1
00:00:00.350 --> 00:00:23.650
السلام عليكم شيخنا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل السؤال الاول آآ رجل آآ يغلق عليه سيارة. بعض الناس في الكويت. ابعد عن الشر وغني له. اي نعم وهي السؤال الثاني نعم

2
00:00:23.700 --> 00:00:53.450
ان فلانا قال هل هو مثل قوله؟ هل ينافق على الانفصال؟ حتى يدخل خلافه وكذلك. جزاك الله خير يا شيخ. واياك. وعليكم السلام ورحمة الله اجمعوا نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام

3
00:00:53.750 --> 00:01:29.800
اهلين الحمد لله  ايش نصه  يعني بصوه نصا ولا تعبوه عبى ما صحيح ضعيف اي نعم   وربما في الازياء التي لم تطبع بعد  نعم؟ ضعيف؟ نعم واياك عليكم السلام ورحمة الله

4
00:01:32.500 --> 00:01:58.600
نعم السلام عليكم ورحمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا شيخ هو معك حياكم الله. حياك الله وبياك واذا  واعملهم تاجر كان خاسرك. حياكم الله. الله يحييك. انا    نعم

5
00:01:58.850 --> 00:02:36.450
عن حالات الاجرام لو بكثير خير ممن يقبل  وكيف لا يا اخي ان تبتعد قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم كتب على ابن ادم حظه من الزنا فهو مدركه لا محالة

6
00:02:37.000 --> 00:03:10.500
فاللي عايز تجني وزناها النظر والاذن تجري وجناع السما واليد تزني وزناها البطن والري تزني وجناها المشي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه  الثلج هو نهاية المطاف بطريق التسلسل اللي ذكروا الرسول عليه السلام وكلوا محرم

7
00:03:10.900 --> 00:03:38.550
او بطريقة تسلسل الذي هو مباح باباح زي الفرج لانه اذا كان هناك وسائل يؤدي الى محرم تكون هذه الوسائل محرمة لانه ما ادى الى محرم فهو محرم فاذا انقلب هذا المحرم لذاته

8
00:03:38.850 --> 00:04:07.500
الى مباح لذاته هل تبقى المقدمات المحرمة التي توصل الى المحرم محرمة ان تعودوا حنانا لانه الغاية صارت حلالا لعلك فهمت هذا المنطق؟ نعم ان شاء الله. اه  رفع زوجته

9
00:04:08.100 --> 00:04:35.250
فالحكم في هذا نزل في سبيل حبيبه لا يضر هذا بس ما يعضها  بس ما يعضها هو في ايه اعلن الله يهديك انا سألتك فاهم؟ قلت لي فهمت الله يهديك

10
00:04:36.750 --> 00:05:02.600
طبعا لا يجوز    قلت لك الوسيلة التي تؤدي الى محرم فهو محرم والوسيلة التي تؤدي الى مباح فهو مباح اذا كان الشعر حرم النظرة خشية ان توصل الى الزنا فهل تبقى هذه النظرة محرمة

11
00:05:02.900 --> 00:05:44.250
والزنا صار نكاحا مشروعا  لا قل لي لا حتى افهم انك فهمت فهمت علي الآن السلام عليكم وفي كبارة رد عليه السلام    نعم. نعم ممكن اسأل الشيخ ازا موجود هو معي؟ ايه ما بدي احكي انا انا ما كنتش اصلي ولا اصوم

12
00:05:44.550 --> 00:06:17.900
طول الايام شو اساوي هذي بدك تساوي توبي الى الله عز وجل توبة نصوحة. نعم بتعرفي شو هي التوبة النصوح؟ نعم. اه الثوب النصوح اولا تندمي على ما فعلت اي تندمي على تركة الصلوات والصيام لرمضان

13
00:06:18.800 --> 00:06:41.900
لانه الرسول عليه السلام كان يقول الندم توبة بعدين وتعجبني على الا تعودي مرة اخرى الى ما كنت فعلت من ترك الصلاة والصيام. نعم وثالثا واخيرا ان تكثري من الطاعات والعبادات

14
00:06:42.450 --> 00:07:06.900
بعامة و من الصلاة النوافل والصيام بخاصة اسمعي اسمعي لسا ما خلص جوابي. نعم اه قلنا النجم على ما فات والعزم على الا تعودي وثالثا ان تكثري من الطاعات بعامة

15
00:07:07.050 --> 00:07:37.700
ومن الصيام والصلاة بخاصة لك انت انت مستهترة فيهم ومتكاترة عنهم اه اما قضاء ما يسمى بقضاء الصلوات وقضاء رمضان هذا لا دليل عليه في الشرع وانما عليك الان انك تحافظي على اداء كل صلاة في وقتها. واذا جاءك شهر رمضان

16
00:07:37.750 --> 00:08:01.400
ان كل وما افطري ولا يوم واحد الا بعزر شرعي معروف عندك. نعم. ثم بتضيف الى ذلك من النوافل من الصلوات ومن الصيام نوافل مشان مشان تعودي ما فاتك من الاجر

17
00:08:01.450 --> 00:08:28.650
والثواب بسبب اذاعتك الصلاة والصيام هذا هو جواب سؤاله. ان شاء الله. هل بجد اني احطها ولو كانت نصف يعني الصدر والرأس الام وغوتها في البيت ما بجوز انك اه تستعملي صور ولو كانت غير المبلوزة

18
00:08:28.900 --> 00:08:51.200
ايه نعم بل لا يجوز انك تدخلي لبيتك ولا صورة الا صورة انت مضطرة اليها فالجواز والهوية ونحو ذلك حتى وحققتها في الدرجة ما هو لا تخفى على الله خافية. قبل ما ينحط بالدرج

19
00:08:51.500 --> 00:09:15.250
الصورة فهذه الظاهرة ومشان ايش تحطيها بالدرج. انت مثلا اليوم قد احتي بالدري لكن راح يجي اخوك او ابنك اذا تزوجتي او متزوجة عندك ولد. نعم. اه حيكبر ويطالع السورة يبوزها

20
00:09:15.350 --> 00:09:37.350
مكانك انت ولذلك لازم نسد الباب هاللي منه بدخل الشيطان علينا. وانت بتعرفي قول الرسول عليه السلام اقول التعرجي ان شاء الله قول الرسول عليه السلام لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه سورة او كلب

21
00:09:37.700 --> 00:09:55.650
فما بجوز استعمال الصور مطلقا ولو انك انت خبيتيها ولو انك خبيتيها قلنا الصورة اللي قلت لك عنها ضرورة. نعم ان شاء الله. طيب غيره في شي عندك؟ صباح الخير. السلام عليكم. وعليكم السلام

22
00:09:56.850 --> 00:10:18.500
هو معك اسألك سؤال يعني ها نتينا شوف ما هو اه بالنسبة للمكياج حرام يكون حتى في البيت ولا زيت الوحدة تتمكيج شو المقصود بالمكياج ايه ما بيجوزوا. ما بجوز

23
00:10:18.550 --> 00:10:51.450
لا  حتى لزوجك الزوج يجوز للمرأة ان تتزين لزوجها ولكن للشيء المباح  اما المكياج اولا كلمة المكياج اجنبية ثانيا معناها وفعلها كمان اجنبي آآ ابائنا وامهاتنا ما بيعرفوا هالاسم ولها المعنى اطلاقا

24
00:10:51.600 --> 00:11:19.500
لكن بيعرفوا انه المرأة تتزين لزوجها هذا لا شك انه جائز ولكنها تتزين بالامر الجائز اما الامر المحرم فلا يجوز مثلا في كتير من النساء بتزينوا ل ازواجهن بنتف بعض شعورهن

25
00:11:20.150 --> 00:11:47.950
مثلا مثلا وحدة بتكون حجبان مقرونان او مثلا غليظان فبتيجي هي بتدقق الحاجبين او تحلقن وبعدين بتصبغ حاجبين على كيفها مكانهم هذا محرم منصوص عليه في الشرع واضح هذا المثال

26
00:11:49.300 --> 00:12:21.300
واضح بقول لك كويس فهاي مقدمة فقصدي من هذا ان تزين المرأة لزوجها يجوز بما لا مخالفة فيه للشرع اما اذا كان في مخالفة ولو هو زينة للزوج فهذا لا يجوز من ذلك المكياج. ليش؟ لانه هذا يأتينا من

27
00:12:21.450 --> 00:12:49.600
كافرات اوروبا والفاسقات اللاتي يقلدن الكافرات والرسول عليه السلام يقول من تشبه بقوم فهو منهم لذلك ما بيوجد المكيال يعني ولا اي شيء الا في البيت تزين له بتتسرح بتتطيب

28
00:12:49.750 --> 00:13:16.050
يتخضب بالخضاب الشرعي هذا ونحو ذلك ام يعني ايديها او رجليها؟ ايوة ايوة بالخضاب بالخطاب اللي يشبه الحناء ولو كان حناء آآ صناعيا يعني فكرة. صبا يجوز اما الحمرة والبودرة ما بيجوز

29
00:13:16.500 --> 00:13:40.100
لذلك هلأ انت بتشوفي النساء اللي بيتشبهوا بالكافرات يستعملوا البودرة في خدودهم بشفاهم اما الخطاب هذا اللي حكينا عنه بايديهم في ارجلهم ما بيستعملوه لانه ما هي موضة العصر الحاضر

30
00:13:41.200 --> 00:14:04.700
لذلك لازم المسلم والمسلمة يبتعدوا عن مشابهة الكافرين والكافرات هذا خلاصة الجواب  طب بالنسبة لقضية الساعة يجوز ولا لا تجوز اذا كانت عجوز يجوز. والا اذا ما كانت عجوز ما يجوز

31
00:14:05.450 --> 00:14:35.750
يعني لا يجوز  لا مو هيك انا عم نقول اسمع شو انا اقول اذا كانت عجوز فيجوز  اذا كانت عدو فيجوز لها. واذا كانت مو عجوز فلا يجوز يعني للعجوز فقط يريد السماء اما غير العطور العطور. ايوة ايوة انا مسلا عيوني. وانا صادق نهايتي

32
00:14:36.850 --> 00:15:03.800
ومرتي كمان عيوش متل حكايتي تصبغ شعرا اما وحدة بتكون شابة والله خلق له شعر اسود ساحل جميل او اشقر ذهبي فما بيعجبها هذا ما بجوز   لا الصدد بالسواد محرم

33
00:15:03.900 --> 00:15:48.800
يعني هذا العجوز الشاي مثلي او متل زوجتي تصبغ بكل لون الا السواد  السواد ما بجود ايوه اما العجوز فيجوز ان تغير اه شبه باي لون الا السواد ايوه   ولا انتي الله يهديكي كنتي عم تسأليني عن الزوجة

34
00:15:49.850 --> 00:16:18.550
لان هنا كتير حكوا لي حرام انا بقل لك الله يهديك. اصل سؤالك كان عن الزوجة للزوج. اه. اه وانا  انه هذا ما يجوز ماله ايوا  بس في سؤال يعني نعم

35
00:16:20.550 --> 00:16:46.800
نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك شيخنا؟ الحمد لله بخير. تطول في عمرك. كيفك انت الله يبارك فيك هاتو  ده مغلول رجلي  هو رجل اله صورتين الاولى وهي الاكثر وقوعا

36
00:16:47.400 --> 00:17:21.500
لا يجوز وهي بكون الرجل اخلى المكان واتخذ مكانا اخر وبيكتب على المكان جاهز بالايجار او للبيع والمراجعة بهاتف كذا فبيروح المراجع يقول له قديش الاجرة بيقول له كذا هكذا

37
00:17:22.650 --> 00:17:50.100
بيجيب فارغة  اه معنا اجرة هكذا وفلوغية هكذا من مواهب بده يؤجل مكان او عقار هل يمكن ان ينتفع المستأجر بهذا المستأجر الا اذا كان قاليا فارغا لا يمكن الا يكون خالي وفاضي

38
00:17:50.450 --> 00:18:18.900
اه فايش معنى  هذا من باب اكل ابواب الناس لباطن لا يجوز اما الصورة الثانية انت مثلا فاتح متين وعم تتسبب فيه او ساكن في دار مسجون فيها يأتي انسان بيقول لك

39
00:18:19.300 --> 00:18:42.550
اه ممكن تفضي لي هالدكان قلت له انت يا اخي انا عم تسبب فيها بيقول لك انا بعطيه ما يرضيه  وبتفضي المكان وبيتشال زيادة هاي الكروية ايش المعنى المسمى؟ اولا

40
00:18:42.650 --> 00:19:05.700
انت فرغت الدكان ما كانت فارغة ثانيا عطلت اصحابك بينما في الصورة الاولى كنت انت ما لكم سعادتين؟ لانك اه فات مشكل محل الايجار الصورة التانية هاي ومصروية او جائزة

41
00:19:06.250 --> 00:19:32.600
وفيه طبعا شروط اخرى ما لنا بحاجة ندخل فيها اه بس المهم انه نفرق بين مكان فارغ فلا يجوز طلب وبمكان مشغول فيتفق على اخلائه فيجوز  او عقاري او دكان

42
00:19:32.700 --> 00:19:42.100
وفيك يا مبارك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة