1
00:00:00.450 --> 00:00:41.200
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:41.650 --> 00:01:00.950
فالحديث عن عشرات الساعة الكبرى جنبنا الله واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن اقول مستعينا بالله عز وجل يقول الله جل ذكره في كتابه الكريم فهل ينظرون الا الساعة لن تأتيهم بغتة فقد جاء اشراطها

3
00:01:01.100 --> 00:01:23.500
فان لهم اذا جاءتهم ذكراهم هذا وقد سبقت الاشراط الصغرى للساعة وها هي الاشراط الكبرى التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث واحد مجتمعة وبعد ذلك فصلت في عدة احاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:23.950 --> 00:01:42.950
قد قال حذيفة بن اسيد رضي الله تعالى عنه خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر الساعة فقال ما تتذاكرون؟ قلنا نتذاكر الساعة يا رسول الله قال انها لن تقوم حتى تروا عشر ايات

5
00:01:43.150 --> 00:02:07.700
فذكر النبي صلى الله عليه وسلم الدجال والدابة دابة الارض وذكر الدخان وذكر صلى الله عليه وسلم يأجوج ومأجوج ونزول المسيح عيسى عليه السلام وطلوع الشمس من مغربها وذكر كذلك ثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب

6
00:02:08.050 --> 00:02:29.800
وذكر نارا تخرج تبيت مع الناس حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا فهذه العشر ايات مجملة عما بشيء من التفصيل فالحديث عن الدجال فحواه ومؤداه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

7
00:02:30.650 --> 00:02:50.300
ما بعث الله نبيا الا وحذر امته من المسيح الدجال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله في كل صلاة صلاها من شر فتنة المسيح الدجال هي من اعظم الفتن

8
00:02:50.350 --> 00:03:09.200
التي تمر بامة محمد صلى الله عليه وسلم وبالناس كلهم على وجه الارض. قال عليه الصلاة والسلام ما بين يدي الساعة فتنة اعظم من فتنة المسيح الدجال وذلك كما لا يخفى عليكم لان المرء يخشى في على دينه

9
00:03:09.800 --> 00:03:30.950
يصبح مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يتغير دينه من الاسلام الى الكفر والعياذ بالله فلذلك كان رسولنا صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله دبر كل صلاة من فتنة المسيح الدجال

10
00:03:31.600 --> 00:03:51.050
بل ان الفتنة التي هي في القبر وهي فتنة سؤال الملكين تكاد ان تشابه فتنة المسيح الدجال. اذ النبي قال انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال ففتنة الدجال عظيمة

11
00:03:51.200 --> 00:04:11.700
ولذا حذره كل نبي من الانبياء حذر قومه من فتنة المسيح الدجال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا انذره قومه وحذره وحذر قومه واني احذركم انه اعور

12
00:04:12.050 --> 00:04:31.000
وان ربكم ليس باعور وهل هو اعور العين اليمنى ام العين اليسرى؟ جاءت رواية بهذه ورواية بتلك والازهر انه اعور العين اليمنى. قال صلى الله عليه وسلم مكتوب بين عينيه كافر

13
00:04:31.650 --> 00:04:54.100
او كاف راء يقرأه كل مسلم امي او من يقرأ ويكتب فكل مسلم يقرأ المكتوب بين عيني الدجال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤكدا انه اعور وانه ليس باعور

14
00:04:54.200 --> 00:05:17.850
وان ربكم ليس باعور وبين النبي صلى الله عليه وسلم مدة مكثه في الارض فقال يمكث فيها اربعين يوم من ايامه يوم من ايامه كسنة ويوم من ايامه كشهر ويوم من ايامه كجمعة وسائر ايامه كسائر ايامكم

15
00:05:18.050 --> 00:05:42.200
وسير ايامه كسائر ايامكم يمكث الدجال في الارض اربعين يوم من ايامه كسنة يوم من ايامه كشهر يوم من ايامه كجمعة يوم من ايامه كسائر ايامكم قالوا يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنا تكفينا فيه صلاة يوم واحد؟ قال لا اقدروا له قدرا

16
00:05:42.350 --> 00:06:03.200
اقدروا له قدره. اي كل ما مر ما يقارب اربعة وعشرين ساعة فصلوا فيها خمس صلوات يقدروا له قدره هكذا قال الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم وبين ان النبي وبين النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:03.250 --> 00:06:27.550
ان اكسر اتباع الدجال من النساء قال العلماء وذلك لقلة دينهن ونقص ايمانهن فيتبعن الدجال. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من في بيان فتنة هذا الدجال ان معه ماء ونارا فنارهما وماؤه نار

18
00:06:27.750 --> 00:06:47.600
فترى الشيء كأنه ماء فاذا به نار وترى الشيء كأنه نار وانه لماء هكذا ورد عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وبين النبي بعض صفات الدجال هذا من ناحية

19
00:06:48.050 --> 00:07:07.100
جودة الشعر قال انه جعد يعني شعره ايجاد اكرد كما يقول الناس او اعور كما بينا كما بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يميل الى القصر كما في بعض الاحاديث عند احمد وغيره

20
00:07:07.150 --> 00:07:28.350
افحج متباعد ما بين الساقين هذه بعض صفات المسيح الدجال كما وردت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وذكر النبي صلى الله عليه وسلم حروزا يحترز بها الشخص

21
00:07:28.400 --> 00:07:49.300
من المسيح الدجال فمن هذه الحروز التي يعتز بها الشخص من المسيح الدجال التعوذات دبر كل صلاة اعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ومن هذه الحروز الابتعاد عنه الابتعاد عنه وعدم مواجهته

22
00:07:49.400 --> 00:08:15.900
وذلك لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سمع عن الدجال فلينأ عنه. اي ليبتعد عنه فلا تعرض نفسك لفتنته فقد لا تملك نفسك قد لا تملك نفسك وايضا حث النبي على ابعاد نسائنا وبناتنا واولادنا عن الدجال حال

23
00:08:15.900 --> 00:08:37.850
ظهوره هسة على ابعاد النساء حتى انه في بعض الطرق وان الرجل ليربط ابنته او زوجته حتى لا تخرج للقاء المسيح الدجال  ومن الحروز قراءة مطالع سورة الكهف عليه قال صلى الله عليه وسلم

24
00:08:38.150 --> 00:09:04.250
من قرأ العشر ايات الاول من سورة الكهف عصم من المسيح الدجال فتنته عظيمة يرد الارض ويمر فيها وبسرعة سريعة. ومعه ايضا جيشه. ويأتي الى ابواب مدينة رسول الله قال ابواب المدينة ومكة ملائكة يحرسونها

25
00:09:04.400 --> 00:09:27.950
ياتي كي يدخل المدينة فاذا بملائكة يحرسونها ويخرج اليه من اهل المدينة شاب هو افضل شاب انذاك فيقول له انت الدجال انت الدجال الذي اخبرنا رسول الله عنك فيقول لاتباعه ارأيتم ان قتلت هذا الرجل

26
00:09:28.150 --> 00:09:51.400
ثم احييته اكنتم مصدقي؟ يعني اني ربكم؟ قالوا نعم فيظهر انه قتله وانه قطعه قطعتين قطعة على اليمين وقطعة للشمال ومرة بين جسمه وهو مقطوع وهو اقرب الى السحر كما هو معلوم بل هو ساحر ساحر كبير كذلك

27
00:09:51.550 --> 00:10:06.700
مما يدل على سحره ان معه جنة ومعه نار في الظاهر وجنته نار عفوا ان معه ماء ونار. ماؤه نار ونار  فيوهم الناس انه قتل هذا الرجل الشاب الذي هو

28
00:10:06.800 --> 00:10:22.550
من افضل اهل المدينة انذاك يشق نصفين امام الناس نصف عن اليمين ونصف عن الشمال ويمشي بين النصفين كي يؤكد لهم انه قتله فيقول ما ترون فيشهدون له بانه الله

29
00:10:22.800 --> 00:10:44.650
فيقول له قم فيقوم وقد اجتمع امامهم في الظاهر فيقول له هذا الشاب والله والله ما ازددت فيك الا بصيرة انت الدجال الذي بشرنا به اي عفوا الذي اخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيأتي كي يقتله على الحقيقة فلا

30
00:10:44.650 --> 00:11:05.000
ويستطيع ان يمكن منه وهذا من افضل من هم على وجه الارض انذاك. يأتي كي يدخل المدينة اذا بملائكة يحرصونها وترجف المدينة رجفات يخرج منها كل منافق تطرد انذاك كل منافق من المنافقين

31
00:11:06.050 --> 00:11:27.750
هذا شيء من امر الدجال بينما امام من ائمة المسلمين انذاك قيل انه المهدي يقاتل ويفتح بعض البلاد اذا به يسمع ان يصيح الشيطان ان الدجال قد خرج ولم يكن خرج فيرسل من يبحس فيجد فعلا الدجال خرج في هذا التوقيت

32
00:11:28.200 --> 00:11:51.150
التوقيت بين المدتين فاذهب لقتالي فلا يستطيع ان يقتل الدجال فتستدير الملاحم وينزل المسيح عيسى عليه السلام ينزل من السماء وسيفه يقطر دما ينزل واضعا يديه بين جناحي ملكين فيقتل الدجال

33
00:11:51.500 --> 00:12:19.950
يقتل الدجال ياتي الدجال كيهرب فلا يستطيع فيقتله المسيح عيسى عليه السلام لبقاء عيسى تتمة ان شاء الله تعالى في هذا المقام فيقتل المسيح الدجال تملأ الارض قسطا وعدلا بعد ان ملئت ظلما وجورا. ويأتي المسيح يقدم عفوا يأتي امام المسلمين انذاك

34
00:12:19.950 --> 00:12:42.800
يقدم عيسى عليه السلام لامامة الناس في الصلاة فيقول لا بل تقدم انت بعضكم لبعض الائمة تكرمة الله لهذه الامة هذا وفي ثنايا الحديث عن المسيح الدجال يرد الحديث عن شخص يقال له

35
00:12:42.950 --> 00:13:04.000
ابن صياد وابن صياد هذا ابن صياد هذا كان موجودا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وكان الصحابة مرتابين في امر غاية الارتياب. هل هو المسيح الدجال اوليس هو بالمسيح الدجال

36
00:13:04.250 --> 00:13:19.350
والرسول عليه الصلاة والسلام نفسه لم يقطع بشيء في هذا الصدد. بل ذهب يوما كما قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع بعض اصحابه

37
00:13:20.300 --> 00:13:43.750
ومنهم عمر بن الخطاب كي يصلون الى بيت ابن ابن صياد فطفق النبي يتقي جذوع النخل كي يصل الى بيت ابن صياد ولا يسمع به يفاجأ به ابن صياد فمشى يتقي جذوع النخل فما هو الا ان وصل وابن صياد نائم يريد النبي ان يطلع على احواله وهو نائم. هل هو من هل هو من

38
00:13:43.750 --> 00:14:03.100
من السحرة من الكهنة فلامر قضاه الله رأت ام ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا صافي هذا محمد فقام ابن صياد مفزوعا فقال عليه الصلاة والسلام لو تركته بين

39
00:14:03.200 --> 00:14:21.850
او لو تركته لاستبان حاله. وكان النبي قد اضمر في نفسه سورة الدخان. فقال له اني خبأت لك خبيئا يا ابن صياد فما هو قال الدخ قال اخسى فلن تعدو قدرك. ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:14:23.400 --> 00:14:41.650
اتشهد اني رسول الله؟ قال اشهد انك رسول الاميين ثم قال للنبي اتشهد اني رسول الله يا محمد فقال امنت بالله ورسله قال الرسول عليه الصلاة والسلام امنت بالله ورسله

41
00:14:42.000 --> 00:15:04.600
فالشاهد ان الرجل ارتيب في امره ارتياب شديد اغتيب في امره ارتياب شديد وبعد مدة والناس يتحدثون عمر اراد ان يقتله فقال الرسول عليه الصلاة والسلام ان يكن هو الدجال فلن تمكن منه لن تستطيع قتله لن تسلط عليه

42
00:15:04.900 --> 00:15:24.900
وان لم يكن هو الدجال فلا حاجة لنا في قتله. اي ان عملك هذا تحصيله حاصل. ان كان الدجال فقد كتب الله له ان يخرج وللناس ولن تمكن منه لن تسلط عليه. وان لم يكن هو فلا حاجة لنا في قتله. فبقي الصحابة مرتابين في امره

43
00:15:24.900 --> 00:15:47.500
عمر يقسم انه الدجال الرسول يسكت جابر يقول انه الدجال الرسول عليه السلام يسكت لا ينفي ولا يثبت صلوات الله وسلامه عليه. ومرت الايام والناس ينظرون الى ابن صياد وكان من اليهود. نظرات مريبة. فخرج يوما مع ابي سعيد الخدري او مع ابن عمر

44
00:15:47.600 --> 00:16:06.750
فتشاشى حاله يا يا ابن عمر يا ابن عمر الناس يتهمونني انني الدجال والنبي يقول انه ليولد له وقد ولد لي ويقول انه لا يدخل المدينة وها انا ذا خارج من المدينة

45
00:16:06.800 --> 00:16:24.800
الناس ظلموني يا ابن عمر بكلام مثل هذا الكلام وابن عمر خائف منه قال ابن عمر متى فقرت عينك؟ عينه تغيرت بعد ان كانت سوية فقأت العين. قال ما ادري متى فقأت عيني

46
00:16:25.550 --> 00:16:43.000
قال كيف لا تدري وهي في رأسك قال ان كانت فراسي او في عصاك سواء وكلمه كلاما جعل ابن عمر يخاف ويرتاب قال ما شعرت الا واني اضربه ضربة والله ما ضربت مازا حدس بعدها

47
00:16:43.250 --> 00:17:00.800
فالشاهد ان العلماء يوجهون كلامه هو الرسول قال لا يدخل المدينة اي في وقت بعثتك دجال. فمات الرسول ناس مرتبون في امر ابن صياد واختفى فجأة ولا يدرى اين ذهب

48
00:17:01.100 --> 00:17:22.650
فهذا شيء من امر ابن صياد. ووارد ايضا في هذا الصدد هو شيء يجب التذكير به ويلزمه توجيهه ايضا يلزم توجيهه ايضا وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث مروي من طريق فاطمة بنت قيس رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:17:22.700 --> 00:17:43.200
كان جالسا مع اصحابه فجاء تميم الدار واسلم واخبر النبي صلى الله عليه وسلم خبرا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم خبرا في شأن انه كان في بعض البحار في اسفار

50
00:17:43.700 --> 00:18:07.650
فلعبت الامواج بسفينتهم فضربت الامواج السفينة فالقت بها على جزيرة في وسط البحر لا يدرون مكانها فلما وصلت السفينة الى الجزيرة نزلوا فاذا بدابة اهل بالشعر طويلة الشعر  دابة مخيفة قالوا من انت؟ كلمتهم وكلموها

51
00:18:07.850 --> 00:18:32.950
فقالت اخبرتهم وقالت ها هنا رجل الى حديثكم بالاشواق  ادخلتهم من مكان الى مكان فدخلوا المكان فاذا برجل موسق بسلاسل من حديد مكبل تكبيلا شديدا فسألهم من اين انتم قالوا من آآ من العرب

52
00:18:33.150 --> 00:18:54.300
فقالوا فقال لهم هل بعس فيكم رجل؟ قالوا نعم بعث ما اسمه محمد فقال هل اتبعه الناس؟ هل اطاعوه ام عصوه قالوا اطاعوه قال هو خير لهم فسألهم عن بحيرة الطبرية وهل جف ماؤها ام لم يجف

53
00:18:54.400 --> 00:19:12.150
قالوا ما جف ماؤها؟ قال يوشك ان تجف ويجف ماؤها سألهم عن نقل يقال له نقل بيسان اقطع نقل بيسان ام لم يقطع قالوا لم يقطع قال يوشك ان يقطع وقال عن نفسه انه هو الدجال

54
00:19:12.400 --> 00:19:31.400
وانه يوشك ان يوزن له في الخروج وانه سيطأ بلاد الارض الا مكة والمدينة. وان يوما من ايامه سنة يوما من ايامه كشهر ويوما من ايامه كجمعة وسائر ايامه كسائر ايام الناس. فقال النبي عليه الصلاة والسلام

55
00:19:31.450 --> 00:19:54.350
ها هو تميم الداري كان رجلا نصرانيا فجاءه اسلم وحدث عن الدجال حديثا نحو الذي كنت احدثكم به او قريبا من الحديث الذي كنت احدثكم به هذا الحديث يسمى حديث الجساسة. وقد اخرجه مسلم وقد حاول بعض الناس ان يطعنوا فيه لكون من روته امرأة وهي فاطمة بنت قيس

56
00:19:54.350 --> 00:20:12.500
رضي الله تعالى عنها ولكن كم من حديث تفردت به امرأة وقبل لكن يبقى الاشكال هل هذا هو الدجال وما المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم ها هو تميم يحدثكم عن الدجال حديثا نحوا من الذي كنت احدثكم به

57
00:20:12.550 --> 00:20:27.800
فبعد امعان النظر في المتون آآ كلمة نحو حديس كنت احدثكم بكلمة نحو لا تعني المشابهة في كل الجزئيات. انما قد تعني المشابهة في بعض اجزاء الحديس او في بعض

58
00:20:27.800 --> 00:20:46.900
نعانيه ولا يلزم ان يكون حزب القزة بالقزة. اخبر النبي في حديث مستقل ان الدجال تحرم عليه مكة والمدينة وان يوما من ايامه كسنة ويوما من ايامه كجمعة ويوما من ايامه عفوا كشهر ويوما كجمعة وسير ايامي كسير ايامنا. فحدس

59
00:20:46.900 --> 00:21:05.400
عن الدجال بمثل الذي حدث به تميم الداري في بعض الاجزاء. فايضا العلماء متوقفون في امره هل هو حي الى الان ام انه قد مات عفوا هل هو الذي كان في الجزيرة ام لا؟ وهل سيبعث

60
00:21:06.300 --> 00:21:27.150
ازا كان ابن صياد او الذي في حديث الجساسة سيعيش الى هذه المدة ام انه ما ولد الى الان الله اعلم بتفاصيل ذلك. لكن لزمنا ان نتعوذ فبالله من الدجال ويتبعه ويأتي من ناحية المشرق والمشرق دوما بلاد الفتن

61
00:21:27.400 --> 00:21:45.950
وليعلم هذا لان النبي قال الفتنة من قبل المشرق الفتنة من قبل المشرق الفتنة من قبل المشرق. حيث يطلو قرن الشيطان فالفتن كما بين الرسول انها تكون من قبل المشرق

62
00:21:46.300 --> 00:22:04.550
الفتن كما بين رسول الله انها تكون من قبل المشرق. ولذلك ترون الان هل الفتن من ناحية المغرب اكثر؟ ام الفتن من ناحية  المشرق فالفتنة من ناحية المشرق ويتبعه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

63
00:22:04.700 --> 00:22:32.050
سبعون الفا من يهود اصبهان عليهم الطيالسة عليهم الطيالسة. فاليهود هم اكثر اتباع المسيح الدجال من الامم. واكثر اتباع الدجال من النساء  كجنس هذا وكما سلف فان عيسى عليه السلام ينزل ويقتل المسيح الدجال وقد قال رسول الله صلى

64
00:22:32.050 --> 00:22:51.300
الله عليه وسلم في شأن عيسى عليه السلام وخروجه ونزوله قال لا يوشكن ان ينزل فيكم عيسى ابن مريم حاكما مقسطا يقتل ويكسر الصليب ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله احد

65
00:22:51.450 --> 00:23:09.850
فعيسى يحكم ولا يقبل جزية انما الاسلام او القتال عليه الصلاة والسلام وكذلك يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويعيش الناس في امان ورخاء الا ان الله سبحانه وتعالى يقدر في زمن المسيح عيسى

66
00:23:09.900 --> 00:23:29.400
عليه السلام ان تخرج يأجوج ومأجوج. كما قال تعالى حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج هم من كل حدب ينسلون. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فمن اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة ان المسيح عليه الصلاة والسلام

67
00:23:29.600 --> 00:23:50.650
نازل لا شك في ذلك هو ارتياب قال الله تعالى في كتابه الكريم وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ثم يوم القيامة يكون عليهم شهيدا فقال تعالى وانه اي نزول عيسى عليه السلام

68
00:23:50.950 --> 00:24:11.800
لعلم للساعة اين شرط وعلامة من علامات الساعة فلا تمترن بها واتبعوني هذا صراط مستقيم وسمعتم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوشكن ان ينزل فيكم المسيح عيسى ابن مريم حكما مقسطا

69
00:24:11.800 --> 00:24:36.150
يقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله احد. قال عليه الصلاة والسلام من لقيه منكم فليقرؤه مني السلام من لقيه منكم فليقرؤه مني السلام. صلوات الله وسلامه عليهما. وقال عليه الصلاة والسلام ليحجن عيسى

70
00:24:36.150 --> 00:24:58.900
ابن مريم البيت او ليعتمرن ولاولي سنيهما جميعا يعني يهل بالحج والعمرة مقترنين بعد ان يقتل المسيح عيسى عليه السلام المسيح الدجال ينتشر الامن والامان في الارض وتنتشر البركات وتزداد البركات زيادة كبيرة

71
00:24:59.150 --> 00:25:16.650
الا ان الله يقدر خروج يأجوج ومأجوج كما اخبر في كتابه حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون من كل مكان مرتفع يأتون مسرعين في غاية من الاسراع

72
00:25:17.050 --> 00:25:34.950
وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق. في خروجهم دليل على اقتراب الساعة واقترب الوعد الحقون فهؤلاء القوم ايضا مجيئهم من قبل المشرق من نواحي المشرق على ما ذكره عدد

73
00:25:35.100 --> 00:25:59.850
من العلماء هؤلاء لا طاقة لاحد بقتالهم حتى المسيح عيسى عليه السلام يوحي الله اليه يا عيسى يا عيسى اني اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم لا قدرة لاحد من البشر على قتالهم

74
00:26:00.250 --> 00:26:22.250
فما العمل اذا لم تكن لنا قدرة على القتال لاننا نستفيد الفقه ايضا من القصص ومن الاشراط اشراط الساعة ومن غير ذلك اني اخرجت عبادا لي لا يدعان لاحد بقتالهم. فحرز عبادي الى الطور

75
00:26:22.600 --> 00:26:45.150
جنب عبادي الى طور سيناء لا تواجه حينئذ يأجوج ومأجوج فلا قدرة لاحد على قتالهم فاذا كانت القوى غير متكافئة بالمرة يعني انت شخص تقاتل جيشا تقاتل جيشا بضجه وضجيجه وما تملك انت الا الالي

76
00:26:45.200 --> 00:27:09.600
فمحاولة اشبه بان تكون محاولة انتحار والقائم باليد الى التهلكة تحري عبادي الى الطور فيحرز المسيح عيسى عليه السلام عباد الله المؤمنين الى طور سيناء. وينتقل بهم الى هنالك فتخرج يأجوج ومأجوج على الوجه الذي وصف الله في كتابه

77
00:27:10.000 --> 00:27:29.300
ووصف النبي في سنته وهم من كل حدب ينسلون فلا يمرون بشيء الا ابدوه حتى ان احدهم انهم يمرون بالنهر نار مليء بالماء يمرون به الصباح فلا يأتي المساء الا وقد جف لكونهم شربوه

78
00:27:29.700 --> 00:27:56.200
لكونهم شربوا ويقتلوا كل من قابلهم حتى يروا انهم قد ابادوا من على وجه الارض فيقولون ها نحن قد ابدنا من على وجه الارض فلنتجه بحرابنا الى السماء فيضربون الرماح الى السماء كي يقتلوا اهل السماء وهم لا يرونهم. فمن فتنة الله لهم ان

79
00:27:56.850 --> 00:28:16.650
الرماح وان الشاب ترجع مغضوبة دما فيقولون ها نحن نقتل اهل السماء ويستمرون في ذلك. اما المسيح هنالك في طور سيناء او مع عباد الله المؤمنين عليه الصلاة والسلام يشأر الى الله

80
00:28:16.700 --> 00:28:34.350
ويدعو ربه والمؤمنون يدعون ربهم جل وعلا ما لهم من ملجأ من الله الا اليه فيكثرون من الدعاء ويجتهدون في الدعاء ان يهلك الله هؤلاء القوم ان يهلك الله هؤلاء القوم

81
00:28:34.700 --> 00:28:58.050
فيسلط عليهم مرض وتسلط عليهم افة فتميتهم جميعا فيصبحوا موتى يصبحوا موتى. فلما اصبحوا موتى تمتلئ الارض من نتنهم ودعمهم وجثثهم وروائحهم فيجأر عيسى ومن معه الى الله ان يصرف هذه الريح فتأتي ريح

82
00:28:58.100 --> 00:29:17.400
تحملهم وتلقي بهم الى حيث شاء الله وتطهر منهم الارض فيأخذ عيسى يحكم زمنا ثم ان الله سبحانه وتعالى يقبض عيسى عليه السلام وتأتي بعده ريح باردة تأتي بعد ريح باردة تقبض ارواح المؤمنين

83
00:29:17.550 --> 00:29:37.550
فلا يبقى في الارض الا شرار الخلق عليهم تقوم الساعة. قبل ذلك يحدث ان الشمس تطلع تطلع من من من مغربها تطلع الشمس من مغربها واذا طلعت كما قال تعالى في كتابه الكريم

84
00:29:38.800 --> 00:29:52.150
كما قال تعالى في كتابه الكريم يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

85
00:29:52.150 --> 00:30:12.500
فيا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس؟ قال الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب وتسجد تحت العرش ثم تستأذن ربها في الطلوع تؤمر بالطلوع فاذا كان بين يدي الساعة جاءت تستأذن ربها في الطلوع فيقال لها ارجعي من حيث جئت

86
00:30:12.650 --> 00:30:35.550
فتطلع من مغربها فاذا رآها الناس طلعت من مغربها امنوا كلهم اجمعون ولكن ذاك حين لا ينفع ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ايضا كما سلف الحديس عنه ان دابة تخرج

87
00:30:36.300 --> 00:30:56.000
تقول للمؤمن انت مؤمن وتقول للكافر انت كافر وللمنافق انت منافق لكن اينما كانوا طلوعها اولا كونها خارجة خارجة يقينا اذ الله قال واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة

88
00:30:56.050 --> 00:31:17.150
من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون فستخرج حتما ولكن اين ستخرج وماذا معها وهل تسم المؤمن على جبهته واسمه وتسم المنافق بوسمة فضلا عن الكلام ام لا

89
00:31:17.200 --> 00:31:33.600
تفاصيل ذلك ليس فيها خبر ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام وان كان من اهل العلم من قال وان كان من اهل العلم من قال انها ستخرج عند الحرم وعند الكعبة

90
00:31:33.750 --> 00:31:56.150
وستكون فتنة للناس اي ابتلاء للناس لانها ستخبر يعني فضائح امام الناس المنافق ستقول له انت منافق والمؤمن ستقول له انت مؤمن فنعوذ بالله من ان نكون من المنافقين فهذه الدابة ذكرت ذكر امرها

91
00:31:56.200 --> 00:32:18.100
اجمالا في كتاب الله عز وجل وتفصيلات وردت باسانيد ضعيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وردت اسانيد لموقوفات واسرائيليات. اما عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. فالاخبار التي وردت في ذكر الدابة اخبار

92
00:32:18.100 --> 00:32:34.600
قليلة والله تعالى اعلى واعلم تقدم انه يأتي دخان قد قال تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين هل هذا الدخان الذي ذكر في سورة الدخان والذي تسمت السورة باسمه

93
00:32:34.700 --> 00:32:54.350
الدخان هل حدث ام لم يحدس؟ فمن العلماء من قال وعلماء الصحابة اعني ان الدخان هزب من اشراط الساعة الكبرى وانه دخان سيأتي فتأخذ المؤمن منه مثل الزكمة. اما الكافر

94
00:32:54.400 --> 00:33:11.850
فيتأذى اذى شديدا بهذا الدخان ومن الصحابة كابن مسعود من وجه اتى الدخان بتوجيه اخر وقال ان الدخان الذي بين يدي الساعة شيء اخر فوجه ابن مسعود اية الدخان في سورة الدخان

95
00:33:11.950 --> 00:33:30.200
ترتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. قال ما حاصله ان قريشا لما تمردت على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وتأبت عليه وامتنعت عن الايمان. وعرضته وحاربته دعا عليهم رسول الله

96
00:33:30.200 --> 00:33:51.350
صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسنينك سنين يوسف فاصابتهم مجاعة شديدة ومنع القطر من السماء حتى اسرفوا على الهلاك حتى اكلوا الجيف ومص النوى واكلوا الجلود واكلوا الميتة

97
00:33:51.450 --> 00:34:09.150
فذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم مع انهم كفار بالله. لكن يثقون في رسول الله ذهبوا اليه وقالوا لو جئتنا جئت بوصل الرحم تأمر بوصل الرحم انت دعوت علينا

98
00:34:09.200 --> 00:34:32.200
دعوت علينا فاصابنا الذي ترى اكلنا العلهس ومصصنا النوى واكلنا الجلود واكلنا الميتة فادعوا الله لنا فدعا الله سبحانه وتعالى لهم فدعا الله بكشف البلاء عنهم ففيه جواز الدعاء للكفار

99
00:34:32.250 --> 00:34:50.100
بشيء من امر الدنيا لعلهم يهتدوا. قال قوم فرعون لموسى عليه السلام يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك لان كشفت عنا الرجس لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني اسرائيل

100
00:34:50.100 --> 00:35:14.600
فدعا لهم قال تعالى فلما كشفنا عنهم الرجزا الى اجل هم بالغوه اذا هم يمكثون فاذا يجوز الدعاء للكفار اذا طمع في هدايتهم ان يفرج الله عنهم الكروب الدنيوية التي تحل بهم. ومن ثم يجوز التعاون مع الكفار احيانا

101
00:35:14.650 --> 00:35:38.000
اذا حل بالناس جميعا بلاء عام. اذا حل بالناس جميعا بلاء عام جاز التعاون حتى مع اهل الكفر حتى مع اليهود حتى مع النصارى لكشف هذا البلاء العام او للتعاون في كشف هذا البلاء العام. كل بحسبه حتى لو ادى الامر الى ان تدعو الله لهم بان يكشف الله عنهم

102
00:35:39.300 --> 00:36:03.350
فقالوا يا محمد ماصصنا النوى واكلنا لعل هزا واكلنا الميتة واكلنا الجلود وها نحن نموت وجئتنا بوصل الرحم فادعوا الله لنا قال تعالى انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون يوم نبطش البطشة الكبرى انا منتقمون. قال تعالى قبلها فارتقبي يوم تأتي السماء

103
00:36:03.400 --> 00:36:24.200
بدخان مبين يخشى الناس هذا عذاب اليم كان الرجل من المشركين على رأي ابن مسعود وعلى ما نقله من شدة الجوع ينظر الى السماء فيرى كأن دخانا في السماء مع ضعف البصر يرى كأن هناك دخان في السماء

104
00:36:24.200 --> 00:36:39.800
تأويل عبدالله بن مسعود لقول الله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يخشى الناس هذا عذاب اليم. ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون انى لهم الذكر وقد جاءهم رسول

105
00:36:40.000 --> 00:37:00.000
كريم ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون. فاول البطشة الكبرى بما حدث يوم بدر. اما عبدالله بن عمرو بن العاص وغيره من العلماء يرون ان الدخان ما اتى وسيأتي. وثم

106
00:37:00.000 --> 00:37:23.450
نار تحشر الناس من المشرق الى المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا اي في القيلولة معهم في المبيت معهم. نار تطاردهم تطاردهم ذكر بعض العلماء واورد الحافظ ابن حجر عدة روايات في هذا الصدد وكاد الامام النووي اورد اورد عدة روايات في هذا الصدد

107
00:37:23.500 --> 00:37:38.700
يفيدان ان هذه النار قد خرجت في ازمنة بني العباس او بني بعض بني العباس بقليل او في بني امية ذكروا احداثا كثيرة  فالعلم عند الله هل النار التي تحشر الناس

108
00:37:39.100 --> 00:37:59.300
وفي بعض الروايات انها تخرج من قعر عدن هل حدثت هذه النار؟ خرجت ام انها ما زالت بين يدي الساعة فالله اعلم اما عن الخسوف الثلاث قد قال النبي صلى الله عليه وسلم خسف بالمشرق

109
00:37:59.400 --> 00:38:31.950
اي خسف عظيم ليس خسفا عاديا انما خسف عظيم بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب فثلاثة خسوف تحدث بين يدي الساعة  قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة. فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف باولهم واخرهم

110
00:38:32.050 --> 00:38:55.950
قالت عائشة يا رسول الله يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يا عائشة يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون على نيتهم ثم يبعثون على نيتهم. وفي رواية اخرى يعوز عائش بالبيت

111
00:38:56.000 --> 00:39:16.500
يعوز عائز بالبيت ومفاد الحديس ان جيشا يتوجه الى البيت فيغسل باولهم وباخرهم كما في مجمل الروايات عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. كان هذا بايجاز بايجاز ليس باسهام واختصار

112
00:39:16.650 --> 00:39:44.650
اليس باسهاب واطالة؟ كان هذا مجمل الحديث عن اشراط الساعة الكبرى سلمنا الله واياكم من الشرور والاثام الفتن والقلاقل والبلايا هذا وعن هذه الاشراط لابد وانها تحدث فاذا جاء شخص وقال القيامة ستقوم غدا او القيامة ستقوم بعد اسبوع او بعد شهر فنقول الى الان ما خرج

113
00:39:44.650 --> 00:40:03.350
الدجال والدجال يوم من ايامه كسنة لكن على اية حال مجيئها بعد هذه الاحداث اتي بغتة تأتي بغتة فلينظرون الى الساعة ان تأتيهم بغتة فقد جاء اشراطها ثمان هذه الايات الكبرى للساعة والاشراط الكبرى للساعة

114
00:40:03.500 --> 00:40:23.900
تتتابع تتابع الخرز قال الرسول عليه الصلاة والسلام في احدى الروايات اولها طلوعا اولها حدوثا طلوع الشمس من مغربها ثم دابة الارض والاخر على اثرها قريبا فهي تتتابع تتابع الخرز وتتابع بشدة تأتي مسرعة

115
00:40:24.050 --> 00:40:44.550
كما قال تعالى في شأن يأجوج ومأجوج واقترب الوعد الحق هم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا وهل رفع القرآن من الصدور كما تقدم في اثر حذيفة ابن اليمان

116
00:40:44.700 --> 00:41:00.600
رضي الله عنه اذ قال يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب ويسر على كتابه على كتاب الله في ليلة فلا تبقى في الارض منه اية. ويقول الشيخ الكبير والعجوز لا اله الا الله

117
00:41:00.700 --> 00:41:21.450
فتقول افيقول ابناؤهم ما ذي ما هذه الكلمة التي تقولها يا ابي؟ ما هذه الكلمة التي تقوليها يا امي يقولان وجدنا اباءنا يقولون فنحن نقولها هل هذا بعد نفاذ الاشراف الكبرى للساعة بكاملها؟ ام انها

118
00:41:21.650 --> 00:41:41.150
اثناء ذلك الذي يظهر والله اعلم انها انها بعد عيسى عليه السلام بعد عيسى صلى الله عليه وعلى نبينا وسلم كان هذا قول مجمل في اشراط الساعة الكبرى نسأل الله سبحانه وتعالى

119
00:41:41.200 --> 00:42:00.000
ان يعصمنا واياكم من الزلل اللهم امين. وهذه الاشياء كلها لا تحملنا على التكاسل ابدا. بل نبذل ما استطعنا ديننا. زلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة

120
00:42:00.100 --> 00:42:18.150
شجرة صغيرة او نخلة صغيرة فان استطاع ان يغرسها فليغرسها. فكل هذه الاشراط نعم نحن نراها تزيدون ايمانا اذا رأينا التبرج مع استيائنا من حدوثه لكن نزداد تصديقا لنبينا الذي اخبر بان التبرج

121
00:42:18.150 --> 00:42:36.650
سيكون بين يدي الساعة فتزيدون ايمانا لكن لا تمنعنا من السير قدما على ما امرنا الله به. وما امرنا به رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ما عدم تخلينا عن الامانة التي حملناها وقد قال رسول الله

122
00:42:36.750 --> 00:42:58.300
صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يقاتل اخرهم المسيح الدجال فالمسيح الدجال ليس مجرد فتنة انه يأتي يفتن الناس باسلوبه او بسحره هو ساحر كبير

123
00:42:58.450 --> 00:43:16.550
يعني ساحر كبير ومعهم معه ايضا جيش قوي ومعه قوة فسمم لها ان تحدس بين المسلمين وبين وبين المسيح الدجال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين

124
00:43:16.650 --> 00:43:34.100
لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم. فهناك من يخذل. هناك من يخذل لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله وهم على ذلك. وفي رواية حتى يقاتل اخرين

125
00:43:34.100 --> 00:43:53.850
خيرهم المسيح الدجال. فهناك قتال وملاحم ستكون بين المسلمين وبين المسيح الدجال. وليس معنى ان النبي عليه الصلاة اخبر ان ذا السويقتين من الحبشة يخرب الكعبة وينقضها حجرا حجرا اننا لا نقاتل من اراد سوءا بالكعبة

126
00:43:54.000 --> 00:44:10.800
لا يعني هذا اننا لا نقاتل من اراد بالكعبة سوءا بل علينا ان نقاتل دائما لحفظ ديننا ولحفظ شعائرنا لحفظ اسلامنا ونقاتل لتكون كلمة الله هي العليا. فالحاصل من ذلك كله

127
00:44:10.850 --> 00:44:28.600
ان كل بازل يبزل ما استطاع لنصرة دينه لنصرة كتاب الله لنصرة سنة رسول الله مهما حدث من اشراط الا زمن المسيح عيسى عليه السلام فان الله يقول له اني اخرجت عبادا لي لا

128
00:44:28.600 --> 00:44:47.550
لاحد بقتالهم هذا امر الله سبحانه وتعالى للمسيح يسألنا نحن ان قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فان استطاع ان يغرسها فليغرسها لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين

129
00:44:47.600 --> 00:45:04.850
لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم فهناك مخزلون. هناك دوما في كل زمان ومكان مخزنون ومعوقون تأتي تجاهد هناك من يخزن تأتي تدعو الى الله هناك من يخذل تأتي تنشر حقا هناك من يعوق

130
00:45:04.850 --> 00:45:29.850
ويصد قال تعالى قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم ما لم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا. فلا تلتفت لمعوق يعوق ولا لمخزل يخزل بل هناك اقوام اذا خرجوا معك زادوك خبالا فابتعادهم عن ركب الدعوة الى الله في كثير من الاحيان يكون افضل

131
00:45:29.850 --> 00:45:50.950
لان الله قال ولو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولا اوضاعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين. فليستمر الركب الداعي الى الله في دعوته. بالحكمة وبالموعظة الحسنة

132
00:45:51.000 --> 00:46:06.750
مستأنسا بامر الله وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم لازما الحكمة والموعظة الحسنة متفقها في دينه. فالجهاد في سبيل الله له فقه. متى اقدم الدعوة الى الله؟ متى اقدم الجهاد

133
00:46:06.750 --> 00:46:30.800
كل هذا له فقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. فعلى كل ان يبذل لنصرة دينه ما استطاع على كل منا ان يبذل لنصرة دينه ما استطاع من استطاع ان يبذل جهدا فليبزل. يبزل وقتا فليبزل. يبزل مالا فليبذل. يبزل علما فليبزل. يبزل دعوة الى

134
00:46:30.800 --> 00:46:53.050
بها يهدى ضال او يرد شارد او يرد شارد فليبزل رجالا ونساء فالدعوة الى الله سبيل امة محمد صلى الله عليه وسلم قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله

135
00:46:53.050 --> 00:47:20.050
انا من المشركين فلا تتخلف عن تغبير قدميك لنصرة دينك فالوية الحق منعقدة دوما والوية الباطل كذلك منعقدة. والفريقان يتناحران ويتقاتلان ويتحاججان الى قيام الساعة وهكذا منذ خلق الله او منذ ولد ابن ادم الاول واخاه

136
00:47:20.150 --> 00:47:47.650
فصارت المسيرة ان من بني ادم من ابناء ادم شقي وسعيد شقي وسعيد. فالشقي قتل اخاه واستمر بهذا اتباع ولذلك اتباع. جاء نوح عليه السلام يجابه اهل الكفر زهب نوح عليه السلام جاء هود عليه السلام يجابه على الكفر هو من معه من اهل الايمان. زهب

137
00:47:47.650 --> 00:48:02.850
عليه السلام جاء صالح صلى الله عليه وسلم جاء الخليل ابراهيم عليه السلام جاء الكليم موسى صلى الله عليه وسلم وهكذا الى ان جاء رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام فللخير ائمة

138
00:48:02.900 --> 00:48:24.650
وللشر ائمة وبين هؤلاء واولئك قوم لا تعنيهم الا بطونهم لا تعنيهم الا فروجهم فكن من ائمة الخير ومن الدعاة الى الخير قال تعالى وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا. اما اهل الشر قال تعالى

139
00:48:24.750 --> 00:48:44.850
واجعلناهم ائمة يدعون الى النار ويوم القيامة لا ينصرون. فغبر قدمك في نصرة دينك. بالحكمة بالموعظة الحسنة بالفقه في الدين. قال تعالى يؤتي الحكمة من يشاء. ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. وما

140
00:48:44.850 --> 00:49:02.350
لا يزكر الا اولوا الالباب ففي كل مكان وفي كل زمان غبر قدمك بالدعوة الى الله. الرسول في مرض موته يوصي عليه الصلاة والسلام الصلاة الصلاة. الصلاة الصلاة. هو في مرض الموت

141
00:49:02.400 --> 00:49:20.300
الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم. يوصي النبي اللهم لا تجعل قبري وسنا يعبد اللهم لا تجعل قبري وسنا يعبد فينهى عن منكرات يخشى من حدوثها بعده صلى الله عليه وسلم

142
00:49:20.400 --> 00:49:41.850
فيدعو يقول صلى الله عليه وسلم اني مكاثر بكم الامم. فلا تقتتلن من فلا تقتتلون من بعدي. يحذر امته من القتال فيما بينهم يحذر امته ان يقتل بعضهم بعضا او ان يسبي بعضهم بعضا. يذكر امته في مرض موته

143
00:49:41.850 --> 00:50:05.650
بالصلاة يحذر امته من من الفرقة ويحذر امته من الاختلاف. يقول والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم فكن داعيا الى الله في كل

144
00:50:05.650 --> 00:50:28.750
مقام وفي كل مقال بما استطعت. ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا. واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا. ثم اني دعوتهم جهارا. ثماني اعلنت لهم واسررت لهم اصرارا. بكل السبل

145
00:50:28.750 --> 00:50:48.750
ترغيب وترهيب فرادى وجماعات سرا وجهرا ليلا ونهارا في السجن الصديق يوسف يدعو ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار على كرسي الحكم يدعو؟ انا نراك من المحسنين. خذ احدنا ما كان انا نراك من المحسنين

146
00:50:48.750 --> 00:51:07.800
فيترك بصمات طيبة كما يقول قالوا زماننا في كل مكان يحل فيه وفي كل مكان ينزل فيه. فكن داعيا الى الله مبتغيا بذلك وجه الله. لا مبتغيا بذلك ان عنك داعي انما تبتغي بعملك

147
00:51:07.900 --> 00:51:24.700
وجه الله ونصرة دينك. قد تؤجر وانت ذاهب في السر الى بيت شاب تزوره زيارة في الله تهديه الى طريق الله. تهديه الى الصلاة يا بني حافظ على صلاتك. كن يا بني بارا بامك

148
00:51:24.750 --> 00:51:43.250
كن يا بني وصولا لرحمك ادع الى الله ولا تكسل فهذا سبيل محمد واصحاب محمد قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وما انا من المشركين واعلم ان الله ناصرك

149
00:51:43.300 --> 00:52:03.300
ما دمت تنصر دينه ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين. انهم لهم منصورون وان جندنا لهم الغالبون. ومن يبخل منكم فانما يبخل والله عن نفسه. من يبخل عن نصرة دينه ان

150
00:52:03.300 --> 00:52:21.850
يبخل عن نفسه والتفاوتات بين اهل الجنة تفاوتات كبيرة. ان اهل الجنة ليرون اهل الغرف كما تتراءون الكوكب الدوري الغابر في الافق لتفاضل ما بينهما. قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها احد غيرهم

151
00:52:21.850 --> 00:52:37.950
قال كلا والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين جعلنا الله واياكم منهم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته