يشرب الشاي بعدين بيبرد. نسأل شيخنا سؤالين عن بالشرط السابق ان شاء الله تعالى عليكم. عليكم السلام شيخنا اخوة لنا في الصومال تعرف الان الصومال ليس فيها حكم مركزي او سلطة مركزية
اه يعني الناس هناك اكثرهم بيعيشوا تحت سلطة القبائل فلان من الناس يتبع لسلطة قبيلته اه شيخ القبيلة او من يأمر فيها وينهى اه هؤلاء الاخوة سألوا انه في ظل هاي الاوضاع اللي ما في حكم مركزي او في سلطة لولي الامر
وبوجود اخوة لنا ملتزمين عندهم في القبيلة آآ يعني يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هل يستطيع ان يقيموا الحدود في مجتمعهم القبلي مع مع تجنب احداث الفتنة يعني من يقيم هذا الامر
آآ لا يحدث فتنة او انه يأمر فينهى في مجتمعه او بحدود قبيلته ما دام ليس هناك حاكم فليس لهم الا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اما تنفيذ الحدود فلا
طيب شيخنا تريد ان تكمل السؤال الآخر الذي سألوهم ايضا انه بالنسبة للجهاد يعني هل يمكن اقامة دولة اسلامية بالطرق السنية طرق الدعوة فقط مع الغاء دور الجهات ما بجوز الغاء ثور الجهاد
لكن الجهاد كما شرحنا فيه اشرطة متعددة يتطلب سدادين اثنين احدهما يفهمه كل انسان عاقل استعداد السلاح المادي والاخر يغفل عنه جماهير دعاة من المسلمين فضلا عن المسلمين كافة او الاستعداد الايماني
فحينما يوجد الجماعة تحابوا في الله وتناصروا في الله واهتدوا بهدي الله على كلمة سواء بحيث انهم يذكروننا بالجيل الاول يومئذ يمكن ان يفتح باب الجهاد وعدم نسيان استعداد الاول
لانه الجماعات الاسلامية الان منحرفون تماما عن الانتباه حتى للاستعداد المادي غضبا عن استعداد معنوي الذي لخصه بتلك الكلمات اما الغاء جهاد هذه كلمة خطيرة جدا هذا لا يقول بها مسلم
لان الجهاد ماض الى يوم القيامة ولا تزال طائفة من امتي ظاهرها الحق ايوه لا يضر ما خلقهم حتى يأتي يوم الله وحتى في بعض الروايات يقاتل الدجال لكن المشكلة اليوم
هو عدم تحقق القيام بفهم الاسلام فهما صحيحا هو التربي عليهم ربي عليه الله اكبر ليه طيب شيخنا يعني ما ما يمكن القول بانه يقام هناك حكم شيخك لا اله الا الله
شيخنا يعني اه عودا على بدء نكمل اكمل السؤال يعني ما يمكن القول بانه حكومة اسلامية او دولة اسلامية تنشأ من غير ان تسلك طريق الجهاد يعني نعني في الجهاد القتال
هذا امر لا يقع ما فيش خير خاصة المشكلة بقول المشكلة من الذي يجاهد يعني الامة التي تأكل الربا هاي بتجاهد ان تقول فورا لا عليكم السلام هدول اخوانا الصوماليين
القبليين ترى منذ كم فاول الاسلام والاسلام الصحيح حط انت اعلى رقم بتريده ما في شك شيخنا يعني منذ احد قريب طيب يا ترى الاخوان الطيبين قال لي مضطرين بحكم حياة القبلية
لولا القبيلة تجاوبت معهم اسلاميا حسب ما قاله شيخنا يقول نعم لانهم يأمروا فيطاعوا يعني كل اعضاء نحن بنعرف ان الافارقة يعيشون حياة البداوة باوسع معنى هذه الكلمة منشوفن المسلمين منهم
نسائهم وغير متحجبات الحجاب الشرعي اليس كذلك؟ نعم. ترى القبيلة الفلانية رجال ونساء تحجبت كما فعلت نساء امهات المؤمنين وغيرهم حينما نزل قوله تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن قال الراوي خرجنا
وعلى رؤوسهن اه ايش اه هذا معناه تجاوبنا رأسا مع الاية حينما نزل ترى هالجماعة هيك نساء ورجالا انا ما بتصور هذا بدك تقل لي ليش ؟ او قد تستغني عن كلمة ليش
فاذا ما استغنيت راح اجاوبك لانه ما قال لهؤلاء الدعاة انه مجرد ما يفهمه ان الاسلام فهما صحيحا ان يستطيعوا ان يطبقوا تطبيقا صحيحا. ما ان لهم هذا واذا هن هذا ان هذا بالنسبة اليهم
ما ان هذا بالنسبة لابائهم وامهاتهم اذا المجتمع غير اسلامي هذا المجتمع هو اللي بده جاي طب شيخنا يعني يعني نشوء مجتمع اسلامي ومن كان عليه السلف في القرون الاولى
يعني هذا امر والله اعلم ما يكون الى يوم القيامة حتى نزول المهدي المنتظر المسيح عليه السلام ما قبل هذا ما اظن انه يكون يعني اه كبيرة هيك بتصغر ان شاء الله
يعني يعني المهدي المنتظر مسيح الله سبحانه وتعالى مكن لهم امور لافراد عاديين اما الان في الزمن اللي احنا عايشين فيه يعني مهما بنى الواحد في مية الف جنيه جد
ويوم بيخرج المعدة شو تصور بكل العالم اسوأ بكثير مما هو عليه الان طيب لكن ما يعني الله سبحانه وتعالى مكة للعباد له يعني ما لم يمكن لغيرهم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
تريد ان تقول مكا بمعنى سيمكن سيمكن هل قال لك ربك انه لا يمكن المسلمين الا في ذلك الوقت لا ربنا قال بانه اذا اقمنا الاسلام كما انزل الله عز وجل على رسوله
سيمكن لنا بس شيخنا يعني امر يعني غير متصور وقوع الان يعني دعاء قلة الناس في بعد عن الاسلام حكام ضد الاسلام منين حشرتي اللي بكلامك كلمة الان ومن يبحث معك
الان يعني انا تكلمت بناء على الان لا يمكن الا يشاء الله واستبعادك ان يعود المسلمون كما كان عليه المسلمون الاولون بلا شك هذا بترتب عليه شيء اما هو يا ترى
نحن ربطنا الجهاد الذي لا يجوز توقيفه وقلنا انه ماض الى يوم القيامة بالطائفة المسلمة التي تفهم الكتاب والسنة هذا صحيحا وتطبقه تطبيقا عمليا فكان الجواب وهذا غير ممكن ايوة
بناء على عدم هذا الامكان المدعى اذا يجاهد المسلمون على عجرهم وفجرهم دون ان نشترط الشرطين السابقين ما اظن احد يقول بهذا اذا ما وجد اسلام ما وراء هذا الاجتماعات
مشوار انا ما استبعدت مثل ما انت قلت لكن كان سؤالي انا على وجه الاستغراب يعني اردت اني ابين نقطتين معينتين في الشريط حتى من يسمع الشريط يفهم بالظبط مراد اه سؤاله او الجواب من سؤاله
اه اما انا يعني على يقين كامل لانه الان ليس الزمان لاقامة مثل هذا الحكم وليس الناس اللي راح يقيموا هذا الحكم هم الناس الان على كل حال نحنا جواب الكلام نسمعه نعطيه جواب ما بهمنا مين اللي قاله. نعم شيخنا
اي حاجة شيخنا تسلسل افكار انقطع تسلسل الافكار عندي انقطع. ايه. ما شاء الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعني ما عندي القدرة على جاء ابو الحارس والناس راجعة. الله يحفظك. ان شاء الله
على الاقل نحظى بكم يا شيخنا. الله يبارك فيك. المعذرة اليكم والله. اعانك الله. الله يبارك فيكم. كيف حالك؟ الحمد لله والله كيف كيف حالك يا اسطى؟ الله يبارك فيك. هذا اخونا ابو حطب
محمد ابو حطب. تبع لبنان. تروح لبنان اه كان يبدو بعض الناس ان السعودية متصلين معاي يطبعوا لهم كتاب عبدالرحمن الدمشقية. اه. شبهات اهل السنة وشبهات اهل الفتنة السنة الرد على الاحباش
ويبدو جاييهم وجايين عالمطبعة وزة والسوريين واحد وعشرين يوم لحد الان مشملين الاثر. نعم مين هيقوم مبين له اخونا ابو حطب؟ نفسه؟ نفسه جايبين السوريين السوريين ماسكينهم. هذا يدلل على صلة الاحباش. اي نعم. بالسوريين وانه هم اللي بدعموهم. اه. لانه شيخنا دعم مالي
شيء رهيب جدا وسلاحه لان في مستوى اوروبا شيخنا الله في كندا لهم مركز اسلامي لا مثيل له في استراليا في امريكا في اربد شيخنا عندنا الان لهم تواجد قوي جدا. الله اكبر. في الجامعات
امريكا ورأى امريكا الله اكبر وللشيعة ايضا شيخنا الآن تواجدنا ما هي القادر كانت تمشي عليها بريطانيا قديما. هي تمشي عليها امريكا الان وترجع تسد الله اكبر يعني الامة الاسلامية فوق ما هي متفرقة منذ القديم
الان فرقة على فرقة. صحيح الله اكبر والله بخير الله يعطيكم العافية الله يعافيك شيخنا بالنسبة صحيحة الصحيح الاول هكذا كان الان بده يكون طبعا زي ما اتفقنا مجلدين. اه. طب الان هنا لابد نتفق على
الصيغة اللي بدها تكتب هنا وهنا شيخنا. صحيح ما هو المصطلح على الجرا والتعديل والبخاري؟ اه. القسم الاول والقسم التاني اذا هون نكتب الوجود الاول. ومثلا تحته ولا جنب تحته. تحته. جنبه ما يسع. ما يسع
اذا خلينا نحط يعني بصورة ادق. نعم. لان هون المجلد الاول القسم الأول. ايوا. وبينهما خط هكذا. نعم. هذا وطبعا القسم الثاني. اي نعم. الآن هنا هنا ممكن لو كتبنا جنبه
ان تكتب ايش؟ برضه القسم الاول. اه ممكن. المجلد الاول القسم الاول جنبه. ومن واحد الى ثلاثمية والثاني من من ثلاثمية وواحد تمام. هيك يعني لانه بدي ابعت له فاكس انا. يعطيك العافية. الله يجزيكم الخير شيخ. على اساس انه تكون الصورة واضحة يعني. اه
بعدين شيخنا كان يذكره عن هذا عن هؤلاء الاحباش اثناء الحرب اللبنانية بين النصارى وبين بان في حالة نصارى هم بيسكنوا هنا يعني اللي هو الحبش الكبير واسلحتهم معهم هكذا يعني ينقله بعض كثير من المسلمين
كان يدخل المساجد شيخنا ثم عندهم تسليح كامل يعني سوريا ما بخلت عليهم بشيء ابدا هذا اخونا اسامة القطاس وقالوا قتلوه وقطعوا لسانه. الله اكبر الله اكبر. نعم. شيخنا هؤلاء الاحباش رفاعية رفاعية. كيف؟ اقول هم صوفية
وفيه ايش كمان؟ على الطريقة الرفاعية الرفاعية ما ادري. اه لا نعم شيخنا. يكفي انه يكونوا صوفيين. صحيح. بس انا شيخنا يعني شفت لهم يتميز الطاقية هذي اللي انا دايرها
اه خط مذهب عصاهم كلهم اه هؤلاء يعني اه اللي بتميزوا بهذا اللبس او بهذا الطاقية البخرة اسماعيلية. اسماعيلية فرقة من الفرق الاسماعيلية البهرة. في الباكستان. سلطان البهرجة كان هنا اول امس ولا قابلوا الملك
هنا دكتور برهان الدين سلطان البرهان. نعم. برهان الدين مهرة وهو يقيم في بومبيه برهان الدين هم يأتوا دائما لسوريا يحضروا هدايا مخطط رهيب جدا الله يكفينا شره. لذلك الدعوة السلفية اخطر شيء عليهم لانها اول ما تنفي
في هذه القضايا. اه هيك الخبيثة المختصة تعالوا نشتغل نجلس شوي يعني جزاكم الله خير. امين. لا والله شيخنا احنا بس حبينا نشوفك يعني التأخر يالاه السلام عليكم. وعليكم السلام
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة