هجرة ال فلسطيني فلسطين؟ اه والله افتيت وجوب هجرة كل المسلمين من البلاد التي يستغلون فيها ولا يتمكنون من البقاء فيها مستقرين ومحافظين على دينهم وعلى انفسهم بل وعلى اعراضهم
الا تسمع ما يحل باخواننا الفلسطينيين كل يوم نعم نعم ايه ومع استغرابك حتى سألت مثل هذا السؤال؟ الم تسمع قول الله الم تكن ارض الله واسعة فتهاجر فيها طيب هل عندك شيء اخر؟ يا شيخ عندي سؤال ثاني. تفضل. هل يجوز
للفرد يقول نحن البشر نحن كتبنا نحن نسلم عليك وهو فرد واحد. هذا اسلوب عربي مستساغ اما اذا كان يقصد التعظيم فلا يجوز كيف كيف هذا اسلوب في الكتابة مستساغ متبع
اما اذا كان يقصد ان يعظم نفسه فلا يجوز واضح؟ نعم جزاك الله خير يا شيخ واياك والسلام عليك وعليكم لكن ماذا غلطان؟ اذا بدك اياه موجود بس انا عرفتك
طيب جزاك الله خير. بدي اياك. ماذا تريد؟ لو سمحت. تفضل. بني اسرائيل. ايش؟ الهاروت وماروت من بني اسرائيل؟ هاروت وماروت ملكان بنص القرآن. ملكان؟ اه سمعت فضيلة الشيخ ان التفاسير تقول انه من بني اسرائيل
اه اذا كنت قرأت خطأ او سمعت خطأ فماذا اصنع لك؟ جزاك الله خير شيخ. واياك لو سمحت شيخ. تفضل اه هل المؤخر ما حكم المؤخر آآ حكمه كالمقدم جاهز
والواجب. واجب؟ واجب جزاك الله خير لكن قبل ان تنتقل ها؟ ايوة. قبل ان تنتقل الى مسألة اخرى. هل سؤالك انه جاهل بمعنى انه يجب اداؤه ام سؤالك هل يجوز تقسيم المهر
الى مقدم ومؤخر لانه بقى كل اه كن معنى من المعنيين له جوابه فما الذي انت قصدت بالسؤال حينما قلت هل هو جائز فقلت وانا لك بل هو واجب ومن قبل قلت هو كالمقدم
اعني انه لابد من الوفاء به لكن لكن لعلك تعني انه هل يجوز تقسيم المهر الى معجل والى مؤجل. نعم. هذا هو النقص هذا هو المقصود مم ساقول لك تقسيم المهر
الى هذه القسمة فهي في الاصل قسمة اي قسمة جائرة غير عادلة الا في حالة واحدة هذه الحالة الواحدة حينما يكون المهر المفروض لا يجده المفروضة عليه وهو الخاتم لا يجده متيسرا لديه
فيجعله قسمين معجلا ومؤجلة فهذا جائز كما انه يجوز ان يجعل المهر كله مؤجلا. ايوة كل مؤجلا. نعم يعني يجوز ان يا شيخ الله يهديك لا تستعجل. هل فهمت جوابي الاول؟ نعم يا شيخ
ما اظنك وانا اضعك الان امام الامتحان. طيب. ماذا فهمت مني؟ ان قسيمة المهر الذي هذه القسمة في الاصل التي قلتها فيها انا قسمة جارة وهو نعم؟ وانه يجوز ان يقسم الامام
ويجوز ان يقسم الى قسمين المهر المؤجلة جزء ان يقدموا لقسمين قدم ومؤجل اذا لم يستطيع تأديته كاملة اه بالمقدم طيب. نسأل الله ان يجعلهم اخا والذي قلت انهى انه يجوز ان يجعله كله مؤخرا. ما هو
اه المهر كله صح في اي حالة اي حاجة؟ اه. هذي مشكلة انا قلت لك لا يجوز لك في الاصل ما دام انه يستطيع ان يقدمه كله اما اذا عجز عن تقديمه كله فيجعله مقدما ويجعله مؤخرا لانه لا يستطيع
على هذا الاصل نقول اذا كان لا يستطيع ان يقدم منه شيئا مطلقا ويجوز ان يجعله كله مؤخرا. نعم لعلك فهمتني؟ جزاك الله خير شيخ. واياك ان شاء الله. اه شيخ. نعم. اه هل يجوز اكل جنين الابل الميت؟ في حديث
الجنين زكاة امه نعم يجوز. يجوز؟ ايوة لا يقع تحت الاية التي تقول حرم عليكم الدم والميتة ولحم الخنزير؟ الله يهديك. نعم. انت بترد على الرسول تب الى الله لا اله الا الله. انت ذكرت الحديث لو انك ما ذكرت الحديث
كن من ذكرك بالحديث لكن ما دام انت ذكرت الحديث الا وهو قوله عليه السلام زكاة الجنين زكاة امه. نعم. فاذا كيف تقول الا يخالف هذا قول الله عز وجل
مثلك كمثل من يقول انه ميتة البحر لا يجوز اكله. لان الله يقول حرمت عليكم الميتة نعم. لكن الرسول قال احلت لنا ميتتان ودمان. الحوت والجراد والكبد والطحال فهل يصحني مسلما يقول كيف هذا
والله حرم الميتة والامثلة كثيرة وكثيرة جدا وخلاصة ذلك ان نعود الى القواعد العلمية الاصولية الفقهية هناك في القرآن وفي السنة نصوص عامة خصصت لبعض النصوص الخاصة ونصوص مطلقة ايدت ببعض النصوص
المقيدة. فلا يجوز للمسلم ان يبقي في ذهنه ان هناك تضاربا بين اية وبين حديث كالاية التي ذكرتها والحديث الذي ذكرته ايضا لا مخالفة اي معنى الاية حرمت عليكم الميتة
الا ما استثني ما الذي استثني السمك الميت ما الذي استثني الجنين الميت هكذا يجب ان تفهم نصوص الشريعة لعله وضح لك الامر جزاك الله خير سؤال اخر لشيخنا حسبك الان والسلام عليكم. نعم. حسبك الان والسلام عليكم. وين واحد شيخ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخنا؟ اهلا وسهلا احمد الله اليك والله بس اسلم عليك واطمئن عليك. سلمك الله وجزاك خيرا. انا بحكي معك شيخنا احمد اهلا وسهلا يا احمد. الله يحييك شيخنا. كيف حالك؟ الله يسلمك يا شيخنا ويبارك فيك ويطول بعمرك ويبارك لنا فيك. الله يسلمك. ان شاء الله انت بخير؟ والله الحمد لله
يا شيخنا طول ما انت بخير احنا بخير. الله يحفظك الله يسلمك. شيخنا بالنسبة مسألة اه الذهب المحلق. اه اه بالنسبة للاحاديث اللي انفرد في اصحاب الشبهات حول ان الرسول صلى الله عليه وسلم ما انكر على المرأة لبسها الذهب انما قال ادي لها اه ادي
حقه واؤدي زكاته ايه انت ها هنا يا احمد؟ نعم شيخ نعم انت ها هنا تقف؟ لا لا يا شيخ اذا لا يا شيخ نعم اذا اه بس اه انا شيخنا طبعا قارئ جوابكم المبارك الطيب. اذا؟ اه بدي اتأكد من فهمي للموضوع
انه شيخنا يعني بكون منسوخ او انه هذا قبل التحرير كل شيء كل شيء الاصل فيه الاباحة فاذا جاء نهي عنه فلا يعرض النهي بالمباح. ايوه يا شيخ. هذا معروف. يا شيخنا الله يجزاك خير. انا قلت لك اول حفلة
والله اسمع صوتك. ايه جزاك الله خير. يعني يعني هاي حيلة شرعية يعني. الله يكرمك الله يطول بعمرك ولا يحرمنا منك يا سيدي من علمك. الله يسلمك. يلا دمرنا بخدمة شيخنا. سلامتك بارك الله فيك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل هذا مزبوط شيخنا مزبوط صحيح. اه حديث صحيح. اي نعم. صحيح ابو داوود رواه. هذا يسمى في لغة الشرع بالقزع. نعم فاما وفي بعض الاحاديث قال احلقوه كله او اتركوه كله
وقف عند هذه المسألة الثانية لانه عندي ضيوف. اه اذا في ضيوف جزاك الله خير. واياك استودعك الله الذي لا هات هات السؤال الثاني وبعدين ودعني ودخول عندك سؤال ثاني
ايه عند الثاني نعم القي الثاني. اه شيخنا تقبل رؤوس العلماء وكتوفهم وايديهم اما على التقبيل فليس له اصل في السنة وانما هي عادة في بعض البلاد العربية وما ينبغي التزامها حتى لا يفهم العامة
انها سنة العامة مع علمائهم والسلام عليكم. جزاك الله خير. السلام عليكم. انا اريد ان اسألك سؤالا اذا اذا وسعت السيناء. تفضل. ان كان عندي علم افتيتك به. جزاك الله خير. واياك. عندي قريبة قرابة لي كبيرة
تجاوز عمرها الخمسة وتسعين او السبعة وتسعين. ما شاء الله. وهي مريضة جدا يعني هي الان على ما اعتقد على فراش الموت. اللي هو فاوقات الصلاة اذا جاءت اوقات الصلاة هي لا تتحرك انما تستطيع ان تؤمن برأسها. اه. ولكن العقل يغيب عنها احيانا. اه. لا تستطيع ان
ما تعرف البول او البراد اذا جاء ملابس يعني اولادها لا يستطيعوا ان يغسلوها في كل لحظة. اه ما ادري ما الحكم هنا؟ هل ان يوظفوها يعني يوزعوها بانفسهم ثم يضعوا يدها على فقرها واحيانا تغيب. لا يعرفها
اذا غابت وقد تفيق هي تغيب وتفيق. هذا هو. ولكن هي لا تعي مثلا اذا هي اذا نفذوها ووضعت يدها على صدرها. يا اخي بارك الله فيك لا تعد علي
كلامك. نعم. اريد ان اقف معك ليس في غيبوبتها. نعم. وانما في فيأتها. هل فيأتها لا تتسع لصلاة اربع ركعات مثلا هذا المقصود فهل ماذا بالنسبة للوضوء هي لا تتحرك ولا معلش واهدي واهدي
لا انت لانك انت كما يقال في بعض البلاد صلاة شعبان رمضان. اه. فبدنا نميز هلأ. اه. قضية الغيبوبة. اتركها جانبا. اه. فمنأمرها بالصلاة في حين يقظتها وانتباهها لنفسها. هذي واحدة. نعم
الاخرى اذا كانت لا تستطيع ان تتوضأ هل تستطيع ان تتيمم؟ التيمم نعم تستطيع ايوا وحتى ما نذهب بعيدا اي في حالة فيأتها. نعم فاذا هي تتيمم. تستطيع نعم. تتيمم وتصلي في وقت يقظتها وانتباهها لنفسها
شيخنا ماذا بالنسبة يعني تعرف اذا جاءت النجاسة على ملابسها؟ هم لا يستطيعوا ان يغيروها في كل لحظة. لماذا لا يستطيعون لان لا يقوى فيها الا ابنتها فلا تستطيع ان ترفعها وتخضع لها في كل يعني هي هي تتبول كثيرا وتخرج كثيرا. معلش معلش يا
اخي هي خمس صلوات هي خمس صلوات. اه. فمثلا في صلاة الفجر. نعم ما بيستطيع ما تستطيع هذه البنت انه تغير لها والله قد تستطيع نعم هذي مشكلة قد تستطيع ربما تستطيع
فانا بقول قد تستطيع وقد لا تستطيع. المهم نعم اذا كان الحكم الشرعي في كل الاحكام منوطة ومربوطا بالاستطاعة. نعم. فاذا وجدت الاستطاعة وجد حكمه وما دامت هذه البنت تستطيع ان تغير لها. نعم. وجب على البنت ان تغير لها. نعم. اما اذا افترضنا انها لا تستطيع. نعم
فنقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها. اي تصلي العجوز فما هي؟ يعني لا يسقط عنها الصلاة ابدا لا يسقط عن الصلاة جزاك الله خير يا شيخنا. واياك ان شاء الله. لا تسأل سؤال اخر شيخ. هل هناك حديث بارك الله في المرأة المتسرولة
اه في هناك حديث اه اللهم اغفر للمتسرلات من من نساء امتي وهو حديث لا يصح ليس بصحيح. ليس بصحيح جزاك الله كل خير. والسلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله بخير وهيا اخبارك طيبة ان شاء الله يا شيخ نعم هاته اه هل يجوز الدراسة في مدرسة لا تقام فيها صلاة الظهر جماعة
اه المدرس لا يقيم صلاة الجماعة ولا الطلبة انا مزوج لا يجوز لا يجوز الدراسة ها؟ لا جزاك الله خير يا شيخ. واياك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل يا جزائري تفضل قرار نعم ارفع صوتك ارفع صوتي؟ ايوا الصوت غير مفهوم. نعم هل عقد القران يجوز للرجل ان يختلي بالمعقود عليها وان تبدي زينته امامه ام لا
واكثر من ذلك ان شئت اسمع معي يا شيخ. نعم؟ نعم بان بعض الشواذ هل فهمتني اياه؟ ايوه. هل فهمتني اهم يا شيخ. ماذا فهمت فهمت ان اكثر من هذا يجوز. طيب اذا ما لي وللشباب. نعم
ها؟ ما لي وللشباب. نعم بارك الله فيك. وفيك بارك لان بعض الشوادر من جراء هذا جامع المرأة ثم فارقها فافتى بعضهم بعدم الجواز سدا للذريعة اي يزري هذه قال لك ان الرجل يجامع المرأة ثم يفارقها. سبحان الله ما الفرق بين انه جمعها بعد القران بساعة
او بيوم او اسبوع او شهر ما الفرق؟ لكي يجامعها لا حول ولا قوة الا بالله اقول لك ما الفرق وما هي الحدود متى يجوز له ان يجامعها قالك لما يوقع عقد القران يا شيخ. لما يوقع الإعلان
انت قلت ان القران عقد من خلال يعني في المسجد يا شيخ. يا شيخ الله يهديك انا اعمل لك في المسجد ولا في السوق القرآن وقع نعم. متى يجوز له ان يجامعها
اه الشيخ يا شيخ الله يهديك اقول لك متى يجوز له ان يجامعها بعد كم يوم انا حاسس بعلمي يا شيخ ان هذا عقد القراءة ثم عندنا يوقع الاعلان ويضرب الدف. من ثم يستطيع ان يجامعها وتصبح زوجته
وائل قران بالقران لا تصبح زوجته عندنا هكذا يا شيخ يقول لك زوجته ولكن لا يجوز لوالي الجماعة حتى يعلن ويوقع الصبر. ومن اين جاء هذا القول بعدم الجواز هل عندكم اثارة من علم
هذا من عند الشيخ العيني يا شيخ ما لي وللشيوخ انا اريد الكتاب والسنة بارك الله فيك الامر جائز اما الامور الاخرى الاعلان والضرب على الدفء هذه امور كمالية ليس لها علاقة بالعقد
فالعقد صحيح لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل. وانتهى الامر اما بعد ذلك فذلك من تمام ابنك راح المشروع لكنه ليس شرطا والسلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته من
معك ثابت يا شيخ اه معك سائل هائل. العب. مسلم اي نعم مسلم. اه السلام السلام عليكم ورحمة الله سلمت يا شيخ الاول الله اعلم. هل سمعت كلامي لا والله يا شيخ. فاذا ما سلمت
اللهم اسمع السلام يا شيخ او انك ما اسمعته السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما هو سؤاله نعم آآ رجل طلق زوجته طلبة واحدة قال لها انت طالق
وذهبت الى بيت اهلها ومكنت حوالي سنة واحدة. والان الرجل يريد ان يسترجع زوجته وضح سؤالك الله يهديك يريد ان يعيد زوجته بالك له ذلك لكن ليس هذا سؤالك ما هو سؤالك
فسؤالي الرجل يطلق زوجته. لا تؤيد السؤال. وضح سؤالك ضربة واحدة ويريد ان يسترجعها ساعة واحدة وقلت لك له ذلك يعني يحلها؟ نعم بدون عقد شيخ ولا شفت شلون سؤالك ناقص
الله يهديك نعم يا شيخ. لابد من عقد ومهر جديد لا ما ادري. ايوه مهر جديد وعقد جديد كما لو لم يتزوجها مطلقا اه جزاك الله خير يا شيخ. واياك والسلام عليكم
نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخنا؟ الحمد لله بخير. نعم ابو محمود من؟ حسام ابو محمود. اهلا. حياك الله. الله يحيك. حالك الله يحفظك الله يبارك فيك اهلين شيخنا عندي سؤالين
حسبك سؤال واحد. اخير ان شاء الله على راحتك. جزاك الله خير. واياك ان شاء الله. اه طيب ايش بالنسبة الان في اماكن وردت ذكرها في القرآن الكريم اه الان يدعون انها موجودة مثلا مثلا مثل مكان اهل الكهف
يقال ان هو موجود في عمان لما سمعت عن هذا المتصدر وكيف وانا في عمان؟ يعني ما ادري لانه رأيتك صامتا. اه. اه لزيارته مش زيارة هذا قصد آآ يعني ايقظت آآ
يعني تعبد او لا اه او شيء من هذه البدع لا قدر الله ولكن قبل الزيارة كسياحة للتفرج فقط ما الحكم في ذلك لو عطفت على ما قلت نعم والاستكشاف الاكذوبة
انا سمعت فقط معلش هل سمعت بان هناك اماكن اخرى في عالم الدنيا ايضا انه يقال هناك كهف ال الكهف هل سمعت يبدو انه في مكان في اسيا الصغرى ولا مش عارف وين وفي مكان ثاني
انه في الاردن يبدو لي. لا ما نذهب بك بعيدا في بلدنا نحن في دمشق. نعم فهناك في جبل قاسيون. ايوة. كهف يسمى في كهف ال الكهف اما الآن فنحن ننتقل بك من الشرق الى اقصى الغرب
الى الاندلس الى اسبانيا. نعم. فهناك ايضا كهف يزعمون بانه اوى اليه اهل الكهف. نعم والمقصود ان الله عز وجل لم يعين لنا طبعا اكيد هذا في كتابه. نعم. ولا نبيه عليه السلام في حديثه. نعم. ولذلك
فكل مكان يدعى انه كهف اهل الكهف. نعم. فانما هو من اكاذيب القصاص. نعم. او الساسة اه او الساسة. نعم نعم هذا ما عندي. في هذه الحالة سؤالي فقط اللي هو مثلا الذهاب للتفرج
انا اجبتك قلت لك اذهب لاكتشاف الدكتور احسنت بارك الله فيك الم تشعر باني اذنت لك ان تذهب حبيت ابقى اطمئن. صحيح. اذا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله غسلك الله الله يبارك بسم الله
هذه الاحاديث كلها تدندن حول تهريب الالفاظ والاحاديث في هذا المعنى كثيرة وكثيرة جدا. مثلا نهى الرسول خلاص نستقر هنا ولا ايه؟ مساك الله بالخير نحن اليوم خفنا منك ليش يا شيخنا؟ خفنا انك تعمل له شي عملية. والله يا شيخنا لو كان في عندي اذن
لفعلت به شيئا اه لكن احسنت ان لم تفعل فيه شيئا ان شاء الله. الحمد لله رب العالمين يا شيخنا. حاولت حاولت اني اه خارج المسجد ولكن كانت الضربة يعني نصف ضربة
كان جيد انه الشباب اللي حواليه يعني من امامي للخيرة فيما اختاره الله. الحمد لله رب العالمين يا شيخنا ولذلك بعض الاخوة انت لغيته السلام اتكلم قلت لم الغوا لان الامام عمر بن خاشقجي
هل اصبت يا شيخ اصابتنا. الحمد لله رب العالمين. اه ولعل نصف الضربة قامت مقام الضربة في في تربيته ان شاء الله الحمد لله رب العالمين. الا يعود هو او مثله مرة اخرى الى مثلها. الحمد لله نرجو الله يا شيخنا. ان شاء الله. اه والله يا شيخنا يعني حبيت اسلم عليكم في هذه
فالوقت يعني جيتوا على بالي قلت خليني اسلم على شيخنا. سلمك الله ولو انك سلمت عليه قبل هذا الوقت لقلت لك حيالا الى الدار يا يا ليت ذلك يكون غدا ان لم يكن اليوم يا شيخنا. ما ادري اليوم الوقت متأخر
اذا يا ريت في مجال غدا ان كان هناك اجتماع فلعلك تتصل. والله تعالى تذلل صحبة ابو ايوب ايوا نعم نعم بكون حظوة او حظوات لي. الحمد لله رب الله يبارك فيكم يا شيخنا. لكن بنسلم على اخواننا عندك يا شيخنا ايضا. عليك وعليهم السلام وهم يسمعونك
ويردون السلام بخير منه. عليك وعلى عليهم السلام. تبرر الخدمة يا شيخ. انت غدا اتصل معي. ان شاء الله تعالى. يعني بعد صلاة ان شاء الله تعالى. لاني علقت موعدا اليوم
مع بعض الناس. نعم شيخنا. فان كان في عندنا اجتماع. نعم. غدا او بعد غد. نعم. نخبرك ان شاء الله اه. بارك الله فيكم يا شيخنا. اذا اتصلت وذكرت. ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اولا
في نكاحها وهنا يسمع له ان ينظر اليها بقصد ان اه يقع في نفسه ان يتزوج بها اولى. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة