسحر واشتهروا بالكهانة والتنجيم فكانوا يفسدون ويسعون في الارض بالفساد  كانوا يفسدون ويسعون في الارض بالفساد

102
00:39:17.300 --> 00:39:39.250
الحاصل ان الرسول لما قدم المدينة واسس المسجد وبدا دعوة الى الله سبحانه وتعالى بدأ المسلمون في ازدياد وجاء عبدالله بن سلام رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم وكانت طليعة خير

103
00:39:39.400 --> 00:39:58.000
وكان طليعة من طلائع الخير وجهه منير جاء الى الرسول عليه الصلاة والسلام يسأل عن ثلاثة اشياء او عفوا يسأله عن امور فاجابه النبي خير جواب فقال اشهد ان لا اله الا الله

104
00:39:58.200 --> 00:40:20.100
واشهد ان محمدا رسول الله. سم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت اذا سألتهم عني تاب خاص واخبرتهم باسلام سيبخسونني حقي ولكن لا تخبرهم باسلامي فقدمت اليهود وابن سلام مختفي في بيت الرسول

105
00:40:20.250 --> 00:40:37.150
فقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبدالله بن سلام قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا. وعالمنا وابن عالمنا وافضلنا وابن افضلنا قال ارأيت من اسلم

106
00:40:37.200 --> 00:40:55.250
قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عليهم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قالوا سفيهنا وابن سفينا وجاهلنا وابن جايلنا وانتقصوا قال ذاك ما كنت اخشى يا رسول الله

107
00:40:55.900 --> 00:41:21.500
تفضل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هكذا بارك الله فيكم بدأت دولة الاسلام ترسى بفضل الله قواعدها وكان المسلم يعبد ربه امنا مطمئنا وان كانت ايضا تم احتياطات اخذها النبي صلى الله عليه وسلم لما علمه عليه الصلاة والسلام من مكر اليهود

108
00:41:22.200 --> 00:41:40.800
ومن حيل كفار قريش للفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم كان الرسول صلى الله عليه وسلم في مقدم مبعثه في مقدم هجرته يتخذ حراسا كما هو الشأن في حديث

109
00:41:41.000 --> 00:41:59.900
ليت رجلا صريحا من اصحابي يحرسني الليل فسمع جلبان السلاح فاذا بسعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال له النبي ولما رأه عليه سلاحا عليه سلاح ما اتى من ما اتى بك

110
00:42:00.150 --> 00:42:20.950
قال جئت احرسك يا رسول الله ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما لا يخفى عليكم كان في مكة لم يؤمر بقتال فلما هاجر الى المدينة جاء بتوفيق من الله الاذن بالقتال

111
00:42:21.650 --> 00:42:45.400
قال تعالى اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا فرفع الاستضعاف الى حد كبير واصبح من حق الرسول واصحابه وبازن الله لهم في القتال ان يقاتلوا وان يقتصوا ممن زلمهم فكان هذا ايضا له شأن

112
00:42:45.500 --> 00:43:04.800
وستأتي تتمة الحديث عن ذلك ان شاء الله تعالى وبدايات غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وما كان من امر اليهود وامري المنافقين مع الرسول صلى الله عليه وسلم فضلا عن

113
00:43:05.050 --> 00:43:28.100
امر اصحابه رضي الله عنهم معهم من تبجيله وتوقيره والاستنان به صلوات الله وسلامه عليه بهذا القدر اجتزئ وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوكم يسأل سؤالا يسأل عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

114
00:43:28.950 --> 00:43:58.600
صلاة في مسجدي هذا تعدل الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام يسأل هل الصلاة في عموم المدينة تأخذ حكم الصلاة في المسجد النبوي وتكون بالف صلاة ام انها قاصرة على

115
00:43:59.050 --> 00:44:20.850
اعني الاجر قاصر على الصلاة في مسجده هذا السؤال الاول والسؤال الثاني اذا اتسع المسجد هل اتساعه يضير والاجر لمن صلى في البقعة التي كانت زمن النبي صلى الله عليه وسلم

116
00:44:21.100 --> 00:44:44.000
ام كل يأخذ حكم المسجد فعن الاول يرى جمهور اهل العلم ان الصلاة المضاعفة في المدينة هي الصلاة في مسجده فقط ومن كانوا مؤتمين بامام المسجد اذا اكتظ المسجد بالزحام

117
00:44:44.700 --> 00:45:06.850
اما اذا صليت في بيتك في المدينة فصلاتك بصلاة واحدة اما مكة فليست كذلك قالوا ان الصلاة في مكة كلها وكذا الصلاة في اجوار مكة التي هي من الحرم كمنا والمزدلفة

118
00:45:07.250 --> 00:45:27.850
التضعيف يكون فيها جميعا فاذا صليت في اي مسجد في مكة او في بيتك في مكة الصلاة بمائة الف صلاة هذا عن الشق الاول من السؤال اما الشق الثاني من السؤال

119
00:45:28.350 --> 00:45:48.750
اذا اتسع المسجد عن بقعته التي كانت زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زال يطلق عليه اسم مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة فيه كله كله بالف صلاة

120
00:45:49.000 --> 00:46:10.200
وحتى ان صليت خارجه مؤتما بامامه فالجمهور على ان الصلاة مضاعفة ايضا والله اعلم اخوكم يقول اوضح سؤاله لما قدم الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء

121
00:46:11.250 --> 00:46:34.000
فسأل قالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى واغرق فرعون ومن معه. قال نحن احق او اولى بموسى منهم فصامه وامر بصيام فاخوكم يقول وردت رواية عند مسلم ان اليهود والنصارى يعظمونه

122
00:46:34.900 --> 00:46:56.550
فهل كان بالمدينة نصارى النصارى الذين كانوا بالمدينة كانوا قليلين جدا ولم يكن لهم كبير زكر وكبير شأن لكن اقول لك ادرس الحديث دراسة مقارنة فان لفظة النصارى فيها ريب

123
00:46:56.950 --> 00:47:18.250
النصارى لم يعهد عنهم تعظيم صوم عاشوراء والله اعلم  هل يجوز لاحد ان يقيم في المسجد كأهل الصفة الان يعني يعني هل يجوز لشخصي ان ينام في المسجد نعم يجوز له ان ينام في المسجد

124
00:47:18.350 --> 00:47:36.650
الا اذا خشينا السرقة هنفترض شخص قال انا اريد ان انام في المسجد وقد جرب قوم فنام في المسجد فاصبحوا وقد سرقت ماكينته الصوتيات فالاصل الجواز طبعا الاصل الجواز. اصل الجواز

125
00:47:36.950 --> 00:47:57.450
ولكن محله اذا امنت السرقات طبعا يا ليت المساجد تفتح نطالب وزير الاوقاف ووزارات الاوقاف بفتح المساجد وتأمين الحراسة فيها. حتى ينام من شاء ينام يصلي من شاء يصلي يتهجد من شاء يتهجد

126
00:47:57.600 --> 00:48:05.350
كما كان الحال في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم