اعداء بمناصرتها والاعداء وقفوا ضد دولة اسلامية بحال نشوف حرب او فالمسلمين لو ببلدنا هادية حكامنا او مشايخنا امروا بالجهاد امره بالجهاد نجاهد قال له العدو مع المسلم بمنطقة ما
وانت اما تقول مسلمين لوحدهم وان قامت ضربت اميركا بدها تضرب مع المسلمين اللي عندها فبقيت المسلمين مع مين يجاهدوا ازا في جهاد اه انت ريح حالك ليش حامل السلم بهالعر؟ في جهاد
نسأل بالنسبة يعني هلأ انت بيجوز لك تسأل انا ما بيجي يسأل قل لي انا عم نسألك انا بنسألك وسؤالي اهون من سؤالك سؤالك بده التشغيل المخ شوي ويكون في عنده علم. اما سؤالي انا وجوابك سهل جدا
هلأ ازا قلت لك في شمس عند اه اخونا شوف تطلع في شمسانية في شمال هون في جمل في شمس. اها في اسهل من هيك فسؤالي لك الان في جهاد
الان في جهاد بالزات ريح حالك اريح انا مريح هادي لكن حاكمنا حاكمنا جندنا وقال يلا على الجهة لما لما بجدك حاكمك وسوف لا يجلك حط رجليك مي باردة. لانه ما في جهاز يعني اياه
يعني الزاهر انت يعني خلافي انا انا رأيي بالحكام كلهم سيء. احنا فاهمين بدناش تجنبنا احنا الجنود اللي عنده الجنود اللي عنده. شوف شوف هلأ. لو بعتهم. هلأ بدي اعطيك فائدة
انت بتقول اني فهمانين. ما بكفي انك تكون فهمان بدك تآمن مع الفهم وهذا كلام يمكن نشوفه متل لغز كيف؟ لكن انا اشرح لك اياها على اليهود ان كانوا بزمن الرسول
انتبه هالمسألة فيها دقة اليهود اللي كانوا في زمن الرسول فهمانين انه الرسول نبي صادق ولا لا؟ نعم فاهماني اه لكن كانوا مآمنين لا ايه ازا ما بكفي نكون فهمانين ومنا مآمنين
ما بكفي. امنا تسمح لي لا لسه فلسطين لانه الاستاز عبدالعظيم بيسألني سؤال بقول له لأ لسا ما اجا دورك لأ بدي كمل اعتذر له واذ هو بيناديك انا اردت قل له انه لسا صاهرنا ما فش خلقه
بدنا نقول بينه وبين يفش خلقه فانا بقول لا تظن انه حاكم الحكام هدول راح يعني للجهاد لذلك حط رجليك مي باردة ولا تفكر التفكير اطلاقا لكن ادعوا الله انه يصلح
ليس فقط الحكام يصلح العالم الاسلامي كله او المسلمين ليش في حديث بقول هو حديث غير صحيح لكنه مشهور ولذلك انا حارمي كعادتي في كثير من الاحيان عصفورين بحجر واحد
انبه على انه ما له اصل من جهة ومن جهة معناه في الغالب صحيح شو هو كما تكونوا يولى عليكم اه لازم تعرفوا انه هذا حديث غير صحيح لكن معناه وعليكم السلام
معناه صحيح وفي الغالب يا استاذي يعني ما هي قاعدة مطردة لكن على الغالب كما تكونوا يولى عليكم وهادا بعبر عنه المثل العامي نحنا عنا بالشام بنقول هالمثل واظن كمان مشتركين مع بعض
اه بسم الله الشاهد فانا بتعجب من بعض الشباب المتحمس قال لي بصب كل نخبته انا مين؟ على الحكام وبينسى هالحقيقة هاي انه الحكام نزلوا علينا من المريخ ولا انهم منا وفينا هن منا وفينا. وانا عم مأمور. اه. عبد المأمور في بلده
مين عبده؟ عبد المأمور علق الجنود عنا معليش يا اخي بس انت خليك معي انه النوع نيجي نصب نحنا كل يعني لعناتنا. وكل غضباتنا على حكامنا وننسى ايش انفسنا لانه الحكام منا وفينا
ولذلك فانت لما بتيجي بدي اتكلم انه هالحكام هدول كذا وكذا وكذا وانا معك وبقل لك ما في جهاد الان والله اعلم متى يكون الجهاد متى يكون الجهاد حينما يكون هناك
امة يعني جماعة من المسلمين حققوا في انفسهم اية بس اية واحدة فضلا عن اية كبيرة ان تنصروا الله ينصركم فهل الان السؤال هل الحكام ينصرون الله طيب السؤال الان في خطورة شوية
هل الشعوب هاللي فيهم الحكام ينصرون الله اذا مين اللي بده يجاهد؟ قل لي بقى هي بدون جهة مش قصة يعني ضربت لك مثل هون في شمس بتقل لي لا
هو في شمس ابتدائي انا عن سلف مادام الحكام ما ايش بينصرون الله وما دام الشعوب ما بتنصر الله. مين اللي بده يجاهد؟ اعطيه اياه يعني مو بس انت تشجع علي انت تتقوى علي. انك تسألني سؤال بعد سؤال بعد سؤال. وتحطني تحت المفرقة. ولازم
ما انا جاوبك عن كل سؤال. وانا سؤال واحد بسألك اياه وانت ما بتجاوب عليه. مع انه متل ما قلت لك سؤال سهل اه مين هي بده يجاهد اتفضل يا استاز
مع الشيخ لو سمحت بس اهلا وسهلا سيدي حول اه حديث جابر محاصر البين هذا وبين ظهور المد الكبار. شيخنا كيف صار الحديث كيف صار الحديث؟ ايه. يوشك ان يحاصر العراق
عجيب اه العراق المحاصر بمعناها يعني بمعناها جديدة ثم رفع الى النبي صلى الله عليه وسلم اه حديثا يكون في اخر امتي اللي هو ابناء العراق قفيزة يا شيخ توشك العراق
لكن هون ما في الحشرة الفنية ما في ليش بقول لك كيف ينحرف الانحراف هذا هالناس بتناقلوا الحديث عن هذا المعنى الان شيخنا تماما عفوا اعد علي لفظ لفظة. اللي قلته انت باللفظة انت شو انا؟ اه. اعرف يوشك العراق وحدي وحدي. يوشك العراق ان
ان يحاصر يحاصر من الحصار يحاصر من الحصار. من الحصار ما في هيك حديث ومنين محوشه انت بس احنا المعنى يعني ان طلعت لا معنى ولا نفط الحديث جاي بخصوص العراق انه
اه يوشك اه العراق ان لا يجبى اليه اه القفيز ولا نعم يجبى يجبى مش يحاصر. نعم. ما له علاقة بما تسأل عنه ابدا. ما له علاقة بهذا الامر بالحصار يعني ما له علاقة
لكن الظاهر ان بعض الناس اليوم من المغرضين نعم. هن اللي بحرفوا الحديث. الحديث موجود في صحيح مسلم بلفظ ان لا يجب يعني تأثير الارزاق كما كان تأتي من قبل
بواسطة الضريبة اللي تعرف بالشراب الفيزيا. نعم. ما له علاقة المهم بقضية الحصار ابدا وهذا لفظ خطأ ولازم تنبه الناس. نعم. ولما قال من اين ذاك؟ قال من قبل العجم يعني الزيادة تأتي
اه جزاك الله خير. هلا. احنا ظننا ان هذا الامر. السلام عليكم. عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة