1
00:00:00.150 --> 00:00:52.850
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد الهدى والنور. محمد وسيودين الالباني  محمد بن احمد ابو ليلى الاثري الزرقاء والهدى والنور   كيف ينساك يعني مير الحمد لله يلاه ها

2
00:00:53.250 --> 00:02:11.650
الناس   الدنيا فيه دوار  هناك مرض جملة رابع هم   ممكن تقرا صور شو تنظيمي طوف كان المراسل           آآ او كيمشيو ديوها آآ في مو غشماء قد زوج حكيت زامر كوكاكونا علاقتنا

3
00:02:11.750 --> 00:03:07.300
عقيدة هي سماء ديني جون    مم بس ان شاء الله آآ هنا شتي كلشي وانا كم كان يبصر  اه آآ دمشق  فكم سوء هرب شمس هذا كنافول الشيوبل اه يعني فكيس

4
00:03:09.650 --> 00:04:10.950
لكن اه  قال سبب كافر ايها اش كودرس  اه نكشكور القاسوس. اه وكويتيك ادينتي كنت مسيرة. اه جنسينا كان من دمشق  بكسوس اه  تكتشفت موضة مكان قاطع هنا يونتون اطهر الضغط ما زورتونا

5
00:04:11.600 --> 00:04:51.000
او مرمش اه فلزلك قرب ما مرش فتن في تيت تركي اه  ما تركيا كيجيوها مديونة عربية  وايه عربشة. هم. هم تمام نحن الطلاب هنا جينا على اللغة وصلينا عنك من قبل هناك

6
00:04:51.850 --> 00:05:26.650
يا احبابنا الرقص اهلا ومرحبا ونتحدث معك ونحن كطلاب جديد هنا يعني ماذا يجب ان نعمل والمستقبل هناك يعني كيف نشتغل طريقة انت تعالي. ايوة. يعني سمي اه وشبهتش  آآ منشوة

7
00:05:27.300 --> 00:06:08.500
جوهنة عربية جنسي اي مسلما لكمومة مما ورشت ديننا اسلاميتي حتى ولوث  لكن وزوج اللسان والشافات من القرآن الكريم هذا صلى الله عليه وسلم الحديث الشريف لقمونة مكان شأنه في القرآن الكريم

8
00:06:08.850 --> 00:06:37.950
وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله نكمودك مشكور ومآسي الدريات الا جل شأنه اكاؤول قرآن ما كنت آآ جوه قرآنا عربيا مصحف غير ذي عيوش

9
00:06:38.400 --> 00:07:17.500
آآ ما يقارف فرز ممشوك الديوان هنا يصلي  مكانشي قسم في اللغة العربية وكت قسم تمام نقاش المقصود من سوزيون عامية كتجوتي افولن كريت اه قيام في جنس الترابييس يا ايش مقصود تنسوه

10
00:07:17.750 --> 00:07:44.700
اللغة العربية الفصحى اه كنت ديون وكاش ممكن نمسوها في هاركود وانما في كتابك لذلك نتيوختيو بين قدرة يعني طاقات مهينة نشوف تكرش معاه صفارتك بينما هي لما مشوه جوها

11
00:07:44.850 --> 00:08:25.100
مسني اكاد يبرش مهيئ من قسم الشريعة تطهيرا مظلما مروشت  كموني في شرياطة ما دام اكل ينسوا جوان عربية امور عشت طيب اه  سؤال بسيط  ناينة   يجي لي الدكتور صبري

12
00:08:25.150 --> 00:09:45.050
اه يعني  زاهي   يوسف آآ  عشت امر طبيعي جنسي اي انسان في نكاح علم تفضل شيخ. طيب نشوف شي بمقصد شوال آآ  بيتشير في ممر وشط  شيلة  او كاينة فرقراء

13
00:09:45.250 --> 00:10:36.950
دي اوضة يقول مكنوع هادشي طالب علمي ما ايش انت لكن ممكن تقول دوت مديد سوهاج عربية اه سبب كان ممسوك زيوها نكاش مريت  علماء كي شأنهم قرآن من اية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

14
00:10:37.450 --> 00:11:16.950
قاية شمسك لقوله تعالى آآ فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول اه كورتيه تكون انتجته  يميني فلان مكتزوا آآ ما تش جواب  ما دليل في قرآنه؟ ابي سنيته

15
00:11:17.800 --> 00:12:25.700
اكاينين مزامر اه مثال المركز يشكي مثال  كرة من جامعة مثلا ولكن معني المشكلة   لكن  ديكور شهر وكأنه ترجاه يعني اه حنفي حنفي مالكي. يعني يعني يؤثر على  اه امور ايش؟ مم

16
00:12:28.100 --> 00:13:17.650
اه مذاهب مذاهب اربعة آآ دهت ياسين مسلما مدين تنمير لي تم بهيبة نكيان اه بزينة لكن فما الهيبد  اضاعة نسبة دون قتلوا قنوا ما الهيبة ابو حنيفة تشافي ما لك

17
00:13:17.750 --> 00:14:10.650
احمد بن حنبل اه  بكلمة لكن كم قال  نشوف شي اكينما غشمير كلمة ياء   اسني مات علي ابن ياسر امور واشد؟ اه لكن  ناصيتي كان ارض في قتل الامام يجي سيدي امام

18
00:14:11.600 --> 00:14:56.250
آآ تعصب   اي تكاثر مجهبه في مكان اثر ديانيتا نقاش جائز الاسلام مسلمان مديد فكفن زوتي جل شأنه صلى الله عليه وسلم اه نشرت مسبوقات مي امام اما لون الامام تصير

19
00:14:57.700 --> 00:15:40.100
يعني آآ مسلمان سيدي امام اشهار متى؟ متى لكنه ايش متى     ديكافول كوي امام ايش متى امام سيتر كافور دريت ايش متى كيشتو فهاد زوجتي جل شأنهم قرآن كريم فان تنازعتم في شيء

20
00:15:40.150 --> 00:16:08.500
فردوه الى الله والرسول لكن من كورسات زوجتي جل شأنه فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ردوه الى الله ورسول نقاش مقصود انسان ولو كان يعني جاهل لا

21
00:16:08.700 --> 00:16:42.600
انما المقصود العالم آآ علماء يكافي ابنك كان قاطر لو كان قطر ريس يا النميح ما الوف سيفون كول تمر هناك علم اكيد والجهاز في فيينا هاتر كبار شماغ جت انسان

22
00:16:42.850 --> 00:17:17.250
زوجتي جل شأنك فقال واسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فاسألوا اهل الذكر اهل الذكر يعني اهل العلم بالقرآن انسان من قرآن هذا نكونت مكان اي انسان العالم من قرآن

23
00:17:17.350 --> 00:17:56.950
الا علم من حديث في جميعه صلى الله عليه وسلم بسبب قرآني انه كش ممكن ميمار بشت  الا ما سنيتني في قميص صلى الله عليه وسلم اه رجاء   اطمرني بشبير

24
00:17:58.050 --> 00:18:28.450
قرآني الا ما حديث صلى الله عليه وسلم القرآن خدت زوجتي جل شأنه وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم وانزلنا اليك الذكر آآ زوجتي جل شأنه صلى الله عليه وسلم

25
00:18:28.750 --> 00:19:08.750
هناك قرآن  الذكر هو القرآن وانزلنا اليك الذكر اي القرآن كلشي قرآن رسول الله لتبين للناس ما نجل اليهم غرسة بكيتي بدون تفسير ابيان قرآن بابا بيان التفسير يعني باش الله

26
00:19:09.000 --> 00:19:36.100
شوهت ممرضة لكل بيان امنة. انت كنت اية وانزلنا اليك الذكر لتبين في كل بيان كارض امني سنة السنة كما قال عليه السلام في الحديث الصحيح اه شاركت فيكم امرين

27
00:19:36.150 --> 00:20:09.500
لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي كتاب الله وسنتي اه كويتي اكلي منك حديث اما كويتي لكن يمرش شفته عديس طيب كور خدته تيجي علشانهم قرآن وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم

28
00:20:09.800 --> 00:21:05.150
اي لتبين للناس بالسنة ما نزل اليهم   بنيتي    ابى تقرير تخريز دمزان دمزان اشافني  قال لك ما الانكار شوفوا هات هرابشة تقرير فمثلا  اه مقصود صلى الله عليه وسلم اذا

29
00:21:06.450 --> 00:22:03.100
ما سنة قرآني رشد عايشين النقاش ممكن نيمار قرآني بس امور ايش طيب   ما يكزوا مسألة مهمة اه خصوص ان  اليوم    باين اهتمام يؤذيني شمير  الناس صلى الله عليه وسلم

30
00:22:03.600 --> 00:22:43.600
حديثية آآ او تراكيسنا صحيح الحسن الظعيف يعني نكاشة اي حديث في امين انسان دهت ببسوة موضوع تصديقي ضياء  خاشم حديثه في حالكوا كالكنظاء نسبة الى النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:22:44.150 --> 00:23:19.200
وشكرا للجميع  يعني احاديث التيان اه تشكروه عن كتابه يا سائفون هوجة ذوك صحيحة قادسة في تونس صحيحة صحيحة احاديث موضوعة يعني او او لا شك في علم قالتلو ايوة دي. اه

32
00:23:19.550 --> 00:23:57.900
صحيح حسن ضعيف صحيح والحسن موضة مكان مسلمان حديثة صحيحة قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نونة  اما كوسيات لكسب التريت ضعيف نقش جائز مثلا صلى الله عليه وسلم كافان

33
00:23:58.350 --> 00:24:31.450
الحديث الصحيح آآ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار لكن يضيق الحديث. طيب قال حديس اه صلى الله عليه وسلم اي اكل ذل في حديث قالوك دين في الصحيح

34
00:24:31.650 --> 00:25:08.900
في فرنسا في فرنسا قطار اي قطارين صلى الله عليه وسلم  اقول في الحديث هذا آآ نشر آآ نهارك يعني   قلت شو السبب؟ هون علماءك قل ايها المسلم كلك دين

35
00:25:09.400 --> 00:25:42.400
في خلال حديث النبي صلى الله عليه وسلم او نكد انت الصحيح يسعى والتين كالجائل مثلا وهو طيب قول تامرني ببكي صلى الله عليه وسلم  صحيح حسن ضعيف ضعيف انه كان جائزني

36
00:25:43.100 --> 00:26:18.950
يزكى سنتي جميل صلى الله عليه وسلم  هو استغفار معذرة هل هذا صحيح ام لا جنسي  قتيل كادب  لنكاش زيرتي لحديث يقفوا لي نهاركم الصحيح. شو كنا باش نادوا المديد يعني

37
00:26:19.150 --> 00:27:03.550
لكن اسيف نمر بهش في كل حديث  اه ايش صحيح هي اخيرا ما يبقاش مضطر نشوف في قائل اذا توجد في شأنه مصنف الران او مغيث ران وكوني رزك ايوه

38
00:27:04.300 --> 00:27:36.900
توتة مكان رزق اذا اشتغل والله هناك مخنوقة حديث النكدية على الصحيح عار صحيح اما نشوف في عشر نسك هذا اذ ينزر امام قريبة مكان في الصحيح قلتها الشيوخ فيني مريت

39
00:27:37.300 --> 00:28:03.550
اه صام الاية السابقة فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ارادوه اني مديد في الى الموت كان معرفة الحديث في صلى الله عليه وسلم ابائن تمييز بين صحيح بين حسن بين ضعيف

40
00:28:03.750 --> 00:29:03.200
ان العالم الاسلامي قط   تفسير طاقة اه لغة اه بلاغة منطق تعيين قال ما شمت اما علم الحديث  لذلك صبرت قل طالبة  كتاب الحديثة الصحيحة فقط بس الجنس سجل حديث

41
00:29:03.250 --> 00:29:35.600
راك تشوف يعني صحيح حسن ضعيف لكن نكبا تمييزا فيليار صحيح  الصحيح فكتابة نكاشة يهتف كا كفنة امرني بس كلمة ركن؟ اه يعني تضيعون وكبرني بس في اتجاه الصهيون تجاه حسن تجار الضعيف

42
00:29:35.800 --> 00:30:31.600
كوروجيتوس   ينخصوص احاديث صحيحة. مثلا صحيح البخاري فهي مسلم  علماء المسلمين كان له اتفاق  اصح الكتب بعد القرآن اه هي البخاري صحيح مسلم لكن  ارشيفون اه زور شم شكون دوك ليا ديكور لصحيح البخاري صحيح مسلم

43
00:30:33.000 --> 00:31:26.500
اه  كورة كازون حديث اه اخزون ما مثل علم الحديث او مصطلح الحديث الاسناد نبديها ككرتوك يا شيال ديكور مايوه شو يعني والمخلصات اه طمنيني شبهت لكن ديني  شيخنا العلم وما قلن يعني

44
00:31:28.600 --> 00:31:56.850
بدنا نترجم فلسطين   ملخص القول في جديد؟ لا ما فيش غريبة. قال يعني ذاكرينا اللي بيسمعوه من الاختلافات بين العلماء انه هذا بيقول كذا وهذا بيقول كذا الامر طبيعي هذا جدا

45
00:31:57.650 --> 00:32:20.700
آآ هذاك من من يوصى فيها متل ما قال الاخ اللي فهمت منه انه اصلا شركسي لكن طلب العلم في يوصفها وتعلم الالبانية هناك. اليس كذلك؟ نعم  لكن انا ما ادري سألتك ام لما سرق وهو

46
00:32:21.000 --> 00:32:37.900
انه انت شركسة آآ يعني ذهبت من بلاد الشراكسة رأسا الى وصافة ولا انتقلت قبل يوم شافها الى بلاد اخرى من قبل جدي ذهب فيه استاذي على طول. جدة  ابو جدة شايف

47
00:32:38.000 --> 00:33:26.100
فاذا قديم هو اصل الكركاسي قديم هناك آآ صحيح البخاري صحيح مسلم كنشكرو في علم مصطلح الحديث الاسناد فاذا مثلا الاسناد اه باللغة العربية هوين فلان اسند هذه الكلمة الى فلان

48
00:33:26.400 --> 00:34:11.800
يعني هي  اه امام بخارية هذا مسلم  صلى الله عليه وسلم الزور اولى انتقاءات يكامرين حديثي سوينا  حدثني فلان قد حدثني فلان قال حدثني فلان  اه  ما شاء الله يفهد

49
00:34:12.750 --> 00:34:47.400
كاهون ابو هريرة مثلا صلى الله عليه وسلم امنة ايه  عقاء من المصطلح علم المصطلح اسناد آآ بخارية مسلمة حديث النبي صلى الله عليه وسلم اكازون في كل سورة قد حدثني فلان يعني هو جي فيه

50
00:34:47.900 --> 00:35:46.950
اللوجستية   قهابية صلى الله عليه وسلم ذهبية يا هناك  اه يكون سلسلة انت امنة اسناد صلى الله عليه وسلم المتن المتن والشيوخ وادوني اه كلمة امنة لكن ما قضي ممر

51
00:35:47.300 --> 00:36:19.600
مت من الحديث امور وشك مثل متن يعني يا للنتيجة صلى الله عليه وسلم اه كتو اه وجوه مكروه يعني تشقي بينخال زوات مكنو ميليليتر دي صحيفة  تجيوس صلى الله عليه وسلم

52
00:36:20.550 --> 00:36:55.500
اه كنت سبب  اوبا خليت صلى الله عليه وسلم كان اقعد بساعة الى ماء مس بخاري مسلم آآ اما اختصار بخاري ومسلم فكنشكر قوة كنشكر اتفضل اكان هيك اسنادن لكن هيك الخزان

53
00:36:56.000 --> 00:37:45.650
صلى الله عليه وسلم ابكونتي وده كالضاء  مختصر البخاري يعني صلى الله عليه وسلم فكم بستيس اه بس ما قبل فقراء اني غديت كتابي في كل وقت  مختصر البخاري ابى

54
00:37:46.650 --> 00:38:33.500
يعلم اكرام للحافظ المنذري ايقانه طاب مشهور الترغيب والترهيب وان وكيلك انت امن الترغيب والترهيب للحافظ المنذر لكل حافظ قضاء اختصار صحيح مسلم هيك اساميذات  صلى الله عليه وسلم اولى

55
00:38:34.300 --> 00:39:12.600
باش يتزاد يعني هذا تاج لن توبة يكتشف تواب هادشي راه مختصرات اشمير فريوة مكنوة امن موية ممر وحش اكنوني   اذا ممارسة الشريعة الاسلامية في كرسي كارث  مثلا صلى الله عليه وسلم

56
00:39:13.300 --> 00:40:02.700
اما آآ اصابة تيرة  في صحيح ابيه حسن ضعيفة  ممكن تكون   اصاب ينخصوص نقاش صحيح الزعيم يا ساعاش موجوع كمان  بنتي ميم شمهر ديسا هديسة يا ان اذا يسفي الى اخره

57
00:40:02.950 --> 00:40:42.050
لو كان تلك حديثة يميني نقيان صحيحة بنيكر زي الان باش في كأس مشهور ثم جامية من بارد في الدرس يوم الجمعة كنشكر دفاع الحكومي بالديان  اذا صعد الخطيب المنبر على صلاة ولا كلام

58
00:40:42.600 --> 00:41:22.000
وهذه كالصحيح حتى شي ثواب الزوري في كل حديث وكل حديث نقاش صحيح تطهيرا   ينكران صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هي لجهنم والعياذ بالله تعالى     ازيك اي نعم

59
00:41:22.100 --> 00:42:18.450
اه اذا  بتوبة حديثي مكنوع الحديس الصحيح الحديس الضعيف الكتاب  اموره من لكن آآ  ديوان عربية ازاي صار يواجب اشكر يوما فهمتي  فائدة مكنون قرآن نكاف هيدا النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:42:19.000 --> 00:43:12.800
افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها وتركت سبب اذا مات اه كان نقاش ممكن علم آآ النقاش ممكن يصير مسلما في عكاشة عربي نقاش ممكن    طب ما ترجمه ترجيم الزيوت التركية

61
00:43:12.900 --> 00:44:04.250
الاسبانيولية الفرنسية هذا    كمية القنصلية السعودية ايش هو ام حور يهود كتيتي اه  اه كافول مع مؤتمر الاسلامي في مكة كم تفسير كم ضع ترميم قرآن باللغة الالبانية اه كنشكرو

62
00:44:05.050 --> 00:44:49.250
يكني اه مفعول مثولانه مع الشيخ الالباني آآ  ترجمة قرآن من ديون ربانية والممروش بترجمة صحيحة اويا زيي السكرتير القنصلية او السفارة شو هنا مكمونا مهي ان كنت كون   ببيطال

63
00:44:49.800 --> 00:45:46.150
ربطه بي فانتش ميلون يعني الحديث  جوتي كنقول شطار  مش قادر روح آآ ها هنا يعني اه مقصد كاش فالترجيم اصدرت واجبنا  آآ يعني  ما رضاش قرآن مسلما ولو  كيعجبرش

64
00:45:47.100 --> 00:46:33.600
اه لكن تواجه مسيل طهور شم شم شم شم   بزاف ترجيما ظهر اه ترجمي لفظية ترجمة معنوية يعني  كالزيت انتش مقصود ترجمة لفظية ترجمة معنوية ترجمة لفظية  مثلا قل قل

65
00:46:34.200 --> 00:47:05.650
مو نفس مفعول ترجمة ثوي مم هو اي احد كات شايفون ترجمة لفظية اه ترجمة لفظية القرآن النقاش ممكن لغسيل الفيال نقاش ممكن ترجمة لفظية يا نفيان كرشي او مول

66
00:47:05.800 --> 00:47:58.500
لكن قادسا فيار القرآن نقاش ممكن الا ما تفسيره الا ما تفسير يعني او او امور ماشية اه آآ سبب فرنسية انجليزية كان يعني غلط اه خطأ ادينه ترجيما ترجمة لفظية انه كان ممكن ترجمة لفظية

67
00:47:58.700 --> 00:48:47.550
كان درس معنوية تفسيرية. يعني هي في كان درس مثلا اه دي مكنوع آآ فرنسية فرنسي اه قيتي  احل لكم ليلة الصيام رفثوا الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن

68
00:48:48.600 --> 00:49:30.350
آآ كل شي اديني شي اي سين  نخش جائز مشية مكرونة بس كورسيت جيتا يعني كتول خفت زوجتي الا شانه اش جائز مخفية بوري مقرونة بس باطل او مرور  احل لكم ليلة الصيام رفثوا الى نسائكم

69
00:49:30.500 --> 00:50:22.250
هن لباس لكم وانتم لباس لهن آآ زوجتي تشبيه  اكتتشمر آآ كفاء قلنا لباس لكم   قلنا يعني لباس لكم اه لباس بنطلون يعني. اه تيشة اه قلنا لباس لكم وانتم

70
00:50:22.700 --> 00:51:07.350
يعني كمان اكتوب  مم آآ يشهدوا قد ما بقى دوات مع بعض ترجمة المعنى يترجم الثيال  اه نأبى ما ترجم شيال فيال قلنا لباس له آآ تشخطوننا هن اتى اه لباس

71
00:51:07.850 --> 00:52:02.500
اه لكم يوحى شايف هون ترجمة لفظ لكن   فهو اذا ذاك امر لعله اه نشوف البانية  هن لباس لكم يعني ايون ميوتي نيبورا   اكسائي ثون ترجمة معنى يترجم التلفظ اه

72
00:52:03.350 --> 00:52:56.900
سبب فوائد العلماء بمعتر جيم قرآن لفظا لفظا النقاش ممكن  جنسيوها عربية يقال ما يبقاش ممكن بقيت متافيالفيال امور بس مم اه حكايات هذا كمثال  مثال جوكر   آآ اه هراب شقسيس

73
00:52:59.600 --> 00:53:38.950
شايف هوني كيفاش  اه كنت في قالوا انه نكدية يعني يعني هوجتنا تشكيع عشق السيسي هون في ثورث الشيوخ اه ينقل فيك مسايير   وانا يام توفون ما بسا يعني والاسلام

74
00:53:39.600 --> 00:54:42.150
آآ في اسلام آآ دوت مكان الى اخره اي طبيب مثلا اه شوكاتا اي  بدأ بالكلام في اه   شهد فتماسيت كي شتو   اسلامي ساءك نباط تكفير اتاتورك  يعني اتاتورك مصطفى كمال

75
00:54:42.550 --> 00:55:27.350
كذب تكفير يعني كان فوق الشبت يعني اه شمته هذا مقصدك قرآن  سيفني نقج قرآن شافوني نكشت جائز من باب ترجيم القرآن ونيفاس شكاكي مقصودتي في الترجمة ترجمة لفظية ام ترجمة معنوية

76
00:55:27.950 --> 00:56:11.900
يمر تسكت فيأتري من الظي قلت له هذا مستحيل لانه كيف ممكن طب شاة ميساج الاسباني عربية بروفيسور يعني آآ مش اه زيوت فرنسية كان لبنان فرنسية شم كفاش قال تعالى

77
00:56:12.400 --> 00:56:51.050
والليل اذا عسعس والليل اذا عسعس ولا ترجيم فرنسية كويتيه اه شو معنى والليل اذا عسعس قلت له هذا هو الشاهد عسعس هرب شاف  جهة سيدي بمعنى اذا زدت عاش عاش اقبل

78
00:56:52.100 --> 00:57:36.650
عشعش ادبر عشعس اقبل يعني ارضي اه عسعس ادبر  يعني دوشمان ولد فلانتي فلانكار فلان يكاشخوها يا شريف ليال متناقض لكن والليل اذا عشعش  معجز جوهربشة معجز زوجتي جل شأنه

79
00:57:37.000 --> 00:58:28.150
والليل اذا عشس  يفد في تون  اكو شناطة الدين معنا يا المقصود   اه تمام  نفعش انا اتي كسيشة تشتي  فكيف في باب الجيوس فرنسية اه اه اذا النقاش ممكن يبقى ترجم القرآن ترجم

80
00:58:28.300 --> 00:59:34.000
لفظية  ما دام كيف يعل اللغة الفرنسية  اه صم والليل اذا عسس يعني ناط  كلشي اكور دريم  قرآني فز  والليل الى عشعشة   اه  آآ فصدر لكن آآ مش عمتي مثلا والليلة اذا اقبل يعني

81
00:59:34.150 --> 01:00:34.000
ارضي اشكوه اه فم يشكل يسكن  طريقة اجتهاد اشوف سيدنا  امر يقض زيت   والليل كرشا  الافلام كوريا اطهيرا  كالسيسي اموري واستمرت لنكاش ممكن نباع قرآن ترجمة لفظية خيال ما خيال

82
01:00:34.300 --> 01:01:35.400
امن اش ممكن ابتك اش واجب قل علماء يون كريس الامة الاسلامية اذا كان الجوع بمرض قرآن كريم  يعني اوبا نصيب ما يكذبها كاين لي شي سرية          والدين النصيحة لغة يوتش مقاس

83
01:01:36.100 --> 01:02:16.400
آآ من احكام اه شريعة الاسلام آآ صلى الله عليه وسلم اه اه يا  شاي شيقول؟ ها دلوقتي ما في من دور شاف صلى الله عليه وسلم كل باليمين واشرب باليمين

84
01:02:17.000 --> 01:02:56.950
ولا تأكل بالشمال ولا تشرب بالشمال فان الشيطان يأكل بالشمال ويشرب بالشمال  آآ مجدين اما اذيت اذن شرياط زوجتي جل شأنه هو ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه اوضة في جيبه صلى الله عليه وسلم

85
01:02:57.650 --> 01:04:16.600
الدنيا الا نقى قرضها بفرض   امون مناقش  يعني مشغولتش طيب   يعني  ما هي ما في وقت يعني وامر رشيد. اه آآ  لكن تظبطا والمكان  اشمير نشوف شي ميفول للجمال قول

86
01:04:17.550 --> 01:05:10.450
وقت عش مناسب موفر فيك مموه عشت مناسب مآل الاطياف  مشان لوقت  امامية شو قاله  والكفتون خصوصي المهاجرين اما  نكون من الجواب الا فتلفون يشتمون ضمائرس ان شاء الله كله بيض

87
01:05:10.550 --> 01:06:00.600
في عمدتنا انطونيو     المرسومة التي    والام  طبعا مش يعني آآ وسبب قزوع يعني دي وايون غير جوي ايوا مسلا اه شففت السبب يقول ان   اكتر اشي بعد الثلاثة الى بلادنا

88
01:06:01.000 --> 01:06:19.250
والان اه دولة المانيا كما نعرف فتحت  فما حالي انا يمكن دخول الخروج يعني كما كان من قبل طيب هو ماذا يجب ان نعمل نحن هناك  نرجع هنا بعد ثلاثة اشهر

89
01:06:21.200 --> 01:06:46.650
واذا نرجع هنا  صلي الجمعة في المسجد  بالاقل اشي في الاسبوع مرة بما يكون هناك  الذي تعرفه يعني مشان تلتقوا به؟ نعم وتتقوا تتلقوا منه العلم يعني. نعم. مم. هل انت مشغول جدا كما نرى؟ نعم

90
01:06:49.050 --> 01:07:10.900
في الخطيب هذا نفسه اللي سمعته خطته يوم الجمعة محمد شقرة  سمعنا قد فهم اه هذا جيد بس ما ادري ايضا اذا كان هو عنده اه وقت وقد بلغني اخيرا انه في عنده فراغ الان في هذا الوقت

91
01:07:11.800 --> 01:07:43.350
في شخص اخر لكن بالهاشمي اسمه احمد السالك اذا تسألوا عنه بعتقد انه هو متقاعد فارغ فاذا بتترددوا عليه استفيدوا منه ان شاء الله علما فيما يتعلق بالعقيدة الصحيحة وعليكم السلام

92
01:07:43.900 --> 01:08:11.150
وما يتعلق بالاحكام الشرعية الى حد كبير ثم بالمرتبة الثالثة والاخيرة بما يتعلق بالحديث اه وهو يعني اذا تعذر عليه شيء بيتصل معي هاتفيا وبسألني اه هذا الشخص بعتقد انه مناسب بالنسبة الكم

93
01:08:11.500 --> 01:08:43.700
لانه فارغ يعني ابو شاكرة مشكورة ما نشكره تاني ورقة صغيرة  اه انا بحكي معه هلأ هاتفيا بدون ما ننصب ورقة. في مانع ها؟ بس عنوانه  هو ساكن عند المسجد

94
01:08:44.600 --> 01:09:06.750
هو سكنه في نفذ بيت المسجد اما الشقرا. نعم اما احمد سالك فهو ساكن او قريب ما حدا اسمه الهاشمي نحن ناقص  بدوار ثامن. اه يعني يعني محمد شقرة اقرب اليكم. نعم

95
01:09:07.650 --> 01:09:36.600
اه بس هذا اوضح افرغ هذا افرغ على كل حال فاذا اردت انه يترددوا على الشيخ محمد شقرة انا بتكلم معه واوصي بكم خيرا ان شاء الله واياك  في درس عنده؟ اه كل يوم خميس. اه كويس هاي كمان فائزة منيحة

96
01:09:37.000 --> 01:10:12.700
من فقر الندى وظل الصدر معليش اذا اه يوم الخميس لا يجوز ها بيتا يدمر ثالثا  اه بعد المغرب بعد العصر بعد العصر مسجد اه كويس  درس يعني نحو  لغة

97
01:10:14.600 --> 01:11:08.750
بهذا ضروري. ما ضروري    القرآن لكن لكن المقصود في كل شيء علم النحو. اه هذا كثير ضروري جدا سلامة صباحكم اه نعم يومين اه  هي ممكن آآ ان شاء الله

98
01:11:09.450 --> 01:11:47.500
قلت ياك مع فاس يعني شوف آآ كنتي قلت هوني تشربونني مع بعض  بتربية اه  هذا الذي اخذته هو من حقهم. نعم فهو يجب ان يسمحوا لك فيه. سامحونا. من الوقت الذي اخذناه منكم

99
01:11:48.850 --> 01:12:32.400
لا هذا وقتكم مايوه سكن ارض مسيوع اه آآ شوفي نتي كنفول ديشكا افياشي كنفول لوكا كان حق مفعول  امور وجدة يقول قلت سبب يفاجئ يعني كتير قلت له السبب طالب فيوه

100
01:12:32.600 --> 01:13:33.350
ها  نعم  نعم الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيفك   ايشنش الحمد لله وكنتاه  اه بس ناشر اه شي كورة نص يا سيد ابو روشت  اردن تبع يونس نافلس

101
01:13:36.750 --> 01:14:25.300
الو يعني فهمت انه من حكت لي  الو  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته   ها   الو شوف انت عليه  وارجو من اخواننا جميعا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة