1
00:00:00.450 --> 00:00:44.900
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:45.950 --> 00:01:13.700
فالدرس الاول متعلق بالعقيدة بباب من ابوابها الا وهو باب اشراط الساعة نقول وبالله تعالى التوفيق في الكتاب العزيز ايماء الى اشراط الساعة اذ له سبحانه وتعالى قال فهل ينظرون الى الساعة ان تأتيهم بغتة فقد جاء اشراطها

3
00:01:14.750 --> 00:01:38.500
فان لهم اذا جاءتهم ذكراهم وقوله تعالى اشراطها اي علاماتها وقال سبحانه وتعالى في شأن المسيح عيسى عليه السلام ونزوله وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها. اي نزوله عالم على ان الساعة قد اقتربت

4
00:01:39.700 --> 00:02:00.500
وقال سبحانه ايضا في خروج يأجوج ومأجوج حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فخروج يأجوج ومأجوج دليل على اقتراب الوعد الحق وقال سبحانه ايضا

5
00:02:01.050 --> 00:02:19.650
واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون فخروج دابة الارض ايضا دليل على اقتراب الوعد الحق وكما قال تعالى ايضا في الكتاب العزيز

6
00:02:20.950 --> 00:02:36.250
هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا

7
00:02:36.800 --> 00:02:57.150
وهي اعني اية ربك هنا طلوع الشمس من مغربها. فالشاهد ان اشراط الساعة اشير اليها في الكتاب العزيز الى بعضها للنصوص التي ذكرتم ولقد قال تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر

8
00:02:57.700 --> 00:03:25.450
وقال تعالى اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون وقال تعالى اتى امر الله فلا تستعجلوه هذا وللساعة اشراط كبرى واشراط صغرى اشراط صغرى وبعدها تأتي الاشراط الكبرى والعشرات الكبرى اذا جاءت تأتي متوالية يتبع بعضها بعضا تتابع الخرز

9
00:03:25.900 --> 00:03:48.350
ازا انفرط العشرات الصغرى للساعة كثيرة جدا بين الرسول صلى الله عليه وسلم بعضها في حديث جبريل لما سأله عمر لما سأل عمر آآ حديس جبريل لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم ورأى ذلك عمر

10
00:03:50.200 --> 00:04:17.550
تساله عن الاسلام والايمان والاحسان واسأله عن الساعة قال ما المسئول عنها باعلم من السائل ولكن ساحدثك عن اماراتها ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة ريال ابلي يتطاولون في البنيان

11
00:04:18.600 --> 00:04:45.200
ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة رواة الابل البهم يتطاولون في البنيان فذكر الحديث هذه بعض الاشراط الصغرى للساعة والتي منها قول النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من امتي لم ارهما من اهل النار لم اراهما

12
00:04:45.600 --> 00:05:08.500
نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ومن الاشراط الصغرى للساعة كذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم تقترب الزمان

13
00:05:09.100 --> 00:05:29.550
ويقل العلم ويكثر الجهل ويشرب الخمر ويفشوا الزنا ويكثر الهرج قيل وما هذا؟ وما هو يا رسول الله يعني الهرج قال القتل القتل واشار بيده فمن اشراط الساعة الصغرى كثرة القتل

14
00:05:30.300 --> 00:05:55.800
من عشرات الساعة الصغرى كثرة الزنا كثرة شرب الخمر كثرة التبرج قلة العلم ظهور الجهل معاونة المرأة لزوجها في التجارات وفي الاسواق تسليم الخاصة يمر الشخص باقوام السلام عليك يا فلان يخصص واحدا منهم

15
00:05:56.150 --> 00:06:17.050
بعينه تسافر الناس في الطرق كتسافد الحمير حتى يكون امسلهم ما هو يقول لو استترت وراء هذا الجدار اي ان الرجل يأتي المرأة في الشوارع حتى يكون الامثل افضل واحد

16
00:06:17.400 --> 00:06:38.250
امسلهم من يقول له لو استترت وراء هذا الجدار فهذا ايضا من اشراط الساعة من عشرات الساعات الصغرى تسليم الحجر والشجر على الانس احيانا من نشرات الساعة الصغرى ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:38.600 --> 00:06:57.250
لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلم يهوديا فيقتبي اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله فهذا من العشرات الصغرى للساعة ومن العشرات الصغرى للساعة

18
00:06:57.550 --> 00:07:16.650
انحسار الفرات عن جبل من ذهب يتقاتل عليه الناس يتقاتل عليه الناس فيقتل من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين واظن كل واحد انه الناجي من الالف وتحصل بذلك مقتلة عظيمة

19
00:07:17.750 --> 00:07:44.800
من اشراط الساعة الصغرى على ما سلف ما ذكره النبي من ان الامة تلد ربتها ومعناه ان تداول الاماء يكثر حتى ان الرجل ليكون تكون عنده الامة فيطؤها فتضع ولدا او بنتا

20
00:07:45.100 --> 00:08:07.800
ثمان الامة تباع وتدور في الاسواق ولكثرتهن تشتري البنت امها وهي لا تدري فتكون البنت ام الام عفوا سيدة لامها فهذا من اشراط الساعة كما بين الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم

21
00:08:08.600 --> 00:08:29.250
فجرة الساعة الصغرى كثيرة جدا وعدها فريق من حتى عد من العلماء من عد منها مبعث النبي صلى الله عليه وسلم  النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعثت انا والساعة كهاتين وفرج بين

22
00:08:29.500 --> 00:08:51.500
اصبعيه وكان من انشقاق القمر كما سلفت الاشارة اليه اقتربت الساعة وانشق القمر الايات اما الاشراط الكبرى للساعة فهي عشر ايات وتتابع تتابع الخرز كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم

23
00:08:52.200 --> 00:09:26.050
منها منها ظهور الدجال نزول المسيح عيسى ابن مريم دابة الارض خروج يأجوج ومأجوج ثلاثة خسوف خسهم بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب كذلك قلنا طلوع الشمس من مغربها خروج خروج الدجال نزول عيسى. خروج يأجوج ومأجوج

24
00:09:26.200 --> 00:09:46.300
ثلاثة خسوف خسف بالمشرق قسوة من المغرب خصو بجزيرة العرب كذلك خروج دابة الارض تصف الكافرة تقول له انت كافر تصف المنافق انت منافق فتصف المؤمن تقول انت مؤمن وكذلك

25
00:09:46.950 --> 00:10:12.150
ما او بعد خروج دابة الارض دخان والنار التي تحشر الناس من المشرق الى المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا هذه العشر ايات الكبرى للساعة ايدوها مذكرا

26
00:10:12.650 --> 00:10:35.950
خروج خروج خروج المسيح الدجال خروج المسيح الدجال المسيح الدجال لا ينزل انما يخرج من اصبهان يتبعه سبعون الفا من يهود اصبهان نزول عيسى ابن مريم المسيحي سينزل في زمن الدجال ويقتل الدجال

27
00:10:36.550 --> 00:10:54.700
بعد ذلك خروج يأجوج ومأجوج بعد ذلك او لا اقول بعد ذلك الترتيب يعوزني انما بعد ذلك ريح تأتي تقبض ارواح المؤمنين لكنها ليست من الشرطة الكبرى انما هي معها ولم يعدها العلماء منها

28
00:10:55.500 --> 00:11:18.350
بعد ذلك او مع ذلك دابة الارض وثلاثة خسوف والدخان والنار التي تحشر الناس من المشرق الى المغرب وطلوع الشمس من مغربها فهذه الاشراط الكبرى للساعة. فاذا قال قائل ان القيامة ستقوم بعد شهر. نقول كذبت

29
00:11:19.150 --> 00:11:41.350
لان الدجال ما قد ظهر والدجال مكثه في الارض اربعون يوم من ايامه كسنة ويوم من ايامه كشهر ويوم من ايامه كجمعة وسائر ايامه كسائر ايامكم الدجال لم يخرج وكذلك بين يدي الساعة

30
00:11:41.750 --> 00:12:04.050
لكن لم يعدوها العلماء من الاشراط الكبرى للساعة نقض الكعبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني انظر اليه ذي السويقتين من الحبشة اسود قصير افحج متباعد ما بين الساقين

31
00:12:04.400 --> 00:12:27.050
يقتلعها حجرا حجرا فهذا من الاشراط اعني نقض الكعبة لكن ليس من الاشراط الكبرى في الساعة انما اودعها العلماء في الاشراط الصغرى للساعة هذا وهذا وان كان من الاشراط الكبرى الصغرى للساعة عفوا

32
00:12:27.350 --> 00:12:44.400
لكنه يكون في نهايتها قد قال فريق من المفسرين في تفسير قول الله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد قال بعضهم ما دامت الكعبة قائمة

33
00:12:44.750 --> 00:13:04.250
فلناس قيام اما اذا زالت الكعبة فيوشك ان تزول دنيا الناس والله اعلم وهذا احد الاقوال في تفسير الاية الكريمة جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام الى اخره

34
00:13:06.550 --> 00:13:29.700
وعن الحديث عن الدجال بايجاز فلم يرد اسم الدجال في الكتاب العزيز وكذلك لم يرد ذكر للمهدي في الكتاب العزيز اما عن الدجال اولا فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر عدة احاديث في شأنه

35
00:13:30.750 --> 00:13:52.750
اخرج البخاري ومسلم بعضها لكن توسع مسلم في ذكرها وكان من تعوذات النبي صلى الله عليه وسلم التعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر

36
00:13:53.300 --> 00:14:11.950
ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال كان يتعوذ بالله من ذلك كل دبر كل صلاة قبل التسليم فقال صلى الله عليه وسلم ما من نبي من الانبياء الا وانذر امته المسيح الدجال

37
00:14:12.450 --> 00:14:37.150
واني انذركم انه اعور وان ربكم ليس باعور الحديس الاخر انه اعور العين اليمنى ممسوحة كأنها عنبة طافية مكتوب بين عينيه كافر او كف راء مكتوب بين عيني الدجال هذا

38
00:14:37.750 --> 00:15:00.100
هذه علاماته انه مكتوب بين عينيه كافر انه اعور انه يخرج من ناحية اصبهان من ناحية المشرق يتبعه سبعون الفا من يهود اصبهان اكثر اتباعه من النساء اكثر اتباعه من النساء

39
00:15:01.750 --> 00:15:23.250
ارشدنا الرسول صلى الله عليه وسلم الى امور نحترز بها منه فلا تتصدى له لانه يفتن لانه يفتن قال عليه الصلاة والسلام من سمع بالدجال فلينأ عنه ومن قوله من سمع بالدجال فلينأ عنه

40
00:15:23.500 --> 00:15:44.600
كل من سلك سبيل الدجال في الاغواء ينأى عنه ينقل من سلك سبيل الدجال في اغواء الناس وايضا قال صلى الله عليه وسلم من قرأ العشر ايات من اول سورة الكهف

41
00:15:45.250 --> 00:16:05.600
فقد عصم من الدجال فتعوذات دبر الصلوات قبل التسليم البعد عن الدجال حتى ان الرجل ليحبس اهله حتى لا يلتقوا بالدجال يحبس نساء لانه يكاد ان يفتن ومن صور فتنته

42
00:16:06.350 --> 00:16:21.600
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يدخل مكة ولا المدينة يمكن من صور فتنته انه يأتي الى المدينة يريد ان يدخلها وعندها او عند انقابها ملائكة يحرسونها

43
00:16:22.100 --> 00:16:39.450
فلا يستطيع ان يدخل مكة ولا المدينة فيخرج له شاب فارس من افضل شباب ذاك الزمان او افضلهم فيقول له انت الدجال الذي حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:16:40.500 --> 00:17:01.150
فيقول الدجال لمن معه ارأيتم لو قتلت هذا الرجل هذا الشاب واحييته اكنتم مصدقين قالوا نعم ده انت ربنا في الظاهر يوهمهم انه قتلة وتسلط عليه وقتله ثم يقول له قم

45
00:17:01.350 --> 00:17:21.300
فاذا هو رجل قائم فيقول له القائم والله ما ازددت فيك الا بصيرة انت الدجال الذي حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي كي يتسلط عليه مرة اخرى فلا يستطيع

46
00:17:21.550 --> 00:17:41.800
فلا يستطيع فالدجال محرم عليه ان يدخل مكة ولا المدينة  احيانا يوهم الناس انه يقول للسماء امطري فتمطر قد يمكن من شيء مثل هذا بتمكين الله له لفتنة اغواء الناس

47
00:17:41.900 --> 00:17:59.350
وقد يسهر اعين الناس ايضا فمن اعمال دجله كما قال العلماء وان لم يكن منصوصا عليه في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انه يستعمل كل سبل الاغواء التي من السحر التي منها البطش

48
00:17:59.700 --> 00:18:20.550
وقد قال عليه الصلاة والسلام ما من موطن الا سيطؤه المسيح الدجال وكما سلف يوم من الايام كسنة قال الصحابة يا رسول الله اليوم الذي كسنة واليوم الذي كشهر هل تكفينا فيه صلاة يوم واحد خمس صلوات

49
00:18:21.050 --> 00:18:37.900
قال لا اقدر له قدرا وهذا الحديث اصل في التقدير يعني كل اربعة وعشرين ساعة على وجه التقريب صلوا خمس صلوات فهذا قوله اقدروا له قدرا ابيه استدل بعض الفقهاء

50
00:18:39.400 --> 00:18:57.950
من فقهاء الشافعية على ان الدول الاسكندنافية التي لا تظهر فيها الشمس يقربون فيها الامر تقريبا كل اربع وعشرين ساعة يصلون خمس صلوات على وجه التقريب والله تعالى اعلم استدلالا بقول النبي عليه الصلاة والسلام

51
00:18:58.150 --> 00:19:18.250
اقدروا له قدرا يسرع الدجال في الارض اسراعا شديدا وينتقل من بلدة الى بلدة الى بلدة الا مكة والمدينة فيرد العالم وهذا با هنا وها هنا ومعه اتباعه وان استطاع ان يقتل ويقتل ان استطاع ان يفسد يفسد

52
00:19:18.550 --> 00:19:46.850
دجال بمعنى الدجال كذب تلد الكزب يرد الكزب على لسانه وهو اصل من اصول الكذب ويدعي الالهية يدعي الربوبية كل صور الدجل متمسلة فيه ولا يستطيع احد ان يواجهه من الناس الا ان الله ينزل المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام

53
00:19:47.050 --> 00:20:09.250
من السماء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل فيكم ابن مريم وامامكم منكم فينزل المسيح على جناحين ملكين عند باب لد فات الدجال كي يفر منه فيتمكن المسيح عيسى عليه السلام

54
00:20:09.700 --> 00:20:28.500
من قتله ويريح الله البلاد والعباد من شر فتنة المسيح الدجال هذا وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا حديث طويل واخبزه الامام مسلم في صحيحه

55
00:20:28.750 --> 00:20:46.050
في شأن قتل الدجال عيسى عليه السلام للدجال. والدجال يقال له المسيح خلافا لمن يقول المسيخ بالخاء فلا يعرف كلمة لا تعرف كلمة المسيخ بالخاء. انما المسيح ولانه ممسوح العين اليمنى

56
00:20:46.100 --> 00:21:09.250
والمسيح عيسى ايضا بالحاء المهملة والذي سماه المسيح عيسى هو الله وتعالى ينزل المسيح عيسى عليه السلام يقتل الدجال كما سلف ويقتل الخنزير ويكثر الصليب ولا يقبل الجزية. لا يقبل الا الاسلام

57
00:21:09.500 --> 00:21:28.150
ويفيض المال حتى لا يقبله احد فيقوم حكما مقسطا عادلا وفي ذاك الزمان امام من ائمة المسلمين امام يحكم بلاد المسلمين قيل انه المهدي والجدير بالذكر هنا ان ينبه على ان

58
00:21:28.750 --> 00:21:50.600
الاحاديث التي وردت في المهد وتصح او تحسن لا تتجاوز ثلاثة احاديث او حديثين خلافا للمتداول وان لم يصرح فيها بانه يسمى بالمهد منها حديث لا تذهب الايام والليالي حتى يخرج رجل

59
00:21:50.750 --> 00:22:09.400
يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملأ الارض قسطا وعدلا بعد ان ملئت ظلما وجورا هذا حديث وفي سنده راو اظن عاصم ابن بادلة مختلف فيه بعض الشيء ان كان حديثه يحسن

60
00:22:09.700 --> 00:22:30.450
صحيح مسلم ان النبي قال كيف بكم اذا نزل فيكم ابن مريم وامامكم منكم. فهذه امامنا يقدم المسيح عيسى عليه السلام فيقول لا بل بعضكم على بعض الائمة او لبعض الائمة تكرمة الله لهذه

61
00:22:30.600 --> 00:22:49.950
الامة هذا الحديث الثاني فمن العلماء من حمل هذا الامام على انه المهدي وذم حديث ثالث اسناده تبدو عليه علامات الصحة لكنه معلول اذا رأيتم الرايات السود مقبلة من من خراسان فعليكم بها فان بها خليفة الله المهدي

62
00:22:50.050 --> 00:23:09.300
لكن تباينت لي علته كما اشار ابن ابي حاتم والله اعلم هذا الذي يكاد ان يكون ورد في المهدي يقتل المسيح عيسى عليه السلام الدجال عند باب لد ويحكم فيأمن الناس وينتشر الامن وتنتشر السلامة

63
00:23:10.550 --> 00:23:18.100
وتملأ الارض في زمن المسيح قسطا وعدلا ايضا