1
00:00:00.150 --> 00:00:19.350
كيف حالك؟ الحمد لله بخير. الحمد لله انت عندك عيال ولابد؟ اي نعم. كم ولد عندك؟ عندي تلاتة واولاد واربع بنات. ما شاء الله. اي نعم وفي منهم البالغ لا في واحد منهم اه في بنت بالغ

2
00:00:19.400 --> 00:00:37.900
كم سنها اطنعشر سنة ولا ستة طناش وبلغت في المحيض اه نعم ما شاء الله وان شاء الله يعني حياتك اه او الاعرى حياتهم معك منسجمة اي نعم. الحمد لله

3
00:00:38.100 --> 00:01:01.950
وزوجتك ملتزمة تقريبا ظاهريا ملتزمة ظاهريا لا لا لطفا هي ملتزمة. الحمد لله. نعم. متأسف. وانت الان ماذا تعمل اه بعمل احيانا بروح مع اخ صديق يجوز انا مرة سألت سألتك عنه

4
00:01:02.550 --> 00:01:23.200
او سألناك في عن الحسابات او لأ مش انت كمان بعمل معه محاسب والعمل الثاني مؤذن وخادم في مسجد. تركت عملك القديم؟ انو العمل القديم؟ اللي كنت موظف ما عاد اذكر في اني دائرة. لا المكتب تركت عملي نعم

5
00:01:23.750 --> 00:01:46.250
زمان اترك لاسباب يعني لا اقل لك من زمان تركته لا من جديد العمل هذا الاخير من جديد ايه ايه في امانة العاصمة زمان انا تراها اه نعم انه انا ما ادري بعد ذلك ايوه ايوه ايوه تركت الامانة من زمان

6
00:01:46.250 --> 00:02:15.650
نعم من زمان ايه وبعد ذاك الزمان شو بدأت تعمل والله يعني تستطيع ان استطيع ان اقول لك يعني صرت مرات آآ مرة فتحت دكانة ومر يعني نعم هل زوجتك ملتزمة؟ اي نعم. امتلاك لها ظاهريا ملتزما

7
00:02:15.750 --> 00:02:35.700
والباطن لا اعلم به. اما ارى انها ملتزمة. الحمد لله اه  طيب ما فهمت عملك الان في ماذا؟ الان بس انا بعمل مؤذن في مسجد مؤذن يعني موظف في الاوقات. ايوه. اه

8
00:02:36.850 --> 00:02:59.150
وفي الزرقاء؟ في الزرقاء نعم. مم. قديش مضى عليك وانت مؤلف؟ شهور. شهور؟ اي نعم. اه اه وان شاء الله تتمكن من الاذان الشرعي من الاذان الشرعي؟ ايه تقريبا نعم. الحمد لله. وتحديدا

9
00:02:59.650 --> 00:03:17.250
وتحديدا. الحمد لله. نعم. لكن هناك بعض. اذا تحديدا تنسخ تقريبا. ايوة بس هناك في بعض كنت نحضر اسئلة. اه. اه بعض الاخوة بقولوا انه صلاة الظهر سمعتها للشيخ علي انه ليست اه

10
00:03:17.850 --> 00:03:39.050
الا يعني قبل الاذان يؤذن بعشر دقائق هو صلاة العصر كذلك واثناء صلاة العصر اقرب الى الصواب. اقرب الى الصواب. اي نعم لكن الظهر كما سمعت اه بس في عندك اشكال الفجر. الفجر. اه. لابد حتى الاستاز علي. لا الفجر ما تحدثت به

11
00:03:39.500 --> 00:04:00.900
اما معروف من سنوات احنا بنأخر الفجر. اه بس بس كاذان اقصد. كاذان. اذان الاعلان بدخول الوقت والله. بس باذن بدون دخول الوقت نفس الكلام اللي في الظهر بس مش كان اكبر ان الوقت اوسع. يعني اذا كنت تسأل

12
00:04:01.150 --> 00:04:19.350
عن اذان الظهر الذي يتقدم الوقت الشرعي بعشر دقائق. نعم فاولى ان تسأل عن الوقت عن اذان الفجر الذي يتقدم الوقت الشرعي بنحو يتراوح ما بين ثلث ساعة ونصف ساعة. نعم

13
00:04:19.900 --> 00:04:42.300
اه كنت يعني اتبنى رأيي هيك من عندي ان اؤذن الاذان الذي هو مقيدين نحن به. ثم اؤذن قبل الصلاة لوحدي اذانا اسمع نفسي جميل يكون هذا الاذان بعد الاذان

14
00:04:42.350 --> 00:05:06.800
الرسمي المسمي. ايوة بكم اه بخمسة وعشرين دقيقة. مم واين تؤذن وانا واقف ما سألتك كيف تؤذن؟ لا انا اقصد وانا واقف يعني لا اؤذن اذانا مسموعا اين تؤذن الاذان الثاني

15
00:05:07.100 --> 00:05:29.450
اه   اه الاذان الثاني هو محل ما اكون موجود وان لم تكون موجودا في البيت ولا في المسجد اما اكن في الصف الاول او الثاني او بعد الثواني اي نعم

16
00:05:31.000 --> 00:06:13.450
خليك مستريح يا اخي هذا من اثار المحول     ايه كم الذين يجتمعون عندك في المسجد عادة الصبح الصبح لا اذهب الا القليل. نادرا ما تذهب الى مسجد. نادرا ما اذهب الى المسجد الذي يؤذن فيه. انه مسافة

17
00:06:13.450 --> 00:06:40.600
طيب ومعفى لنا ايه معصى وبقية الصلوات الاربعة تؤذن؟ نعم وكم الحضور يعني بيحضروا؟ مرات الصف. او صف ونصف. وقديش الصف يعني عشرين تلاتين. صح. اكتر. اي نعم. مم تخرج يوم الجمعة؟ لا لا

18
00:06:41.950 --> 00:07:07.850
احيانا او حتى مش احيانا مرة اضطررت للخطابة موكلني الخطيب واخطبته طيب وماشي حالك في هالعمل هذا؟ الحمد لله الحمد لله   طيب شو في عندك اسئلة سجلها الان استحضرت لكن اللي بسجلها مرات

19
00:07:08.250 --> 00:07:28.500
اما يعني لا افقد الدفتر ولا اعرف اين ذهب اهو فاريد ان اسأل والدفتر مش موجود معي. ايه. فابحث عنه بصعوبة بعد لحظات ايوا اذا الدفتر امامي يعني. اه. اي نعم

20
00:07:28.950 --> 00:07:55.950
اه الان اللي بدي اسأله السؤال كيف يستطيع الانسان معرفة انه مسحور ايوه كيف يمكن ان يعرف كونه مشهورا  او كما يقولون معمول له عمل. نعم نعم انا اقول  آآ ليس عندي جواب على مثل هذا السؤال

21
00:07:57.150 --> 00:08:33.250
ولكن عندي المثل الذي يقول آآ درهم اه ايش؟ علاج. درهم وقاية. الدرهم وقاية. خير من قطار العلاج لذلك كل مسلم سواء كان سليما او كان عليلا عليه ان يتخذ الدواء

22
00:08:35.000 --> 00:09:05.150
اه درهم وقاية خير من قنطار الناس فانا انصح لكل مسلم سواء كان سليما او عليلا حيث تركب ليلة  انصح كل سليم يكون عليل بان يتخذ الوقاية بين يدي ما قد يعرض له

23
00:09:05.250 --> 00:09:38.600
من علم او مرض وانت تعلم آآ من القرآن الكريم اه مثل قول رب العالمين الا بذكر الله تطمئن القلوب وتعلم ايضا بان افضل الذكر والقرآن الكريم كلام الله رب العالمين

24
00:09:40.000 --> 00:10:09.600
ثم بعد ذلك تأجيل اوراد والاذكار التي شرعها الله عز وجل على لسان نبيه صلى الله عليه واله وسلم  وهذه الاوراد والاذكار كما تعلم منها المطلق ومنها المقيد  المطلق الذي يصلح

25
00:10:10.550 --> 00:10:36.650
اه لكل زمان ومكان هناء الليل واطراف النهار كما قال عليه السلام مثلا في الحديث الصحيح افضل الكلام بعد القرآن اربع كلمات لا يضرك بايهن بدأت سبحان الله والحمد لله

26
00:10:36.950 --> 00:11:08.500
لا اله الا الله والله اكبر هذا مثال للذكر المطلق مش مقيد بليل او بالنهار بصباح او مساء الى اخره وهناك اذكار مقيدة باماكن وبازمنة معينة وهذا معروف عندك على الاقل بعضها

27
00:11:09.300 --> 00:11:22.800
فانت تعرف مثلا انه لما بده يدخل المسجد شو بده يقوم لما بده يخرج من المسجد شو بده يقول ولعلك تعلم لما بده يدخل المرحاض شو لازم يستعيذ من الشيطان

28
00:11:23.100 --> 00:11:55.150
وحينما يخرج بيقول غفرانك الى اخره شيء. نادرا ما يستطيع اكثر الناس ان يحيطوا بها علما فضلا عن ان يحرصوا على تطبيقها عملا نادرة جدا جدا اه بالاضافة الى هذه الانواع من الاذكار المطلقة والمقيدة

29
00:11:56.300 --> 00:12:21.250
فاظنك ايضا تعلم ان فيها ما صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وفيها ما لم يصح ولذلك فاذا جمعنا هذا الخليط من الصحيح وضعيف اه يثقل الحمل على المتعبدين

30
00:12:21.400 --> 00:12:51.050
اكثر من ذي قبل ولذلك نحن جرينا على تصفية السنة في كل ابوابها وفصولها ومسائلها تمييز الصحيح من الضعيف من باب ما سميته بتقريب السنة بين يدي الامة من ذلك الفنا رسالة

31
00:12:51.100 --> 00:13:24.200
ربما انت وقفت عليها وهي صحيح الكلم الطيب اه اه   وانا انصح وهذا نهاية ما عندي بالنسبة لسؤالك انك تحفظ هالرسالة كما تحفظ الفاتحة اي تحفظ الادعية ومناسباتها وما يقال فيها

32
00:13:24.750 --> 00:13:46.200
مما صح عن الرسول عليه السلام وذكر في هذه الرسالة مثلا اذا خرجت من البيت متقول بسم الله توكلت على الله اللهم اني اعوذ بك ان اذل او اجل او اضل او اضل

33
00:13:46.600 --> 00:14:11.550
او اظلم او اظلم او اجهل او اجر علي اذا دخلت البيت كذلك تدخل ببسم الله واذا دخلت البيت ليس فيه احد اقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وهكذا جلس على الطعام سم الله عز وجل

34
00:14:12.050 --> 00:14:41.600
دخلت المرحاض واستعاذت بالله آآ دخلت السوق هللت والى اخره  فبدك تحاسب يا استاز على صحيح الكلم الطيب خطبة طويلة وانا بقل لك ولا مؤاخذة انت مانك محافظ عليها قد تقرأها

35
00:14:41.800 --> 00:15:02.800
ان تقرأها. اخذ منها بعض. وتأخذ منها. هذا لا اشك فيه متلك متلي متل فلان وعلان. لكن انت يجب ان تحفظ الصحيح صحيح الكلم الطيب كما تحفظ سورة الفاتحة وهذا هو العلاج

36
00:15:03.950 --> 00:15:37.450
شايف ولا تفكر بطريقة اخرى اطلاقا  ربنا قال  ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانت بتعرف التقوى مشتقة عربية من وقائكك نعم. من وقايقي  والانسان بحياته تحت وشه وتحيط به

37
00:15:37.650 --> 00:16:05.800
امور مادية تشاهد وامور معنوية لا تشاهد الامور المادية هي التي آآ يهتم بها الطب المادي هل برع فيه الكفار اليوم اكثر من المسلمين اليوم وان كان فضل هالبراءة هذه

38
00:16:06.000 --> 00:16:43.350
يعود الى المسلمين الاولين بشهادة هؤلاء الكافرين لكن هؤلاء الكفار لا يهتمون الا بالنواحي المادية  اما النواحي المعنوية عوضك الله النواحي المادة المعنوية او التي يسميها بعضهم بالروحية لا لا يعالجها الا الاسلام

39
00:16:43.600 --> 00:17:12.700
قرآنه وباحاديث نبيه ولذلك يتصل بي كثير من الناس اكثرهم بواسطة الهاتف وبعضهم شخصية مثل حكايتك نساء ورجال بظنوا بسمعوا الشيخ الالباني بظن انه واحد من هالدجاجة اللي بيكتبوا حجوا وهو الى اخره وبيجوا بيطلبوا انه

40
00:17:13.000 --> 00:17:35.700
الحجاب او الشفاء في زعمهم فانا بقدم لهم هذه النصيحة انه يتخذوا الاسباب الشرعية التي تحول بينهم وبين ان يقعوا في مرض يطلبون بعد الوقوع على علاج. لأ نحنا بنقدملن الوقاية

41
00:17:36.150 --> 00:17:58.400
وقد عرفت الوقاية بايجاد شديد الا بذكر الله تطمئن القلوب وذكر الله مطلق ومقيد وقتك تشهد دائما بذكر الله طبعا لا اقصد انا تصير مجنون متل ما بيصير بعض الصوفية

42
00:17:58.600 --> 00:18:17.950
بجنوا بيرفعوا اصواتهم. هو مطمئن تماما اه وكل ما كان عندك فراغ ووقت لا عندك عمل ولا عندك دراسة علم ولا شيء دائما كما قال عليه السلام حينما وصى معاذا

43
00:18:18.050 --> 00:18:40.550
ان يكون لسانك رطبا بذكر الله تبارك وتعالى وهذا الذكر كما قلنا مطلق ما يحتاج الى وظيفة معينة ومقيد كل شي في محله تأتي به في كل حياتك داخل البيت

44
00:18:40.800 --> 00:19:02.750
خرجت من البيت الى السوق الى المسجد كل خطوة تقريبا في الى ايش ذكر وورد معين فاذا انت جمعت بين الذكرين المطلق والمقيد في اعتقادي كنت محصنا عن ان يصيبك شيء

45
00:19:03.050 --> 00:19:28.750
مما لا يمكن معالجته الا بصعوبة فيما اذا وقعت الواقعة لا سمح الله. نعم   ايه؟ جزاءك انك ترفع الكرسي هيك شوي على كل حال الان الان مباشر بالدهون. نعم. والدواء معا. كيف؟ الان الوالدين

46
00:19:29.300 --> 00:19:55.400
طبعا فقدت الوعي من ايام فصاروا يعني يدهنوني في زيت مع يعني ادوية عربية مين اللي يعمل الشيء هذا معك من هم اخواني اخوانك يعني بالدين والعقيدة اشقاء يعني اخواني من امي من امك واشقاء يعني. نعم

47
00:19:55.750 --> 00:20:16.200
طيب من اين اخذوا هذا العلاج؟ هذا ما اعرف  صحيت على نفسي من ايام وهم يدهنوني لم اصحى على نفسي الا من ايام فشفت الزيت واعتقد كمان ورقة فيها جوا بحركوها. ويدهنوني. والمي نفس الاشي

48
00:20:16.900 --> 00:20:44.200
هاي من ورقة ايش فيها؟ ما فتحتها ننكر شيخنا اشقاءك اه منهج على الكتاب والسنة وتحديدا نعم نعم اه تستطيع ان تقول ليسوا ملتزمين اما هم يعني ملتزمين قدر الاستطاعة

49
00:20:44.750 --> 00:21:05.350
الن اتجاه الن اتصال مع جماعات مع مشايخ. لا لا لا فكان منين جابوا هالوصفة هذه هذه اكيد يعني جابوها من انا بدك تشوف الورقة هاي تفضها افتحها وتشوف شو مكتوب فيها

50
00:21:06.600 --> 00:21:30.200
لانه هي في احسن احوالها مكتوب فيها اية او البسملة نعم. او ذكر من اذكار الواردة في الكتابة والسنة. هذه احسن احوالها واسوء احوالها يكون فيها احرف مقطع اي هي رموز

51
00:21:30.650 --> 00:21:49.700
لا تدل آآ على شيء يعرفه كل الناس كما لو كانت في السورة الاولى. بسم الله الرحمن الرحيم كل انسان بيقرأه اما لما بشوف كاف سين جيم ضاد كذا الى اخره. ما بتفهم شو المقصود

52
00:21:49.950 --> 00:22:15.550
الروح مقطعة اه نحن حينئذ نخشى انه هذا العلاج الذي يقدم اليك هو اللي انت عم تتوهم ان شاء الله انه يكون السحر ولذلك تبتعد عن كل هذه الاشياء وتلزم طريق ذكر الله عز وجل. يعني الان نفتش عن الورقة واراها. اذا ايات

53
00:22:15.800 --> 00:22:36.050
قلبه تمام؟ لا. لانه جايك بالتفصيل قلت احسن احوال انه يكون ايات نعم ومنها بسم الله الرحمن الرحيم اسوء الاحوال يكون رموز وطلاسم اشارة الى نوع من انواع السحر والاستعانة

54
00:22:36.250 --> 00:22:59.450
بشياطين الجن في الحالة الاولى هي تميمة انه حالة اولى؟ اللي هي احسن احوال هي تميمة ما بيجوز لم يكن من طريق السلف ابدا تعليق حجاب ولو اية من كتاب الله

55
00:22:59.750 --> 00:23:24.050
ولا كتابة اية في ورقة وتحليل الحبر في هذا الزيت او في هذا الماء الذي يدهن به البدن او يشربه الانسان بالفم ونحو ذلك وانما هو ما يسمى بالرقية الرقية. نعم. انت ترقي نفسك

56
00:23:24.200 --> 00:23:45.650
نعم. نفسك بيدك حسب ما تجد مكتوبا في صحيح الكلمة الطيبة. نعم اه وبالاضافة الى ذلك اه كما شرحت لك انفا تحافظ على ذكر الله ولا تستعين بغير الله هذه نصيحتي لك

57
00:23:46.900 --> 00:24:02.350
ان شاء الله اه ما في ازعاج ممكن ان ننتصف في اخوه ونفهم منه من وين جاب هذا الزيت او عن العلاج اذا كان هو ما عنده مانع ما عندي مانع

58
00:24:02.400 --> 00:24:29.150
اه؟ اي نعم طيب تفضل فالان اذا انت عرفت شو واجبك الان هو اذا ما باخذه ابوي من سريع الغضب عدم اللحية وله لحية لكن سرير الغضب اذا يعني ولين قديش عمره؟

59
00:24:29.500 --> 00:24:45.700
اه في حدود الخمسة وتمانين. اي نعم  تعرفون انتم؟ اه رحت عشان خالد يعني. من قبل يعني ما بتعرفه؟ بتعرفه شيخ من قبل برضه من شان خالد مم. بدنا نروح عندهم احيانا يعني

60
00:24:46.700 --> 00:25:14.050
طيب    اذا كان في مجال بكرة نوع الساعة العاشرة صباحا. نعم خليه يتصل معي احد اخويك ونسأل هذا السؤال ان شاء الله غيره شو عندك؟ طبعا هذه الحالة لما بتجيني

61
00:25:14.400 --> 00:25:35.000
اه طبعا مدة طويلة واصل واتصور انني الان في القبر بعد بعد القبر في برزخ الى اخره فهذه التصورات اتصورها وانا جالس طبعا عندي من اصحو وقبل يعني مش الساعة الصحو الكامل

62
00:25:35.350 --> 00:25:54.900
صح وهيك اه ارى انه من اه بجانبي هو عبارة عن ليس هو الذي اتحدث معه ابي ليس يعني ليس ابي. لانه يأتيان ملكان في القبر فاظن انه هؤلاء الملكان هم ابي واخي

63
00:25:56.650 --> 00:26:20.500
فهذه التصورات تبدأ معي هل انا ميت مش ميت الى اخره. نعم بعدها بصير انا ممتاز بتطلع عالساعة واذا بهن كاني مكثت زي اهل الكهف  اه مئات السنين مكثت الان وضعت الساعة

64
00:26:21.300 --> 00:26:40.650
صارت اه تقدم وتأخر لاني انا كنت اظن انه هذه الساعة معمول بها حجاب من قبل افراد بعرف الشيخ علي اللي هو اسمه ابو زكريا اه. لانه اعرتها اياه وارجع لي اياه. تذكر يا شيخ

65
00:26:41.400 --> 00:26:59.950
ففتحتها فتحتها اخوي بصعوبة اخي فتحها وقرأت عليها من الداخل المعوذات ثم اغلقتها هذا كله في الخيال لا هذا في هذه في الصحوة. الان الان هذه قبل ما يجي اخونا ابو احمد

66
00:27:00.150 --> 00:27:31.400
بدقائق لا بكون انه عاملها اليوم قبل ما يجي ابو ليلى عليك. يعني قبل قديمة. خياله الحقيقة كيف ما الان هسة الان الساعة لا لا بدي اخر شي هلأ اليوم. اي نعم. شو اليوم صار؟ فتح الساعة قبل ما اروح يعني قبل الساعة لي اياه وقرأت

67
00:27:31.400 --> 00:27:44.350
لانه تصور مصيبة قلبها من جوة سحر من ابو زكريا. ايوه. فتحت ساعة. اه. لانه كان تأخر وتقدم. اه. لانه فيها السحر فقرأ عليها ما تيسر من القرآن مع السيدات

68
00:27:45.600 --> 00:28:10.050
اه انا معقول خيال حقيقة حقيقة الناس الفقراء انا قرأت يعني هيك متوهم بان الساعة فيها اي نعم اتوهم كذلك اذا التقيت معك عدة مرات يعني اسبوع بتموات ماضية قالوا بلادنا

69
00:28:10.200 --> 00:28:43.550
وانا انزل    احد الاخوة يعني اشار علي اني الان التقيت بك حول هذا الموضوع. اه نعم فكنت انسى الوصية اللي يوصيك اياها. اي نعم. لانه ارجع لطبيعتي وانساه مم. حتى في اسئلة يعني اكتبها مرات

70
00:28:43.600 --> 00:29:03.100
يعني قلت لك انه هذا مثلا في معي دفتر بكتب في ملاحظات صراعان ما افقده والسرعان ما الاقيه معي يعني هذه الحالات مستمرة معي افقد شيء معين امامي. انا حاطه هون بفقده

71
00:29:03.500 --> 00:29:22.200
يعني كانه بيغيب عن بصرك وهو لا يزال في مكانه. اه هو لا غايب عن البصر. لكن بعد ما ادقق يأتي الكتاب اهو وهو الكتاب الحقيقة لا راح ولا اجا. ايوة. لكن انت اللي رحت واجيت. ايوة

72
00:29:24.600 --> 00:29:49.700
بيعمل شعور سيدي الشيخ عشان اجري تعبانة الخير على الموارد حطينا مع الفرائض في الليل  اه هوني قلت لهم الحديث كتب الحديث. اه نعم نون المهم كل هذه اوهام بلا شك لانه انا ما اعلل

73
00:29:49.800 --> 00:30:07.050
انه انت الكتاب امامك بعد شوي ما بتشوفه بعد شوية بتشوفه اي نعم. الكتاب ما تحرك ولا غاب عن مكانه. لكن انت ذهنك شرد عنه. نعم. ثم عاد الذهن اليك فرأيت الملوك حيث كان

74
00:30:07.450 --> 00:30:32.000
بهاي المعالجة معالجة نفسية آآ لا علاج لها الا الرجوع الى الطب النبوي وقد وصفته لك  الطب النبوي اللي هو لابن القيم؟ لا اقصد يعني الاذكار. كما ذكرنا البعض. نعم. هو كتاب الطب النبوي هو لابن القيم

75
00:30:32.250 --> 00:30:53.850
لكن هذا الطب النبوي قسماء كسب مادي مثل مسلا قوله عليه السلام اه في الحبة السوداء شفاء من كل داء. نعم. هذا طب نبوي مادي هاي بدك تاكل حبة سودا بطريقة او باخرى

76
00:30:54.050 --> 00:31:19.900
نعم. لكن قراءة الاذكار وغيرها هذا ايضا طب نبوي لكنه ليس مادي ليس ماديا الخلاصة انا ارجو لك ان تلتزم هذه النصيحة بان تحافظ على ذكر الله المطلق منه والمقيد

77
00:31:20.000 --> 00:31:45.600
ولا تهتم بما ولا تهكر فيه وانما اربط دائما قلبك بالله وسله الشفاء بقلب خالص مخلص لله تبارك وتعالى  وغدا ان شاء الله خلي احد اخويك يتصل معي مشان انتبه موضوع

78
00:31:45.850 --> 00:32:13.100
اه التعرف على نوعية العلاج المتعلق بالتزييت واضح ان شاء الله. يعني من رائحة خالد انه فيما في هذا العلاج تشعر انت معك فيك انه شئنا الحناء  يعني زي النخبة عند هذولا المشعوذين. هذه الرائحة تجدها هناك

79
00:32:13.450 --> 00:32:35.550
ما ينفع نحنا خايفين يكونوا اخوته اخوته متصلين بالجهات. لانه يوم الجمعة امس الدهون وبالحمية يعني زي العينين وقت اسئلة. اه من يوم الجمعة اخلص انت والحمام بيحكي لك شو صار معك

80
00:32:36.850 --> 00:32:59.400
مين بيحكي لك  احد الاخوين والوالي يعني بيحكي بيحكي لك شو صار معك يعني مما شافوه هنه بعينهم ولا مما خفي عن الناس؟ اه شو عرفهم؟ اه بيقول لك هذا يعني

81
00:33:01.700 --> 00:33:32.550
اه بانه الشيخ   على كل حال موعدنا غدا ان شاء الله تتصل بيتصل احد اختك معنا ونفهم منه شيء من تفاصيل هذه القضية ان شاء الله. نعمل هالشيخ نجرب؟ ايش؟ ما فيها شي يا شيخ. يعني لو رجعناها. لا ما فيها شي. تفضل. تبع

82
00:33:32.950 --> 00:33:46.255
شلون  اي نعم  ايه نعم