تدل على الخاتم وما اشبهه. من اين هو بارك الله فيك؟ النصوص الاخرى شيخنا. اين اين اعطني النص استحل من خاشم؟ نعم ماذا سامحك الله؟ لا يعتبر مخصصا. لماذا شيخنا؟ لان التفصيل ينافي المخصص
كيف هذه المشكلة حرمت عليكم الميتة. نعم. افعال. نعم احيلنا لكم ميسسان نعم. هذا ناس خاص. نعم. هذا يحلل وذاك يحرم. نعم ثم هون ما في نص يحرم كنصنا هذا ويحلل. نعم. انما هو جزء
بالاجزاء الفضة نعم. يعني اما الفضة فالعبوا بها نص عام نعم. من اجزائه الخاتم نعم. ما في تنافي بين العام والخاص كما تقول انت. شيخنا ما في تنافي بين العام والخاص اذا نص الخاص على جزء من العام لا يحصل تنافي
يكون هذا من موافق العام هذا معلوم عندي. وهذا من هذا الباب فكيف انت بتقول هذا مخصص لذاك شيخنا الكريم بالنسبة لاخر الحديث. اسألك يا اخي نعم. نقول هذا مخصص لذاك
كيف اقول هذا مخصص لذاك؟ نعم ما دام هنا من باب واحد فهو جزء من اجزاء النص العام. ظننت التعارض نعم؟ ظننت ان هناك تعارضا؟ ان سامحك الله في التعارض الذي طيب شيخنا. نعم. لو حصل
ان عليكم بالفضة فالعبوا بها. اراد بها النساء كيف تجعله اه تجعل حبيبه اه للرجال والنساء واللغة لا تسمح بذلك واللغة توقيفية كما لا يخفاك مأخوذة عن ائمتها يا اخي ما اختلفنا بس التقييد ليس في اللغة فقط. نعم. التقييد يكون في الشرع ايضا لانه الميتة في اللغة
اشمل كل ميتة. نعم بارك الله فيك ينبغي ان لا يخفى عليك هذا جزاك الله خير شيخنا. تخصيص كما يكون باللغة يكون بالشرع. اليس كذلك؟ نعم. طيب فهذا من هذا
شيخنا الكريم. نعم اه في هناك عدة ملاحظات. نعم. لو يعني سمحت يكون فيه خير شيخنا استفدنا الان جزاك الله خير بس الان وقت رمضان لو اجلت شيخنا لو بعد العيد مش مشكلة بس يعني يكون الامر في ذهنك وانت قد
يعني سمحت بشيء عفوا ما فهمته؟ يعني اقول الامر يكون شيخنا مثلا تقول للاخ ابو احمد لانه انا مم يعني حكيت له اكثر من مرة وظله ينسى لو تقول له مثلا الاخ مراد اه بعد العيد اه ذكرني بموعد له. وكذلك. هو كذلك. ابشر بكل خير. الله يجزيك الخير شيخنا
لانه في عدة اشياء يعني ايضا واراها مهمة. ان شاء الله. باذن الله شيخنا. جزاك الله خير يا شيخنا. جزاكم الله خير. جزاك الله كل خير بارك الله وقواك الله عز وجل. الله يحفظك ولكم مثل ذلك. السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خير
يا رب لك الحمد عشان احكي لنا بقى عن شياطين الانس. اخر سؤالين. ما زال يا شيخنا نحن اتينا من بعيد هذا جانب قريب واخذ اكثر منا في الوقت. ناخذ اكثر منه ان شاء الله
شخص قدم في قرض على اساس انه بدون ربا وبعد ان بنى به يعني بعد ان بنى به بيتا آآ واخذ في تسديده علم اخذ فيه في تسديد القرض. مم
فعلم انه اه قد ادخل عليه ربا فما يصنع الكيس الاول انه بدون اه بدون ربا. كيف عندنا بعض بعض القروض هناك يعني كانت بالاول كانت ظاهر ظاهر الحكم اسلامي
فهناك القروض يعني في الاول كانت بدون ربا من الدولة ولا من البنوك؟ من من دولة هي ما عندناش بنوك الدولة يعني. كل البنوك لجيب واحد وانت تعلم هذا الجيب
اه. يعني كانت ظاهر دولة اسلامية فكانت يعني تعطي قروضا بدون ما يسمونه الفائدة وهو الربا معليش بس انا اريد ان افهم هذه منذ كم مثلا منذ كم سنة خمسة وسبعين في ستة وسبعين تقريبا
خمسة وسبعين افرنجي. نعم اه يعني خمسة وتلاتين سنة؟ لأ خمسطعش. سبعة عشر عام. بسأل في الخمس الف واربعمية وخمس وتلاتين. اه في مين كان الحاكم يومئذ هو نفس الحاكم نفس الطاغوت. نعم
كان هذا اذا كان كان في اول في اول حكمه كان اه يستميل الناس اليه. هم. فكان يحكم يعني لا يحكم الشريعة الاسلامية ولكن بما يظهر بما يظهر لهم انه يحكم بالشريعة الاسلامية. فمثلا الاشياء الظاهرة مثلا لا يحارب المصلين في بيوتهم وعندنا
بعض الملاحدة هناك في حتى في قريتنا يعني. عندنا بعض الملاحدة يعني وضعهم في السجن على اساس ويعني وآآ يعني آآ يعني عملوا لهم تحقيق او برنامج في التلفزيون ويعني
بس يعني يشوفوهم الناس يعني على اساس انه بفضحهم يعني. نعم. وبقوا خمسة عشر سنة خمسة عشر خمسة عشر عاما ثم خرجوا في الايام الماضية طبعا المسلمين باقين في السجن وهم اخرجهم يعني بعد ان تقوت عقيدتهم
فهذه الاشياء كلها فعلها ليظهر للناس انها دولة اسلامية وانها تدعو الى الاسلام والى توحيد الله سبحانه وتعالى ثم في تقريبا في الخامس في سنة الف وتسع مئة وخمسة وسبعين بدأ يكشر عن انيابه
علنا لانه تمكن من حكم فيعني في بعض الناس واخدين قروض يعني فرض عليهم ربا بعد ان يعني قارب عن تسديد القرض كله يعني ظهر له كله نعم ظهر له ان في هذا القرض ربا
او تبين له ان في هذا القرض ربا طيب هو استقرض في وقت القرض الحسن. نعم. نعم. قبل ان تفرض عليه قبل ان يفرض على القرض ربا. تشتقض في ذاك الزمان. نعم
وهو الظاهر انه تأخر الوفاة لا يسدد على اقساطها. على اقساط. نعم طيب حتى القس الاول كان فيه ربا لا القسط الاول ما فيه ربا. اه. اما كيف مثلا مثلا بيعطوك عشرة الاف دينار
تسدد كل شهر مثلا عشرين دينار فتسدد عشرين عشرين عندما يعني تسدد العشرة الاف دينار كلها يعني يطلبون منك زيادة على هذا المبلغ يعني. نعم. بحجة انها عمولة او كلام اه
اذا كان الاستقراض كان في زمن الاول الذي كانوا يجعلون القرض قرضا حسنا فلا شيء على المستقرض الذي اخذت منه الربا فيما بعد لانه هذا الذي اخذ منه كانوا زلك
الظرائب التي تفرض على الشعوب كلهم المهم والواجب على المسلم ان لا يتعامل باختياره معاملة لا شرعية او معاملة ربوية باختياره اما اذا فرض عليه شيء من ذلك ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا
فهذه الدار التي بناها بهذا القرض لا شيء فيها جزاك الله خيرا اه ما حكم ما يسمى بالجمعية؟ يعني عندنا مثلا يجتمع مجموعة اشخاص ويجمعون مثلا مئة مئة في اخر الشهر يعطوها لواحد ثم الشهر القادم للثاني معروف هذا
يعني صباح اليوم كنا نتكلم في مثل هذه المسألة هل هناك سورة اه اتفاق على هذه الجمعية ولا كلام بين بعضهم البعض يعني كيف الاتفاق يعني؟ يعني مثلا انا بقول
يعني الى هزه الساعة اجيب بانه هذا لا يجوز. لماذا لانه من باب المقامرة اذا لم يكن من باب كل قرض جر نفعا فهو ربا لماذا من باب المقامرة زيد من الناس
اول اولهم اخذ في اخر الشهر المجموع من المال قد يكون الف قد يكون الفين. نعم. على حسب ايش ؟ الجماعة او على حسب نسبة ان يدخر في كل شهر
هذا الذي كان دفع مائة مثلا فاخذ الوها هذا يمكن ان يعرض له سبب وما اكثر الاسباب التي تحول بينه وبين استمراره في هذه الشراكة او في هذه الجمعية يعني اسوأ شيء يمكن تصوره
واقهر شيء امر به العباد هو الموت طيب هذا مقابل مئة قد الوف هذه الالوف ايش هي اخذت على حساب الاخرين هذا يشبه المخاطرة ويشبه المقامرة لكن اذا كان في هناك
يعني منهج نظام لبيان كل انسان ولو في حالة غير طبيعية مثلا انقطع عن ان يستمر بالدفع شهريا له معاملة خاصة بحيث انه لا ينظلم احد المشتركين ولا يكون الذي اخذ الالوف
على حساب الاخرين ويندمون ولا تحين مندم فهمت ماذا قصدت من سؤال في مثلا شو بسموه هذا اللي نظام نظام نظام فاذا لم يكن هناك نظاما فالقضية مقامرة قضية مقامرة
واظن ما في نظام يعني هذا اتفاق. هذا اتفاق فقط. هذا هو وكان عليها شهود ما بتحل المشكلة لانهم شرعا بتعرفوا انتم الكلام للمسلم المؤمنون عند شروطه سواء كتبت او لم تكتب
والكتاب اليوم هو من باب يعني الحيطة والحذر لكن انا اريد الكتابة وكما يقال يوم وضع نقاط على الحروف. توضيح انه اذا توفي؟ ايوه هذا واذا قام اذا سافر اذا مرض الى الى اخره
اذا بهذه الضوابط اه بيقول انه هناك امر اخر يعني نستطيع ان نضيف الى السبب الذي ذكرته. اه ان اه اه هناك تجري القرعة بمن يأخذ اولا وثانيا وثالثا وهذا كذلك يعني اعتقد انه لا يجوز لانه هناك الذي يأتي في اخر الوقت
يأخذ مبلغ متأخر يفرق يعني حظه عن آآ ممن اخذ اول آآ الامر او ثاني شخص لما يكون عشر اشخاص وتدفع شهريا احدهم من باب القرعة وكذلك تدخل في نفس اللي ذكرته جزاك الله كل خير انه يأخذ اول حصة
واخر واحد تطلع كذلك في القرعة وكذلك بده ياخذ اخر حصة في هناك وقت عشر اشهر يستطيع انه اللي اخذ بالاول يشغل هزه ايضا يمكن ضبطها يمكن ضبطك ما في ظوابط اه ممكن اذا ضبطت. لكن
بين مصر فلتانة. نعم هيك. مم غيره جزاكم الله خيرا. عندنا سؤال عن اخ لنا اه كان يشتغل في اه ما نسمي ما ما يسمونه بامانة طبعا عندنا فكان هذه الامانة يعني
تقدر ان تقول فيها يعني مساعدة على الباطل فتوقف هذا الشاب عن العمل ولكن يعني عندنا في سوء ادارة هناك بشكل غير عادي لا يزال حتى الان حوالي مدة ست شهور او اكثر
لا يزال مرتبه يعني ينزل كل شهر بشهره في المصرف فماذا يفعل بهذا المال؟ هل يرده يرده الى الحكومة؟ وانت تعلم ما ما هي حكومتنا ام آآ يفعل به شيء ثاني او ينزل الى البنك لماذا؟ على حسابي
على حسابه هو لان هناك نتقاضى المرتبات من البنك من المصرف يعني الا تعرفون متى ينزل الراتب راتب الموظف الى البنك عادة يمكن معرفة في اول في اخر الشهر. اول شهر جديد مثلا. اخر شهر دائما. طيب
يمكن تحصيله فور العلم بان المرتب نزل الى البنك او لا يمكن يمكن تحصيله فاذا لا يترك في البنك ويحصن ولا شيء على صاحبه. لا البنك هناك مثلا بالنسبة للمرتب لا يزيد فيه ربا
ما يزيدش فيه ربا بس هو ماذا يفعل بهذا المال يعني مش قضية زيادة قضية لا يجعل البنك يستفيد من هذا المال. هذا المال. يعني يتعاطى فيه الربا لانه الحديث يقول لعن الله اكل الربا وموكله
ولو ترك الموظف المال في البنك هو لا يأخذ ربا لكن راح يصير سبب ليساعد البنك على ان يتعامل بهذا المال بالرباط. انه ترك العمل في وبقي الراتب يأتيه يعني هو ترك الوظيفة تركه ولكن راتبه مستمر. فماذا يفعل في هذا المال
هكذا السؤال طيب نشوف نستوضح بقى هذا المال مقابل ماذا على اساس انه يشتغل لا يزال يشتغل في هذا العمل ولكنه تركه من من مدة حوالي ست شهور المرتب لا يزال ينزل الى ان جئنا يعني من هناك. طيب يعني هل افهم من هذا الكلام
انه وصلت الفوضى الى هناك. نعم. ان الموظف يغيب هذه الشهور عن المداومة على العمل ولا رقيب ولا عتيد؟ لا هناك هو هو يعني قد يكون يعني تقدر تقول حتى وصلت فيه رسالة على اساس فصلك
عندما غاب يعني فترة طويلة الله اعلم انه وصلت فيه رسالة فصل فصل عن العمل ولكن يعني جماعة هذول القسم المالي لا يزالوا لا يزالون يعني يصرفون له المرتب ادارة يعني
له ادارة. نعم لان حنا نقولو عندنا مثل يقولو الحوتة خامرة من راسها كيف؟ السمكة اه يعني خامرة من راسها يعني فسدانة من راسها من راسها اي نعم بس في الكرسي
فاذا هو يأتيه راتب. نعم وهو غير مواظب على الوظيفة التي يستحق بها الراتب. مرتب نعم. مم اذا كان هذا المال اذا تركه عاد آآ مسيرته الاولى اي لا يأخذه غيره من الموظفين
فيدعه وان كان غيره يأخذه فليأخذه هو لا هو يبقى المرتب بتاعها يبقى لحسابه في المصرف معليش يبقى الانسان في مصرف. ايوة يعني لا يمكن ان يأخذه احد لا لا يأخذها لا يأخذها احد
يعني انا اقصد هل يستعمله مثلا لدعوة هل يجوز هو ان يأخذ هذا ما ليس حقا له لا يجوز لكن انا عم افكر انه يبقى في المصرف حتتغير الاحوال. هاي هل معنى هذا الكلام مثلا ما ترى الموظف هذا
انه سينتقل الى اهله؟ نعم يبقى باسمه وينتقل الى اهله طيبت الدرهن نايمين موظفين هدوله فاقوا وانتبهوا شو بيعملوا لو فقس لا لو فاق وفات وفات البرنامج بيغطوا عليه لانهم مطعوا في المحدود بيغطوا عليه وخلاص. لان الغلط منهم. بيدبروه. كيف يعني؟ يعني لانه الغلط هم الغلطانين. فممكن من هنا
باللف والدوران يغطوا هذا الموضوع وهذا يحدث كثيرا في الشركات يا اخي شو المقصود بغطوا بيقطعوا الراتب ولا بمشيوه. طبعا هم بدهم يقطعوا الراتب لكن النقص الاول بالحسابات ما اتكلم عن نفسي الاول
حينما فائوا وانتبهوا. يقطع الراتب ولكن لا يكلم اهل يعني صاحب هذا المرتب لا يكلموه ولا ولا يتدخلون يتدخلوا في المرتب الذي نزل في السابق. ايوا يقطع الراتب من يعني من جديد ما عادش فيه راتب. ايوا. لا هيك. بس يعني اللي فات بيحطوه على ما يقولون له العجز
عزت دائما كل سنة هناك عندنا يعني ملايين ملايين ملايين يعني. تكتب عجز عجز عجز عجز وماشي الحال على كل حال انا ارى اخيرا انه هذا المال لا يأخذه هو
لانه غير مستحق له بسبب تركي للوظيفة ولا شك انه حينما ترك وظيفته ركعة لله حسب ما فهمت منك. نعم نعم. اليس كذلك؟ نعم فاذا من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. جزاك الله خيرا. استاذنا ممكن هون انه يأخذ هذا الراتب من صفوف المرافق العامة؟ لا
الان الساعة العاشرة والنصف نزلت بعض الاسئلة احنا ماشيين نكتفي بهذا القدر ان شاء الله وان شاء الله مرة اخرى يوم تاني ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله
فسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة