1
00:00:00.100 --> 00:00:31.400
شفت شخص ليصل مليك عن الشام هذا شعار طلاب العلم بيعرض عليه كتاب   آآ قاسوني  ان شيوخ الازهر او الرد على الازهريين او البدعة اله بعض كتب هيك انا كنت اقتنيتها

2
00:00:32.050 --> 00:00:56.950
الا وقع يعني على الكتاب ورأسا اشدوا للخصوبات هو اداك عربي للقصيماتي. نعم. قلت له اذا كان نصيب انا بشتريه منك على هذه الانتظار   ابيض البشرة او داء اللحية لك امامي بيضاء على الطريقة التركية طربوش احمر

3
00:00:57.400 --> 00:01:23.000
سوداء عريضة بياخد لي هيك على طرف كيجي انا بصح  اه لانهن الف وهابي صافي يا ريت قال لي هذا كانوا صار ملحد وكذا يمكن ما كان يومها. لماذا؟ الف كتابه للاغلال. لا اله الا الله

4
00:01:25.050 --> 00:01:49.450
ودخلنا باب في موضوع البضعة من بدعة والرجل وجد مني واسمى دل على مظهري لانه انا يومها شديد لهيه طالعة يتزوره ما ترضوا سعاد ودخلنا معه في النقاش اه نعم

5
00:01:49.700 --> 00:02:12.800
اه دخلنا في نقاش بنية الرجل وانقسمنا ثم التقيت انا واياه امام مكتبة اخي ابو جعفر. امام الامم جاءت سيرة الزيادة على الاذان دخلنا الى معه في نقاش وبيان ان هذه ما تشفعها بزيادة والى اخره

6
00:02:15.750 --> 00:02:41.650
بعد اسبوعين ما عاد اتذكر جيدا يدخل عليه شيء قصير رقابة آآ شايل اللحية كنت ارى احيانا في الطريق ويمشي هيك يقولوا عنا بالشام فرشة  ما كنت اعرفه بطلع السلام عليكم وعليكم السلام

7
00:02:41.950 --> 00:03:08.150
هذه الساعة عرضنا لها كتير وسعاتية قلت اجلسنا مع انا حطيت الناظور زي الكراسات واخذت الموج وبدأت افتح وعملت ايه قاف ذا قواعد او يحف الساعة هذا ما يجوز ان شاء الله

8
00:03:08.250 --> 00:03:49.600
اجب  بدأ يبحث معي في موضوع الموارد شو رأيي   لحظة اطمئن اليه فكريا قال لي انا قدسني عنا الشيخ زهري الزجال قداسة الشخص الاول  هذا المصريون اقيموا عشرة. ايه. نعم. اذا كان في مانع

9
00:03:50.250 --> 00:04:17.100
نعم المهم قال لي حدثني زول النجار انه انت يعني على علم بالحديث  انا عندي كتاب اسمه صوت الطبيعة ينادي بعظمة الله في احاديث الكتاب بدي تخرج لي اياها من هنا بدأت العلاقة بيني وبينه

10
00:04:17.650 --> 00:04:44.500
فاتفقت انه كل يوم بعد صلاة الجمعة روح لعنده كان ساكن هو وجماعة من الطلبة منهم زهير النجار لندرس من المدارس القديمة المدارس القديمة عندنا في الشاب عبارة عن بناها سماوية وواسعة

11
00:04:44.850 --> 00:05:19.750
هي بحيرة وعليكم السلام  عافاك الله ديكور ان شاء الله امين يلاه طاعة سماوية حواليها غرف للطلاب الصدر الى قبل مسجد كذلك نفس الورق  الدرابزين ويرغب من كل الجوانب الشيخ عبد الفتاح

12
00:05:20.100 --> 00:05:42.250
اخر غرفة الى الجهة الشرقية علية من فوق. نعم اخد غرفة للطلب الثاني كما بتناقشوني مع بعضنا البعض. بس ما متفقين يعني كل واحد في طريقه  طالب علم المذهب الحنفي قوي

13
00:05:42.350 --> 00:06:15.300
ما يسمونه بعلوم الالة والنحو جيد بالاضافة الى ذلك آآ للشيخ محمد الهاشمي الايش؟ نعم. مغربي فبدأت ان اتردد كل يوم جمعة حط السورة متواضعة تبع الشيخ قال الفتاه واقرأ فيها الكتابة

14
00:06:15.800 --> 00:06:41.850
كما هو صوت الطبيعة الحديث اللي بيحضر لي اخيه وصحته وضعفه والا سجدت عندي وجاءت عن مكان ورجعت الاصول تاني بكون لقاء وهكذا المصاب الشيخ زهري يوسف بيصلي عليه تصنيعها بهالشخصية دول

15
00:06:42.050 --> 00:07:04.500
كانه بدون نفسه  انا نزيله تعال يا شيخ زهري ما يستوي هون شو عم بفتاح ضيق الصدر اتركه ما في متن وخلاص صار لي ست اشهر انا بشتغل فيه قال في فايدة

16
00:07:07.350 --> 00:07:38.800
يروح يظل الجريمة ما يطول عليها ابدا الشيخ عبد الوهاب يا اخي الا ان بيقولوا عنا مسل شامل اذا قال  والله ما هاضا الى اسبوع لا  بلش طبعا جلس معنا

17
00:07:39.350 --> 00:08:27.850
الشيخ زاهري   ناحية التوحيد معي الصوفي طرق   الى ان وصل معها الى  الرخص في مصر خاصة لما ان النبي صلى الله عليه وسلم الرخص وقص اي نعم الله يرحمه جاهز

18
00:08:30.200 --> 00:08:54.100
صار يحضر في الذكر عند شيخه عن اللاجئين قال له يا تاريخ الزكرون الواقف. نعم وهو يغزو باذن بعضنا البعض وبميله يمينا ويسارا الشيخ جوزي هل افيده الشيخ زهري بعد ما اقتنع

19
00:08:54.550 --> 00:09:27.500
انه هذا ما بجوزه حرام حتى في الفقه الحنفي وعاصمته الصالح هل يحاولوا يميلوا اصابع يتحركوا طلوع الصامد يجامل الشيخ   في بقعة من كنا نفتخر فيها يقول مرة على انه

20
00:09:27.750 --> 00:10:22.350
بشيطان ولا نقص  بارك الله فيك جزاك الله خير لا اله الا الله سبحان الله  لاول مرة بيحكي لنا الشيخ يزوروا الشيخ المتواضع  الله اكبر   صوت علينا       سبحان الله المقصود

21
00:10:24.600 --> 00:11:04.750
الرجل يا امام اليوم الا وما بعده احسن مما قبله كان  دائما مسجد بمحلي ليش ما غريب عنا شوية   قليل من مسجد واجي قال لي كان تجاه المسجد اخذت انا اصلي هناك الظهر والعصر عن الواجب

22
00:11:10.850 --> 00:12:06.600
بطل يجي على ازاك  قاموا الجوار ضده  الخبر ولا الشموخ اللي هو كان شيخي برك من الزمن سعيد برهاني     هذا هو معاداة الحقيقة نفي  صاروا يسلطوا للاطفال   ضاغط عليه الارض ما رحبت

23
00:12:07.650 --> 00:12:53.600
اساس بلغنا انه سفر الى   فيما بعد بدأ يراسلني يعني   في ايام قليلة خاصة بالشهادة    فهذا زهري للجار هو السبب بطبيعة الحال ومن يومها راحت يعني العلاقات استمر بينا وبين

24
00:12:55.450 --> 00:13:20.250
لكن هو طبعا بلغ ذاك السن المذهب الشافعي لا تمناه التوحيد وكنت صافي تماما لا يطلب طبعا بانحراف بتفسير الايات على الطريقة العصرية لذلك يسمى تفسيرا بالتفسير العصري بعض الايات

25
00:13:20.550 --> 00:13:52.700
حتى تلتقي مع بعض ايش الايات الكونية   هذا خصم  وقد جئنا بمثل كتاب صوت الطبيعة اللي يعني الفه كنت بتخرج له احاديث او كذا يعني قبلها كان لك اعمال ولا هذا من اوائل الاعمال او يعني لعله اول شيء. اه

26
00:13:53.150 --> 00:14:15.150
ولا استطيع لكن الامس ذهن يعني ما في شيء محدد. اما قطعا هو من اوائل يعني الاشياء. لا شك. اي نعم واعيد اني اكون اول عمل. يا سلام شيخنا برضه على غرار ذلك في رسالة اه

27
00:14:15.200 --> 00:14:33.050
للشيخ احمد عبيد الشهاد الثاقب في دم الخليل والصاحب للسيوفي برضه كاتب في مقدمتها انه اعترضت ببعض احاديث وارسلتها للشيخ ناصر الدين الالباني وكذا برضو لعله يعني في تلك الفترة ان لم تكن يعني بعدها قليلا او هكذا. اي نعم

28
00:14:33.350 --> 00:15:31.750
بس الشيخ امين   الرسول الاحاديث هي نفس الصعيد الضعيف الحديث اللي بيعمله هو  بقول مثلا ضعيف او فيه غلام بيحتفظ على التخريج بيقول ايه؟ حاجة في الايه  مستحيل   اسطنبول  كتاب

29
00:15:33.800 --> 00:16:01.000
الرئيس الاشتراكي في الاسلام طوفان طبعا قبل ما يتعرض عالدعوة الخليجية فمن الشباب يعني او الاساتزة المنحرفين كان في بيته ان شاء الله يعود اهل الفقراء. نعم وطلب مني ولا يعني

30
00:16:01.500 --> 00:16:28.200
انتفاضة اولى احيانا انا رجل ماضي الامل يحدد  اول وضع بك الان وقبل الان باعمال فارقة اعانك الله وقواكم السلام عليكم ما شاء الله ما شاء الله اه بسم الله الله يبارك فيك بارك الله فيك امين

31
00:16:28.250 --> 00:17:02.250
لعل الحر الآن ان شاء الله  شو سوا المنزوم والحديث  كن عزيز ضعفته  وهذا الخروج قال رسول الله تواضع ايادي هلالية بشهر قليل هذا الحديث اللي تعبه لكن الصحيح اللي بعده

32
00:17:02.550 --> 00:17:26.850
اه والله     هذا حديث جديد وهذا غير ليش الله والغزالي الله سبحانه وتعالى يهديه كان هو يعني كما يقال حامل هذه الراية في من المعاصرين يوم  اه كشف القمامة بمقدمة

33
00:17:27.500 --> 00:17:56.550
لقاءك معه قدمه شوية يعني للغزالة  بس شيخنا الرسالة اللي ناقلها اخونا والشيباني باعث لك اياها غزالي حاطط صورتها انه صغيرة نعم هادي طيبة يعني ما هي بعيدة هذه ليست قديمة

34
00:17:56.550 --> 00:18:31.050
هاي مو قديمة يعني  وسعنا لنفسي. نعم نعم بس انا رأيت الامارات صحيح ورحت لقطر. اي نعم منزل هو في فندق انا ضروري كمان  نلتقي مع اي  اني لاحظت انه الرسالة يعني قريبة جدا

35
00:18:31.950 --> 00:19:01.400
نستجاب لكن من الناحية العلمية مرة جمعنا حرف الهيس امنونا دعوة هذا مش بيسموه وزول الاوقاف ولا ايش هادا عبد الله ابراهيم الانصاري. نعم. شو بقولوا له؟ الشؤون الدينية. نعم

36
00:19:02.400 --> 00:19:30.000
ابني والله احد الموظفين الكبار هناك عملنا دعوة  صلاة الفجر واعوذ بالله ايوة   هون شو معنى الخطيب عم يخطب؟ هذا ما يعجبني الخطيب عم يخطب واحد عم يصلي ما عنده علاقة بالحديث

37
00:19:31.800 --> 00:20:13.650
الشخص واذا جاء الاثر واذا جاء نعل الله وصل نال المعصية   اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليصلي ركعتين وليستجب قال الامام مالك لا يرى ركعتين. مم   الله اكبر

38
00:20:14.000 --> 00:21:01.150
ايه يعني لكن ما في حرارة ما في كذا الا انه ما تعلم  وهكذا بمواقف كثيرة ضد السنة  رجالة يجهز   انه كيف محمد  ويعني ما هو سلفي  تعظيما في شدود عن الخط السادس وهناك يعني الدكتور

39
00:21:01.200 --> 00:21:22.100
اه اخ فاضل يعني وما شاء الله عنه جزاه الله خير. فبذكر دخولي عالغزالي هناك يعني حملة واضحة ويعني دايما نتكلم وما في مناسبة رسمية ولا غير رسمية هؤلاء الشباب المتشددين المنفرين كذا كذا. اه. بس سبحان الله وهذا ظاهر من كتاباته. مشكلاته كتاب الدستور الوحدة الثقافية

40
00:21:22.100 --> 00:21:46.400
هموم داعية وكذا الى الله اكبر يعني اشي عجيب عقيدة المسلم القديمة كلها في ضد السلفيين استاذي بناء على الاسطول العشرين في وقت شخص مهم. وبتعرف جابه اسلوبه. ورجل يعني اذا كتب. يحسن. معلوم. اه. اه بتكون

41
00:21:46.400 --> 00:22:12.400
شقيقته هذا شيخنا رآها تصافح الرجال. اي نعم. لما جاءت هنا في كان ندوة اخرى  عادي يعني لكن طبعا اولها قالوا يا حجة وكبيرة وكذا الله المستعان ولا لا لكن ليس باللباس يعني الذي ينبغي ان تكون عليه. يعني تفعل كما تفعل المصريات خمضة هيك وكذا

42
00:22:12.450 --> 00:22:33.900
بعدين تحدثت يعني كلام عامي جدا. طبعا بحرارة وهنا نتحدث بحرارة لكن كلام عامي يعني ما هو كلام الشيخ القرضاوي كلام طيب جدا القرضاوي. نعم انه كان هناك سلفيين قويين وممثلين ومقاومة وكان يعني هو اخذ الجلسة. نعم. اه نعم جزاه الله خير

43
00:22:34.100 --> 00:22:51.850
الخطاء له جهود في هذا الباب لا تنكر يعني ولا شك حتى فيما افضل ولكن المنهج العام من الشيخ الغزالي الكتاب والعبادة في الاسلام بيتحدث فيها قضية البدعة وانه الاطب عبادات البطلان ما لغير الدليل من يعرفها ويدرك ايديها يعني. صحيح

44
00:22:53.100 --> 00:23:07.350
شيخنا ورد في اثناء الكلام ذكر والدكم رحمه الله تعالى ففي قضية يعني دائما يثيرها الخصوم وما شابه ذلك. وهي ان الوالد رحمه الله كان يعني في بينك وبينه مخالفات وكذا. وتوفي وهو

45
00:23:07.350 --> 00:23:17.350
غير راضي او او شيء من هذا انا الواقع كنت مرة سألت الشيخ شعيب فقال لي هذا الكلام طبعا يعني ما اله اصل وانا صحيح بيني وبين الشيخ ناصر في مخالفات لكن يعني لا

46
00:23:17.350 --> 00:23:32.900
لابد ان اشترى بحق فذكر يعني ان هذا لا اصل له. نعم. فحب يجعل يسمع كلمة في هذه المناسبة يعني هيك عن الوالد. اي نعم عن الوالدة الله يرحمنا ويرحمه يعني كزا منجز. نعم. قال له التفصيل

47
00:23:34.000 --> 00:24:09.050
اه الحمد لله والدي ما مات الا وهو راضي عني كل الرضا. الحمد لله  و في اواخر حياته   انه انا استفزت الله اكبر  عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لنعرف كيف؟ الحمد لله على السلامة الله يسلمك الله يبارك فيك

48
00:24:10.500 --> 00:24:40.500
طاحت مرة اخرى من اختلاف وانطلقوا بين صحبة اياه وانا صغير السن تقلده لا اذكر الولد مع والديه خاصة اذا كان عالم قضية انطلقوا في اخر حياته. نعم فانا صحبته

49
00:24:41.350 --> 00:25:11.500
بين كل اخوتي في ذهابه الى الصلوات اجد بخاصة يوم الجمعة فانا كنت آآ رفيقه آآ  مثلا هناك مسجد اسمع مسجد الشيخ محي الدين الاعرابي فكان يصلي هناك اسجد في برنامج

50
00:25:12.900 --> 00:25:37.950
اللي هو اعلى مذهب كما قال في الغني  يعني يتخصص الصلاة في مساجد المبنية على من يزعمونهم. نعم. انهم من الاولياء وغيرها تسألون عن النبي الشام يا غافل الله  قاسي مع ابيه فيذكر ولده

51
00:25:40.650 --> 00:25:57.600
كان يذهب الى مسجد بني امية لانه مقام يحيى عليه السلام هناك  وكنت انا قرأت في عاش بن عبده كتابه  اه لانه الصلاة في مسجد يعني امية سبعين الف صلاة

52
00:25:58.650 --> 00:26:22.150
يعني خرافي مكة الجماعة كيف كانوا يكتبون لكتابات الصلاة في مسجد الرسول قال مسجد الاموي سبعين الف يا ريت يكون حديس موضوع مثلا قال رسول الله لا قال سفيان الثوري

53
00:26:22.350 --> 00:26:43.400
رسالة سكان الثوري قارئه بقول الصلاة في مسجد مية وسبعين الف هو لو قال قال رسول الله بكون الحديث ما اعظم نعم. فكيف عليه يعني كيف ما كانش احنا اقل من المسجد الكعبة

54
00:26:44.150 --> 00:27:17.550
ابو قشطة. نعم بعدين لما انا ترعرعت شوية وعرفت شيء من الرجال كان عزيز ابن عثائر هذا هو التدرج هذه العساكر  الازهر عن سفيان واذا به ظلمات. الله اكبر. يعني مما جعلني الحمد لله ابن سفيان الثوري ما قال اي نعم

55
00:27:17.550 --> 00:27:47.050
هذا عم بتفتح ها والديك رويدا رويدا هيك حتى طلعت ريحتي الله اكبر انه انا شغلت عن المذهب  لانه بيرفع يديه في الركوع هذا اول مخالفة باردة من بيت الحاج نوح. السلام عليكم السلام. وعليكم السلام. بصورة خاصة

56
00:27:47.350 --> 00:28:09.250
ومن بيت للالمان كلهم بصورة عامة. ما فيهم واحد يعني بيرفع ايديه في الصلاة لانه كلهم متعصبين يعني اقل واحد يقول هذا بده اربعين جلدة لين جابوا هالرقم قهوة هي نفس الا اهواء. الله اكبر

57
00:28:10.500 --> 00:28:33.900
هيه وحدة اجت الثانية تؤذن صلاة جماعة ثانية في المسجد ما في وابي هوما تبدأ المشكلة ابي كان يخلق بالغياب عنه الشيخ اه فرعنا سعيد برهان. نعم. كان يغيب في عمرة او في حل يوكل ابيه

58
00:28:35.250 --> 00:29:06.700
سعيد براني حنفي وهذا المسجد من كبار المساجد في دمشق يعمل ثوبي  قال له بالنيابة عن في آآ في عمرة او في حل يوكل ابيه اصبر هاني خلفي وهذا مسجد لكبار المساجد

59
00:29:08.000 --> 00:29:36.550
قل له نحن كيف يحذر مسجد بني امية اربعة محاريم في زمن الاتراك كان يصلي الامام الحنفي اولا  راح دولة الاسراء واستعملت سوريا من الفرنسيين ونسب رئيس الجمهورية خالد الدين الحسيني

60
00:29:37.000 --> 00:29:58.850
ابن الشيخ. من بدر الدين هذا شافع فامر بانه يتقدم الشافعي هذا الحنفي عصبية جاهلية فسعيد بنهادي كان يصلي بعد ما يصلي امام الشافعي. انا شو بتساوي بتصلي ورا الامام الشافعي

61
00:29:59.400 --> 00:30:18.500
لانه انتهت من نفس السوق العلني الجماعة الثانية هي مكروهة لكن انت عصبا للروايب ومذاهبه بيقول هون قال الشرافة مثلا الامام وقد يكون مس امرأة ما بيعيد وضوء بتكون صلاتنا وراء بعض الى اخره

62
00:30:18.750 --> 00:30:33.300
آآ بيصلي على الرسول في التشهد الاول. ونحن عندنا هذا مكروه تحريما واذا سهوا صلى رسول وجب عليه السجود سهو من هذه الفلسفات المذهبية بيقولوا لازم نصلي وراء ايش؟ امامنا

63
00:30:33.900 --> 00:30:55.300
انا والحمد لله يعني يومئذ انه هذه اشياء دخيلة في الاسلام كنت تصلي مع الامام الشافعي ابي يشوف هالشوفات هاي لكن ما يرجى منها ما يتضايق لما وكلوا سعيد البرهابي

64
00:30:55.500 --> 00:31:18.800
انه يصلي النيابة تبعنه سلف انه ايجاب مشوار ما بيقدر يصلي ظهر او عصر كلفني انا ان اصلي بالنيابة عنه عليه قلت لماذا انا اعتقد انه لا يجوز تفريخ للمسلمين والكلام هذا

65
00:31:19.550 --> 00:31:44.500
فاسرها يوسف في نفسه والجمعة وحدة وحدة اكبر شي كافي اني حرمت الصلاة في المسجد الاموي لانه في مقام يحيى عليه السلام يشاهد طبعا هذه الشذوذات باذن الارنب واخوذ الدساسين والمفسدين في الارض

66
00:31:44.700 --> 00:32:11.900
يغرون صدر وادي ضدي والله هيك يعني بتصور ما عندي علم نقل  لانه هو كان ايضا يعني عنده نشاط في السيارات يعني  في حدود ما كان يعلم المال في سهرة من السهرات

67
00:32:12.200 --> 00:32:48.900
فقالوا  والله بيوم من الايام جالسين على سطرة العشاء بيدفع الموضوع الخلافات ايها بالشيء لطيف جيد وانا تعلمت من الساعات عنده طول النهار وفي نقاش معه    هي ديك الليلة يا حفظ الله

68
00:32:49.200 --> 00:33:22.200
قال لي قدروا يتحملوا وقال لي بلسان عربي مجيب اما الموافقة واما المفارقة مدام بتخيرني فدعني افكر طبعا هي الوقت ابني كانت اه يعني كما تقولون طرحني الى رحمة الله كانت تزوجت وحدة

69
00:33:22.950 --> 00:34:03.100
فكانت يعني خلقها يعني آآ اي الليل   ما تدخل في الموضوع  فكرت في الموضوع وغزالني ابي او تناول فرصة احسن ما انا اشهد  بدون اذن لا انا بستغل التغييرات وكل ما دام خير الدنيا انا صراحة دكتور

70
00:34:03.700 --> 00:34:27.500
ان ابقى على ارائي واعيش وهمي  انا الى ذاك اليوم كنت اعمل في دكانة وكان كانت ادارتها على يدي شيخ كبير اذا نزل بيشتغل ساعة ساعتين وبينصرف لما خرج من عنده

71
00:34:31.200 --> 00:34:57.650
اعطاني خمسطعش ليرة سورية فقط وبعض القطع الاف  ربنا قال لي يوم استغني عنها وكنت انا طبعا هي الاوان كله عم اسس جماع للدعوة واسهر سهرات جيدة ايام لي شخص

72
00:34:59.300 --> 00:35:27.500
اسمه عيد الدهني رجل كان ساجد للحبوب فاكرمني ميتين ليرة سورية فاجرت يومئذ دكانه لصف اي ذب ذهنه وعملت لها واجهة ومشتري كم قطعة عدة اشتغل فيها  والله عز وجل انا بالشام قال الكريم خذ

73
00:35:29.750 --> 00:35:56.300
يعني بدأت الزباين اثر علي ووصولي ماشي تماما    تزوجت بعض افراده كان بوجد ابي ما حضر ولا تدخل اطلاقا لو كان الله في حقوقنا في هذا اليوم  قال نعم يا سيدي

74
00:35:57.050 --> 00:36:25.450
يعني في حدود تشرين يعني  آآ امشيت في عملي او في دعوتي وبدأوا الناس يتكاثرون يعني ممن يحملون الدعوة حتى بدأت اعمل دروس نظامية. لكن في الدور ومتنقلة الى اخرى

75
00:36:27.450 --> 00:37:02.600
وبدأوا المشايخ بقى ايش يزوروا اول من ثاب علينا شيخنا سعيد البرهان هذه الخطبة يعني ما شعرت الا انه المسجد حيهجم علينا  ويهودي الشباب قاليه جميل فالمدرسة الابتدائية اتفرجنا مع بعض

76
00:37:03.900 --> 00:37:35.050
اسمه محمود الميداني لقد تخرجنا انا اخذت سبيلي في المهن والعلم هو اخذ سبيله في مهنة الخياطة  لكن بقيت العلاقات الودية بيني وبينه قائمة يوم بيجي لعندي عنده كم ربنا يسمع الحديث

77
00:37:35.350 --> 00:37:55.750
للشيخ سعيد برهامي دنيا رمضان قبول العيد وهذي يعني كنيشة عند الفقراء في هديك البلاد وربما هنا ايضا  يجيب حديث انه لله في كل ليلة اعتقاء من النار ويجيبوا عدد ضخم

78
00:37:56.300 --> 00:38:19.900
فاذا كان اخر جزء من رمضان اعتق الله بقدر ايش؟ ما مضى سألني هذا ميداني صاحبنا هذا الحديث يعني قلت له هذا حديث موضوع  وهو كشاب اولا الناشئ وما في عنده جو علمي

79
00:38:20.350 --> 00:38:46.800
يواجه الوجهة العلمية كيف يناقش المشايخ  قال للشيخ سعيد خارج من الصلاة ما ادري اي صلاة قال له يا شيخ عيب انت جبت حديث كذا وكذا هذا حديث بوكس استغفر عليم العاجل

80
00:38:47.750 --> 00:39:10.950
قل له انت جاي تتعلم قبل ما تيجي تعلمنا تروح لربي لحيتك ومن زي اسلامي والى اخره يوشاب من الشباب هذا كمان شتوه فشاط غضبا الشاب قال له انت قبل ما تطلع عالمقبرة

81
00:39:11.300 --> 00:39:33.600
اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله اكبر. رهن اللفة وهي النهي وتعلم الجديد. حكى التعليق. اه. يلا   والى ما حدثني هذا الحديث انا قلت طبعا هذا الشيخ سعيد بيقول

82
00:39:33.750 --> 00:39:58.800
لا اقول الماني صح كان اني عادة الحق يقال اكثر صلوات الجمعة اصليها عنده ليش؟ لانه كانت خططته الا شيء مما يسمونه بالروحانيات. نعم  سكرت الدكان وكان في بلادي يجوا بعض الاخوان يروحوا معي

83
00:39:59.600 --> 00:40:20.600
اجا واحد اسمه ناصور عودة نحنا ماشيين بمقرب من المسجد والله قلبي عم يحدثني انه اليوم اللي يخطب الشيخ سعيد ابنه قال ليش حكمت له القصة وما بقدر في بال احد

84
00:40:21.000 --> 00:40:47.250
ان كان حدا بسه لهذا الميداني الا الاولاني وهكذا كان الحمد لله ثم الحمد لله افتتاحه قائد الجيش دخل في موضوع الوهابية حبيبي هدوني بكفوا الشيخ محي الدين ابن عربي

85
00:40:48.000 --> 00:41:12.550
هدولي بضللوا الائمة هدون كرامات الاولياء والصالحين. هدول كذا وكذا انظروا اين يجتمعون؟ يعني اه امنعوا اولادكم من اقتصادهم والا ارسلوهم اضلوها من هالكلام هاد انا يومئذ شاب يعني غرير

86
00:41:13.850 --> 00:41:37.150
يا ربي يساوي رد عليه بدي رد علي والله بروح هدف. ايه ما رد عليه بجوز. كنا تعلمنا هديك الفيشة ساكت عن الشيطان انا الحق شيطان اخر و هيك وهيك في جدل بين نفسي وبين عقلي

87
00:41:37.450 --> 00:42:00.000
ان تظهر اخيرا عاقل على النفس تنمية ايش طالب اكلها على جنابي بقول عنها بالشاة  اه ونحن طالعين كان معي اخي ابو احمد الله يرحمه رحمه الله هذاك كان اكبر مني بسنتين وكان اشد

88
00:42:00.550 --> 00:42:23.050
اخوتي تحمسا للدعوة وكان ما شاء الله مع عميته يحفظ يعني. رحمه الله. الله يرحمه ويرحمه ويغفر له انا ماشي ادابه وهو ماشي ورائي وخايف الجماعة اللي عم يتغامزوا علي هذا هو هذا هو حذره

89
00:42:23.200 --> 00:42:53.750
بسلام على بر الامان. ايه اجينا عالاسبوع التاني الدور الثاني كمان صار ايش ينزل به العقل وبين النفس صلي في المسجد ولا روح غير وجه لو ما بتصير شي  هيك وهيك وهيك بتعرف شو يصير

90
00:42:53.950 --> 00:43:18.550
احاديث النفس ترجى حدي انه لازم يصلي في المسجد والا الناس راح يقولوا ها ثبت عليه. وهذا كان بيحضر. صار معنا يوم هذا ايه. الرجل المقصود احنا صلينا فيه انتشر الخبر طبعا في دمشق

91
00:43:18.700 --> 00:43:46.950
بجميع اطرافها بينهم غبيين وغير محبين وما اقلهم من هؤلاء المحبين الرجل نعمان ابن ثابت في شابين الرؤوس المصلى هذي شو اسمها زمان ايه الا هو اسم ابن عمار ابن ثابت. ما شاء الله. ايه نعم

92
00:43:47.000 --> 00:44:10.850
قد درست انا بطبيعة الحال شيخ شايف لكن سبحان الله عاقل مع انه بنفسه ايه يعني يعني ما انسان يقال عليه شيخ علي متل ابي. نعم. هو دون بكثير. لكن هو احسن من ابي

93
00:44:11.500 --> 00:44:32.750
من ناحية انه بيسمع نقم باذن الله معقول الى اخرها. يعني كان هذا نقدر نقول الشيخ الوحيد اللي كان يصغي لي وكنهيئ زوري في الدخان. والرؤوس برضه. نعم ابوه اسمه ثابت. نعم. النعمان ابن ثابت

94
00:44:33.150 --> 00:44:56.550
ان اعمال الالتهابات انا لما نشأت كان كبيره بالسن قديش ما عنده متناقضات اسمع انه ما نعبر نحن الان عنه بالسلفية اليوم انا ماشية ما في شي اسمه دعوة سلفية او مناهج سلفية او اشبه ذلك

95
00:44:57.750 --> 00:45:20.050
آآ ما له اتباع مع الاسف؟ الشيخ شو اثره في المجتمع الميداني  كذلك ما له اثر نعم مع انه سلفيين اي نعم استاذ ياسين انا الاجتماع الماضي في لبنان. نعم. في بيروت

96
00:45:20.950 --> 00:45:42.500
شهر هذا الاعمال كمثل الكثير من الثقافات والاحاديث الضعيفة والموضوعة لا تعينه على ذلك كتاب واحد وهو تفسير روح البيان الانوسي. نعم. الانوسي فعلا رح معنا ذاك هو البيان وغيره

97
00:45:42.550 --> 00:45:58.150
رغم انوشي اي نعم في عنده سلفيات طيبة. صحيح. اه نعم. قبل قوله يوم التفكير الاشهاري. اه. بعد قوله ومن التفسير الاشاري. صدقت فهو ياخذ النكت هذه من الكتاب ويش

98
00:45:58.500 --> 00:46:28.300
يوجهها للانظار يثور عليه ثم هذا انسان يمتاز بشجاعة عجيبة ما كان هو يعني نقول ملتزمة لكن في عنده عقد نية وبتزوره انه استطاع يستفيد من كتاب الالوسي فلما بدأت انا اترعرع في العلم يبلوني اشياء انا اشر بها

99
00:46:31.550 --> 00:46:50.150
في بعض الدكاكين بدأ الاتصال بيني وبينه كما يعجبني منه انه نكتي يعني ما في مجلس الا بضحك الجالسين وكان من اعماله الغريب العجيبة ايه ما بجوز شراب لكن هيك

100
00:46:51.200 --> 00:47:16.800
يجي الى مقبرة بجانب طريق يكرم ما بين تجارة الحضور يلبس ثوب ابيض يطول حاله يحط عايدي فوق الخشبة الناس هيك مارين اتنين وتلاتة شو هاد ميت قاتل ومن القبر الى اخره. وهذا هو هو يعد

101
00:47:16.800 --> 00:47:43.900
ومن جهة اخرى بيتعاطى استحضار الجلد. نعم لكن لما انا نشأت صار هو مبسوط مني تماما كادوية ايش؟ عنصر مقوي له. تمام. اه بلغوا قصة خطبة الشيخ سعيد ومتل ما قلت لك رجل شجاع عليها

102
00:47:44.900 --> 00:48:17.250
واذ هو جاي فهاد الجمعة اللي انا ترددت اني اصلي في المسجد ولا لا يا متسلح   بالفرض ولكان اخيرا الله يرحمه كما ذكرنا. نعم الظاهر سمع هو من احدهم نظم هذه. نعم. ما ادري شو وهابي ما بيحب الرسول او ما

103
00:48:17.650 --> 00:48:46.500
وراح تصير فتنة زوجة ادخل جارنا في الدكان كالبخار المحلي اسمه فهد الكريم او ابو فهد يمكن فهد هذا الكريم اه تدخل في الموضوع والحمد لله بدت الفتنة اجلس الجمعة التالتة

104
00:48:48.250 --> 00:49:17.400
وانا في نفس الجدل النفسي صلي ما صليت  اروقت الدكان وترك امشي وانا لسه لو صرت بيسموها انها مثلث مصلى بعتق المثلث  اما امشي مستقيما في مسجد اخر اما اخذ يمينا الى داخل المسجد

105
00:49:18.250 --> 00:49:44.500
وان تحري ما تبع جميع الدكان بده يشوفني وين راح اصلي اديت الخطيب هناك  لما شافني بده يحول عاليمين وامري قال لي ما رأيك لا يصلي الجمعة اللي يصلي في المسجد

106
00:49:45.550 --> 00:49:58.000
قلت له لا بدي صلي بها للمسجد قال لا ما بكفي شي اتنين يا مرتا قل له انا عملتها ولا اللي خطب على ملأ من الناس وكذب علينا والى اخره

107
00:49:58.850 --> 00:50:20.050
قال لي انا مقبول بالقاء القبض عليك. فهزه الضباب ولذلك خلينا نمشيها بالتي هي احسن مساجد كثيرة قال لي في غير مسجد وفعلا من هذاك اليوم تركته داخل المسجد سنصلي في غير مسجد

108
00:50:20.500 --> 00:50:53.300
لكن الاخبار كل يوم ازدياد تنتشر  يوم من الايام سهران في دكاني حيث كانت مجمع السلفيين بتلاقي الى واجب الزور ومعروض هالساعات كبيرة وصغيرة وانا يميني بالتاريخ اجى زرة احد الاساتذة

109
00:50:54.750 --> 00:51:24.800
الرسميين النظاميين افديه بيسموهن هناك يعني حقيقية ابن شيخ اسمه الشيخ صالح العبسي هذا الشيخ صالح الحفظي من المشايخ الخليلين السوريين الذي كانوا يركنوا اليه ويترددوا عليه ليبحثوا معي  يعني عاجبنا المنهج

110
00:51:25.250 --> 00:51:55.800
زاهر الاولاد متأثرين بابيهم فاي احدهم شيء العزة بعد صلاة العشاء واذ تمتد الى الشباك نقول هاي الواجهة قولي اول الشباك  وبنبهوا للاستاز اللي بالداخل اعمل له ايه سمع شو بتعلمين هو؟ هذا اسمه الشيخ صالح فركور

111
00:51:56.250 --> 00:52:18.750
هذا من مشايخ شعيب. نعم. يذكره ذلك وولي لمس فيه ضد الدعوة السلفية. اي نعم اعتذروا الاستاز اليه وقعد طويلا يحدسه طبعا حذره يعني انه اذا هيك وهيك لما دخل حكى لي بطبيعة الحال انا بينت له انه هذا كله زوره وكذا

112
00:52:20.150 --> 00:52:38.100
لكن هو عم يشهد طلابه كلهم بما فيهم شعيب وعبد القادر والى اخره ضد الدعوة السلفية وهكذا يعني مشية الدعوة كل ما لفت الساعة والحمد لله حتى اتخذنا مركز اجتماع

113
00:52:38.150 --> 00:53:03.300
بالاجرة في الشهدا في مكان اسمه عندنا الشهدا هناك ثم انتقلنا للمهاجرين وصار الحمد لله يعني الدعوة تمشي بانتظام ثم ابتدعنا المصلى الله اكبر. اي نعم. اللي هو المرة في دمشق الشام الله اعلم من امتى؟ ليمسك الاسلام. اه نعم

114
00:53:03.750 --> 00:53:28.800
اول مرة صلينا في الميدان يعني خارج دمشق في الطريق الاتي الى عمان صلوا معنا بعض الاخوان المسلمين موجبة زهور الشاويش  ونحن راجعين حولنا على مركز الاخوان المسلمين صار شيء من التعارف شيء من النقاش

115
00:53:29.650 --> 00:53:52.200
ومن يوضع علي زهير الشاويش بالدعوة. نعم فيما بعد هناك لم يعد للمكان يصلح للصلاة لانه صار طريق عريض وكذا والى اخره قال اعتقدنا بالمصلى الى المهاجرين فكان بالجبل فوق

116
00:53:52.950 --> 00:54:34.550
في ساحة روحانية. كيف؟ نعم للناظرين تحرك المكان متل ما بيقولوا الساسية ليش الجهة مطل على دمشق الشام جبل من جهة اخرى اللي بيسموهن هذا اخونا نحافظ على شو يسموه سرايا الدفاع؟ نعم

117
00:54:34.700 --> 00:55:01.550
اسلحتهم حوالينا ونحن بنقيم صلاة العيد هناك على مرأى من هؤلاء اللي هن يا فساق يا كفار والحمد لله يعني صار المصلى كل يوم او كل سنة يزداد عدده النهاية

118
00:55:02.350 --> 00:55:31.600
قال محاضر الاشاعات انه غلان عليك وكده نعم قضية انتهاك مع الوالد في اخر حياته اي صحيح هذه يعني نحنا عم نذكر الاسباب اللي جعلت تتراكم. اه نعم الاب يعني يتخذ ذاك الموقف

119
00:55:31.650 --> 00:55:57.600
نعم لكن من اه شدته وتعصبه تعرف الاباء بيفرحوا بفرح ابنائهم فهو مع الاسف لاحظ هالعقد زواج ولا بناء على زوجي ولا حضور ولد مع كثرة الاولاد اللي رزقتهم الى

120
00:55:59.150 --> 00:56:23.800
الله يرحمه لما شاف يعني اقبال الشباب. نعم هذا الدعوي ولا شك انه الدعوة فيها خير كبير وخلاف المذهب لكن عرف انه الخير غالب على الشر فبدأ يتردد عليه في البكاء

121
00:56:24.300 --> 00:56:55.900
بعد هذا كله لكن ايضا ما تجرأ يدخل مثلا اللهم لنفسها للاسف لا قيمة لكن اختلف عني خطأ  وبطبيعة الحال انا كنت ازوره لقيته شهدت مرض وفاته وفاته ايضا وكان هذا من فضل الله عليه لاني كنت مسافر كعادتي

122
00:56:56.150 --> 00:57:30.800
سفرة شهرية الى حلق. نعم فانا اجيت ووجدت مريضا يومين تلاتة والله اخد امانته تتمة الكلام في الشريط التالي من الله من السنة وهذه طبعا خلاف مذهبه من جماعة في هناك مسجد يزعمون انه مسجد عبدالرحمن ابن ابي بكر الصديق. في شهر كبير وشهر بغداد. نعم. يرحمك الله

123
00:57:32.300 --> 00:57:57.300
اللي بيفوتوا الناس عامة بيسلوا صلاة الجنازة تونس المدد الحنفي يكره ذلك ونحن نرى السنة صلاة خارج المسجد لكن يجوز في المسجد على والدك صلينا عليه خارج المسجد الارنقوط كلهم

124
00:57:58.150 --> 00:58:15.950
بيفتحوا نعالهم وبدوسوا فوق منها انا ماشي في مناسبات كثيرة جدا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة