1
00:00:00.150 --> 00:00:42.300
كاينة عليه تبع الحفرية اللي المقطورة قلنا انه الاستاذ معظم الحرفيين يعني كل الجهد الا اذا اخذ شغلة مقطوعة يعني ابتداء انه هذه دينار هذه شو هي هذه؟ عند لذلك هاي من هون لهون بدينار. اي نعم. ممكن اللي توخذ معه دينار وممكن توخذ معه دينارين. ممكن توخذ معه دينار بالنار. ايوا. انا بيني وبين نفسي

2
00:00:44.400 --> 00:01:03.200
بقول يعني انه اه بقدم له اياها او تقدم يعني بالتالي الحقيقي او ازالة القانون نيجي نحكي حتى نفكه على العمل الجيد نحكي له الف دينار اللي احنا لا احنا عارفينه فمن انتم ولا قوة ولا قوة

3
00:01:03.650 --> 00:01:26.950
وبعدين نيجي نقدمها اذا خسر انا عارف ان الرب عظيم ولكن اذا اشتغل وربح اول سنة ليش ما بتشوفوا الكلف انا عن السيارة؟ السيارة بتلكأ فيها ايه؟ يتلكأ فيها يعني بدل ما ينقض بجد وعمل لوين يعني بسألك سؤال. نعم

4
00:01:28.150 --> 00:01:46.700
هل كل الناس اللي للتقوى الاتفاق اذا شافوا زادت السيارات يعوضوا له؟ ما شاء الله يخليك. مش كل الناس. طيب احنا اه ما بتصير انت احكي عن نفسك انت من هالبشر

5
00:01:47.300 --> 00:02:10.950
بيجوز نفسك تتغلب عليه كل الباشا والاستاز هلا احنا في هلأ احنا انتهينا اعطينا يوميات اي خلص اي خلاص ما ما ترجع تقول هيك  آآ كلمة غريبة شوية اه فيهم

6
00:02:13.500 --> 00:02:38.450
هلأ انت كمعلم او مندي ما بتشعر احيانا انت اه تصاب بغرر بايه؟ معاملة  اسود فيلم اني وقار. تشعر ولا لا كل تعاملاتنا على كل عملائنا عم قل لك احيانا

7
00:02:38.750 --> 00:03:08.200
قام يقول لك احيانا تشعر ولا لا؟ طيب هذا هالعملية هاي اسمه غرر في الشرع والغرر لما بحرموا الشعب وبينهى عنه ما بيعني فقط لمصلحة احد المتعاملين وانما لكليهما معا

8
00:03:08.900 --> 00:03:32.400
انت الان لما بتيجي بتقول انه انا بعوضه اذا انت مثلا طلبت انه الكون من الردم بده خمسين سيارة  واعطيته ثمن خمسين سيارة في ذهنك. هيك هيك قدرت انت يعني. طول بالك طول بالك

9
00:03:33.700 --> 00:03:55.200
واذ قريت   فانت هو البارح الله يصلح حالي وحالك لو انك تحكي شي انا ماني فهمانه بنقول والله عم تستدعيك وتبين. وهذا حكيته انتهيت يعني انت اديت وظيفتك بقي انا ادي وظيفتك

10
00:03:55.600 --> 00:04:23.550
وظيفتي يجاوبك عن سؤالك انت بتقول هيك هلأ انه ازا تبت بدل خمسين ستين اعطيه اجر عشر سيارات اخرى  لكن بيجوز العكس اعترفت انت قدمت خمسين انا بقراءة لما قررت لا تهدي انت

11
00:04:24.000 --> 00:04:48.050
الا السلفان انت اعترفت انه تقديرك احيانا يكون خطأ الكلام يعني بالمثال السابق تمثيل فرق اربعين معناها انت هون انضريت. طيب فلما نهى الرسول عن الغرار ما قصد هو العامل فقط وصاحب العمل ايضا

12
00:04:48.500 --> 00:05:10.850
ليش انت ما تتعامل مع الشخص معاملة قد يصاب هو بالغرر او انت انا ليش حكيت بس من البداية الوقت ما نحاول الاستاز ما فيش حاجة بعطيه فعلا ما فيش فش حدا هيك بس اما الغالبية العظمى ما بتعقل الجهد الكامل

13
00:05:10.850 --> 00:05:39.450
باليومية يعني بعطيك مثال نبارك فتنة يطحنوا  الكبير بتسعمية وخمسة وعشرين هذا مفروض يعطي اضعاف الخمسمية وستطعش امبارح حضرنا ثمان ساعات عشر وعشر وعشر اه اليوم جبنا واحد عنده شوية

14
00:05:40.550 --> 00:06:03.250
برضو هو ده وعمل خطي بنفس السوق فقال لي بحكيه استاذي حتى نقطع هذه الشغلة نيجي نحكي له احنا عارفين في نفس الوقت بنحكي انه الموظف اللي عنا انا بدنا نحاسب هذا يوميا بينا وبين ناسنا

15
00:06:03.250 --> 00:06:21.900
هذه الحصرية بالف دينار. شيل. هو بكون حافظها تأكد وتأكد انه هو اشطر مني مئات المرات. لانه شايل بدلة لوحدي الاف والكل يتعامل معه بهذه الطريقة ما بعطيه باليومية. بتقول له هدف قديش؟ هدف

16
00:06:22.200 --> 00:06:52.850
وخلاص انا باجي بحكيهم في قرارة نفسي انه عدوا لي. كل يعني هن مثلا ان انا اعطيكم زي هذا متعهد زي دا يقول له هاي مخططات لتفصيلية الكميات واعطينا سعرك لكل كمية وبعدين الاتفاق على السعر المجمل اللي انت بتعطينا اياه بغض النظر شو بيكلفك

17
00:06:54.050 --> 00:07:13.150
فهو مثلا بياخد هالبيت خمسين الف دينار ممكن يكلفه اربعين يذبح عشرة. انه ممكن يكلفه خمسة وخمسين يكسر خمسة. اها اها ابوابكم فاسمع لي بس هوري تختلف القضية الصورة اللي انت عم تحكيها انت اعرف يا مني

18
00:07:13.350 --> 00:07:35.600
اي فيها حسابات قد يخطئ الانسان يخطئ الحساب بس في لحم شباب لكن نحنا عم نحكي عن شيء مجهول ونضربها اللاوية كما يقولون لنا في الشام بدك تحفرنا بهالارض ويبدا يطلع له رمل افراز صخر ما بيعرف

19
00:07:37.100 --> 00:07:55.950
هون ما بجوز انه يشتغل او يتفق هو على شيء مقطوع لانه بلا شك احد الفريقين بده يصاب بالضرر وآنفا انا ذكرت نهي الرسول عن ايجار الارض ليه لانه كان يوضع شرط

20
00:07:56.750 --> 00:08:19.650
هالشرط هاد بظنه اللي وضع الشرط انه رح يكون من صالحه تناكز القضية هو مثلا هالبناية برضه اللي عم نحكي عنها ككل راح يكون جزء منها حفل بس بكون عامل فحوصات مثلا ماتت في هالارض خمس ست نعم حتى يعرف نوعيات طبقات الارض هذي كلها فبيدرس

21
00:08:19.650 --> 00:08:42.200
لما ينفصل عن مشروع ككل وانت يا ابو محمد عم نحكي انه هو لما اخد المشروع كله لما بده يجيب الشخص اللي بده يحفر ليش يحترم يتفق معه مقاطعة علما انه في جهالة في الموضوع

22
00:08:44.150 --> 00:08:59.800
في اشياء لا يمكن الا متل ما عم بتحكي انت تماما يعني مو ممكن كل وحدة في معنى الشعر بدي اخذها كلها فهي تمشي بدون هيك لكن هو لمندية بالحفار

23
00:09:00.400 --> 00:09:16.500
ليش ما يتفق معه مثلا على الساعة ليش ما يتفق معه على اليوم على الاسبوع على الشارع على حسب بقى شغل طويل او قصير ان لم اعطى هيا هتوجد سبب

24
00:09:16.650 --> 00:09:37.450
خلاف جاء وهذا انتم بتعرفوه اكثر مني نهاية الواقع وهذا اللي يعني بنعرفه نحنا من تاريخ الشريعة وانا جبت لكم منها وباسم جرى بشرط ممكن هذا الشرط يكون الزلمة مهلا

25
00:09:38.400 --> 00:09:58.300
اللي اخذ الارض ووافر على هذا الشرط صاحب الارض طلع الشب ضده. يمكن هداك يكون موجود طيب. يقول له اه نعطيك ربع من محصول هذا كله لكن احنا بدنا نحكي نظام عام

26
00:09:58.500 --> 00:10:18.050
وش يعني افرادك يعني له معاملة خاصة ثم انا ما بقول ان هذا رجل معصوم. كنا بشر انا ما بضمن انه هو يندم على عملية من العمليات من النوعية هاي

27
00:10:20.300 --> 00:10:48.400
يعني يصاب بخسارة ويضرب كف على كف النبي. مقدرينش نعم؟ اه فلازم نحنا اخي ناخد احكام الشريعة نهى عن الغرر حظك ونصيبك ما في حظ. توكلنا على الله على ظاهر انا شايفه

28
00:10:49.050 --> 00:11:17.450
ولا مغيديرهاش معروف بده يحط جبل تراب مكفوف يعني بيرجع نفس الكلام اخي يعني معروف نفسه اخي معروف لكن مش معروف كم سيارة. بنحسبها من حسابه يعني كل بنت طبعا بتبقى في لا خلاف عليها مش هيصير

29
00:11:17.700 --> 00:11:35.100
بلا شك هذا بس هلأ هو بيقول ويساعدوا المهندس ابو ابو محمد اسمح لي شوية هلأ انت لما بتعطيها جبلات بتحسبه ما بتحسبه. هو بحسبه لا استاذ بيحسبه بيقول هذا بده تلات تلاف تيام. لا مو ادري يا استاذ مو اقدر يا استاذ

30
00:11:35.100 --> 00:12:05.650
ايوا محسوب انت هلأ بتقول محسوب انا مو على سؤالي لما بتجيب الرجل اللي بده يشيل هالكوم هذا هو جبل. نعم بتساوم انت واياه على ثمن نقل هجرته. نعم. كويس

31
00:12:06.150 --> 00:12:23.150
هو بيعمل حساب؟ لا شك اثناء المستوى هذا هو اللي انا بدي الفين سيارة ولا ايش نحسبها وعبدالله بنقول نحسبها. كم من نقل هكذا وبكذا؟ بتعمل هذا من ضمن المساومة استاذ. لا انا قبل ما تيجي كم نقلة

32
00:12:23.150 --> 00:12:53.650
تحسب اه ابو محمد وانا على اما اذا الحل الشرعي المفيد ها؟ يعني الدكتور عم يقول عم ياخذ رأيي اذا كان شي محسوب في ماني بقول لا لكن ما خلاص لانه رجعت ان اقول عمليا

33
00:12:53.800 --> 00:13:24.850
بحسبوك ما بتحسبوك. استاذ بنحكي اذا حسبنا انا اتذكرت قلت لي الشامية بيقولوا مشايرة انتم بتقولوا ثمانية. ثمانية  لما بنشتري الاضاحي بيمسكوا اللحام يتألف المعتاد هو يعرف قريبا ما الى حد ما

34
00:13:25.050 --> 00:13:45.050
لكن هون جبل هلأ عم يقول ما في حساب. وانما كورة. اي مشكلة. كورة جاي هو الغرر. طبعا هو الغرض. اه الحساب ما في كلام عليكم. اذا ابنينا حكينا لالية ضخمة

35
00:13:45.200 --> 00:14:04.050
انه وزر انه شيل هذا الشيء العقلية هان بربع دينار اللي بتجيبه. اللي ما بتجيبه بجرافتك ما لنا دعوة فيه شو معنى هاد بجيبوا؟ يعني يكون صفرا مثلا او شي

36
00:14:04.050 --> 00:14:43.600
ايه ما في مانع ايه في هذه والله بعمق خاص فيها ما بشتغل اي نعم في شيخ هذا شو سببه ابو محمد؟ فساد الاخلاق. فساد بسم الله الرحمن الرحيم فساد الاخلاق

37
00:14:43.850 --> 00:15:05.700
فساد الاخلاق من اسبابه عدم التقيد باحكام الشريعة اه بس نحنا بقى في عن سر سر الشرع واهمية الشرع في اصلاح احوال الناس المسلمين العاملين به انا حكيت قصة لابو عبد الله هود

38
00:15:06.250 --> 00:15:29.000
لما بدأت بناية البيت اللي انا فيه دلوني على شخص آآ بنى طيب متدين يصلي الى اخره لاول مرة انا ببني في حياتي يعني على الطريقة هذي فوجئت كلام مخالف للشرع

39
00:15:29.750 --> 00:15:50.000
مثلا انتم جميعا بتعرفوا هالشي المتر شو بقول؟ فاضي وملل قاضي ومداد المتر كذا ليش يا اخي فاضي ملاذ قد يكون الوجه هاي كلها ما فيها الا صف بلوغ يحسب ليها عشر امتار ليه

40
00:15:50.650 --> 00:16:13.150
قاضي ولا كيف حال في البلد هذا نفس الجوال طيب بعدين العامود اللي بده يسبه نسيت طبعا قديش المتل اه لا مش متر ثمن صب العمود صب العمود ثمنه كذا مش عالمتر

41
00:16:13.500 --> 00:16:34.600
دول عمود اه طيب قلت له بلكي هاد العامود كان عشر امتار قال لا اللي انا من التلاتة للاربعة او قال لي مترين ونص للاربعاء هذا مقطوع ثمنه كذا  كمان هيك ولا لأ؟ هيك الارض

42
00:16:35.600 --> 00:16:49.350
شوفوا شو صار بعدين انا بينت له حكم الشراسة ما بجوز يا اخي يا بتنظرين انت يا انا ما بشي معي ما انه بيصلي وطيب والى اخره. ليش؟ هيك الارض

43
00:16:49.950 --> 00:17:20.800
العرس مغشوش عالمتر يا اخي عامة قاضي وملالي ليش فاضي وملل بان لينا انا مخطط يعني نوع من البنا  خلاف العرف ايضا مشكلتك لما ايا بده يصب الاعمدة قديش بدك تقول؟ قلت له اربع امتار

44
00:17:21.450 --> 00:17:45.950
وانتم شايفين سقف عالي ما حدا يصير  بده يحط زيادة عنا اتفقنا عليه فما العبود كذا ليه يعني هذا طويل اربع امتار ما جرى العرس اربع امتار ما في ما تريد نص تلاتة بالكيلو

45
00:17:46.100 --> 00:18:06.900
النص للاربعة شوي يعني الاربعة لكن اقلا من اي حاجة عملية ايه لا لا قلت له يا هو كذا شو اسمه ايش ابو راشد ما بتزكر انا حققت لك ان هذا الشرع موجود

46
00:18:07.000 --> 00:18:36.550
لانه واحد برر اما صاحب الدار او العامل وقلت لك عم الان القاضي قاضي وهذا كله خلاف الشرع  بس الحقيقة ما اخذ بقى زيادة شايف  لكن ما بجوز هذا العمل يا جماعة لازم هالاعراف الجاهلية هاي لازم تصوروها مع الشريط الاسلامية

47
00:18:36.550 --> 00:18:55.100
لما نعرف يا استاذ ما اختلفنا لكن ولا مؤاخذة انت نايمة فراشك ما بتتعلم الهندسة ولا بتتعلم بالتالي الفقر. بس في بعض الامور هاي الها اصل ترى يعني القاضي ملان. ايه. كلها اصل. لا لا. اما

48
00:18:55.100 --> 00:19:18.900
انا وباذن الهيص هذا بفتح فيها الفتحة عادة هل كل الفارغ هيك لا انا ما بنكر هذه الحقيقة مهو كله اصل فكل شي له حسابه كل شي يروح يجاوبه سيدي مبني العلاقة بالاسلام على على

49
00:19:19.050 --> 00:19:40.450
ايمانا المسلم انه ما يضره. صدقت وايمان وطن رب العالمين. الله اكبر. اما احنا الان هاي الايام هذي مبنية على اني استغل اكثر اكثر عمل ممكن يعمله هذا الانسان واتبع اقل اي نعم يستاهله الغدر

50
00:19:40.850 --> 00:20:05.850
اي نعم. ان يأكل القوي الضعيف. انت ليش ما بدها تشغلني عندك عامل  الطاقة اللي ببزلها انا وبعطيك اياها من شغل وعليها ذلك الحقير والله المحسوب وله الحرية انه حسبها بنفسه

51
00:20:06.050 --> 00:20:39.800
فاخطأ به سامي. اما اذا شغلة مجهولة الله اعلم بلش يعمل اي نعم سمعتك قلت انه لا قليل انه يصير الخلاف غلطان كثير من الشركات مقاولات في الدرس والأرقام بهذا مش في هذا السبب حسابات الرواج

52
00:20:39.800 --> 00:21:21.100
اما العصرية ما صار ما صار ما صار ادارة يعني لانه ما عنده ما عندهم اسعار جدا اعطيناهم تحت المكتب انا يعني عملية بتعطي العمارة كلها اعادة المفروض تعطي على الكميات الحمل الدائمة لكل درس نعرفه. نعم. مسلح بتشيل له المسلح تعطيه ثلاثين دينار

53
00:21:21.100 --> 00:21:41.100
اضمن نفسك تضمن هذا الحديث اللي قلت فيه كن عبدالله مظلوم ولا كن عبد الله كن عبد الله المظلوم ولا تكن عند الله ظالم. هذا حديث قبيح. هذا في زمن الفتن

54
00:21:42.800 --> 00:22:11.650
انه الانسان ما يدخل في الفتن باسم الدفاع عن نفسه يبعد عن الشر حتى جاءت احاديث او واظهرك بريق سيفه اخونا عبدالله المظلوم ولا تكن عند الله الظالم يعني الانسان اليوم لما بده يتعامل مع الناس

55
00:22:12.500 --> 00:22:34.100
ما بده يتعامل على اساس انه هو الغالب بالماتش يعني بالقوة قوة الفكرية القوة العملية العضلية مش مهم يعني اي نوع وما في مانع يطلب حقه لكن ان كان لابد ما ينظم احد الفريقين

56
00:22:34.250 --> 00:22:56.850
فليكن هو المظلوم ولا يكن الظالم لانه اوعى بقولوا نحوية لا محل له من الاعراب. نعم. كان ورد الجواب عنه. نعم نعم. طب اه نرجع مزبوط ليست طبعا قاربا يعني. اه

57
00:22:57.100 --> 00:23:29.400
بالفعل انه يعمل يرجع لا بتفرق معه شي يعني لما مثلا بطرس اي نعم. لكل الحساب. اي نعم. كل حسابه يعني ذهب يسوغ له تبني هالعرف ولا هدف لانه قد ينظرم واحد

58
00:23:29.800 --> 00:23:50.850
ويربح الثاني وانما على اتفاق بين واضح. الاستاذ يعني مثلا هلا شوف هذا هذا شغله مو متل لو كان خط مستقيم اه مكلف اه كل شي بحسبه يعني. كيف انت بنيت هلأ

59
00:23:50.900 --> 00:24:10.200
انت من؟ حكيت لنا هلأ شغلتين فادتني. احنا ما كنا نعرف فيها. هذا خنشوف شو في عندك اشي ثاني الى كان فيه داكشي يعني المهندس عندك؟ لا له الا الله والله يا اخي

60
00:24:10.200 --> 00:24:28.800
كلمة معتمدة لو سمحت يا عبدالله اذا تتذكر احمد الغزالي مرة لما كنت راكبني جبت لك اياهم اذا تزكرتنا. اي نعم. قلت لهم الطريقة الاستازة هادشي يعني اول السنة مطمئنين اه

61
00:24:29.700 --> 00:25:08.600
وبيحفظ المعلومات هم صافي  والله ما بدخل الان هو العلم ينضح خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة