السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مغفرته كيف حالكم يا شيخ؟ الحمد لله بخير. اخوك من المانيا اللي اتصل بك انت خلصك الله من المانيا قريبا
اللهم امين. عجل عجل. يا شيخ. نعم. عجل بالخلاص منها. الله يدعو لنا يا شيخ نسأل الله لنا كذلك اه وهنا بعض الاحاديث يعني اذا كان ممكن حديث يعني يقولون انه يعني بعض الشيعة كأنه
يعني دليل للخلافة ثالث قالوا حين نزل قوله تعالى وانزل عشيرتك الاقربين دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى دار عمه ابي طالب. وهم يومئذ اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصون وفيهم اعمامه
ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب وفي اخره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب اني والله ما اعلم شابا في العرب جاء قومه بمثلي في افضل مما جئتكم به. جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد امرني الله
وندعوكم اليه فايكم يؤازرني على امري هذا؟ على ان يكون اخي ووصي وخليفتي فيكم. فاحجم القوم عنها علي وكان اصغرهم مثقاما فقال انا يا رسول يا نبي الله بس بس يا اخي يكفي
نعم يكفي مبين المكتوب من عنوانه هذا حديث رافضي هذا حديث باطل لكن للحديث اصل دون ذكر ويكون خليفتي من بعدي وانما هو بلفظ ويقضي ديني هذا هو الذي جاء في مسند الامام احمد
لكن الرافضة يكذبون وكما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية اكذب الفرق والطوائف هم الرافضة ولذلك فلا ترفع رأسا الى حديث الرافضة لانه ذكروا هنا ان اخرجه الطبري. بلى بلاش تعديل يا اخي هدون يكذبون
ولعلك رجعت الى كتاب المراجعات لا فاذا من الذي قال رواه الطبري هو فرضت ورقة يعني من الاخ قال لي انظر في الحديث يعني على وانا ما عندي ليس عندي مراجع يعني المهم هات سؤالك
تاني اه السؤال الثاني في في اخ هنا يسأل يقول هل يجوز شرعا ان يتزوج المسلم بامرأة كتابية في بلاد اوروبية زواجا اداريا فقط دون الدخول عليها ليحصل على اوراق الاقامة في تلك البلاد
لا للبقاء فيها لكن يتمكن من الذهاب الى كثير من البلاد الاسلامية ليتيسر له يعني التنقل وهذا الزواج يحصل بمقابلة بمقابلة من مقابل مال يعني. لا يجوز لا يجوز لا حقيقة ولا صورة
لانه يقول فقط ليتيسر له الذهاب نعم. دعك والتعديل لا سيما وقد قدمته سلفا هكذا كان عندك سؤال ثالث والا قلت السلام عليكم. لا عندي سؤال يا شيخ. اذا اختصر الكلام
نعم بالنسبة للجهات في افغانستان الان نعم يعني ما رأيكم اه ما زلتم تتبنون يعني؟ الان ما في جهاد الان وقف الامر ووقع الخلاف بين المجاهدين انفسهم ونسأل الله عز وجل ان يجمع كلمتهم ويوحد صفوفهم
اللهم امين بخصوص الاسماء والصفات بخصوص الصفات يعني التي فيها ذم مثلا الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمون. وقوله ومكروه ومكر الله يعني هل يعني نصف الله عز وجل
بالمكر ولا نطلقه ام اولا قولك فيها ذم هذا تعبير خطأ فيه ذم نعم. فهمتها؟ لا لأن بعض الصفات يا اخي اسألك فهمتها نعم نعم. وانت كثير التعليل في غير محله
دعك من التعليلات ان شاء الله. نحن نقول كما قال تعالى ومكروا مكر الله الله يستهزئ بهم لكن لا نشتك من ذلك اثما فاعلا ولا نقول ان الله ماكر او مكار
او مستهزئ او ما شابه ذلك لعلك فهمت علي؟ نعم نعم فهمت يا شيخ. طيب عندك شيء غيره نعم سؤال اخير. تفضل تسكن معي اخ في الله سلفي لكن يقص لحيته ويصر على ذلك
كيف نتعامل معه وقد نصحته ليس لك عليه الا النصيحة والمتابعة بالتذكير وان تأتي اليه بالحجة الملزم له ثم تدعو الله له بالهداية يعني بعض بعض اخف الله قال يعني نقطه حتى يعني يرجع عن امره لا ما تقاطعه ان قاطعت انسانا من اجل انه يقص من لحيته
تي ومعنى ذلك انه ينبغي عليك ان تنزوي على رأس جبل اخيرا اقول ما دام هذا سؤالك الاخير السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله في سؤال تابع اما بالنسبة للحج
اه كيف بالنسبة للهدر لو كان المسلمين يعني كلهم ذهبوا فآن واحد للهدي ويتصور في ان واحد سامحك الله كيف تخيلت هذا الامر الواسع فجعلته في ان واحد لانه مشكلة كيف كيف لا نتصور قبل ان تعلي ايضا انت الاخر. نعم. لا تعلل
قل كيف تصورت في اني واحد ولا هو لغو لسان لا الغالبية يمكن تذهب في ان واحد يعني فسوف يكون كيف يا اخي في ان واحد. اولا معك معك النهار كله
بعدين معه في اليوم الثاني وما عاد في اليوم السادس ومعك اليوم الرابع كيف بتقول في ان واحد؟ تفضلوا اسمعوا يعني لقد حجرت واسعا من رحمة الله يعني اقول يا شيخ انه يجب على كل مسلم ان يرى يعني هديه
وهو يذبح وان يأكل وان ينسى هذا فقط وان يتصدق بالنسبة للاكل الشيخ كيف يطبخ بالنسبة للحملات التي هذا لو واحد من ومدني ليس بعربي اللي ما تعدين انه ينفخوا في النار وينقضوا الحطة مع الحطب الى اخره
انا يغتفر منه اما انت العربي هذا السؤال لا يغتفر. طيب شيخ. يعني من كل يعني لو كنا مثلا انا وزوجتي او مثلا مثلا من اهلي او مثلا يعني نأخذ من كل هدي
قطعة من اللحم ثم نطبخه ثم اللهم انا برسول الله اسرة حسنة. نعم. تعرف كم اه كم اه راس جمل وذبح ها تعريف؟ لا والله ستين وامر عليا ان يجمع من كل
شو اسمه جمل او ناقة مضغة قطعة اي نعم قال الذي اردت ان اقوله بارك الله فيك جزاك الله خير السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته واصل واصل واصل
اهلا وسهلا وعليكم السلام وعليكم السلام يا شيخ يتابع السؤال نعم نعم بالنسبة للحكمة ولم يأكل من هديه. اذا قلنا الوجوب هل عليه شيء لأ وعلى شجرة عليه تاني مرة اذا حج ان يأكل من هديه
الذي لمسته احد في قلت له كانك انت يعني مطمئن للتجاوب الجمهور معك في اتباع الاقوال الصحيحة فيما يتعلق بمناسك الحج وهو انت متحمس تضع الكلام في غير محله الاولى
خلاص الله يبارك فيك فانا بشوف انه بالتعبير السوري بدنا شد البرغي شوي لانه ما بتحملوا الجماعة يكفي تنبهي على مسألة تنتين وان لا راح يقولوا بلسان حالهم. قالوا. قالوا. الله يحفظك
كيف حالكم طيبين. ايه ده انت طيب اهلا ومرحبا. شيخنا الاخوة اليمنيين في بعض الاسئلة لانهم كانوا جاؤوكم نعم سنة سبعة. ما شاء الله. عجل واختصر. هل رجعت لنا الحديث السابق
الذي رواه ابو الشيخ في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس. اي نعم راجعته هو حديث التوكل على العصا. ايوة وهو حديث موضوع. موضوع. اي نعم. الله اكبر
وهو موجود في سلسلة الاحاديث الظعيفة والموضوعة. واثرها السيء في الامة بمجلد الثاني لمن اراد مراجعته. ايوه هات الثاني. احسني هل يجب الحج على رجل لم يملك نفقته بان يستدين
فقال له قادر على على الاداء. يجب اتناشر. نعم كذلك هل تجب الاضحية ايضا وان يستفيد من باب اولى. نعم. اذا وجب الحج وهو اكثر نفقة فمن باب اولى ان تجب عليه الاضحية. وهي اقل كلفة
اه هل يجوز سماع التوفي من الحدثان اي كالاطفال دون سن البلوغ يصطحبه بعض الاناشيد او القصائد من كتلة سميتها لا لا يجوز اه هل صحتي افادوا من وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة. اي نعم. صحيح
هل صح كذلك من عمل عمل تقتل الفاعل والمفعول؟ هو كذلك واخيرا مصلحة حادث قتل الساحر في حديث عن آآ عمران ابن حصين انه اه نبدئ بان هناك ساحر فذهب اليه وقطع رأسه. لكني الان لا استحضر صحته. ايوه
طيب خير هشام محاضر تراجعه لنا. ارجو الله ان ييسر لي ذلك. اللهم امين وجزاكم الله خيرا. واياكم يلا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساك الله بالخيرات. الله يحفظ لنا اياك يا شيخنا ويخليك لنا يا رب العالمين والمسلمين جميعا. الله يحفظك يا اخي. ان شاء الله يا شيخنا وفقته في نية المجيرة الآن
اه يا ريت يا بابا نعم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله نعم الحمد لله بخير طيبك الله تفضل في الله يا شيخ. احبك الله الذي احببتني له بالعافية بصحتك الامور طيبة ان شا الله. طيبة طيبة بدعوتكم
الله يديمك يا شيخ خليك لنا يا شيخ. الله يحفظك ما شاء الله جزاك الله خير يا شيخ. نعم. هل لعمي ان يصالح زوجتي عمي عمي اخو ابوي. اه. هذي زوجتي
اه يعني عمك اخو ابيك هل هو محرم بالنسبة لزوجتك؟ اي نعم هذا هو السؤال. لا غير محرم ها؟ اي نعم لا يصافحها نعم اه انا قريبهم يا شيخ يعني قبل اسبوع ملت على وحدة من
البنات ان شاء الله الصالحات آآ وهي ترى آآ يعني الناس التي تتواكب بالنسبة للدهب المحنط يا شيخ ايوا كيف في ما تلبس الذهب المحلق. اه كيف تأثم بلبسها من الذي الزمها
الزمها امي انا والدتي الله يهديها ويصلحها في يوم الاخذ اللي اخذنا فيه ازمة بدها تشتري وين تلبس والله هذا يا اخي ما ادري انت بالنسبة الى امك كيف وضعت معها
هل انت يعني تنصحها وتتلطف بنصيحتك لها ثم هي لا تسمع لك ولا تطيع لك كلمة كيف الوضع بينك وبينها؟ انا كلمتها قلت لها هذي فتوى شيخ والبنت ما تريد الشيء هذا لان ترى ان هذا حرام وفي حديث وارد الشيء هذا لكن امي لم تقتدر
طيب لو انها مضت في تقواها وفي عدم اطاعتها لامك ماذا يترتب والله تزعل الوالدة فقط طيب بتزعل يوم يومين ثلاثة وبعدين بتصير القضية عادة وتنتهي المشكلة نعم كلامك صحيح يا شيخ. اه اذا فلتصبر انت وزوجك
ثم لا عادي خلاص اذا لا تعود اليها مرة اخرى. تفضل. خير ان شاء الله يا شيخ ادعوا لنا يا شيخ الله يجزاك خير موفق بكل خير ان شاء الله الله يديمك الله يحفظك
اه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته خلصك الله من فرنسا نعم. اي نعم وينتظر يعني من قوم الرد من اجل من اجل الطبع. اه لسة ما ان لنا ان نرد لان وقتنا لا يساعدني كما تريد
انت وغيرك فنظرة الى ميسرة حياكم الله بارك الله فيكم. وفيك بارك ان شاء الله يعني تكتبوا لنا في هذا الموضوع. ان شاء الله حياكم الله. اهلا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تمام؟ آآ في اي وضع من الاوضاع احنا عثرنا على هذا الرجل وان شاء الله تنعثر عليه وان شاء الله ترجع والحكومة مثلا ما حكمتها فهل تعتبر هو مغتصب وقتله حلال
لا لا يجوز لاحد ان يقتله انما يقتله الحاكم بالشرع رفد يقتله الحاكم بالشرع الحكومة قالت يعني نحن انا عارف الحكومة اليوم لا تحكم بالشرع لكن اذا كانت الحكومة لا تحكم بالشراء
فما يجوز الافراد ان يخالفوا الشرع وان ان يتولوا تنفيذ الاحكام بايديهم. ما يجوز هذا لانه هذا سيوسع الخرقل الراقع كما يقال. ويزيد في الفتنة فتنة فلا يجوز وكيف ناخذ حقنا يا شيخ احنا
ما تقيموا دعوة اذا كان استطعتم ان تصلوا الى حق فعلتم والى صلاح والدعوة طيب شيخ ما راح شهر او شيء وتتركه فقط. يا اخي انا عارف ما ما بامكانك انت تعمل شيء ولا
ابوك ولا من كان من العائلة ما يستطيع ان يعمل شيئا مع هذا الباغي المعتدي لا يستطيع ان يعمل شيئا شرعا لا يستطيع فاذا هو خالف الشرع في ناحية فلا تخالفوا انتم الشر في ناحية اخرى
والا استويتم مع هذا الطاغي والباغي طب يا شيخ عبدالحليم اذا كان اذا كانت اختها مثلا هذه تأثير السحر عليها وعندما سئلت في المحكمة مثلا اذا اذا اجت لانه الان عالتلفون بعض المرات نقول نعم نعم انا مبسوط
فوسعة عصيبة هي مش مقصودة مقصودة. اذا قالت المحكمة نعم انا موافقة. واحنا نعرف انه في سحر والمحاكم هنا لا تعترف بالسحر وفي الشعوذات زي ما خلص وخذنا منه عالاقلية. ما ادري. الا بالغصب. ما ادري
لا ادري فهمتني نعم السلام عليكم والصحيح شو بيطلع بايدنا فيها الله يكون بعونه انا والله يا شيخنا اه كل ما خروج النساء مم جزاك الله خير الحمد لله استاذي الكريم بالنسبة عن المؤذن اه اذا اذن
هل عليه ان يردد الاذان ام فقط يكتسب الاذان؟ اذا سمعت المؤذن ان المؤذن فقل مثلما يقول في الحديث يعني. لا فهو لا يردد من اذانه سوى بينه وبين نفسه طبعا
اسمع. نعم. لا يردد من اذانه الا جملة لا اله الا الله وهذا من السنة التي تسمى بالترجيع نعم. فقط هنا الترجيع نعم. وهو الترديد ولكن ما سوى ذلك لا يجيب نفسه بنفسه
وانما السامعون لاذانه هم المأمورون باجابته. نعم. لانك كما تلوت انفا في الحديث. نعم اذا سمعتم المؤذن فالخطاب للسامعين. نعم. ولا يدخل فيه المؤذن نفسه نعم لكن ثبت في السنة
نعم. من حديث ابي محذورة. نعم. انه عليه السلام قال له فاذا وصلت الى لا اله الا الله فقل كرا لا اله الا الله. نعم. لا اله الا الله ثم يرفع صوته. نعم. فقط هذا التكرار الوارد في السنة
اما انه يقول الله اكبر الله اكبر بعدين هو يقول الله اكبر الله اكبر الى اخر الاذان. نعم. هذا لا اصل له في السنة اولا ثم لا يقول به عالم في الدنيا ثانيا الا من كان من المتعلمين الجاهلين. اي والله. اي نعم
اي نعم هو هذا هو بشكل عام. اي نعم. استاذي الكريم في شيء اخر وهو ربما يكون شخصي لو عرض عليك نقاش في التلفزيون او في الاذاعة اولئك عنها مبعدون
لا انا اقصد يعني بالشروط التي تريدها انت يعني لا يمكن هذه الشروط لا يمكن ان تقبل في مثل هذا المجتمع الذي لا يحكم بما انزل الله. الله اكبر. الله اكبر. يعني انت ترفضها رفضا
ايه نعم جزاك الله خير ابو عبد الرحمن وبارك الله فيك. وفيك بارك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سن سبعة وسبعين. فعلا الكلاب شيخي طلعت صغير بيقول لي بيسمعني اياه
صوت مين هذا اتأمل اتأمل اقول لهالصوت نبرته مر عليه لكنه يعني بالضبط خلي هذا الشيخ نصر. هذا صوت الشاب. هذا شيخي كلامكم الشاب يعني قبل عشرين سنة. هذا عندي
واكثر. الكلام الان افضل من قبل ما بتركب هذا يعني اي نعم اه سبحان من خلقها تضبط خزائن الرحمن تأخذ يدك الى الجنة