انه هاي تأمين عبارة عن مقامرة الشركة بتربح بالمية تسعين بتخسر بالمية عشرة. نعم ولذلك فلا يجوز المؤمن ان يقيم مثل هذه الدعوة اما بالنسبة للدفع يا سيدنا ادفعهم من جيبته
هذا الحكم الشرعي انه هو ياللي عامل الحادث اذا كان هو طبعا هو المسؤول نعم. يعني لو فرضنا انه واحد ماشي بالسيارة اه على طريقة نظامية وقانونية وواحد رمى حاله تحت العجل
نعم. هذا لا يعتبر قاتل خطأ وليس عليه دينية نعم اما اذا كان هناك خطأ اه هذا قتل الخطأ ومعروف حكمه بالشرع شيخنا. نعم. الرجل سائق شاحنة يا اخي بارك الله فيك هذا التفصيل ما بفيدنا
لانه مو انا اللي بدي احكم انه قتل خطأ ولا لا؟ نعم. كلامي انا بذهب ادراج الرياح. نعم. في لجنات هناك وفي تحقيق الى اخره. نعم لكن الحكم الشرعي سمعت جوابه. جزاكم الله خير شيخ. والسلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
هوني في الكتاب اللي عم احققه نعم تام سلام عليكم. وعليكم السلام كيف الحال يا شيخي؟ الحمد لله بخير الله يبارك فيك ويطول عمرك على طاعته ان شاء الله. الله يحفظك
ولك مثل ذلك. وين طال عمرك نعم يا شيخ انا واقع في ابتلاء عظيم من الله عز وجل انا صار لي سنتين ونص مريض عافاك الله وشفاك ومرضي الله اعلم انه مس من الجن
الله يبعد عنك شر الانس والجن امين يا رب العالمين يا شيخ تعذبت جدا ولله الحمد والحمد لله رب العالمين فما جعلت يعني مكان ما ذهبت اليه من المشايخ السلفيين بارك الله فيهم
فرقيت رقية يعني كثيرة جدا ولم يعني ولم استفيد وتعذبت جدا حتى اني لم استطيع ان احضر الدروس ولن استطيع ان اصلي في المسجد لعدة اشهر ولم استطيع آآ ان انام ولن استطيع ان اجامع اهلي ولن استطيع ان اقود سيارتي
وكثير كثير جدا جدا من المصائب وتركت عملي وتعذبت عذاب شديد يعني لدرجة انه صابر ولله الحمد ولكن يعني اسأل الناس والناس تقول لي اكثرهم يقول لي يا اخي روح عالج نفسك في اي وسيلة
وانا انسان يعني الحمد لله ولا ازكي نفسي على الله وانا انسان ملتزم. على طاعة الله باذن الله عز وجل هل تسمعني يا شيخ؟ قل لي لك سمع وانا صراحة متعذب جدا لدرجة اني اذا قرأت القرآن
ينزف دما من البطن ولا استطيع ان اقرأ القرآن ولا نستطيع ان اخشع في صلاتي وتعبان جدا جدا وحتى الان وانا جالس اكلمك اتعب لا اريد فتوى يا شيخ يعني هل اصبر واحتسب الاجر من الله عز وجل
ولا ولا ولا القى الله عز وجل وهو غضبان عليه ابو عالج يعني في اختلاف العلماء يقولون يعني لو حتى لو ذهبت الى ناس يحظرون جن مسلمين ويعالجون بهم او يعني انا الصراحة احترت جدا يا شيخ
وانا يعني عملت عند الاطباء فحوصات كثيرة كثيرة مناظير واشعات ولا ولا يجدون شيء ولكن في في احشاء شيء يعني في بطنها شيء ينتفخ ويؤذيني جدا حتى اني لم اكل
وزني وصل سبعة واربعين كيلو قديش عمرك عمري ثمان سما سبعة وعشرين سنة سبع وعشرون سنة وعملك عملي في الداخلية في وزارة الداخلية والان عطوني سنتين اجازة في الداخلية ايش عملك؟
الشرطة الشرطة يا شيخ يا اخي الله يهديك انت ما تجيب الشرطة انواع العمل فيها انواع الداخلية انواع كونوا عملك القوات الخاصة القوات الخاصة فظ الشغب طيب انت بتقول انك ملتزم
ان شاء الله. طيب اولا انصحك بان لا تتردد على المشايخ هاللي بيستحضروا الجن هذا اولا وثانيا تستقبل امورك كلها بالاذكار النبوية وهي مستورة برسالة صغيرة لي مطبوعة اسمها صحيح الكلم الطيب
فتعتبر هذا الكتيب الصغير هي الوصفة الطبية النبوية الك تستعملها تضع كل ورد كل ذكر موجود في هذه الرسالة بتطبقها انت حرفيا كيف لما بتقوم بتصلي لابد لك من ان تقرأ الفاتحة
وتركع وتسجد الى اخره كذلك تستعمل الاذكار والاوراد الموجودة في هذه الرسالة اضرب لك مثلا اذا دخلت البيت بتقول بسم الله اذا خرجت من البيت بتقول بسم الله توكلت على الله
اللهم اني اعوذ بك ان اذل او اذل او اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي اذا دخلت البيت هكذا ببسم الله اذا دخلت المرحاض
فاستعيذ بالله بورد مذكور في هذا الكتاب وهكذا هذه نصيحتي الاولى وارجو ان يكون من وراء استعمالك في هذه الاذكار النبوية ان يكون وراء ذلك شفاؤك هذا اولا ثانيا ثانيا اقول لك
عليك ان تصبر ولابد حتى يأتيك الشفاء واذكرك بحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان امرأة كانت تصرع بتعرف ايش معنى تسرق نعم يا شيخ ايش معناها
تجمع الاخوة تفقد الوعي. احسنت ولما توما بطبيعة الحال كانت تنكشف ما تخونش مرة كشف مفهوم يا شيخ تتعرى. بارك الله فيك فجاءت الى الرسول عليه السلام تطلب منه الدعاء
وهذا رسول الله المستجاب دعاؤه فقال لها ان شئت دعوت وان شئت صبرت ولك الجنة مفهوم مفهوم يا شيخ بارك الله فيك. وفيك بارك امرأة متدينة وعاقلة قالت اذا يا رسول الله اصبر
ولكن ادعو لي الا اتكشف فدعا الرسول عليه السلام لها فكانت اسرة لماذا رضيت بالصرع لان الرسول عليه السلام بشرها بانها اذا صبرت فلها الجنة لكن من عقلها ودينها ارادت المحافظة على شرفها
فقالت اذا يا رسول الله ادعوا الله لي الا اتكشف فدعا لها فكانت اذا وقعت مصروعة لا تنكشف شيء من عورتها فاذا انا انصحك بان تصبر ولا تتضجر وعليك ان تذكر
قول الله عز وجل ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة
واولئك هم المهتدون هذا ما عندي من الجواب وباختصار اعود اقول لك تداوى وتعالج بالطب النبوي ثم اصبر واضح جزاك الله خير يا شيخ. واياك ان شاء الله الحمد لله رب العالمين. الحمد لله دائما
ونرجو لك الشفاء العاجل والسلام عليكم سلام ورحمة الله. شيخ. نعم. الو. نعم. لك رسالة عندي يا شيخ ما هي؟ يا شيخ انا رأيت رؤيا يا شيخ. نعم رؤية تخص هذا المرض لو تكرمت يا شيخ اقولها لك
ما هي هذه الرؤية رأيت يا شيخ اني طلعت في الجهاد مع الرسول صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. الرسول ولم ارى الصحابة وكنت اجاهد بسيفي ولم ارى من اجاهد
فوصفت بخاصرتي اليمنى بسيف فرجعت الى الخلف وقلت اشهد ان لا اله الا الله الحمد لله الذي اصابني في سبيله ويجعلني يوم القيامة ارجع الى الله ودمي دم ريحة المسك وتحمدت الله ورجعت
فودتني زوجتي الى دكتور فقال الدكتور هذا مرضه شديد ولا يشفى الا بعد مئة يوم. وهذه الرؤيا يا شيخ بارك الله فيك ان شاء الله خيرا رأيت وشرا وقيت ونرجو
ان تصدق خاتمة الرؤية هذه فتشفى باذن الله لكن لا تنسى ما اوصيتك به بارك الله فيكم واخوانك في الله بالكويت يسلمون عليك اخوانك السلفيين الشباب يسلمون عليك سلام كثير بارك الله فيك عليك وعليهم السلام ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم لا برها بحقق ولا بقول عن عمر اسمه احتفوا الاشجار. نعم في زوائد السلام عليكم وعليكم السلام فضيلة الشيخ الالباني نعم ممكن والله لو سمحت اه. تفضلي اه لو سمحت ما حكم تجميع المرأة لشعرها فوق الرأس
تجميع شعرة فوق الرأس. او ما يسمى بالكعكة ايه بس اين هذا التجميع هل هو في دارها ام خارج دارها لا في بيتها ببيتها. في بيته وما يراها الا من يجوز لهم ان يروها؟ ايوا اه
هكذا اه ما في مانع منه ولكن اذا دخلت في الصلاة لازم تفكه ممكن لو سمحت دليل وما شاء الله وانت من اهل الدليل دراستك شو ثقافتك آآ توجيهي توجيهي الله يهديكي
شو بدك انت بالدليل؟ رح تعرفي الدليل الله قال في القرآن الكريم اسأل اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وانت طبقت الاية وانتهى الامر. لو سمحت يعني لو سألونا وكمان حكينا لهم يعني يسألونا اعطونا دليل. طيب انت بدك تعملي مفتية
ولساتك بالتوجيهي؟ لأ يعني واحد للمعرفة كمان. الله يهديكي لأ انا عم اجاوبك انه بلكي قلتي بلكي سألوكي فأنا راها علمي. مو احنا اذا النا ولغيرنا طبعا انا بعلمك انه اذا سألوك
بتقولي لهم اسألوا اهل العلم نحن لسنا من اهل العلم اه. نحن يعني انت وامثالك ولا اعني فقط النساء بل كل من كانوا في مثل هذا السن ولم يدرسوا الفقه الاسلامي
المشتقى من الكتاب والسنة والسنة الصحيحة واجبهم كما فعلت تطبيقا لقول الله عز وجل واسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فاذا وحدة من زميلاتك او من قريباتك اه سألتك
متقنينها انا ما لي عالمة فلان مفتي تسأل يا اهل العلم هذا واجبك انت اما انت بتسمعيني انا بقل لك ما بيجوز وانت تصلي الا تفك الله يجزيك بالخير الله يحفظك
راح اجرب حظي معك. ايوه. راح اعطيك الدليل اه الله يجزيك الخير. الدليل انه الرسول صلى الله عليه واله وسلم نهى عن كف الشعر والصوم في الصلاة نعم؟ اه لو سمحت
اذ نهى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن كف الثوب والشهر في الصلاة ايوة هذا هو الدليل فهل فهمت الدليل قولي لها طبعا. اه؟ طبعا ما بعد ايه ولا لا
ايوة طبعا يعني فهمتي شو معنى الحديث ولا لا ويعني هذا يجمع شعرها يعني خلال الصلاة ما جاوبتيني اه فمتجوا معنى الحديث؟ لا اها يوم بقى انت سلقتي السلم ووصلت لفوق فوق
وتقولي شو الدليل؟ هاي الدليل ما عندك استعداد يا بنت الحلال انك تفهمي دليل بهالسهولة بدك تحضري مجالس العلماء وتاخدي وتعطي سين جيم سين جيم الى اخره لحتى اذا قال لك العالم
المسألة الفلانية بجوز او ما بتجوز فاذا قلت ما هو الدليل رح لك الدليل كون عندك استعداد انك تفهم الجديد ولا شو الفايدة مثل رجل اعجمي اعجمي مش عربي متل حكايتك
نيشان شو قال بيقول له شو الدليل بانه قال الله تعالى ما بيفهم علي. قال رسول الله ما بيفهم علي اذا كل واحد لازم يلزم حده كما قيل من عرف نفسه فقد عرف ربه
المهم ان الرسول عليه السلام نهى ان يكف ثوبه وشعره في الصلاة كف الثوب معناه تاني يوم ورفع مثلا في كتير من الرجال الشباب في الصيف بشمر وعن اذرعتهم مفهوم هذا الكلام؟ ايوا اه. بدخل في الصلاة
هذا هو كف الثوب فنحن بنشوفن هيك بنقول له من فضلكن نجوا كمامكن وله امثلة كثيرة. بنرجع للشعر الشعر المرة بكون لها ضفاير طويلة قصيرة ما بهمنا فبتجمعها على قمة راسها او على قفا راسها
كعكة متل ما قلتي ما في منه مانع هذا لكن لما بدها تصلي بدا تفك الكعكة هاي لماذا لانه هذا كف الشعر ايوة. اي جمع يعني هكذا وقال بعض العلماء من السلف الصالح
ببيان السر في هذا النهي للثوب وللشعر قال حتى يكون سجود الانسان لله رب الانعام كاملا ويسجد معه ثوبه كمه وشعره ايضا واضح؟ الله يجزاك الخير يا اه انا بقل لك بقى طولت عليك ولا انت طولت علي معلش السلام عليكم وعليكم السلام
هو اللي بيقول الحديث عن عمر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ارأيت لا ينظر الي سلام عليكم. وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ. مساك الله بالخير والبركة
حياكم الله. حياك الله وبياك ومن كل شيء اعطاك الله يخليك الله يحفظك معكم يا شيخ خالد المزيني من السعودية. اهلا وسهلا مرحبا اهلا بكم وسهلا. كيف حالك؟ كيف حالكم يا شيخ؟ الحمد لله بخير والحمد لله
الحمد لله طيبين الحمد لله وانت بخير وعافية؟ الحمد لله الحمد لله نسأل الله ان يتم عليك النعمة. جزاك الله خير وتقبل منك الله يجزاكم خير الله يحفظك واليكم احسن الله اليكم في كتاب الذهبي
الكبائر اه الذي لم يحقق جاء في الكبيرة السابعة والاربعين في نشوز المرأة على زوجها اثر عن علي وفاطمة حيث قال علي سخرت على النبي صلى الله عليه وسلم انا وفاطمة
فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت فداك ابي وامي يا رسول الله ما الذي ابكاك فقال صلى الله عليه وسلم يا علي اقرأ الحديث يا شيخ؟ ايوا يا علي ليلة اسري بي الى السماء. رأيت نساء من امتي في عذاب شديد
فانكرت شأنهن لما رأيت لما رأيت من شدة عذابهن رأيت المرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها ورأيت امرأة معلقة بفتيها ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها والنار توقد من تحتها
ورأيت امرأة قد شدت رجلاها الى يديها وقد سلط عليها الحيات والعقارب. الى اخره الى اخره نعم. بعدين ما هو السؤال السؤال احسن الله اليكم هذا الحديث وجدته في كتاب الكبائر الذي لم يحقق. نعم. لم ارى من حكم عليه بشيء
نعم فسؤالي ما يعني ما اصل هذا الحديث ليس له اصل والحافظ الذهبي في كتاب هذا الكبائر نعم كانه يعني الحافل ابن القيم نعم. في كتابه الروح طيب زوق ان كلا منهما
لما الف كتابه كان في ابان طلبه العلم ولم يكن بعد قد نضج في العلم ولذلك وقع في كل من الكتابين تغيير من الاحاديث المناكير بل والموضوعة وهذا الحديث من الاحاديث المنكرة
وقد وقد كان مما ساعدهم على ذلك المقولة المعروفة وهو التسامح في رواية الاحاديث الضعيفة هي الترغيب والترهيب نعم. مع ان هذه المقولة نحن لا ندين الله بها ولنراها من الاسلام
من قريب ولا من بعيد. لكن كثير من العلماء تبنوها انطلق اولئك من هذه المقولة فوقعوا في مخالفات كثيرة جدا تساهلوا في رواية الاحاديث لمجرد انها في الترغيب والترغيب هذا الحديث
الذي سألت عنه هو واضح النكارة لكن مع ذلك لابد لي من البحث عنه فان شئت راجعتني بعد يوم او يومين لعلي اكون قد وهقت على الوقوف على اصله لنعرف من اين جاء هذا الحديث
وما اصله وما فصله وما حاله. نعم. هذا ما عندي احسن الله اليكم تسمحون لي بكلمة؟ تفضل اه تلميذكم الشيخ اه اه مشهور حسن محمود سلمان. نعم حقق كتاب الكبائر
للذهب ثم اخرج هذا الحديث من الكتاب الذي حقق ومعه اثار كثيرة اخرج هذا الحديث وعزاه لمن لا لم يخرجه في الكتاب وانما اخرجه من الكتاب ولم يدخله في كتابه الجديد الذي حققه. يعني رماه
اه ونبه على ذلك فعل ذلك رماه. نبه نبه لا لم ينبه الى شيء كيف هذا؟ لكنهم ذكروا احسن الله اليكم بان الكتاب حققه رجلان الشيخ مشهور وتحقيقه اتم التحقيقات
وشخص اخر يقال له محيي الدين ميسي هذا حقق الكتاب وان كانت الله اخرج كثيرا من الاشياء التي اضخمها احد الصوفية على هذا الكتاب. لكنه ابقى في بعض الاثار الموضوعة
والمنكرة طيب الشيخ مشهور. رجاء الشيخ مشهور هل ذكر في مقدمته انه رجع الى مخطوطة موثوق بها الشيخ مشحور اه الشيخ مشهور يقول اعتمدت في تحقيق هذا الكتاب على اصلين خطيين
ثم ذكر نسخة منهم الله في مكتبة الظاهرية قال واوله كتاب الكبائر نعم ايوا يقول لفلان ثم قال سلمك الله آآ اه ذكر ذكر عدة نسخ نسخ من هذا الكلاب
قال اه ويتلخص املي في تحقيق هذا الكتاب بما يلي اولا قبضتم ثانيا اخذت الفروق بين النسختين ثالثا حققت الاحاديث الواردة في الكتاب. فذكرت مظانها في توحيد دواوين السنة. وبينت صحيحها من سكينها وفقا لقواعد فن علوم الحديث
رابعا شرحت غريب الالفاظ الواردة في الكتاب. خامسا فارضت للايات والاطراف الاحاديث والاثار هذا الذي ذكر يعني ما ذكر النسخ متفاوتة وان المطبوعات تختلف عن المخطوطات والله ما انا الحقيقة لم اقرأ المقدمة قراءة تامة
على كل حال احكم. على كل حال اي نعم. الجواب عندي قد عرفته نعم. فان شاء الله ربنا يوفقنا لمعرفة اصله هذا وجدت وجدت للشيخ مشهور كلام الان يقول ان كتاب الكبائر المتداول المطبوع
مليء بالاحاديث الضعيفة والقصص المصنوعة. والذهبي بريء منه هذا هو المفروض اي نعم. لكن يبقى انه لابد انه هناك احاديث ايضا لا تزال فيه احاديث ضعيفة نعم لعلي ان شاء الله اتصل بكم بعد يوم او يومين يا شيخ. اهلا وسهلا ومرحبا
سلامنا على الاخوان ومن يعز عليكم. وعليك السلام وعليهم السلام سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قبل ما يجي نعم السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله اه شيخنا في عندنا سؤال من اميركا
تفضل آآ احد الاخوة متزوج وزوجته حامل الشهر الثالث ويسأل عن آآ شرعية الاجهاض. نعم وسبب الاجهاض انه غير مهيأ نفسيا ولا معنويا المولود الجديد بس مشغول بالدراسة هو وزوجته
وهما مسلمين سنة. الله يهديه ما الحكم الشرعي فيه؟ الله يهديه طيب. لا يجوز طيب كنت تكلم لنا في الموضوع هذا شوية بالتفصيل ما في تفصيل يا اخي اانت تخلقه اانت ترزقه
هذا حديث صحيح ولذلك فاهتمام الشباب بالنواحي المادية واغفالهم النواحي الدينية المعنوية هذا يأتي من ضعف الايمان والجهل بالاسلام ولذلك فعلى المسلم ان يستسلم لتخطيط الله عز وجل وارادته وتقديره
لان المسلم اي شيء يقدره الله له فهو خير كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح في مسلم عجب امر المؤمن كله ان اصابته سراء اي ما يسره ويفرحه
ان اصابته سراء حمد الله وشكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له فامر المؤمن كله خير وليس ذلك الا للمؤمن اليوم مع الاسف الشديد لما ذكرت من العلتين
ضعف الايمان والجهل بالاسلام اصبحوا يعالجون قضاياهم معالجة الكفار الذين لا يؤمنون بالله ولا برسوله هذا شيء من الشره والسلام عليكم طيب جزاكم الله خير فرأيته لا ينظر الي فقلت يا رسول الله ما شأنك
قضى ولست المقبل اولست المقبل وانت صائم فقلت والذي نفس عمر بيده لا اقبل وانا صائم ابدا نعم السلام عليكم. وعليكم السلام وين بيت الشيخ الالباني؟ هو معك اهلا. اهلا. ما عرفش لو سمحت بدي اسألك سؤال ازا ممكن. تفضلي
بدي اسألك اه ازا واحد وحدة عملها حدا عمل ايش هو العلاج؟ العلاج الاعتصام للرقى اذكار والاوراد النبوية اه طب يعني في ايات اه او اشي زي هيك يعني خصوصي لهيك شغلات؟ لا خصوصي هيكي
لابد ما الواحد منكم يجتهد ولذلك بننصحكم اقتناء كتاب فيه الاذكار والاوراد قال لي لازم المسلم والمسلمة يحافظوا عليها حتى يكونوا في صيانة من شر شياطين الانس والجن فانصحك انت وغيرك
بكتاب صحيح الكلمة الطيب ايوة يعني هاد اذكار الصباح والمساء؟ اي نعم اذكار الصباح والمساء والدخول الى الدار والخروج من الدار والدخول الى بيت الخلاء والخروج منه والبيهات ووضع الجنب للنوم ماذا يقول ماذا يحصن نفسه الى اخره. ايوة اه
هذا هو العلاج. طب آيات قرآنية ما في هناك تجدين كل شيء اه يعني كل القرآن. اه مش كل القرآن هناك تجديد جواب سؤالك ايوا. والسلام عليك وعليكم السلام عرفت هذا المنام
بس المنام شو اللي خلاصته؟ خلاصته انه اذا شاف الرسول زعلان. نعم. ما بيطلع فيه قال له شو عامل يا رسول الله؟ قال له مو انت اللي بتقبل وانت صايم؟ مم
قال له لا نقبل ابدا عليه نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام اخواني فرنسا لدي سؤال اخر تفضل ها هي جوج تسجيل البرامج الثقافية التنفيذية وهل يعتبر الذي سجلوه مصورا ويطلق عليه حديث الرسول
ان المصورين يعذبون ويقال لهم احسن ما خلقتم لا يجوز لهم هذا العمل ويشملهم هذا الحديث ويشملهم هذا الحديث؟ ايوه اه والسلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله هذا اتصل امبارح
سؤال فمن سؤال اعطيته درس انتهى الامر شوف هوني شو بقول المؤلف لا نعلمه عن عمر الا من هذا الوجه بهذا اللفظ وقد روي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف هذا
نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام. كيف حال الشيخ محمد ناصر الدين الالباني؟ الحمد لله بخير يا شيخ لدينا سؤال. تفضل. متعلق الا وهو العلم نعم يا شيخنا. نعم. لدينا سؤال. تفضل. متعلق
الا وهو العلم. السؤال المتعلق بالعلم شو هالسؤال المتعلق بالعلم انا الفقير الى الله عز وجل اريد ان اكون علما من اعلام هذه الحمد لله صحتي جيدة مبتعد عن اهلي من اجل الرزق
واعمل في مزرعة فيها غرفة لوحدي سألت ناس باقبالي على العلم فاجمعوا لي برأيهم كتاب الله واريد ان شاء الله وقررت ان اكون صاحبا للقرآن تفصيلة وتفسير وتفسيره وفقها وعمله وتبليغه
فما هي نصيحتكم لدي بهذا الامر وبارك الله فيكم وهل يوجد دعاء لا يعينني على ما سبق من ذكري للقرآن حفظكم الله ورعاكم جزاكم الله كل خير جوابي بايجاد انك تترك مزرعتك
وترجع لمرتك جاي عادل. تترك مزرعتك. اه. وترجع لمرتك وتحافظ على المحافظة على اداء الصلوات في اوقاتها وفي المساجد ثم تحضر حلقات العلم او اذا ما كان عندك علماء يعقدون حلقات العلم
ان تدرس كتب العلماء واذا كان في عندك مال انك تمشي مكتبة ببيتك هاللي فيه مرتك وانت هاجر هالبيت مع المرة فبتألف هناك مكتبة ضخمة فيها من كتب العلماء على اختلاف العلوم الضرورية بالنسبة اليك
ما دام انك تريد ان تصبح علما من الاعلام انه تجمع مكتبة من كتب التفسير والحديث والشروح وو الى اخره بذلك يمكنك مع الجلد والصبر والدراسة والمتابعة وسؤال اهل العلم
بامكانك ان تصبح ان شاء الله كما تريد عالما من الاعلام اما وانت مجهول عن مرتك وما ادري اذا كنت مشغول عن ولدك بمزرعتك ويصدق حينئذ عليك قول الشاعر العربي القديم
ارجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري على اليبس فالعلم لا ينال بالتمني وانما كما قيل ومن طلب العلا سهر الليالي اما وانت صاحب مزرعة ونحن نعرف انه صابي المزارع
اصحاب الدنيا فاذا اذا كنت تريد علما فاسلك السبيل كما قال عليه السلام من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الى الجنة. بارك الله فيك يا شيخ
نعم وفي كبارة. يا شيخ اه محمد نعم؟ اه غير متزوج انا يعني فهمت قصدي خاطئ يا عم تقول تركت مرتك. تركت اهل بيتي يعني ايش عيلتي امي وابوي واخواني. مين عيلتك
مين عيلتك ايش من هم عائلتك؟ ابي وامي اي كنا تحت المطر وصرنا تحت المجراب ايوه اه اذ تركت ابوك وامك وهن بحاجة لخدمتك بحاجة لعطفك. هوني لذلك. نعم؟ عوني لذلك
العمل. سمحوا لك؟ اسمحوا لي. اه بس العلم ما بسمح لك اذا كان هن سمحوا لك يمكن لو قلت لن انا بدي روح عالازهر اطلب العلم ما بيسمحوا لك ما بنعرف شو بتحكي
انت كرامك لا يقدر بثمن لكن هذا بده مثابرة وجلد ما قلت وسبقت اكتر من ايه فيعني انا خير الى الله للعلم يعني انه صاحب المزرعة صرح لي بذلك فقلت
اريد ان واجلب الكتب قال لي لك ما شئت اه على كل حال عرفت الطريق عرفت الطريق لطلب العلم الله بدي نصيحة انا. هاي نصيحة. اللي هذه النصيحة والسلام عليكم. بارك
اوهام وخيرات هونه صاحب الكتاب يقول هالقصة هاي ما روي الا من هذا الولي وقد روي عن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف هذا هذا مؤلف الكتاب البزار
شوف الهيثمي شوف الشيخ الاعظمي نعم طبعا الهندي شو بقول؟ قال الهيثمي رال بزار ورجال رجال الصحيح. مم هذا اللي بيقرأ وبيطلع منه قصة صحيحة الو. نعم سلام عليكم شيخ. وعليكم السلام
ممكن نسأل واحد سؤال واحد سؤال واحد؟ اه. اه طيب اه شيخ سلام عليكم شيخ. وعليكم السلام اه اه سؤال هل يجوز للشخص اه ان يقول بمديرية والضابط في عمل يقوله سيدي
اذا كان سيدك فعلا يجوز الجوار الصالحين بيشتغل والاحاطة يا اخرى والصائم اه اظن الهيثميين قال رواه البزار ورجال رجال الصحيح نقل باعظم نقل هذا القارئ ما مدى النطق اللي بيوهم
قصة صافية انا علقته بقلم الرصاص قلت لكن عمر ابن حمزة راوي القصة هاي ضعيف كما قال الحافظ وقال احمد حديث مناكير وراجع لمزيد الفائدة قدمت هون لما قال البزار
روي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف هذا هذا من فوائد الكتاب لكن ما انتبه معلق الهيمي وانا الاعظم. نعم قلت انا يشير الى الحديث الصحيح عن عمر شوف بقى
قال هششت شهوته فقبلت وانا صائم قلت يا رسول الله قبلت وانا صائم قال ارأيت لو تمضمضت وانت صائم قلت لا بأس قال فما بعض الحوفية الحديث المروي غير صحيح
الله يفتح عليكم ايوة ايوة وعليكم السلام. السلام مشغولين كلنا تعمل طريقها سلام عليكم. وعليكم السلام. كيف حال الشيخ؟ الحمد لله بخير شيخ سؤال في البيوع في شط يعني في انسان بيسأل بقول انه حداد. لكن حداد حديد. لكن احيانا بكرا الناس بتطلب منه
آآ عمل المنيوم. المصنع اللي بشتغل فيه بسوى حديد وبسوى المنيوم. فهو طبعا ما بعرف الالمنيوم لكن ان كانه يتعاقد مع المصنع انه يجيب شغلات الالمنيوم مثلا بتكلف مية دينار
المصنع بده مية دينار فوق ببيعها للناس بمية وعشر دنانير. فهل هذا بيع مشروع لما ببيعوا مية وعشرة شلون اه عن طريق تعاقده مع الناس يحضر يعني حظور اه يعني بجيب شغيلة من المصنع
وبخليهم يساووا العمل العمل هذا بوخذ عليه مية وعشرة. بعطيه للمصنع مية وهو بوخذ عشرة اذا كان ما بيغش الزباين وما بدلش عليهم. لا تدليس ما في اذا كان في غش
ما تجلس لا ليش شو بساوي هو مع الزباين؟ هو عن طريق يعني كان تعاقب. لا تكرر كلامك. نعم. اعطيني كلام جديد. تفضل يا شيخ. شو مع الزباين من حيث
ما دام ما ما هو عنده المنيوم اه ايه واجا زبون. نعم. شو بيقل له؟ اه نفس المصنع التابع له. الله يهديك جاوبني وكل هذا مستعد انا اجيب لك الشغلات شغيلة. واخذ عليها مية وعشرة. وين يجيب الشغيلة عنده؟ انا مكان العمل
هاي اول تجبي هو الكسبان؟ لكان انت عم بتقول مستعد يجيب الشغيلة وين يجيب الشغيلة على البيت المطلوب فيها تركيب الالمنيوم المهم يا اخي البيان وتر الشيطان نعم يا شيخ؟ البيان يطرد الشيطان. نعم طبعا. لازم يحكي له انه انا هاي ما هي شغلتي
هي في شخص او في مكان تاني مختص بهالموضوع لكن انا بدي عمولة عالمتر خمس قروش خمس دنانير للي هو هذا معنى قولي انه ما في تدليس وما في فرد
اما ازا بعميها ما بجوز اه فاضي ؟ واضح بس في مشابهة الها يا شيخ. انه احيانا يعني زي بتاعة الاعياد هاي او كرات العرس. خلاص يا اخي الله يهديك خلاص
طولت السؤال وعرفت الجواب والسلام عليكم. السلام ورحمة الله الله سلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام كيف حالك؟ الحمد لله. كيف انقطع الارسال اضغط عالتلفون اسألك سؤال انهي رسالة يا اخي
ها؟ انوي رسالة للقضاء انقطع التلفون يعني. انه تلفون عنا بمية تلفون اجانا انه تلفون قبل لحظات كنا قطعتين هون الله يهديك. كان يسألك يعني هل يجوز لشخص ان يقول عن المدير لمديره او لضابطه الذي يعمل معه؟ ما جاوبناك الله يهديك
ايوه جاوبناك وقال ما سمعتوا؟ هذا شخص. ماذا افعل لهذا الشخص؟ انت بتقدم بعدين الشخص بيجي بيسأل. ونحن اعطينا الجواب انه اذا كان سيده فعلا فيجوز والا فلا وانتهى الجواب. ان يقوم يعني له؟ هل سمعت هل انتهى
ايوه هلأ انت سمعت ام لا نعم سمعته. طيب قل له بقى انقل له انه الشيخ قال كذا خارج الشيخ الاولاني الاسعار بالتالي ظهرت عليه هذا الاول لما كان اه نعم
ما بجوج يكون في غرابة هون عنا اه طبعا نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مغفرته. كيف حالك شيخنا؟ الحمد لله بخير. ممكن اسألك شيخنا؟ تفضل سؤال واحد
شيخنا ممكن تعلي صوتك لانه السيارات صوتها عالي. شيخنا نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاسماء التي فيها تزكية ونعلم ان اسم النبي صلى الله عليه وسلم محمد واحمد فيه تزكية وكثير من الانبياء والصحابة
اسماؤهم فيها تزكية فما التوفيق بين ذلك وذاك؟ الله يهديك انت دائما اسئلتك فتتبع المتشابهات قول امين الله يهديك. امين ما بتعرف هي عموم الخصوص نعم شيخنا. طيب ليش ضاقت عليك الارض بما رحبت؟ بتسأل عن القضية اللي لازم تكون
قائمة في ذهنك وما تسأل عنها ولا تصير مشكلة حولها عرفت الجواب؟ عرفت يا اخوي. السلام عليكم. السلام ورحمة الله كأنها شخص هذا بيقدر وهيك اشده قال انه مصري نعم. اله السلام عليكم. وعليكم السلام. اه والله لو سمحت يا شيخ عندي سؤال بالنسبة
للادعية اللي بالسجود وبالتشهد لازم قبل ما نحكيها نذكر الله نصلي عالنبي ولا نحكيها على طول. على طول. على طول. نعم. وطيب بيصير لو كررناها او زدنا عليها يعني؟ مثلا عند السجود اه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك بصير احكي بعديها مثلا اه يا حي يا قيوم برحمتك استغيث احكي اللي بدي اياه
من ادعية نعم في السجود ما شئت لكن هذا ليست دعاء هذا التسبيح فالتشبيه لازم اه تلتزمي قال لي مذكور في الحديث اما الدعاء فادعي بما شئت اه هادا بالسجود. هاظا بالسجود بس. وكمان بعد التشهد بدعي اللي بدي اياه بعد اللهم قن عذاب القبر وعزاب. اه نعم
اللي بدي اياه بحكيه ايوه ايوه شيخ لو سمحت بصير له كل كمان كل سجدة بصير ادعي فيها اه؟ نعم. وبعد الصلاة كمان اللي بدي اياه ان شاء الله يعني
وحتى بالسنة بصير ؟ اه نعم. ان شاء الله. طيب شكرا كتير يا شيخ. عفوا. اهلين شيخنا نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام. اذا في مجال نسأل سؤال هيك بسرعة جزاك الله خيرا. اسمع
آآ بالنسبة للصلاة يعني احيانا تسمى في الاحاديث النبوية بانها تسبيح او تسبيحة فهل هذا يعتبر انه التسبيح ركن في الصلاة لا لماذا لو سمحتم لأنه لم يثبت انه ركن
لو استمرت بدليل خاص كالقراءة فحينما قال تعالى وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا كنا بنقول فيه اشارة الى ركنية التسبيح لكن لم يثبت ان التسمية ركن وانما هو واجب
ففيه اشارة الى وجوبه نعم يعني هذا فيه شرع الوجوب. اي نعم. طب مثلا نسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. اي يعني سميت الصلاة بالاسم باية خاصة ولا ما بكفي
هادا شو بيعارض ما قلته لك يعني بعرض انه هو قرآن الفجر انه قرآن الفجر كان مشهودا يعني مثلها قرآن اذا ما فهمت علي الله يهديك طيب قلت لك اه. لو ثبت بدليل خاص ان التسبيح ركن كل من عامل الاية هاي متل ما
نهاية قرآن الفجر. نعم نعم. جزاك الله خيرا. السلام عليكم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة