1
00:00:00.450 --> 00:00:45.950
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فهذا درس من دروس

2
00:00:45.950 --> 00:01:15.950
المعتقد الا وهو الحديس عن ركن عظيم من اركان الايمان وهو الايمان بالملائكة فيقول وبالله تعالى التوفيق بين رسولنا الامين صلى الله عليه وسلم في حديثه وكذلك ذكر في كتاب الله محاصله ان الايمان بالملائكة ركن من اركان

3
00:01:15.950 --> 00:01:45.950
اركان الايمان ولا يتم من الشخص ايمان الا به. وللايمان بالملائكة اثره وانعكاسه على التصرفات فبداية يقول النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره

4
00:01:45.950 --> 00:02:15.950
فقدم الايمان بالملائكة على الايمان بالرسل وعلى الايمان بالكتب. وقال سبحانه ان الذين يكفرون الله ورسله. عفوا قال سبحانه ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ظل ضلالا بعيدا. ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر

5
00:02:15.950 --> 00:02:45.950
قد ضل ضلالا بعيدا. وقال الله سبحانه ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر واقام الصلاة الايات فالايمان بالملائكة ركن عظيم من اركان الايمان. ولا ينعقد لشخص الايمان

6
00:02:45.950 --> 00:03:15.950
الا به والملائكة غالى فيهم اقوام وتوسط فيهم اقوام ونفاهم اقوام. فاقوام من خزاعة. قبيلة من قبائل العرب قالت في الملائكة وقالوا الملائكة بنات الله هم اناس. وهم اناث عفوا

7
00:03:15.950 --> 00:03:45.950
قال تعالى وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون فقبيلة خزاعة قالوا الملائكة بنات الله وهم اناث ونسبوهم لله سبحانه وتعالى. وطرائف الملاحدة انكرت وجود الملائكة بالكلية

8
00:03:45.950 --> 00:04:15.950
اسلام لهم تصور في الملائكة سيأتي بيانه ان شاء الله حاصل انهم من عباد الله مكرمون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. واليهود عليهم الله المتتابعة الى يوم القيامة عادوا بعض الملائكة. فقالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:04:15.950 --> 00:04:45.950
يا محمد عندنا اشياء نسألك عنها ان اجبتنا فانت نبي. وعندها نؤمن بك فيسألوه بعض المسائل فاجابهم عليها خير اجابة. قالوا بقي سؤال ان اجبتنا عليه اتبعناك والا فارقناك. من يأتيك من الملائكة يا محمد؟ قال يأتيني من الملائكة جبريل

10
00:04:45.950 --> 00:05:15.950
قالوا جبريل هذا عدو اليهود من الملائكة. وعندها سنفارقك. فانزل الله سبحانه وتعالى قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك بازن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين. اي من كان عدوا لجبريل فلا ينبغي ان يعاديه. لان جبريل

11
00:05:15.950 --> 00:05:45.950
ما نزل من تلقاء نفسه انما نزل بازن الله. وآآ قد ورد في كتاب الله سبحانه ان سبب نزول للاية الكريمة التي ستذكر ان النبي صلى الله عليه وعد جبريل وعدا فتخلف جبريل عن الموعد فجاء مرة وقال

12
00:05:45.950 --> 00:06:05.950
انا لندخل بيتا فيه كلب ولا صورة او سبب النزول ان النبي قال لجبريل في حديث اخر مستقل يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا. فانزل الله تعالى وما نتنزل الا بامر ربك

13
00:06:05.950 --> 00:06:35.950
له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا. فاذا اليهود عادوا جبريل عليه السلام كما لا يخفى عليكم فان طوائف الشيعة عادت جبريل ايضا وقالوا او قالت طوائف منهم خان الامين خان

14
00:06:35.950 --> 00:07:05.950
الامين ويعنون ان جبريل خان ونزل بالرسالة على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الاولى عند هؤلاء الطوائف الزائغة ان ينزل بالرسالة على علي رضي الله عنه. فهذا الناس عموما في الملائكة. قوم انكروهم قوم غالوا فيهم وقالوا هم بنات الله

15
00:07:05.950 --> 00:07:35.950
قوم عادوا بعض الملائكة كاليهود والشيعة قوم وهم اهل الاسلام وسموا الملائكة بما وسمهم الله به بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون. هذا عن

16
00:07:35.950 --> 00:08:05.950
الايمان بالملائكة اجمالا وبشيء من التفصيل اقول وبالله التوفيق ان الملائكة من نور كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلق الجاهل من مارج من نار وخلق ادم عليه السلام مما وصف لكم. خلقت الملائكة من

17
00:08:05.950 --> 00:08:35.950
نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم. ثم انهم في صفاتهم وفي وصفهم كما قال الله تعالى في سورة تسمت باسمهم وان كان اسم الصورة الشائعة غير ذلك وهي سورة الملائكة التي هي سورة فاطر. تسمى سورة الملائكة

18
00:08:35.950 --> 00:09:05.950
قال تعالى الحمد لله فاطر السماوات والارض جاع للملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى ثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء. فمنهم ملائكة لها جناحان وملائكة قل لهم ثلاثة اجنحة وملائكة اخرون لهم اربعة اجنحة وملائكة اخرون

19
00:09:05.950 --> 00:09:25.950
اكسر من ذلك وجبريل اعظمهم له ستمائة جناح. ولقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مرة في بدايات الوحي رآه على صورته التي خلقه الله عليها له ستمائة جناح

20
00:09:25.950 --> 00:09:45.950
قد سد الافق ورآه ايضا في رحلة المعراج اذ الله قال ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى وقيل رآه مرة ثالثة اذ النبي قال فاذا الملك الذي جاءني بحراء قال

21
00:09:45.950 --> 00:10:15.950
على كرسي بين السماء والارض. ورآه عليه الصلاة والسلام على غير صورته التي خلقه الله عليها عدة مرات في سؤالات عمر للرسول عن الاسلام والايمان او عفوا جبريل بينما نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر

22
00:10:15.950 --> 00:10:35.950
لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام وعن الايمان وعن الاحسان في كل ذلك يسأله ويصدقه فعجبنا له يسأل النبي ويصدقه

23
00:10:35.950 --> 00:10:55.950
رؤية النبي لجبريل رأوا عدة مرات في صورته التي خلقه الله عليها وفي غير صورته وكان يتشبه بدحية الكلبي فعليه قد تتشكل الملائكة بصورة بني ادم تتشكل الملائكة بصورة بني

24
00:10:55.950 --> 00:11:25.950
ادم وتشكلت في صورة بني ادم لابراهيم عليه السلام اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال كلام قوم منكرون وتشكلت لنوح عفوا للوط عليه السلام تشكلت لمريم عليها السلام تمثل لها جبريل بشرا سويا. وكذلك الرجل الذي زار اخا له في الله فرأى على

25
00:11:25.950 --> 00:11:45.950
فاستقبله رجل على مدرجة البلد في صورة ملك في صورة رجل. قال اين تذهب؟ قال اذهب الى زيارة اخي في الله قال هل لك عنده من نعمة تربوها؟ اي تريد نماءها وزيادتها؟ قال لا غير اني

26
00:11:45.950 --> 00:12:05.950
في الله قال فاني رسول الله اليك ان الله يحبك كما احببته. والنصوص في هذا كثيرة جدا نصوص في تشكل الملائكة في صورة بني ادم. هذا عن تشكلها وعن اصل

27
00:12:05.950 --> 00:12:25.950
في خلقها خلقت من نار اعفوا من نور وينكر ولها اجنحة بحسب فضلها منهم من له جنة ومنهم من له اكثر من ذلك. هذا وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث

28
00:12:25.950 --> 00:12:55.950
حسنه بعض العلماء واستغربه اخرون ويستنكرون لعدم قوة رواته وهو اذن لي ان احدث عن ملك من حملة العرش قد مرقت رجلاه في الارض وكتفه تحت العرش وهو يقول سبحانك ربنا ما احلمك ما اعظمك. الحديث الى اخره. اه والحديث

29
00:12:55.950 --> 00:13:15.950
بعض رجاله فيهم فيهم آآ بعض الكلام قد ينزل بحديثهم عن الحسن ويتقوى نزول احدهم او حديس احدهم عن الحسن اذا استنكر المتن او كان المتن لم يرد الا من ناحية

30
00:13:15.950 --> 00:13:35.950
وذلك في الامور العقدية على وجه الخصوص. فيعود قليلا ان الملائكة خلقت من النور كما بين الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم. اعظمهم على الاطلاق وسيدهم وكبيرهم جبريل عليهم

31
00:13:35.950 --> 00:14:05.950
السلام اذ الله قال وهذا من الدليل على ان جبريل هو سيد الملائكة. قال تعالى في شأنه مطاع ثم امين. قال ذي قوة عند ذي العرش مكين. مطاعا ثم امين ذي قوة اي قوي عند الله عند ذي العرش مكين له مكانة عند الله

32
00:14:05.950 --> 00:14:35.950
ثم اي مطاع هنالك في الملأ الاعلى. يطيعه اهل السماوات. امين على كل ما استؤمن عليه من الوحي ومن غيره. فقوله تعالى ذي قوة عند ذي العرش مكين ثم امين اي جبريل عليه السلام قوي قوي ذي قوة

33
00:14:35.950 --> 00:15:05.950
ذي العرش مكين مطاع يطيع اهل السماوات ثم اي هناك في السماء امين على الواحد ولقد قال تعالى ذو مرة فاستوى اي ذو قوة فالمرة القوة. ومن من الدليل على ان جبريل هو سيد الملائكة ايضا. قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:15:05.950 --> 00:15:35.950
اذا احب الله عبدا نادى جبريل يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبوه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء يا اهل السماء ان الله يحب فلان فاحبوه فيحبوه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض. واذا ابغض الله عبدا

35
00:15:35.950 --> 00:16:05.950
نادى جبريل يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء يا اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضه اهل السماء ثم يضع له البغضاء في الارض. ومن الدليل ايضا على سيادة جبريل عليه السلام

36
00:16:05.950 --> 00:16:35.950
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل جبريل يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر ورجع قائلا يا رب والله لا يسمع بها احد الا عمل لها. فحثها الله بالمكاره. وقال يا جبريل اذهب فانزر اليها

37
00:16:35.950 --> 00:16:55.950
ذهب وقال والله يا رب لقد خشيت الا يدخلها احد. ولما خلق الله النار قال لجبريل يا جبريل اذهب فانزر اليها فذهب وقال والله يا رب لقد لا يسمع بها احد الا فر منها

38
00:16:55.950 --> 00:17:25.950
فحثها الله بالشهوات. قال جبريل والله يا رب اخشى الا يبقى احد الا دخلها فهو سيد الملائكة جبريل عليه الصلاة والسلام سيد الملائكة وهو الذي اختاره الله سبحانه لان تختم به الرسالات عليه السلام فهو اعني جبريل خير ملك

39
00:17:25.950 --> 00:17:55.950
نزل على خير الرسول في خير البقاع بخير كتاب في خير امة اخرجت للناس فاجتمعت الخيرات والله تعالى اعلى واعلم. بعض العلماء وبعد جبريل ميكائيل عليه السلام. ولقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي وابي بكر يوم بدر

40
00:17:55.950 --> 00:18:25.950
ما احدكما جبريل ومع الاخر ميكائيل واسرافيل ملك عظيم القتال. فالثاني على ما ذكره العلماء في الافضلية ميكائيل. قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال يقال ميكائيل ويقال ميكال فان الله عدو

41
00:18:25.950 --> 00:18:55.950
للكافرين. قال فريق من العلماء ان جبر اسم وئيل عفوا ان جبرائيل عبدالله فجبر عبدالوئيل لفظ الجلالة الله. وهكذا قالوا في ميكائيل واسرافيل نحو ذلك فالله اعلم. اما اسرافيل اما ميكائيل فهو الموكل بالزرع كما قال بعض العلماء والمطر ونحو ذلك

42
00:18:55.950 --> 00:19:15.950
اما اسرافيل فقال فريق من اهل العلم انه الموكل بالنفخ في الصور. قد ورد في شأنه حديث سنده ظاهره الصحة لكنه معلول كيف انعم وقد التقم صاحب القرن القرن واحنا جبهته

43
00:19:15.950 --> 00:19:35.950
وانتزر متى يؤمر. قالوا كيف نقول يا رسول الله؟ قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل. قال قولوا حسب الله ونعم الوكيل. لكن سنده به علة. وقد ورد حديث ايضا منصوص فيه

44
00:19:35.950 --> 00:19:55.950
على اسم اسرافيل من حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا استفتح صلاة الليل قال اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين

45
00:19:55.950 --> 00:20:15.950
عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تعدي من تشاء الى صراط مستقيم الا ان هذا الحديث انتقده الامام ابو الفضل الهروي على الامام مسلم بسبب انه من طريق اكرم يا ابن

46
00:20:15.950 --> 00:20:45.950
ابن عمار عن يحيى ابن ابي كسير ورواية عكرمة عن يحيى فيها مقال. فترتيب الملائكة في الفضل عند كسير من اهل العلم جبريل ميكائيل اسرافيل. هنالك هنالك ملك الموت هنالك ملك الموت ولم يرد له اسم صريح في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه

47
00:20:45.950 --> 00:21:05.950
وسلم الا انه ملك الموت. في قوله تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم. وهل لملك الموت اتباع؟ نعم لملك الموت اتباع. ذلك لقوله تعالى حتى اذا جاء احدهم الموت توفته

48
00:21:05.950 --> 00:21:35.950
هنا وهم لا يفرطون توفته رسلنا وهم لا يفرطون فملك الموت له اتباع فعلى ذلك ترتيب الملائكة من ناحية الفضل عند كثير من اهل العلم جبريل ثم ثم اسرافيل ثم على رأي بعض العلماء ملك الموت ثم حملة العرش

49
00:21:35.950 --> 00:22:05.950
وحملة العرش شأنهم عظيم. ولقد قال ربنا سبحانه الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد لربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذي حين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. ربنا وادخلهم جنات عادل التي وعدتهم. ومن صلح

50
00:22:05.950 --> 00:22:35.950
من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم. وقهم السيئات. هذا على وبشيء من التفصيل الملائكة لهم وظائف. فمنهم كما سلف منهم السفير الذي ينزل بالوحي على رسل الله الكرام كجبريل عليه السلام وقال تعالى نزل به الروح الامين فجبريل

51
00:22:35.950 --> 00:22:55.950
اسمه الروح الامين واسمه روح القدس. قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمؤمنين ومنهم الموكل بالزرع والنبات كميكائيل على ما سلف والنافخ في الصور كاسرافيل وملك الموت

52
00:22:55.950 --> 00:23:25.950
كما قال تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم وعلى ما سبق البيان ان يسمونه عزرائيل بناء على بعض الموقوفات والروايات الاسرائيلية. وحملة العرش هنالك وظائف اخرى هنالك ملائكة موكلة بحمل صلاة المصلين على رسول الله منهم الى الرسول

53
00:23:25.950 --> 00:23:45.950
ان لله ملائكة سياحين يبلغوني من امتي السلام. فاذا سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حملت الملائكة سلامك وصلاتك الى النبي عليه الصلاة والسلام فيرد عليك مصليا مسلما

54
00:23:45.950 --> 00:24:15.950
كما في الحديث ما من مسلم يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام. ومنهم ملائكة موكلون بمجالس الذكر. ان لله ملائكة سيارة فضلا. زيادة عن الملائكة الاخرين يلتمسون مجالس الذكر. فهم ينتشرون في الارض اذا وجدوا مجلس ذكر ووجدوا

55
00:24:15.950 --> 00:24:35.950
مجلس ذكر تنادوا هلموا فيأتي الملك يتبع ملكا يتبع ملك يعفون الذاكرين حتى املأوا ما بينهم وبين سماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو اعلم ماذا يفعل عبادي وهو اعلم فيقولون يا رب

56
00:24:35.950 --> 00:25:05.950
بيذكرونك ويحمدونك ويمجدونك ويهللونك. فيقول الله سبحانه وتعالى ماذا يسألونني قيل يسألون قالوا يسألونك جنتك مما يتعوذون بي يتعوذون بك من نارك. فيقول الله اشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت لهم فيقولون يا رب فيهم فلان عبدك خطاء ليس منهم انما مر وجلس معهم فيقول هم

57
00:25:05.950 --> 00:25:35.950
القوم لا يشقى بهم جليسهم. فهؤلاء الملائكة موكلون بمجالس الذكر. فكل مجموعة تذكر الله الملائكة تضرب في الارض يمينا وشمالا في كل اتجاه تلتمس هي مخصصة لهذا العمل مجالس الذكر تلتمس مجالس الذاكرين. ملائكة كما سمعتم مخصصة لنقل الصلاة على رسول الله

58
00:25:35.950 --> 00:26:05.950
الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ملائكة يقفون عند باب المسجد يوم يكتبون الداخل اولا باول فاذا صعد الخطيب المنبر طوت الملائكة الصحف وجلسوا يستمعون الذكر كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ملائكة تتعاقب

59
00:26:05.950 --> 00:26:35.950
فينا ليلا ونهارا. ملائكة تتعاقب فينا ليلا ونهارا تجتمع في صلاة الفجر لقراءة القارئ في صلاة الفجر. قال تعالى وقرآن الفجر ان قرآن تجري كان مشهودا. اتشهده ملائكة الليل وملائكة النهار لانهم يجتمعون في هذا الوقت فينصتون ويستمعون

60
00:26:35.950 --> 00:27:05.950
وينصتون للتالي الذي يتلو القرآن في صلاة الفجر. فيعرج الذين باتوا فيكم يسألهم ربهم وهو اعلم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون ملائكة اخرون مخصصون لمن يتلون كتاب ربهم. قال عليه الصلاة والسلام تلك الملائكة

61
00:27:05.950 --> 00:27:35.950
تنزلت للقرآن تنزل هذه الفئة ومعها السكينة. ملائكة موكلة بحفظ الاعمال كتابة الاعمال وكتابة الاقوال كتابة اعمالك وكتابة اقوالك. اذ الله قال ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. فملك عن اليمين وملك عن الشمال. هذا يكتب

62
00:27:35.950 --> 00:28:05.950
حسنات وهذا يكتب السيئات. وقد قال تعالى وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. وقال تعالى ان كل نفس لم عليها حافظ. فهذا فريق من الملائكة موكل بكتابة اعمال بني ادم لا يفارقك يسجل عليك كل

63
00:28:05.950 --> 00:28:35.950
ما تعمل من خير وكل ما تعمل من شر. ملائكة اخرون موكلون بحفظك يعني في هناك ملائكة موكلة بكتابة اعمالك وملائكة موكلة بحفظك. اذا فرض ان شخصا رماك بحجر ولم يرد الله لك ان تصاب. ان تصب به يحفظك الملك بازن الله

64
00:28:35.950 --> 00:28:55.950
له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. قيل اي بامر الله. ولكن اذا اراد الله وبك سوءا تنحى الملك حتى ينفث فيك قدر الله سبحانه. له معقبات من بين يديه

65
00:28:55.950 --> 00:29:15.950
ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. واذا اراد الله ومن سوءا فلا مرد له وما لهم من وما لهم من دونه من وال. اذا اطلق شخص عليك رصاصة لم يرد الله لك

66
00:29:15.950 --> 00:29:45.950
ان تصاب حفظتك الملائكة بازن الله. اذا اراد الله لك ان تصاب تنحت الملائكة حتى ينفذ فيك قدر الله سبحانه وتعالى. حينئذ عن يمينك ملائكة عن شمالك ملائكة من امامك ملائكة من خلفك ملائكة قد ورد حديث في سنده ضعف. ما من خارج يخرج من بيته

67
00:29:45.950 --> 00:30:05.950
الا وببابي رايتان راية بيد ملك وراية بيد شيطان. فاذا خرج لما يحبه الله ويرضاه اتبعه الملك برايته فلم يزل تحت راية الملك حتى يرجع الى بيته. واذا خرج لما يسخط الله

68
00:30:05.950 --> 00:30:25.950
عز وجل اتبعه الشيطان برايته لم يزل تحت راية الشيطان حتى يرجع الى الى بيته فهؤلاء ملائكة اخرون. فانت الان محاط بك ملائكة عن اليمين وعن الشمال قعيد وله معقبات من بين

69
00:30:25.950 --> 00:30:55.950
لديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. هنالك ملائكة تدبر امر العباد بازن الله قال تعالى فالمدبرات امرا اي الملائكة تدبر امور العباد بازن الله سبحانه وتعالى وبامر الله سبحانه وتعالى لها. هنالك ملائكة كما لا يخفى عليكم

70
00:30:55.950 --> 00:31:25.950
تقف صفوفا تصف لربها كما قال تعالى والصافات صفا والصاف فاتن صفا وقال عليه الصلاة والسلام الا تصفونا كما تصف الملائكة عند ربها عز وجل هنالك ملائكة موكلة ببعض الاذكار المعينة او الافعال البر المعينة اذا صدرت التقت

71
00:31:25.950 --> 00:31:55.950
تطهى تبلغ بها ربها وهو اعلم. فالرجل الذي قال ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. قال عليه الصلاة والسلام لقد رأيت بضعة عشر ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اولا هنالك ملائكة رحمة عند قبض الارواح وملائكة عذاب. ملائكة رحمة

72
00:31:55.950 --> 00:32:25.950
قال الله في شأنهم والناشطات نشطا. ملائكة عذاب قال الله في شأنهم والنازعات ارقى فالنازعات غرقا ملائكة تنزع الروح من جسم الكافر نزعا شديدا شديدا لان الروح تهرب وتتفرق في الجسم اذا عاينت العذاب فتأتي ملائكة العذاب تنتزعها تنتزعها انتزاعا

73
00:32:25.950 --> 00:32:45.950
ينتزع السفود من الصوف المبلول. يعني صعب تنتزعها بشدة. اما الناشطات نشطا ملائكة تنشط روح المؤمن حتى تخرج كما تسيل القطرة من في السقاء. كما تسيل القطرة من في السقاء

74
00:32:45.950 --> 00:33:05.950
فهذه ملائكة وتلك ملائكة ملائكة رحمة وملائكة عذاب. هل تباشر الملائكة قتالا؟ قال الله سبحانه اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم. فثبتوا الذين امنوا. سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. فاضربوا

75
00:33:05.950 --> 00:33:25.950
فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان. ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله. ومن يشاقق الله ورسوله فان ان الله شديد العقاب. وسمعتم قول النبي عليه الصلاة والسلام لعلي وابي بكر يوم بدر مع احدكما جبريل ومع

76
00:33:25.950 --> 00:33:45.950
ارميك ايل واسرافيل ملك عظيم يشهد القتال. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب. هذا جبريل عليه اداة الحرب قدم فقال يا محمد وضعت سلاحك يا محمد والله ما وضعت سلاحي ولا وضعت الملائكة

77
00:33:45.950 --> 00:34:05.950
واسلحتها قم يا محمد الى بني قريظة وانهض الى بني قريظة. قال الله تعالى في كتابه الكريم اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. ثم قال ايضا بلى ان تصبروا

78
00:34:05.950 --> 00:34:25.950
ويأتوكم من فورهم هذا اي من ناحيتهم هذه ومن اتجاههم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين وابن عباس يذكر عمر انه كان في غزوة بدر فسمع صوتا يقول اقدم حيجوم اقدم

79
00:34:25.950 --> 00:34:55.950
وهي بفارس واذا برجل من المشركين يسرا. فاخبر النبي بذلك قال هذا مدد من الملائكة من السماء الثالثة. فالملائكة تباشر قتالا باذن ربها. تباشر قتالا باذن ربها للنصوص التي فاستطرادا لما بدأ من الحديث عن الملائكة وعن الركن العزيز من اركان الاسلام

80
00:34:55.950 --> 00:35:25.950
الملائكة اقول وبالله التوفيق وكما سبق فهم متخصصون لهم اعمالهم وسبق بيان بعض اعمالهم ومنهم خزني خزنة للسماوات فخزن للجنة وخزن للنار. فكل سماء لها خازن. ودل على هذا حديث

81
00:35:25.950 --> 00:35:45.950
فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاستفتح جبريل فقيل من قال جبريل قال خازنها ومن معك؟ قال معي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وهل بعث

82
00:35:45.950 --> 00:36:15.950
دقيقة وارسل اليه؟ قال نعم ففتح لهم. وخزنة الجنة قال الله تعالى حتى اذا جاؤوها ابوابها وقال لهم خزانتها سلام عليكم طبتم. وهل رضوان اسم لخازن الجنة؟ اي كبير الخزنة لم يثبت بهذا سند عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كان متداولا على

83
00:36:15.950 --> 00:36:45.950
السنة او على مقولات بعض المفسرين. وخزنة النار سبت ان كبيرهم مالك. قال تعالى ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربك قال انكم ماكثون. وقال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت مالكا هذه النار ولم يضحك قط يعني منذ خلقه الله سبحانه وتعالى

84
00:36:45.950 --> 00:37:15.950
وخزنة النار كبارهم تسعة عشر. اذ الله قال عليها تسعة ولا يمنع ان يكون للتسعة للتسعة عشر آآ اتباع كما ان لملك الموت اتباع فثم اتباع ايضا للتسعة عشر كما قال فريق من اهل العلم. وقد وصف الله عز وجل ملائكة النار بقوله عليها ملائكة

85
00:37:15.950 --> 00:37:35.950
غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. كما قال الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم. قال اذا اكل احدكم

86
00:37:35.950 --> 00:38:05.950
ثوما او بصلا فليعتزلن وليعتزل مساجدنا فان الملائكة تتأذى مما فيتأذى منه بنو ادم ومنهم ملائكة يؤمنون على دعائك لاخيك المسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا وعند رأسه ملك موكل يقول امين

87
00:38:05.950 --> 00:38:25.950
ولك بمسل. فاذا قمت من الليل تقول يا رب وفق اخي احمد يا رب سدده يا رب احفظه. فالملك يؤمن ويدعو لك يقول امين ولك بمثل. وهنالك ملائكة تتصور بصورة بني ادم لاختبار بني ادم

88
00:38:25.950 --> 00:38:55.950
كما في حديث الابرص والاقرع والاعمى جاءهم الملك في صورة رجل يختبرهم يبتليهم رجل غريب انقطعت بي السبل ولا بلاغ لي الا بالله ثم بك اعطني شيئا ان اتبلغ به في سفري هذا. فقال ما قال ان الديون كثيرة ذكر الحديث الى اخره. فهناك ملائكة

89
00:38:55.950 --> 00:39:25.950
تمثلون ببني ادم لاختبار العباد احيانا. الملائكة من شأنهم انهم يلهمون من التسبيح او ملهمون التسبيح كما نلهم النفس. قال تعالى يسبحون الليل والنهار لا يفترون. وهم كثيرون جدا اطت السماء وحق لها ان تئط. ما من موضع شبر منها الا وعليه ملك قائم

90
00:39:25.950 --> 00:39:45.950
او راكعون او ساجد. كذا قال الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وقد ورد الحديث ايضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بان كل بني ادم ما من بني ادم الا ومعه قريء من الشياطين وقرين من

91
00:39:45.950 --> 00:40:05.950
قرين من الشياطين وقرين من الملائكة. فهم في كثرتهم اكثر بكثير بكثير بكثير من بني ادم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا في بيان كسرتهم انه رأى في رحلة

92
00:40:05.950 --> 00:40:25.950
المعراج ابراهيم عليه السلام مسند ظهره الى البيت المعمور. واذا بالبيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعود هناك ملائكة موكلة بسؤال ابن ادم في القبر من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ تسأله

93
00:40:25.950 --> 00:40:45.950
في القبر فاذا ايقنت بهذا الركن العظيم من اركان الايمان كنت اذا كنت موقنا به استحييت ان اعصي ربك فالملائكة تشهد عليك وتسطر اعمالك. اذا كنت موقنا بهذا الركن من اركان الاسلام من اركان

94
00:40:45.950 --> 00:41:05.950
لمن اكثرت من الدعاء لاخوانك المؤمنين. اذا كان هنالك ملك يقول امين ولك بمثل. ورد حديث في سنده بعض المقال الا وهو اكرموا الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم الا عند ثلاث فذكر الخلاء

95
00:41:05.950 --> 00:41:35.950
اه والجماع وذكر موطنا اخر. فهذا الحديث ضعيف الاسناد. هنالك امور تستجلب بها الملائكة ومواطن تحضرها الملائكة. ومواطن اخر تنفر منها الملائكة. فكما سمعتم الملائكة تأذى مما يتأذى منه بنو ادم. لا تدخل الملائكة بيتا في كلب ولا صورة. فالتصاوير التي في البيوت تنفر

96
00:41:35.950 --> 00:41:55.950
منها الملائكة البيوت التي فيها كلاب تنفر منها الملائكة. ولقد وعد النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام ان يأتيه فتخلف جبريل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخلف الله وعده ولا رسله. ما بال جبريل

97
00:41:55.950 --> 00:42:15.950
لم يأتينا لم يأتينا او لم يأتنا. فخرج النبي ووجد جبريل على الباب فقال له انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة. فدخل النبي يبحس فاذا جرو كلب صغير موجود تحت السرير فاخرجه النبي

98
00:42:15.950 --> 00:42:35.950
صلى الله عليه وسلم ورش مكانه بالماء. وقد ورد حديث في سنده ضعف. ان الملائكة لا تصحب رفقا فيها جنب فيها جنب وهذا لا يسبت. اما الثابت فالملائكة لا تصحب رفقة فيها كلب او جرس او

99
00:42:35.950 --> 00:42:55.950
الجرس ثابت حسنه بعض العلماء. اما الجنب فلم يثبت به الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فهنالك امور تنفر الملائكة. الروائح الكريهة السباب والشتم والسب واللعن. لا

100
00:42:55.950 --> 00:43:15.950
الملائكة تنفر الا ان الملائكة الكتبة تحضر وتكتب ذلك منك. هنالك امور تستجلب بها الملائكة فمن هذه الامور الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم الملك ياتي ويقول امين ولك بمثل تتنزل

101
00:43:15.950 --> 00:43:45.950
الملائكة عند تلاوتك للقرآن كذلك عند دعائك تراها تحضر وتقول امين ولك مسل هكذا امور تستجلب بها الملائكة وامور تنفر منها الملائكة. فاذا صليت في جماعة الملائكة يحضرون يشهدون الصلاة. اذا قلت امين قالت الملائكة معك امين. الملائكة يؤمنون على ما

102
00:43:45.950 --> 00:44:15.950
يقولون المحتضر في وقت الاحتضار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا اذا حضرتم الميت يعني المحتضر في وقت الاحتضار فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون. عيادة المرضى هنالك ايضا ملائكة يثبتون عيادة المرضى

103
00:44:15.950 --> 00:44:35.950
هذا بعض المتعلق بالملائكة والايمان بها. وكما لا يخفى عليكم ان الملائكة من الكثرة بمكان كبير وان كل ما هو صالح وكل ما هو جميل تحضره الملائكة وتكتبه بازن ربها وآآ

104
00:44:35.950 --> 00:44:55.950
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا كذا قال رسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ورد حديث في ان ملك اليمين امير على ملك الشمال

105
00:44:55.950 --> 00:45:15.950
يعني عن اليمين وعن الشمال قعيد ملك الحسنات يكتب الحسنات وملك السيئات يمسك ست ساعات يمسك حتى اذا تاب الشخص من ذنبه قبل ست ساعات محى الكلمة والا اثبتها لكن سند

106
00:45:15.950 --> 00:45:35.950
هذا الخبر لا يسبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الملائكة تتنزل عند الاحتضار كما لا يخفى اما بالضرب والاهانة والعياذ بالله واما بالبشريات. فالمحتضر ما بين مسلم وما بين كافر

107
00:45:35.950 --> 00:45:55.950
فاذا كان كافرا فتتلقاه الملائكة بالضرب على وجهه وعلى دبره من الامام ومن الخلف ضرب واي ضرب ضرب لا يتصور. قال تعالى ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا

108
00:45:55.950 --> 00:46:15.950
يعني بالضرب اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون. وقال تعالى ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادي

109
00:46:15.950 --> 00:46:35.950
وذوقوا عذاب الحريق وفي الباب الاخر اهل الصلاح ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة متى تتنزل؟ قيل تتنزل عند الاحتضار. وتتنزل ايضا في مواطن اخر لتثبيت المؤمنين

110
00:46:35.950 --> 00:46:55.950
اذ يوحي ربك للملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا. فتتنزل اعظم ما تتنزل والشخص المحتضر قلق على مصيره الذي هو اليه صائر وخائف من القبر ومن وحشته. ومن القبر ومن ظلمته وضمته

111
00:46:55.950 --> 00:47:15.950
فتتنزل عليه الملائكة لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. فالايمان بهذا الركن العظيم

112
00:47:15.950 --> 00:47:35.950
لا يكمل لشخص ايمان الا به. ومن كفر به فهو كافر خارج من دين المسلمين. وفي الباب اكثر صار من الف اية فيها الحديث عن الملائكة اما تصريحا واما واما تلميحا ايات واحاديث لا

113
00:47:35.950 --> 00:47:55.950
اكاد تحصى ولا تحصى في الايمان بالملائكة. فهذا ركن عظيم من اركان الايمان. له انعكاساته كما لا يخفى عليكم فاذا كنت مؤمنا بهم ستكون حييا. ستكون حيا تستحي ان تعصي. لان الملائكة

114
00:47:55.950 --> 00:48:25.950
تراك بعد الله سبحانه وتعالى تعلم ان الملائكة بازن الله وكلها الله بتدبير امرك لك. فالمدبرات امرا فيهم ايات والصافات صفا الزاجرات زجرا فالتاليات زكرا. الملائكة تسوق قال بعض العلماء في تفسير قوله تعالى في الزاجرات زجرا ملائكة تسوق السحاب والملائكة تأتي يوم القيامة

115
00:48:25.950 --> 00:48:45.950
كما قال الله تعالى هل ينظرون الا ان يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر والى الله ترجع الامور وفي الحديث الاخر وان كان اعل بعلة خفيفة يؤتى بجهنم يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع

116
00:48:45.950 --> 00:49:05.950
كل زمام سبعون الف ملك يجرونها يؤتى بجهنم يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها فلزاما من الايمان بهذا الركن العظيم من اركان الايمان والى اسئلة

117
00:49:05.950 --> 00:49:35.950
اخواني في هذا الصدد يسألها ملك الموت هو عزرائيل اجبت انه لم يسبت اسم عزرائيل لا في كتاب الله سبحانه ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. انما هي من الاسرائيليات والموقوفات على بعض الصحابة. وان كان هذا هو رأي جمهور اهل

118
00:49:35.950 --> 00:49:55.950
التفسير ان نسمة وعزرائيل. يقول هل يعني ان جبريل عليه السلام خصص للنزول على الوحي على صلى الله عليه وسلم انه لم يكن مكلفا بالنزول على سائر الرسل لم اقل هذا انما قلته نزل بالوحي على رسول الله محمد

119
00:49:55.950 --> 00:50:25.950
لكن هل كان جبريل عليه السلام هو الذي ينزل بالوحي على كل رسل الله الكرام يحتاج الى مزيد من الادلة لتأكيد هذا والله اعلم. طيب قبل ان ادخل الاسئلة هل هناك اسئلة تتعلق بالملائكة؟ اتفضل. هل الملائكة تعلم ان ولدي؟ هل يعلم هل الملائكة تعلم نوايا

120
00:50:25.950 --> 00:50:55.950
بني ادم لا تعلم الملائكة نوايا بني ادم. فهذا مما استأثر الله سبحانه وتعالى بعلمه هذا مما استأثر الله عز وجل بعلمه. نعم. ما الفرق بين الملائكة وبين الله سبحانه وتعالى الملائكة تدبر بامر ربها. يعني انت عندك عندك بعض الايات

121
00:50:55.950 --> 00:51:15.950
الله يتوفى الانفس حين موتها. قال الله ذلك. وقال حتى اذا جاء احدهم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون. وقال قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم. فهناك الله يتوفى الانفس حين موتها

122
00:51:15.950 --> 00:51:35.950
وهناك توفته رسلنا وهناك يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم. فالله يأمر ملك الموت. وملك الموت له اتباعه يأمرهم فيمتثلون امرهم. فالامر كله راجع الى الله سبحانه. وفي المقابل ايضا في التزيين وكذلك زينا لكل امة

123
00:51:35.950 --> 00:51:55.950
من الذي زين؟ الله سبحانه وتعالى. وكذلك زينا لكل امة عملهم. قال تعالى ايضا وزين لهم الشيطان اعمالهم في السبيل فهم لا يهتدون. فالشيطان زين لهم وما كان له ان يزين الا اذا اراد الله سبحانه

124
00:51:55.950 --> 00:52:25.950
على ذلك. نعم. تزيل التحسين. نعم كره اليهود لجبريل هم قالوا ان جبريل عدو اليهودي من الملائكة انه ينزل بالقتال. انه ينزل بالقتال هكذا يقولون لكن قال تعالى ذكر ما قد سمعت قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك بازن الله

125
00:52:25.950 --> 00:52:45.950
لم يكن جبريل ينزل الا بازن الله. فالذي يعاديه سيعادي ربه سبحانه وتعالى. نعم هل هناك ما يدل على انك سترى الملائكة يوم القيامة على صورتهم الحقيقية؟ هناك ما يشعر والملائكة

126
00:52:45.950 --> 00:53:05.950
يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. نعم هل المعتدر يرى ملك الموت؟ كذا قال عدد من اهل العلم ان المحتضر يرى ملك الموت في

127
00:53:05.950 --> 00:53:25.950
اذا رآه هذا قولهم تتفرق روحه في جسده ان كان كافرا تتفرق روحه في جسده. والله قال والملائكة تباسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم. ورد ان موسى عليه السلام رأى ملك الموت وهذا خاص بموسى عليه السلام في هذا الصدد

128
00:53:25.950 --> 00:53:55.950
خاص بموسى اعني قصة لطم موسى ملك الموت كما في الصحيح ما في الا ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم نصوص عامة. اتفضل هل الملائكة يموتون؟ قال فريق من اهل العلم نعم الملائكة يموتون واستثنى بعضهم حملة العرش

129
00:53:55.950 --> 00:54:15.950
وقالوا ايضا انهم يموتون بعد ان يموت سائر الخلائق. استدلال باموات كل شيء هالك الا وجهه. والله اعلم. اتفضل هل يجوز التسمي باسماء الملائكة؟ نعم. فمالك من اسماء الملائكة ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك ومع ذلك

130
00:54:15.950 --> 00:54:35.950
من الصحابة من تسمى بمالك كمالك ابن الحويرث وغيره. نعم. هل من هذا على وظائف الملائكة بعد فرض كل يعني حساب الملائكة الذين خصصوا بوظائف خاصة حمل الصلاة على على النبي

131
00:54:35.950 --> 00:55:05.950
اليه التماس مجالس الذكر. اخوكم يسأل سؤالا سابق لاوانه. قل ماذا سيشتغلون بعد ذلك يوم القيامة؟ اذا بعد ان شاء الله ملائكة القبر شأنهم عن اي شيء؟ حديث منكر ونكير والعينان الازرقان الازرقان حديث ضعيف

132
00:55:05.950 --> 00:55:25.950
كان منكر ونكير يعني التسمية بمنكر ونكير الحديث بهما في سند ضعف له عدة طرق كل طرق منها كل طريق منها فيها مقال لكن هل تصحح بالمجموع او لا تصحح اتجاهان للعلماء والظاهر ان كل مفاردها

133
00:55:25.950 --> 00:55:55.950
ضعيفة الاسانيد لكن سؤال القبر مجمع عليه. مجمع على سبوته. نعم ها؟ بالمناسبة انت سألتني ساسألك في بعض الائمة يخترع حاجات هذه سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى فيرجع يعني يعمل شوية فزلكة فسبح اسم ربك الاعلى ويعيد الاعلى

134
00:55:55.950 --> 00:56:15.950
الذي خلق فسوى. ما في وقف عند جماهير العلماء هنا يعني ما في لا وقف لا متصل ولا منفصل عند سبح اسم ربك. ما في وصف متصل فالان قرابنا في صورة سورة ماذا؟ التفكير. كيف وقفت؟ عن وما تشاؤون الا ان

135
00:56:15.950 --> 00:56:35.950
شاء الله وبعدها وقف قال الله رب العالمين ما في هناك اي وقف يعني ليس هناك اي وقف والمعنى مكتمل وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين فوق الطاعة. وما تشاءون الا ان يشاء الله. ورجع قال الله رب العالمين المعنى بهذه الطريقة غير مستقيم

136
00:56:35.950 --> 00:56:55.950
فالله رب العالمين نعم الله رب العالمين من عدة ايات ومن يشهد به الحس والبدن. لكن كمعنى متسق مع الايات ليس ليس هكذا فلانها موضة انا نبهت يعني دايما احب ان ازكر بهذا الائمة في رمضان يتفننون في كيفية

137
00:56:55.950 --> 00:57:15.950
الجديدة يتفننون في وقفات جديدة ازا جئت الى المصحف ترى هل هنا وقف؟ ليس هناك فسبح باسم ربك العظيم العظيم الذي مسلك مسلك اهل القراءات واهل التجويد ويعني احسن لك. يعني

138
00:57:15.950 --> 00:57:45.950
نعم. نعم يقول سؤالا مشابها لسؤالك يقول بعد ما اموت والحافزة يروحوا فين؟ هيموتوا معي ولا الله اعلم ولا ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان

139
00:57:45.950 --> 00:58:15.950
عنه مسئول. نعم. تضرب المحتضر. ولو وترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة اي لرأيت منظرا بشعا يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا الحريق افضل ولا صدق يعني؟ هل الملائكة افضل ام صالح بني ادم؟ ذاك موكول الى الله الجواب عليه

140
00:58:15.950 --> 00:58:35.950
فمن قائل ولا اقول اني ملك ما يدل على ان الملك افضل. ومن قائل اسجدوا لادم فسجدوا على ان صالح بني ادم افضل العلم موكول بذلك الى الله. نعم. نعم

141
00:58:35.950 --> 00:59:15.950
ولا تقف ما ليس لك به علم. وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. الشيء خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون فليسوا باناس. والذي يقول اذ قالت الملائكة بتاء التأنيس يرد قالت الاعراب الاعراب ليسوا اناس. نعم

142
00:59:15.950 --> 00:59:35.950
هل الله سبحانه سيحاسب الملائكة كما يحاسب بني ادم؟ الله قال في شأنهم لا يعصون الله ما امرهم ثم يفعلون ما يؤمرون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين

143
00:59:35.950 --> 00:59:55.950
وما سمعنا احدا منهم قال اني اله من دونه بل يسبحون الليل والنهار لا يفطرون. هذا وسائل يسأل عن الملائكة الكروبيون الملائكة الكروبيين ليس فيهم اي خبر ثابت عن رسول الله. كل الاحاديث التي وردت في ذكر

144
00:59:55.950 --> 01:00:15.950
الكروبيين وحملة العرش وكتب العقيدة التي ذكرت الملائكة الكروبيين لم يثبت في شأنهم بهذا الاسم اي خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ انها انما هي ما بين ضعيف جدا وموضوع. نعم

145
01:00:15.950 --> 01:00:35.950
اي سؤال في شأن الملائكة حتى يغطي الباب. هل ورد في اسماء الملائكة الكتب اطيب وعتيد؟ تفسير لبعض المفسرين ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. قال البعض ان رقيب ملك الحسنات وعتيد ملك السيئات

146
01:00:35.950 --> 01:00:55.950
وقال البعض ليس كذلك. انما معنى رقيب عتيد مراقب حاضر. فكلمة عتيد من معانيها الموجود الحاضر ومن وهذا ما لدي عتيد اي هذا ما لدي موجود حاضر. قولان لاهل العلم. نعم. ان صحت كل الاحاديث التي وردت في عظم الخلق حمل

147
01:00:55.950 --> 01:01:25.950
الاحاديث التي وردت في عظم حملة آآ العرش ما بين منكبي احدهم مسيرة كذا او وغير ذلك كل اسانيدها فيها رواة وسموا بانهم يروون الغرابات يرون يعني الراوي موسوم بانه يغرب موسوم بانه يغرب يعني في الغالب يعني

148
01:01:25.950 --> 01:01:45.950
فمثل هؤلاء لا تطمئن النفس الى الاحاديث التي ينفرد بها في هذا الباب. والله اعلم. اتفضل. جلهم يعني جلهم كده القصة الشهيرة التي تنسب الى سليمان وانه كان جالسا فجاء ملك الموت

149
01:01:45.950 --> 01:02:05.950
وعنده رجل فركز ملك الموت النظر اليه قال لما تنظر اليه هكذا؟ فالمهم انه بعد اقل من سواني الرجل سال سليمان ان تحمله الريح الى الهند. ملك الموت قال اني وكلت بقبض هذا الرجل

150
01:02:05.950 --> 01:02:25.950
في الهند فالرجل حملته الريح الى الهند فقبضت روحه هنالك لا نعلم لها سندا. نعم. هل ثبت ان نبي الله موسى وقع عينه ملك الموت في البخاري موسى عن الملك الموت في البخاري لكن هل مرفوع؟ هي مرفوعة في البخاري مرفوعة لكن

151
01:02:25.950 --> 01:02:55.950
تحتاج الى مراجعة الا اوردها البعض لكنه في البخاري. نعم خاصة بموسى عليه السلام. اقول هناك قصة شهيرة لعلها وردت على مسامعكم في تفسير قول تعالى يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب الهروت وماروت. فاراد في هذه القصة

152
01:02:55.950 --> 01:03:15.950
آآ وردت عدة اثار مؤداها ان الملائكة اثار ليست بالمرفعة للرسول فالمرفوعة لا يصح سندها ان الملائكة قالت لربها سبحانه نحن اطوع لك من بني ادم انهم يفعلون ويفعلون ويفعلون. فقال الله لهم اختاروا

153
01:03:15.950 --> 01:03:45.950
اختاروا ملكين منكم فاختاروا ملكين من الملائكة فركبت فيهم الشهوة ونزل من الارض نزل الى الارض بارض العراق بباب فلما ركبت فيهم الشهوة نزل الى الارض وعينا قاضيين قاضيين في الارض. فجاءت امرأة حسناء تتخاصم اليهما مع زوجها فراوداها عن نفسها

154
01:03:45.950 --> 01:04:05.950
كذا في الاثار ما احكي فقط ليس لست احكي حكاية المقر. انما احكي للنقض آآ ارادها عن نفسها المهم انهما ارتكبا معها المحرم فخير بين عزاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختار

155
01:04:05.950 --> 01:04:25.950
الدنيا فهما معلقين اه يعذبان في ويعلمان الناس السحر كفتنة ذكروا قصصا في هذا الباب والمرأة مسقت الى كوكب الزهرة او غير ذلك كل هذا لا يسبت به زند الى رسول الله صلى الله

156
01:04:25.950 --> 01:04:55.950
عليه وسلم. ولكن مما يتأسف عليه ان المفسرين افردوا له آآ صفحات طوال طوال جدا في تفاسيرهم افردوا صفحات طويلة جدا في تفاسيرهم لهذا الحدث. نعم. اتفضل الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بل ودم شأنه

157
01:04:55.950 --> 01:05:15.950
يعني هل هو متعلق بالثوم والبصل فقط ام الفسيخ؟ مسلا مش كده لسؤالك؟ مجاري ما يجيب لك كله يعني. آآ النص عام. النص عام. لم يقل ان الملائكة تتأذى من البصل فحسب. انما قال

158
01:05:15.950 --> 01:05:45.950
مما يتأزى منه بنو ادم. نعم هل الملائكة تشارك في حمل بعض الجنائز حملت جنازة سعد بن معاذ فلما حمل الصحابة جنازة سعد بن معاذ وكانت خفيفة فيفة قال المنافقون يطعنون ما اخف جنازة سعد ابن معاذ قال عليه الصلاة والسلام ان الملائكة كانت تحمله. ان الملائكة

159
01:05:45.950 --> 01:06:15.950
كانت تحمل لكن هل تشارك الملائكة في شيء من ذلك في هذه الازمان؟ الله اعلم. اتفضل ها؟ يتمتعون ابواب الجنة كما يتمتع البشر الله اعلم الامور لكنهم موجودون في الجنة. موجودون في الجنة يدخلون عليهم من كل باب

160
01:06:15.950 --> 01:06:35.950
سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. هل الملائكة تشفع نعم تشفع. وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى. فتشفع بازن الله

161
01:06:35.950 --> 01:07:05.950
سؤال لا نتعلق بزكرى الان الاسئلة عن الملائكة. نعم تفكير سواء التفكير في الخير او في الشر لمدة طويلة اذا عزمت على فعل شر ازا عزمت على فعل شر عزمته. وعقدت العزم عليه يسجل

162
01:07:05.950 --> 01:07:25.950
لم تفعلوا لا شيء. في الحديث القدسي اذا هم العبد بالسيئة يقول الله لملائكته ارقبوه. راقبوه ان عملها فاكتبوها عليه واحدة وان تركها جاءت روايتان. الرواية الاولى فلا تكتبوها شيئا

163
01:07:25.950 --> 01:07:55.950
والرواية الثانية فاكتبوها له حسنة فانما تركها من جرائي. وفي رواية من اجلي. نعم اتفضل. خدام الايات؟ هل لكل لكل اية من الايات خادم يخدمها كل هذا لم يثبت فيه اي خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اتفضل. هل

164
01:07:55.950 --> 01:08:15.950
الملائكة يتزوجون لا اعلم شيئا في ذلك ابدا. قال تعالى يسبحون الليل والنهار لا يفترون لا يفترون اما انهم يتزوجون لا اعلم في ذلك شيئا. نعم. اما الشياطين تتزوج. الشياطين

165
01:08:15.950 --> 01:09:05.950
ها سمعت كلامه لكنني اه انا سمعت كلامه سمعت كلامه لكن ما ادري هل اذكره او اضرب عليه الذكر؟ ها؟ ليه كده تقول الكلام ده يعني نقلنا الملائكة ليسوا باناس وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. اشهدوا خلقهم ستكتب

166
01:09:05.950 --> 01:09:35.950
وجادتهم ويسألون فهو يقول اريد ان اتزوج واحدة من الملائكة. فانا سكت من اجل هذا. لكنه اصرت. لا ما فيش كده نعم الملائكة عندهم حياء وكرم وان عليكم لحافظين كراما كاتبين. الا

167
01:09:35.950 --> 01:09:55.950
من رجل تستحي منه الملائكة على ظاهره. نعم. اتفضل. ازا سألت سؤال تاني آآ هعتزر لك عن الاجابة عن اي سؤال. فالسؤال ينادي على سائله. حضرتك من قليل انهم لا يعلمون ما في جواب انسان. فكيف يصدقون اعمالهم

168
01:09:55.950 --> 01:10:25.950
ما ورد ان الملائكة تسجل اعمال القلوب ذلك امر موكول الى الله سبحانه. نعم ترى الملائكة هل انت في التغاضي عن بعض يسأل عن كرم الملائكة كرم الملائكة. من كرمهم انهم يقولون اللهم اعط منفقا خلفا. من

169
01:10:25.950 --> 01:10:45.950
من كرمهم ان عندهم كرام الاخلاق بكل ما تقتضيه كلمة كرام الاخلاق. نعم يقول هل شاركت الملائكة في غزوات الرسول يقول للملائكة شاركت في غزوات الرسول هل تشارك في معارك المسلمين والحروب المعاصرة بين الشرك

170
01:10:45.950 --> 01:11:05.950
لا يمنع اذا اراد الله سبحانه وتعالى ذلك. لكن هل تشارك لنصرة الديموقراطية؟ لا اظن اظن لا طبعا صح كده ولا هتيجي الاشتراكية ولا الديموقراطية ولا نعم اتفضل. لا الحور العين خلق اخر

171
01:11:05.950 --> 01:11:25.950
ليسوا من الملائكة لم يطمسهن انس قبلهم ولا جان حور مقصورات في الخيانة. نعم. بعد ما تصنعه الملائكة لطالب العلم رضا لما يصنع هذا الحديث اعرضت عنه عن عمد لنزاع في سنده وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع في

172
01:11:25.950 --> 01:11:55.950
اوتي بعض النزاع. نعم. تواضع تواضع. في اخوة بيمشوا كده نمشي هكذا معناه انه مشي متكبر. والله يقول واخفض جناحك للمؤمنين تأدبا. وايضا صفة صفة وخلق فالملايكة تضع اجنحتها لطالب العلم تواضعا واجلالا. نعم. ها

173
01:11:55.950 --> 01:12:15.950
ينزل الملائكة بالروح من امره على من يشاء من عباده بالوحي. الروح المراد بها الوحي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. من يشاء من بلدهم الرسل. يعني ينزل عليك وحي الان. اظبط نفسك شوية. نعم

174
01:12:15.950 --> 01:12:55.950
كان ملك الموت يجالس الانبياء لم يثبت خبر بهذا نعم. هل الملائكة يستغفرون لبني ادم؟ الملائكة تستغفر للصالحين وتلعن المفسدين. قال تعالى والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض عامة لكن قيدت ويستغفرون للذين امنوا لكن

175
01:12:55.950 --> 01:13:15.950
اقوام قال تعالى في شأنهم اولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. وقال الله في شأن اخرين يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ومنهم الملائكة فهي تلعن اقواما وتدعو لاقوام. نعم. ها؟ الملائكة

176
01:13:15.950 --> 01:13:35.950
هل الملائكة يرون ربهم؟ لا اعلم الا قول الرسول في السماء. اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله فيقول اهل كل سماء التي تليها ماذا قال ربكم

177
01:13:35.950 --> 01:14:05.950
اما رؤيتهم لربهم الله سبحانه وتعالى اعلم لكن خطابهم لله وردت به عدة نصوص. ها انما ضيف نعم اتى ان جبريل وضع الاسر ان جبريل قال للرسول يا محمد لو

178
01:14:05.950 --> 01:14:25.950
ليتني وانا اضع ادس في فم فرعون من طينة البحر. حتى لا يتوب لما قال امنت انه لا اله الا الذي بنو اسرائيل لا يصح. لا يصح. كل سنة وانتم طيبين. تأمينه وتأمين الملائكة. سابت في البخاري

179
01:14:25.950 --> 01:14:55.950
ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية من الملائكة. نعم. هل ورد ان جبريل هو الماء الذي يقولون جبريل الذي موسى الذي رباه فرعون مؤمنا وموسى الذي رباه جبريل كافرا ان السامري هو رباه جبريل لانه قال فقبضت قبضة من اثر رسوله هذا لا يصح. من الذي قال ان جبريل

180
01:14:55.950 --> 01:15:15.950
الذي ربى السامر ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. اه ثمانية من الملائكة وقال البعض ان الدنيا حملة العرش اربعة مستدلين بحديث في سنده ضعف ثور آآ رجل وثور تحت

181
01:15:15.950 --> 01:15:35.950
بيمينه والنسر للاخرى وليس المرصد. انهم يقولون بهذا حملة العرش الان اربعة. واحد منهم رأى رأس انسان والثاني رأس ورأس نسر. والثالث رأسه رأس ثور. والرابع رأس رأس ليس ليس اسد

182
01:15:35.950 --> 01:15:55.950
اه كذا يقولون بناء على حديث في سند ضعف ان النبي سمع هذا فاقر رجل وثور تحت رجل يمينه مصر للاخرى وليسوا المرصد لا يثبت. كحديس عن رسول الله وكاقران لا يثبت. نعم. هل الانسان

183
01:15:55.950 --> 01:16:25.950
كلما عمل الطاعات كلما دعت الملائكة كلما عمل السيئات تبتعد عنه الملائكة. وعندنا قوله صلى الله عليه وسلم ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وبجنبتيها ملكان احدهما يقول اللهم اعط منفقا خلفا والاخر يقول اللهم اعطي ممسكا تلفا. ما حكمة

184
01:16:25.950 --> 01:16:55.950
جبريل في صورة لحية. قال البعض كان دحيته جميلا. الله اعلم. الا ان هذا القول هو المنتشر نعم دعاء الملائكة مستجاب اقرب الى الاجابة من دعاء بني ادم لكني اسألك سؤالا هل دعاء الانبياء مستجاب

185
01:16:55.950 --> 01:17:15.950
في الغالب لكن ليس بلازم ان يستجاب كله. ذلك لان الله قال لما قال الخليل ابراهيم عليه السلام قال الله له اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي اجعل من ذريتي يا رب ائمة. قال لا ينال عهدي

186
01:17:15.950 --> 01:17:35.950
الظالمين ليس لظالم عندي عهد ان يكون اماما ولو كان من ذريتك. وقال ابراهيم وارزق اهله من الثمرات من امن منهم يريد ان يخسر الرزق على المؤمنين. قال تعالى ومن كفر فهو متبع قليلا. فمن كفر سيرزق ايضا

187
01:17:35.950 --> 01:18:05.950
والنبي قال سألت ربي اثنتين ثلاثا فاعطاني سنتين وسألني ومنعني واحدة. صح طيب اه في سؤال اخر؟ اتفضل. لا خلينا غيرك اولى بس شوية. انك سألتني كثيرا. هل ثبت ان سورة الانعام لما نزلت

188
01:18:05.950 --> 01:18:35.950
اثناء نزولها سبعون الف ملك ورد باسانيد تالفة. اسانيد تالفة. طيب انتهت المسألة نعم هل ثبت في اية قصة ان احد الصالحين ملكا؟ نعم. ورد ان عمران بن حصين قال ان

189
01:18:35.950 --> 01:18:55.950
انه يسلم علي انه يسلم علي. فكان عمران ابن حصين تسلم عليه الملائكة. في بعض الروايات تصافح نحو الملائكة لكن الاسبت انها كانت تسلم عليه. قال فلما اكتوى تركت الملائكة السلام عليه فلما

190
01:18:55.950 --> 01:19:25.950
ترك الكي سلمت عليه الملائكة. نعم. خاصة يعلمها الله. نعم ها؟ لو لو انكم تكونون على ما انتم عليه وفي الذكر لصافح الملائكة في طرقكم وعلى فروشكم لا يمنع ان يكون منها استثناء. ها

191
01:19:25.950 --> 01:19:45.950
يعني لا مصبحا لم يسبح. لا يثبت. لا لا لا. اكثر الاحاديث التي فيها فضل من فعلك جاءه سبعون الف ملك جلها لا يصح ولا اعلم فيها في زكر السبعين الف ملك الا في البيت المعمور وحديث

192
01:19:45.950 --> 01:20:05.950
جهنم يؤتى لها سبعون الف ملك. اما عيادة المريض وسبعون الف ملك ضعيف. نعم. بارك الله فيكم خليك شوية انت ما تستضعفنيش لانك امامي وتأتي بالغرائب. احبك الله الذي احبك

193
01:20:05.950 --> 01:20:35.950
تسجل له التوبة. يعني هل اذا اذنب شخص ارتكب شخص كبيرة منذ سنة. وسجلت عليه في صحيفة سيئاته. وتاب واناب. هل تمحى الامر فيها موكول الى الله. فمن ذلك دعاؤنا واعف عنا واغفر لنا. ففي فارق بين العفو وفي فارق بين

194
01:20:35.950 --> 01:20:55.950
المغفرة الستر والعفو المحو. واحيانا يتبادلان كلمة ما ما الفارق بين قوله تعالى بين قولنا واعف عنا واغفر لنا. المغفر يلبس على الرأس يسترها. يسمى المغفر كالخوزة التي يلبسها الجند

195
01:20:55.950 --> 01:21:15.950
حيس اذا ضربت عليه رصاصة لا تصيب الرأس يسمى المغفر. دخل الرسول مكة وعليه المغفر. يغفر الرأس يغطيها لكن العفو المحو اذا برئ الدبر وعافى الاثر عفا يعني محيات. فهذا موكول الى الله

196
01:21:15.950 --> 01:21:45.950
تفضل ان الحسنات يذهبن السيئات الحسنات تضيع السيئات انك ازا فعلت سيئة واتبعتها بحسنة فالحسنة وردت رواية اتبع السيئة الحسنة تمحوها سنده معلول كسند لكن هذه الحسنة توضع في ميزان الحسنات تطيش تطيش بالسيئة. وقد

197
01:21:45.950 --> 01:22:25.950
يعفو الله ويغفر بسبب ذلك. لا لا لا واليك يبدل الله سيئاتهم حسنات واسع بعض الشيء شرح طويل مسلا في الملائكة الان مين خليني لا تفتح للان ابواب محتاج يسترسل لان الان تتكلم نغطي في هذا الدرس كل ما يتعلق بالملائكة. نعم

198
01:22:25.950 --> 01:22:55.950
هذا كلام بشر ليس كلام رسول الله. لا يصح. لا سند له هذا نعتذر عن الاجابة لاننا نناشد ان السؤال يكون خاص بالملائكة الان نعم ها؟ هل الملائكة تمرض وتجول نحو

199
01:22:55.950 --> 01:23:08.800
لم يرد في هذا خبر ازهار الاسئلة بدأت تتكلف فاذا نجتزي بهذا القدر وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا السلام عليكم