اتنين وعشرين ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا
كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد
فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فلا زلنا مع حضراتكم نمخر عباب التاريخ
لنستقر على هذا الشاطئ الامن الذي استقر عليه اسلافنا من قبل. في زمان انقلبت فيه الموازين وتخبطت فيه الامة اي ما تخبط. حتى ان المرء لو جزم الان اننا قد وصلنا الى ما يشبه
الارض البلقع المترامية الاتراك التي لا يدري الزي وقع في وسطها الى اين يريد؟ لصدق ذلك علينا الان لولا رحمة من الله عز وجل بهذه الامة اعتبارا بجناب رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه السلسلة التي اسأل الله عز وجل ان يباركها سلسلة المعارك الكبرى. وقد مضينا في حروب عدة زمان وما يتعلق في ذلك من بسط ابي بكر وعمر رضي الله عنه
هما نفوذهما وحينما يذكر المرء ابا بكر وعمر يذكر ما قاله بعض المؤرخين ان الاسلام نسيج وحده جاء وابو بكر بائع قماش وعمر بن الخطاب رضي الله عنه راع للابل
فصار ابو بكر وعمر بعد هذه الديانة والتزام هذه الشريعة من العباقرة من العباقرة الذين يستطيعون ان يسوسوا الارض برمتها دون ان يكل الرجل منهم ولا يمل. وقد فعلوا او فعلوا ما يشبه ذلك حتى قال بعض المستشرقين انا كلما قرأت عن عمر ظننت انه اسطورة خيالية
من اساطير المؤمنين المسلمين بسط ابو بكر وعمر في خلافتهما ايمانهما نحو العراق. فناجذوا الفرس بهمة بنفس واثقة. يعلمون ان ما معهم هو النور. يعلمون علم اليقين ان ما معهم هو النور لكل ظلماء. ومن ثم طاولوا الجوزاء باعناقهم. وبلغت هممهم
الى الثريا بهذه الديانة ايها الاخوة. هددوا الفرصة في عروشهم الاكاسرة. وهددوا ايضا القياصرة فكانت موقعة اليرموك الرهيبة التي ذكرت لك منها اطرافا ونسفا وعهدي بك الان نفسك انني قد عاهدتكم الا اوفي المقام حقه. لضيق الوقت والمسألة طويلة
وكبيرة وتفاصيلها مترامية والمرء حتى يأخز الفائدة منها فان هذا يطول. لكن حسبي ان دخلت على نفسي عهدا ان اختصر اختصارا حتى انتهي من كل موقعة في خطبة واحدة ومجلس واحد لكن دونكم كتب التاريخ. وكما اقول ذلك كثيرا دونكم كتب السيرة. قال الامام الزهري
رحمه الله كنا نتعلم السيرة او قال بعض الصحابة ذلك كنا نتعلم السيرة كما نتعلم السورة من قرآن كانوا يتعلمون السور يحفظونها كما يحفظون السورة من القرآن ايها الاخوة. كانت واقعة اليرموك الرهيبة
وكما قال بعض مشايخنا سيرة رسول الله هي الدين. لان رسول الله ما بعث الا ما بعث الا ليقرر الدين ويرسي قواعد الشريعة فاذا قرأت سيرته فانت الان تقرأ عن الدين بشموليته. كذلك الذين اكتسوا به صلى الله عليه
وسلم واشاد التاريخ بهم كذلك هي ديانة. فتأمل جيدا كانت وقعة اليرموك الرهيبة عند القياصرة والتي تمخضت بعد ذلك عن فتح بيت المقدس ثم كانت وقعة القادسية العظيمة في العراق والتي تمخضت عن قتل كسرى
وقتل كسرى وعبادة كسرى وعبادة البيت الكسروي. هذا قد بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ارسل رسالة اليه وقال من محمد عبد الله ورسوله الى كسرى عظيم الفرس
فقال للذي جاءه بها وكان العلاء ابن الحضرمي قال له يبدأ باسمه قبل اسمي وهو عبد من عبيده ما زكوها. فقال النبي مزق الله ملكه. ازا زهب كسرى فلا كسرى بعده. وازا زهب قيصر
فلا قيصر بعده انتهى. فكان في اليرموك قام هرقل. على تبة ينظر الى بيت المقدس السليم وهو الذي كلما حج بيت المقدس يقول سلام عليك يا سوريا سلام مودع يعود عن قريب
لكن حينما ركبته دهم العرب وتصبح بسحلة خالد وابي عبيدة وشرحبيل ابن حسنة عمرو بن العاص ايس وعلم انه لا رجعة له مطلقا. حين ركبته دهم العرب فقام على تلك التلة
وقال سلام عليك يا سوريا سلام مودع لا يعود اليك بعد اليوم قط صدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ذهب هرقل فلا هرقل بعده ثم كان كسرى يزدجرت تمخضت واقعة القادسية عن احداث ثم كان من اخطر
هذه الاحداث فتح الفتوح. قال اهل التاريخ انما سمي بفتح الفتوح لانه وكان مناظر في الكفاءة للقادسية لوقعة القادسية. كان منازرا لها في الكفاءة. هذه واحدة. سانيا نقض هذا الفتح عن هروب كسرى ثم قتل في بيت فلاح طحان. قتله الترك من بني جلدته. فصار هذا فتح الفتوح
بركة على المسلمين. ما هي اخبار فتح الفتوح؟ كان بين يدي فتح الفتوح هذا احداس وهي ان سعدا رضي الله عنه وتأمل جيدا فلا زلت اقول لك من لم يشعر بخطر ما نحن فيه فان
ما ينيم نفسه انما الان على المحك اما ان تكون او لا تكون. حسبك من امتك اقصدك انت بعينك. اما ان تتربى على منوالهم ويكون بيتك كبيتهم والا فدون زلك خرط القتاد. وايتام الاولاد خرط
لن تكسب شيئا. فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. هذا تاريخنا يفاخر به الدنيا برمتها. تأمل جيدا. فتح سعد رضي الله عنه القادسية. ومرق الى المدائن كنوزها وارسل بالبساط العجيب الى عمر رضي الله عنه الذي زكاه فيه. ثم ارسل اليه عمر رضي الله عنه عن تابع
تابع الفتح. لا تظن ان عملك قد انتهى. فتابع سعد رضي الله الفتح رضي الله عنه الفتح حتى بلغ الى جا الولاء. وكانت هذه وقعة مهيبة. كما ذكر اهل التاريخ حفر الاكاثر
وحول المدينة خندقا. ثم ربط فيه النشابة اي الذين يرمون بالسهام ثم كان الاكاسرة يفتحون الابواب فينضحون المسلمين بالنصاب ثم يدخلون فيغلقون دونهم. لا يستطيعون ان يصلوا اليه. لكن الان لم يكن جند المسلمين خاليا من صاحب
مسئولية يقدر للامة قدرها من رجل المعي عناه الاول يوم قال يعد بالف من رجال لكنه في الالمعية واحد. انه الاسد الدرغام في براثنه. هو القعقاع بن عمرو التميمي رضي الله عنه. نظر
بن عمرو الى تأخر النصر يوما او يومين لا اقول خمسين عاما انما يوم او يومين فقلق القعقاع ثم دار في خلجات نفسه والمسلمين معه. نحن نريد الدنيا انما يتأخر القتال لقوم انما يتأخر النصر عن قوم يريدون
الدنيا. هل نحن الان نريد الدنيا؟ هل نحن الان خرجنا الى الدنيا؟ هل نحن الان تركنا الجهاد في سبيل الله عز وجل؟ هل ظننا انفسنا عن الجنان فصارت سائرته وجمع جراميذ شعره ثم ركب على فرسه وانطلق كالسهم في سرية
يرون الموت كالعسل المصفى. انطلق في سرية كالسهم نحو الباب. فما ان فتحوه حتى تعلق القعقاع وجعل قدمه دون الباب. فلم يستطيعوا ان ان يغلقوا الباب دونه. معهم النشاب ومعهم السيوف ومعهم
رماح لكن القوة تكمن في القلب ايها السادة. القوة تكمن في القلب لا في البدن. لقد ارسل عمر ولطالما كررت واود والله ان يتقرر في قلب قلبي وقلوبكم. قال لعمرو ابن معدي كرب ما لي
بالصمصامة سيفك ما لي اسمع عن الصمصامة ارسل بها الي. فارسل عمرو بن معدي كلب اليه بالسيف الشهيد الذي يضرب به المثل والمسمى بالصمصامة. فامسكه عمر فوجده نظيرا لغيره. والفا لغيره فارسل اليه وقال
يا عمرو اني ارى الان سيفك كغيره من السيوف. فما الذي اشاع ذكره؟ وشيع صيته. فارسل اليه عمرو قائله يا امير المؤمنين انما اردت السيف ولم ترد الزراعة التي تضرب بالسيف. يعني عمرو لو امسك خشبك
سيحدث فيهم نكاية. ايمان رابض في القلب ليس من يجعل العقيدة نهجا كالذي ينتمي اليها شعاره يا ايها الذين امنوا امنوا امنوا تعاهدوا عقيدتكم جيدا جعل قدمه دون وحده الا سنة يسيرة معه. ففتح الله عز وجل عليهم. فجاء زياد ابن ابي سفيان
الذي يقال له زياد بن ابيه واعترف به ابو سفيان رضي الله عنه. فجاء سفيان بن زياد بن ابي سفيان الى عمر مبشرا فقال ابشر يا امير المؤمنين. لقد حدث كزا وكزا فيزا الولاء. فقال له عمر تحسن الان ان تقوم فتقوله للناس
عمر الان يحكي رسول الله الذي يتعهد عقيدة الخلق الذي يتعاهد نفوس الخلق الذي لا يجعل فيها ولا نكوسا ولا نكوسا. فقال تستطيع ان تقول له بشر الان قل له انتصرنا. اننا لا نريد ان نغلق
فحتى النصر بغلاف الهزيمة. قل لهم الان نحن انتصرنا لتثبت نفوسهم. هل تستطيع قال له زياد بن ابي سفيان يا امير المؤمنين والذي نفسي بيده ما كان على وجه الارض من احد اهيب في قلبي منك. وقلت لك ما حدث
افاتهيب الناس الان؟ والله ليتكلمن وارمي بها بين اظهرهم. فقال قم وتكلم فحكى للناس فارتفعت نفوسهم واستبشروا ثم ارسل عمر رضي الله عنه الى سعد ان تابع وانا اريدك الان ان تلاحظ هذه المتابعة. ليسوا حجارة ولا
اذا لكن من يجعل الرحمن مقصد قلبه يبقى شريفا في الحياة نزيهة. تابع فانطلق سعد رضي الله عنه حينما طبع وارسل ابن اخيه يا معشر الشباب الشاب هاشم ابن عتبة ابن ابي
سعد بن ابي وقاص عمه فارسل بهاشم تعلمون من هاشم؟ هاشم يوم القادسية صرحوا عليه اسد كسرى خاص اسد ابيض كنت ازا رأيته فاجرا فاه فاعلم انه قبر لكل من اراده هزا الاسد. فنزل هاشم بين يدي
سعد ومشى على قدمه ثم لما التقى بالاسد بالاسد انتصف حسامه وضربه ضربة بلغت الى لهاته فسقط الاسد كانما كبيرة قد انتقدت. ضرب الاسد اسود دراهم رجال. هاشم ابن عقبة
هزا الزي قام يومه وهو اقول لك شاب عشرين عاما او اقل من هذا. قام يوما يقود الجيوش فوجدوا في درعه يعني فيه فتحة في درعه فقالوا له هذا صدع يظهر منك يظهر منه جلدك وجسدك الا تخشى الان؟ هلا رأفت
يعني لحمته فيها قطعة من الحديد فقال لهم هاشم دعوهم حتى اذا ما سقط سهم منهم في لحمي ازددت عليهم وحرا غيظا فما اتم كلمته حتى سقط السيف حتى سقط السهم في هذا الصدع. فقالوا الا ننزعه لك؟ وقد سالت الدماء؟ قال دعونا
لازداد عليهم غلا ثم حمل عليهم حملة كشفهم. شاب. تأمل جيدا كأنهم من قبل ان ولدوا كانهم كانوا من قبل ان يتني انزل سعد هاشم ابن عتبة. ابن اخيه فزال فلا يزال يفتح ويزحف. ثم قضى
وعلى مقدمته الاسد الدرغام. نجم القادسية القعقاع بن عمرو التميمي. فلا زالوا يفتحون حتى فتحوا حلوان بالعراق فتحوا حلوان وتكريت والرهى والاهواز لا زالوا يفتحون حتى بلغوا الى القرية بلغوا الى حسن تذكر. وكان فيه كل ذلك بين يدي نهاوند. لا اريدك الان ان تتوب. حتى بلغوا
لا تزكر فقاموا عليها الان. وحاصروها اشهورا هجموا عليها تعلمون كم هجمت فهؤلاء الى اولئك تزاحفوا ثمانين هجمة. اذا نظرت الى القوم تظنهم حجارة او حديدا تظنهم ليسوا من البشر
لكن العقيدة في قلوب رجالها من زرات اقوى والف مهنجي. فزاحفوا سمانين زحفا وكان منهم اصحاب المئة اي مئة؟ فارس واحد قتل مائة. مائة. فمنهم القعقاع بن عمرو التميمي قتل من الفرس مائة
ومن هم البراء بن ما لك قتل من الفرس مائة ومنهم السدوسي قتل من الفرس مائة. ومع زلك لم يفتح له زال الحصن حصينا. المسلمون لا يعرفون الا الله. لا يسقون بسيف ولا درع ولا
لا عدد ولا عدة انما هي انما هو التوحيد الذي يتألق انقا في قلوبهم في مثل هذه فانطلقوا جميعا يبحثون عن طريق ولا يزال القوم يذكرون. قول النبي الذي يدوي صداه مع اصداء
في اذانهم الى الان. قال النبي ان رب اشعس اغبر مدفوع بالابواب ان على الله ابره منهم البراء ابن مالك. فانطلقوا الى البراء ابن مالك. قصير نحيف صغير قال عمر لا تأمروه لا يهلك الجيش
فباقدامه يعني هزا القصير النحيف؟ قال عمر لا تأمروه لانه لا يعرف الرجوع ابدا. يوم حروب الردة يوم اليمامة قال احملوني على ترسلوا القوني افتح لكم الباب وحدي. فجرح اكثر من ثمانين جرح. ومكث خالد يطببه شهر
فقال لهم قالوا يا براء اقسم الان على ربك عز وجل. هذه النفوس ايها السادة اتعمل لله ومن كثرة العمل لله عز وجل يزداد الشوق الى الله. فيجد المرء الحياة عليه كأنها نصف رحم
او كأنها رحم كاملة بل اقول ما هو ابلغ كانها كالجبل العتيد يمكث على رأس قلبه يريد ان يتخلص منها على محبوبه. هذه هي ثمرة الطاعة. هذه هي ثمرة المناجاة. هذه هي ثمرة اظماء النهار واسهار الليل
لله عز وجل. البراء يغلي قلبه شوقا كما ان قالوا له ذلك حتى توجه الى السماء. رجل يستحلب نصره من السماء فقال اللهم اني اقسم عليك الان ويا لله ان يقسم عبد على الله
فيستجيب الله له. اي عبد هذا الم يكن يدب على الارض بقدمه؟ هؤلاء القوم لم يكن عندهم شياطين قوم حققوا دينهم. فتوجه الى السماء وبسط يده. قال اللهم اني اقسم عليك. اقسم عليك
الا منحتنا اكتافهم يا رب العالمين. ثم اقسم عليك لما امتني اليوم شهيدا. فلما سمع الناس ذلك فجوا علموا ان البراءة اذا اقسم استجاب الله له سيفقدون الان البراء وبالفعل. دخل الناس وقد فصلت لكم هذا من قبل
دخل الناس بامرة مجزأة بن ثور السدوسي حتى التحموا بالقوم فقتل البراء المرذبان امير الجيوش ثم اراد فضربه الهرمزان ضربة وضربه البراء ضربة فبلى فوقعت ضربة البراء في ترس الهرمزان ووقف
مع الضربة الهرمزان في مقتل البراء حتى يشيعه الى جنة الفردوس. سقط البراء على الارض مجدلا صريعا شهيدا رضي الله عنه الى الجنان. فتح علينا حصن تذكر. وجيء بالهرمزان اسيرا
تأمل الان انا لا اريد ان اطول انما اريد ان التقط الفائدة. جيء بالهرمزان اسيرا. فدخل اسجد حينما توقف هو والمسلمون فامسك نشابه وقال قد علمتم انني رجل رامي. يعني اصيب ازا ضربت
فاما ان تتقدموا فان تقدمتم ضربتكم. والا فيدي في ايديكم الى عمر. يعني انا استسلم الان ان يذهب الى عمر يكشف خبيئته. الرجل من عظماء الفرس. فاخذوه وذهبوا به الى عمر. دخل الهرمزان يبحث عن عمر
اين قصر عمر حتى انتهوا به الى المسجد؟ العمر الان في المسجد؟ قالوا له نعم. قال اين عمر؟ قالوا هو الذي ينام هناك نائم عليه قلنسوة طويلة جعل منها تحت خده ثم امسك الدرة بيده وهو نائم. فانه
اخذ من نومه ايضا ليقظته. فانطلق الهرمزان وجلس بين يديه متعجبا. انا لم ارى مثل هذا من قبل. فجاء القوم وتحادثوا فاستيقظ عمر. فقال من؟ مين ده؟ قالوا هذا الهرمزان كبير الفرس. كلمه يا امير المؤمنين. قال
لا والله حتى ينفع ما عليه من ثيابك رميتوه عني الان حتى ينزع ما علي من ثياب لان علي حرير وزهب. قال اموتوه الان حتى ينزع ما عليه من ثياب. فانطلقوا به ثم جاءوا
له بثياب جديدة لا حرام فيها ثم جلس بين يديه. فنظر عمر اليه قال لا حول ولا قوة الا بالله. اعوذ بالله من الناس يعني يخشى الفتنة عمر اعوذ بالله من الناس ثم قال كلمة انقصها الان على صفحة قلبك. قال
عمر حين نظر الى الهرمزان الحمد لله الذي اذل هذا بالاسلام. بالاسلام يعني ليس كثرة عددنا ولا بعددنا ولا بفرساننا ولا بالاسلام. خبرة عمر. خذوها الان الحمد لله الذي اذل هذا بالاسلام. ثم التفت الى الرهط الواقف
قال حكمة قال يا معشر المسلمين تمسكوا بدينكم وبسنة نبيكم ولا تغرنم لكم هذه الدنيا فانها غرارة. حكمة عمر تمسكوا بالشريعة. يعني هي الان هذه الشريعة التي نصرتنا يا عمر هذه خبرة عمر. نعم
انطلق سعد رضي الله عنه وهو لا يلوي على شيء. يفتح في المدائن ويزحف. لا تكل له عزيمة. ولا تلين له قناة حتى نزر فتناما الى سمعه ان يزدجرد قد ارسل الى اصقاع المعمورة
من الفرس يعبئهم له. الان هزم في اكثر القادسية ثم اخذت معظم بلاده ثم تستر فارسل الى الفرصة قال الان ستهدم دولتكم من من؟ من الاعراب؟ اي من الاعراض اصله بهذا الدين. فارسل
وقال فتعبأوا له في مائة وخمسين الفا تهتز الارض وترتج الان من وقع اقدامهم. مائة وخمسين الف معهم اعتى العدد والسلاح المتقدم المتحضر. فلما تناما ذلك الى سمع سعد ارسل الى عمر ثم استعجل سعد عمر فركب الى
عمر بنفسه من الكوفة الى المدينة انظر يا عمر حدث وحدث والناس وصور له الامر. فقام عمر رضي الله عنه يفديهم. قام عمر رضي الله عنه بنفسه وقال هذا جيش ليس له قائد الا انا. ان الرئيس لمثلها لفعوله. قال ونصبت نفسي للرماح جريئة
ان الرئيس لمثلها لفعوله قام بنفسه. قال الان انا اقاتل عنكم. فقام له الناس وقالوا الله الله يا امير المؤمنين انما الامة في في سمات انت نظامه. انما الامة كخرز انت نظامه. يعني كعقد انت حبله. فاذا
فرضته فاذا قطعت انفرط الخرز. وضاعت الامة نرى ان تمكث يا امير المؤمنين ثم تؤمر عليهم احدا قال عمر والله لا نؤمل عليهم الا رجل من العراق. يكون اقرب اليهم. اقرب اليهم حتى يناجزهم. قال ترون من نؤمر
فقالوا لا ندري انت اخبر بالرجال يا امير المؤمنين. فسكت عمر هنيهة ثم قال ارى ان اامر النعمان ابن مقرن المزني فقال القوم جميعا هو لها يا امير المؤمنين. ويا لها من
كلمة للخانعين للبطالين للراجعين. من منا يقال عنه الان هو لها؟ هو لها امير المؤمنين النعمان بن مقرن من النعمان نبذة. نبذة. قال عبدالله ابن مسعود ان ايمان بيوت وان للنفاق بيوت وان من بيوت الايمان بيت ابن مقرر. يعني ليس النعمان فقط؟ نعم. ليه؟ لان النعمان
مع تسعة من اخوته حينما بلغتهم دعوة رسول الله اسلموا جميعا سم انطلق النعمان الى رسول الله وجد هيبة رسول الله في قلبه حينما اسلم فقط. علم ان رسول الله موقر. طب انا اقول لك رسول الله يسب الان
رسوم الكاريكاتيرية هذه النتنة خرجت من جديد. ولا اقول لك الان اخرج صوت. انما اقول الان ما ينفعنا هذا الصراخ نريد رجالا على قالب هؤلاء. هذا هو الحل فقط خرج النعمان بن مقرب بتسعة مع اخوته التسعة مسلمين جميعا. ثم قال ادخل على رسول الله صفر اليدين. فجمع
رسول الله غنيمات لم يكن في بيته الا هي. ثم قدم على رسول الله مؤمنا به. ولا زال ملازما للمسجد حتى قال له عمر يوما اريدك ان تعمل لي على مدينة. فقال الله الله يا امير المؤمنين اقمني. لا اعمل
فقال له عمر لا والله لا اطيلك. واقسم عليه فاعتزل. ثم ذهب هنيهة. فلم يستطع ان يجلس على هذا الكرسي شخصية النعمان نبذة يسيرة. فارسل النعمان اليه. وقال يا امير المؤمنين ان
مثلي ومثلي كسكر هذه المدينة كمسل شاب فتي صغير حدث بجوار امرأة زانية تتلون له الان وتتعطر فيا امير المؤمنين لا تفتني وارسل بي الان الى جيش من الجيوش يقاتل معه. وتأمل هذه الشخصية
يا كادر رباه رسول الله يقول الان اقمني انا لا احسن هزا العمل. طب اقمني وانام في البيت؟ لا اقلني واعمل ايضا هؤلاء لا يعرفون النوم. اقلي واجعل لي في جيش من جيوش المسلمين اقاتل معه. فلم يقله عمر حتى جاءت هذه اللحظة. واشير اليك
الى ان النعمان بن مقرم ممن اذا بسط يده الى السماء اجاب الله دعوته. علم الناس منه ذلك فلما كانت هذه طلبة انشع الله في هواه فاذا بعمر يختار النعمان لانه لا يريد ان يكون حاكما على هذه المدينة. فارسل عمر الى النعمان ازحف
الى نهاوند تجد عليها الناس فناجزهم. فزحف النعمان. جمع النعمان وجمع. ثم جمع وجمع ثم جمع فتحصل لديه ثلاثون الفا. تأمل الان هو تاريخ يعاد. مائة خمسين الف ازاء ثلاثين الفا فقط. لكن تأمل انطلق بالثلاثين الف عيونهم
قلوبهم ونفوسهم ووجدانهم معلق بالسماء. كل منهم والله لا يريد الحياة طرفة عين ومثل هذا لا يهزم. فانطلقوا جميعا مع النعمان ثم نزل وعسكر وارسل من ينظر الى حصن الروم والى هيئة الروم
فوجدهم قد حفروا ايضا الى هيئة الفرس حفروا ايضا خندقا. وهذه عملية لم يستطع المسلمون اليها هذا سلاح لا المسلمون حفروا خندقا ثم القوا في الطرق والمسالك سلاحا جديدا لا يعرفه التاريخ من قبل. هذا
طلاحه وشوك من الحديد حسك من الحديد يدخل في خف الفرس وفي خف الجمل فيقف لا يستطيع ان يتحرك. القوه في المؤدية اليهم فارسل النعمان طليعة عليها بعض الهرسان فانطلق فبينما هو يسير اذ وجد فرسه قد وقف
فجزجر فلم ينزجر فنزل ونظر في يده فوجد حسك الحديد. فرجع الى النعمان وقع الان في حي صبيس. ماذا يصنع هذا سلاح جديد مطلقا. ماذا اصنع؟ واذا اقتربت شيئا ده ازا اقتربت الخيل شيئا قتلوني. فالخيل تمشي الان
ماذا اصنع؟ فشاور اهله وقومه ورجع الى القادة الكبار وجلس معهم بمنتهى التواضع. فاشاروا عليه ان ارجع واظهر اليهم انك ترجع الى الوراء. فاذا رأوك قد رجعت ظنوا انك قد انسحبت. فيخرجون فيكنسوا
هزه الحسك سم ينطلقون خلفك تكون قد عبأت الجيش والتقيت بهم. وبالفعل تظاهر النعمان بانه قد رجع الى الوراء الحرب خاضعة رجع الى الوراء فظن الفرس انه انهزم فانطلقوا عليه يريدون ان ينقضوا وامروا الخدم ان يكنسوا الشارع من الحسد
فاذا بالنعمان رضي الله عنه في هذه الفترة قد جمع الجيوش في اي زمن. في اي وقت هزا وقت لا يتسع. انما وقت يزلله الله بعناية الهرموزان قال زلك لعمر لما وفد عليه قال كنت كنا نحن وانتم سواء بمعزل عن الله فكنا نغلبكم
فلما انصار الله في جانبكم الهرمزان يقول زلك لعمر. فلما صار الله في جانبكم هزمتمونا. يعني حتى الهرموزان فهم ولقد يكون من الرجال بهيمة في صورة الرجل السميع المبصر فطنا لكل مصيبة في ماله
واذا اصيب بدينه لم يشعر. اسأل الله عز وجل ان ينزهنا واياكم عمن هزا صفته. تأمل جيدا فوصى النعمان جنده وجعل اخاه على الميمنة وحذيفة ابن اليمان على الميسرة ثم انطلق يكر عليه
فاذا بالقوم يتراجعون ويلقونهم بالنشاب. تأمل هذا جيدا. ويلقونهم بالنشاط بالسهام. فامر اعمال اصحابه ان يجفوا على الركب ويذكروا الله فقط. يرمونهم بالنشاب حتى صارت فيهم جراحات. والناس يقولون نعمان
الا نكر عليهم الان الا نقاتلهم الان؟ يقول بعد بعد. والنعمان معروف في التاريخ باسم الرجل المكيس. يقول بعد يقولون لا لا لا نكر عليهم جروحنا يقول بعد بعد. ما الذي اخرك يا نعمان؟ تعلمون ما الذي اخره؟ قام النعمان في قومه لما
اراد ان يكبر لهم وقال انهما اخرني واخرتكم الان الا اقامة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والاشلاء والدماء والفرس والصف والحرب. كل ذلك لا يقام لنا الا باتباع رسول الله صلى الله
عليه وسلم هذا النعمان يعطينا الدرس الان. قام النعمان وقال اتباعا للسنة كان رسول الله لا يهاجم الا بعد الزوال حين ما تهب الرياح حينما يأتي النصر وتنزل الملائكة ثم قال اما اني ساكبر الان ثلاثا. واستمع جيدا لترى جند المسلمين
جميل فقام النعمان على صدة الجيش وقال الله اكبر فعمد الناس الى الماء فتوضأوا اتوضا ليه ؟ لانهم يريدون ان يطهروا ظاهرهم كما طهروا باطنهم. لان القوم الان يتراءون الجنان بين اعينهم
والذي نفسي بيده. فقام القوم فتوضأوا ثم مكث. وقال الله اكبر فاعتدل الناس وشدوا ازرهم واعتدلوا على دوابهم وفي مصفهم ثم قبل ان يكبر التكبيرة الثالثة انظروا اليه ماذا قال؟ التفت الى المسلمين التفت الى السماء وبسط يده
فلما رأى الناس النعمان يبسط يده استبشروا قلت يسعى الله في هوى النعمان فبسط النعمان يده ثم قال اللهم اعز الاسلام اليوم وانصرنا اليوم نصرا مؤزرا. اللهم لا ينقضي هزا اليوم حتى اكون اول شهيد
يطلب الموت الان يعني الزي يفر من الموت يقع فيه فر من الموت ام من من كان يرجو اهله فلا رجع فر من الموت وفي الموت وقع. كل انسان سيلقاه قل ان الموت الذي تفرون منه
تعطيه ظهرك فانه ملاقيكم. ده انت تعطيه ظهرك لتراه بين يديك. ان لم تمت بالسيف مت بغيره الاسباب والموت واحد فلتكن الميتة شريفة. فقال اللهم لا ينقضي النهار حتى اكون اول شهيد. فنظر الناس بعضهم الى بعض
وتباكوا يعلمون ان الله سيستجيب للنعمة. الان يفقدون النعمان. فنظر النعمان اليهم بوجه متلألئ. وعين قد اغرورقت بالدمع ثم اشار وقال الله اكبر ثم كان اول من انطلق الى الجيش. اول من نازز الاسنة كما هي عادته رضي الله عنه. انطلق
النعمان ومعه الراية في يده انقض عليهم كالعقاب كالسيل والليل يضرب يمنة ويسرة يجدد الرجال قال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه لقد التقينا مع الفرس. التقينا مع الفرس فلما اصطدمنا بهم فما
الا حديد في حديد. يعني الان الفرس كانهم حيطة كانه حائط. يعني هول فما سمعنا الا الحديث في حديث وارتفع غبار وصارت سحابة كثيفة من الغبار تظلل الناس لا يسمع تحتها الا انين الجرحى. والا صوت الجماجم التي
على الارض والا صهيل الجيش والا صليد السلاح والضجيج والحديد على وقع العجيج رقاب تطير ودم عبيط يسيل. فلا زال النعمان يضرب ويفتح حتى انكشفت الفرس. وثبت المسلمون على مصفهم لكن بينما الفارس النسر العقاب المقاتل. وما اراد الله ان يقتله احدا احد بيده. بينما
فهو يقاتل كثرت الدماء. مات منهم مائة الف فكثرت الدماء فزلق الفرس. زحلق. فلما زلق الفرس سقط نعمان فما ان سقط حتى وجد سهما في جنبه. ثم اعتبروه بسيوفهم حتى مزقوه. صاحب الراية قطعوه
كانت الراية بيده ايها الاخوة هزا معنى كبير تأمله جيدا ما استطيع ان اجوزه الان بالعبارة. قطعوه ولا زالت الراية بيده. فلما اسخنته الجراح وكادت الراية ان تميل. جاء اخوه نعيم ابن مقرن المزني فاخذ
ظهر منه ثم سجى اخاه. الان اخوه قد قتل اخوه دمه ولحمه. الان اخوه وده وحبه الى الان مجددا ما قال ما لك ولا ما حدث لك ولا لكن هو الدين كانوا يقدمون الديانة على كل شيء فسج
اخاه ثم اخذ الراية من يده فناولها لحذيفة ابن اليمان الذي بايعوه اميرا من توه فقاتل حذيفة رضي الله عنه حتى انكشف حتى انكشفت الفرس. ثم رجع الناس الى النعمان ابن مكرم. كان معقل ابن يسار قد رآه وهو
هو يسقط عن فرسه في حومة وغا فلم يلتفت اليه. فبعد ان انتهت الواقعة وهزم الروم وهزم الفرس وسقطوا في في هذا الوادي قتل منهم مائة الف رجعوا الان الى النعمان. فكشف معقل عن وجهه. فوجده قد تضمق بالتراب
فاذا به الان ويا لهفي على وجه كوجه النعمان. يضمق النعمان يحمل على الاكتاف. لكن سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا. سقط النعمان فمسح وجهه من التراب وغسله. ثم نظر اليه النعمان قال من
انت مين؟ قال معقل ابن يسار. وكان اخو النعمان بجواره. قال معك لابن يسار؟ فقال ما صنع الناس الانسان لا يستطيع ان كيف يموت الرجل يقطع وينظر الى الجند؟ ما صنع الناس؟ فقال معقل اطمئن
الامين لقد انتصرنا وهزم الله عز وجل الفرس وقتلهم وسبينا منهم وانتصرنا عليهم الان انظر ماذا قال؟ قال اكتبوا بذلك لعمر. يعني يا عمر يا من اخترتني انا رجل. قمت لك بالمهمة على
اكتبوا بذلك لعمر كانه يريد ان يقول انا قيرة الناس؟ انا طلبة الناس انا رأس الناس. هل رأيتم في التاريخ قوما مثل هؤلاء؟ هؤلاء اجدادنا ايها السادة سل الرماح العوالي. عن معاليها. واستنفق البيض
ان نطقت ما فيها قوم اذا استخصموا كانوا فراعنة يوما وان حكموا كانوا موازين ازا ادعوا جاءت الدنيا مصدقة وان دعوا طالت الايام امينة بيض صنائعه هنا خضر مرابعنا سود وقائعنا حمر مواضينا. هؤلاء اباؤنا ايها السادة
اولئك ابائي فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا ذليل المجامع عظيم تخلف من عظيم فانطلق الرسول بعد ذلك حينما حزن الجند وبكوا انطلق يبشر عمر وكان عمر يدعو الله عز وجل
الحوامل المكروبات ويبتهل الى الله عز وجل ابتهال ذوي خصائص الحاجات فلما جاءه البشير نزر اليه عمر قال ما الخبر؟ قال انتصرنا يا امير المؤمنين. ابشرك الان انتصرنا يا امير المؤمنين. قال
النعمان ارسلك انظر الى عمر ونظرته الثاقبة علم الان. قال النعمان ارسلك؟ فقال يا امير المؤمنين احتسب النعمان فحينما قال له ذلك اضطرب عمر وظل يبكي حتى علا صوته بل قال بعض اهل التاريخ صعد عمر
على المنبر قال يا ايها الناس حدث كذا وكذا ونقل لهم الواقعة ثم قال احتسبوا النعمان ابن مقرن المزني ولم يستطع ان يكمل فاذا به يبكي حتى ظهرت فروعه كتفيه من كتفه. فاعلم ما معنى هذه الكلمة؟ يعني لا زال
ابكي وانحني وينحني وينحني حتى نظر الناس الى قفاه. عمر ثم قالوا يا امير المؤمنين مات معه فلان وفلان فلان وقوم اخرون لا تعرفهم فبكى عمر كثيرا ثم قال ما يضرهم الا يعرفهم عمر فان الله
عز وجل في عليائه يعرفهم. والسؤال الان هل الله يعرفنا؟ هل تستبشر السماء بنا؟ هل هنا طامة تتحرك له جنبات الارض؟ هل تكبر الملائكة لمكوسنا على تلك الاعواد؟ اي الناس انتم الان
هي وقفة اما ان تكون اليوم او لا تكون هؤلاء اجدادك بهم فاعتسي. اكتظت نهاوند تلك التي لا استطيع ان اوفيها الان غير اني اعلق على بعضها لكن هذا هو الذي ارجعه الى الخطبة الثانية
اسأل الله ان يجعلني واياكم ممن اذا دعي بادر واذا نهي انتهى وعقل مثواه فهدى لنفسه. واقول قولي هذا واستغفر الله العظيم الحمد لله الذي لم يزل عليما حكيما. وصلى الله وسلم وبارك على محمد الذي ارسله ربه
الى الناس بشيرا ونذيرا. وعلى ال محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ليس التاريخ ايها السادة حكايات تذكر الان فتضطرب اعضاؤنا وتتحرك قلوبنا وربما اقشعرت جلودنا ثم نرجع الان الى بيوتنا ولا
سكنا بل ينبغي ان تكون الان على وزان عمر عبد الله ابن عمر حينما قال لولده سالم فجري لما سميتك سالما؟ على اسم سالم مولى ابي حزيفة يعني اريد منك الان ان تكون كسالم مولى ابي حزيفة او على وزان ما قاله والد الشعبي للشعبي يوما حينما قال له
انظر الى علي على المنبر يريد منه ان يقف على المنبر كما يقف علي رضي الله عنه ينبغي الان ان نصنع التاريخ مادة صناعتنا. لذا اراد اعداءك ان يزيفوك. تأمل جيدا
مما نستفيده انه ينبغي ان نمكث على الشريعة. ونتمسك بالشريعة في احلك الامور قبل ارخاها وقبل اهلها فان النعمان كما رأيتم قال السنة هي التي اخرتني. والنعماء والقادة وعمر رضي الله عنه كما رأيتم قال
يا معشر المسلمين استمسكوا بدينكم وسنة نبيكم لان هذا هو الاسلام الذي ازل الله به الاكاسرة واذل به القياصرة ولن تقوم لهذه الامة قائمة قط قط حتى يلتزموا بهذه الشريعة. وحتى يقوموا
بحذافيرها يضيئون لانفسهم الظلم كما يضيئون للعالم برمته. شعوبك في شرق البلاد وغربها اصحاب كهف في عظيم ثبات في عظيم ثباتي بايمانهم نوران. ذكر وسنة فما بالهم في حالك الظلمات
انه النور والنور فقط. تأمل جيدا كذلك ينبغي على الامة ان تستبشر. لنا تاريخ كن يبصرنا ولنا ادلة من الكتاب والسنة تبشرنا ويكفيك ان الله ينتصر لهذه الامة لنفسه الامام مسلم في صحيحه عن شدان ابن اوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله زوى لي الارض
فرأيت مشارقها ومغاربها وان الله عز وجل سوف يملك سوف يملك امتي من زوى لي منها من زوى اليمنى يعني كل الارض باطرافها. يعني ان هزا الدين سيبلغ الى اطراف المعمورة واعداؤكم يقولون ذلك الان. اخشى
ما نخشاه ان يقوم هذا المارد العملاق. الاسلام يعني ان يقوم هذا المارد العملاق فيوجه المسلمون خلافاتهم نحونا ويعثرون على صلاح الدين من جديد. لذا اقول لا تذكرون صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين
قد ذهب ان اردت ان تزكر صلاح فكن صلاحا. والا فلا تتغنى به الان ولا اتغنى به في المجالس. كن كصلاح الدين بل كن كالنعمان رضي الله عنه امة مبشرة لا تعجب ان انتفضتك مارد من بعد ما رقصتموا اكفاني هي
التوحيد تشمو في في دمي ابدا وتسري في جميع كياني ومن السيوف حدائد مغلولة ومن السيوف مهند ويماني فلا تهيئ كفني ما مت بعد. لم يزل في اضلعي برق ورعد. انا
الا تعرفه خالد ينبض في قلبي وسعدي. الان لنا مع النصر والفجر موعد وميثاق. لكن ازا على الجادة نصرنا الله. ارأيتم ما قال الهرمزان لعمر؟ كنا سواء وكنا نتملككم لما كان الله عنا
جميعا بمعزل. فلما صار الله في زنبكم غلبتمونا. هذا علمها الهرمزان الكافر الذي اسلم هيئة مع انه كان في مؤامرة قتل عمر وقتله عبدالله بن عمر به. ومع ذلك نفهم عن الاسلام غير الذي نفهمه نحن الان
كذلك الهمة تكرر معنا ايها السادة. يقول سعد فتابع الفتح. القعقاع بن عمرو تابع الفتح. هاشم ابن عتبة الفتح ينبغي ان تعتني بهذه الهمة. قال النبي ما دحا قوما لو كان الايمان في الثريا ابعد نجم في السماء
لو كان الايمان في الثريا لحازه رجال من فارس وكان بجواره سلمان الفارسي فوضع يده عليه. يعني انت يا سلمان لك همة الان تستطيع ان تأخز الايمان لا خلف فهم السبع. من منا الان له مثل هذه الهمة؟ لا سيما وقد شرع الله ذلك بسنته. لا نبلغ
لا نريد الا ببذل الوسع والا بالاجتهاد والا بالتعب والا بالنصب. فطالب علم يريد ان يحفظ القرآن ما ينتظم في حلقة ذكر وتعليم اما له ان يحفظ القرآن سخر من نفسه سخر من نفسه ويسخر الناس منه مع
بل لما اراد الله عز وجل ان يصنع سفينة تنخر الارض بنوح جعل نوح يصنعها بيده. يعني كان الله قادرا ان ينزلها له من السماء. يا مخنس العزم كما قال ابن القيم يا مخنث العزل هذا طريق بكى فيه ادم
ونح فيه نوح واضجع للذبح زكريا ونشر بالمنشار يحيى وعالج البلاء برمته محمد تراها الان شفعا تريد ان تسقط بها سهلة وانت مرتم على قفاك. والله ما شبع النمل حتى جد في الطلب
وما اكل الاسد حتى افترس ووثب. الحمامة تبني عشها والحمرة تبني قصرها. والعنكبوت يهندس البيوت والله ما لقب الاحنف ابن قيس بحليب العرب حتى صبر على غوصص الغضب. احرص على
ما ينفعك لان ما ينفعك انما هو يرفعك. وقد قال محمد المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وان كان في كل الخير الهمة المتتابعة المتوالية ايها الاخوة نريد ازا استمعنا ننظر في وجوه انفسنا فترقكم
قلوبنا فترق قلوبنا وتزحز هممنا. كان محمد بن المنكدر اذا مر في طريق اذا مر في طريق قم لا يراه احد الا ذكر الله. خبرني الان ما كان وجه محمد بن المنكدر. شكله ايه؟ حتى اذا ما يراه انسان يذكر الله
همة لا تتوانى وعزم نبوي يضعضع الازبال. كذلك واخيرا من خاف الله اخاف الله منه كل شيء. كان الاكاسرة على عروشهم حينما طلب حينما طلب بندار العلج في هذه الواقعة في بعض هذه
الوقائع فينا هونا طلب المغيرة بن شعبة فدخل طلب رجلا يكلمه فارسلوا اليه بالمغيرة شكله ايه؟ دخل عليه المغيرة اعور له دول ثلاث ظفائر شعره الان مدلل اهو ثلاث ظفائر. وكان المغيرة شكله رهيب يرعب. فدخل المغيرة عليه فاذا بهم ينشرون
في وجهه خوفوه. قال المغيرة فنكست. يعني صرت بهدوء لاعلمهم انني لا اخاف منك. فنكست فاخذوا يدفعوني لم مغاضهم اخذوا يدفعوني ثم قلت لهم مثل هذا لا يحدث مع الرسل. فقالوا له واسمع جيدا. فقالوا له
انما انت كلب. ونحن كذلك عند هؤلاء حتى نستمسك بديننا. قال لو اننا انت فانطمط المغيرة ونظر اليه وقال لا والله بل انا في قومي اشرف من هذا واشار الى بلدان
اشرف من هذا في قومه. قال فنهلهوني وضربوني. قلت ليس يحدث مثل هذا مع الرسل. ثم جلست فقال له منظار ما علمنا امة اقذر منكم ولا اقبح منكم ولا اجوع منكم ولا ابعد عن الناس منكم ثم الان تريدوننا
ما منعني ان امر هؤلاء من حال الاساور من حولي ان ينتظموكم بالنشار الا شفقة عليكم. يعني لا اريد ان اقتلكم شفقة والمغيرة يسمع الا شفقة عليكم. سم قال له اما ان ترحلوا وتتركونه واما ان اريكم مصارعكم باعينكم
تكلم المغيرة استعزاز بدينه. قال ان الحمد لله وحمد الله واثنى عليه وصلى على محمد. صلى الله عليه وسلم ثم قال له نحن كما قلت اقذر ناس ابعد ناس. ثم قال لك ان الله ارسل الينا رسولا وانا لنا وعدنا باحدى الحسنيين
وانا لنرى عليكم الان بزة حسنة. انت لابس كويس وعندكم اموال نرى عليكم الان بزة حسنة. فاما ان نظفر بها واما ان نموت فندخل الجنة بموعود رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال له ولا ارى احدا ممن خلفي الا كذلك. ثم اراد ان
قال ففكرت وانا جالس وقلت كيف اخوفك؟ ان جمعت على نفسي جراميزي يعني عقد ضفائره ثم وصبت بجواره اخيف العلم. قال فجمعت جراميزي سم استحلت منهم لحزة غفلة وقفلت على بجواره على السرير. ففجع الرجل منه وابعدوه عنه
يضربون قلت ما هكذا يحدث مع الرسل؟ فمشوه. اي قلب هذا هذا قلب علم الا يخشى الا الله عز وجل وفقط. ايها السادة ازا علمت الا تدمع عينك الا منه فقط
اخاف الله عز وجل منك كل شيء. وكما قلت لك دون ذلك خرط القتاد. اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم ممن اذا دعي بدر واذا نهي انتهى وعقل مثواه فهدى لنفسه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. واسرافنا
في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا. وكل ذلك اللهم انجي المستضعفين. اللهم انجي المستضعفين. اللهم انجي المستضعفين. اللهم اشدد بأسك على الكافرين. اللهم
اللهم اجعلها عليهم سبعا كسبع يوسف يا رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين واخلصه