1
00:00:00.400 --> 00:00:27.100
بقول لك انه مثلا شيخ قال انه هذا يعتبر شرعي. مم. يسكنها ضمن البيت. دي غرفة مستقلة ولا ضمنية. فانت قلت بس بشرط انه تكون تبغى الزوجة الاولى ازا كماني متأكد منها انه استلام هدا اه يعني هو رأيي رأيي من عندك هادا رأيي من عندك. انا عندي اه

2
00:00:27.550 --> 00:00:46.950
اه انت قلت له هيك يعني الكلام هذا لكن انا ماني واثق من نفسي انه هذا كلام حق ولا هو ما لك واثق يوم قلت بيني وبينو ايه من هاللقطة وهو جالس هنا

3
00:00:47.600 --> 00:01:13.650
ايوا. يعني لما انا قلت لك كان هو قائم اه طيب انت ليش بتحكي هيك ظن انه مجرد ظن اني ربما هذا يكون حق طيب وربما ما يكون حق  انت انت هلأ بتفتحي لنا باب

4
00:01:13.750 --> 00:01:28.550
انه يحتج عليك باعتباره جعلك هو هادي يطلع بعدين بيقول بحكوا الوهابية هيك من اعلم بدون شرع افتح له باب يعني. لانه ما حدا قال عنه الهدية اللي كانت سلفية

5
00:01:31.150 --> 00:01:50.750
فلا تتكلم بدون علم كل طريق يتعبون الجماعة بقيام الموسيقى تبعه هذا بيت ابو ايادي. اه ابدا. هلأ غيره. لكن انت اطلب ان ان هذا الزوج يعدل مع زوجته. صح. وهذا طلب الطلب

6
00:01:50.950 --> 00:02:15.050
في سوء معاملة انه هاي احكي فيها الله يهديك. اما لا تحكي انه ما بجوز يتزوج الا بموافقة الزوج  يعني عنده جبال من مخالفات من صغره ما بيحكي عنها واذا راجل يتزوج واحدة لا ما بجوز يتزوج الا بازن من الزاوية الاولى

7
00:02:15.200 --> 00:02:47.850
ما لازم تدفع منك نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته كيف حالك يا شيخ؟ نحمد الله ونشكره كيف حالك الحمد لله. عساك طيب وان كيف حالك؟ وصلته

8
00:02:48.000 --> 00:03:18.100
اسمه وصلاة لا لسه ناصر قريبا تصلك ان شاء الله كيف حالكم يا شيخ؟ الحمد لله بخير الحمد لله. اخوانا هنا علي هون وابو احمد هون ما شاء الله ومن لا ومن لا يسمى او لا يذكر هون ايضا

9
00:03:18.600 --> 00:03:37.350
ابو احمد فابو الحارث علي وابو ندى ابو احمد ما شاء الله. اي نعم جزاك الله خير يا شيخ. كيف حالك؟ والله الله يسلمك. سلم لنا عليهم كلهم ان شاء الله. يا خير ان شاء الله

10
00:03:37.400 --> 00:03:54.350
كيف حالهم ان شاء الله بخير؟ الحمد لله طيبين؟ الحمد لله اه بالنسبة يا شيخ موضوع مكتب التربية  اه طلبوا اه ان تبذل لهم خطاب. ايوا. او ترسل لهم فات

11
00:03:54.450 --> 00:04:21.350
ايوا الرقم عندك نعم طيب هذه  اليسار الى اليمين. لا يا شيخ واليمين واليسار. ايوا. اللهم اجعلنا من اهل اليمين. نعم. امين خمسة ستة خمسة ستة واحد ثلاثة. واحد ثلاثة

12
00:04:21.900 --> 00:04:52.850
ثمانية سبعة ثمانية سبعة اربعة اربعة مفتاح الخاص واحد صفر واحد صفر فيبقى بالنسبة للاخ وليد قالوا له غدا نعطيك الخطاب في لا نعطيك خطة ولكن نعطيك ولكن اذا اراد الشيخ ان يكون خطابا رسميا

13
00:04:53.000 --> 00:05:17.050
سيوجه لنا خطاب باسم مدير عام مكتب التربية ونحن نجيبه خطابيا ينتقدون ان ابن ماجة والترمذي قد انتهى طيب جزاكم الله خيرا ولكن يقولون بالنسبة للنساء وابي داود ايوه البعض

14
00:05:17.250 --> 00:05:32.300
بعض العقود مدتها عشر سنوات لا ما في شيء من هذا ما في شي منها. ابدا ولكنهم قالوا سوف نرجع للعقود غدا. وهو كذلك. او شفهية. طيب جزاكم الله خير

15
00:05:32.350 --> 00:05:51.500
الله يحفظكم الله يعينك يا شيخ. الوليد ولكل من يسأل عنا جزاك الله خير في امر اخر يا شيخ. اتفضل احد اه الاخوة هنا ستذكره الدكتور ناصر العمر اي نعم

16
00:05:51.700 --> 00:06:11.700
صاحب شريط فقه الواقع. اي نعم يريد ان يزورك في الاردن اي نعم فقال اني اود زيارة الشيخ ولكن ما اعلم هذا الشيخ اتمكن من مقابلته ام لا والله هذا حسب الظروف يحصل

17
00:06:12.150 --> 00:06:38.000
انه اذا تهيأت له اسباب المجيء الى عمان عن آآ يعني يتصل ويخبرنا حتى نهيء انفسنا للقائه اتستطيع الاسبوع القادم لا دي قفزة غزلان هذه قفزة. ايه نعم. بدنا قبل يوم يومين

18
00:06:38.750 --> 00:06:53.850
اي نعم جيد ان شاء الله. وجزاك الله خير الله يجيبك يا شيخ الله يحفظك. الاخوان كلهم يا شيخ يا سوري. اه بالنسبة للاخ محمد الخطيب. اه لو تعطيه هذا الرقم

19
00:06:54.850 --> 00:07:13.200
هاتف لا لا بس الرقم هو كان يسأل عنه. اه اتفضل ما هو اه سبعة خمسة سبعة خمسة اربعة. اربعة اي نعم. بس بس هذا. اربعمية وسبعة وخمسين اي نعم

20
00:07:13.500 --> 00:07:37.200
يبلغ ان شاء الله جزاك الله خير يا شيخ. واياك موفقين على شيء يا شيخ كرامتكم الله يسلمك الله يحفظك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  ها  وكنا نناقش

21
00:07:37.550 --> 00:08:11.250
مطلب اساسي ان هذا من ضمن دير الشاويش اللي ما نصرناه صار كذا عليه من غلبه وسنن ابي داوود صحيح ابي داوود ما ارسل  وانتظر بدون تاريخ. ضعيف الصيام ضعيف السيسي. احد

22
00:08:11.850 --> 00:08:53.750
اي سلسلة حادث ضعيف اي جزء   شوف الضعيف التالت والرابع فيه    انه متصلين معه بعض الاخوة هناك من الجزائر قولوا اذا رأى واحد ملتقي اذا رأوا احدا ملتقيا يعني يطلقون عليه النار

23
00:08:54.100 --> 00:09:22.250
الشعب الليبي كله قضوا عليه. لأ الملتقين يعني اما ان يخلق لحزته او انهم يقتلوه يعني مش بس تجري قضية لانه سألونا مرارا تكرارا وهذا الاثير اللي انه يا بيحلق لحيته يا

24
00:09:22.600 --> 00:10:11.050
رموه في السجن ثم القتل ما سمعنا. الحركة الاسلامية كبرى اجمعنا خالص الاخبار الجبهة الاسلامية  الظاهر لكن الله اعلم حقيقتهم او كذا اللهم امين  اليوم بقولوا اخر الاخبار   والله يعينا على الانسان. ايه عندك

25
00:10:12.650 --> 00:10:47.900
شوف ليه لكل موافق  ايوه نريد الفتوى ما هي كذاب اني ملتحي ومقيم في بريطانيا وارادوه الرجوع الى الجزائر هل يجوز لي ان احلق اللحية ولا لا لا يجوز نعم؟ لا يجوز

26
00:10:48.200 --> 00:11:12.850
لا يجوز لا يجوز. الحكم الذي في الجزائر لأن يدخل الجزائر باللحية يأخذونه اذا كنت لا تصبر على السجن فلا تشغل نفسك مع الكفار نعم هل سمعتني نعم يا شيخ نعم

27
00:11:12.900 --> 00:11:41.650
واذا اقصد اه بلدا اسلاميا اخر تحافظ فيه على زيك وشعارك الاسلامي هذا اذا كان صحيحا ان كل ملتحم دخل الجزائر اما ان يفنوه واما ان يحلقوا لحيته حينئذ فر

28
00:11:41.800 --> 00:12:01.100
من دجاج الكفر الى بلاد الاسلام هذا هو جواب سؤالك بارك الله فيك يا شيخ وفينك يا راجل اعمل نظرت كفتوى وقال انها من حضرتك وهذه فتنة تقول ان قليل من الحرام

29
00:12:01.200 --> 00:12:19.900
في كثير من الحالات يجوز قتل هنا في انجلترا يوجد في الكويت معمول بشحم الحيوان ولا نعرف اي حيوان هل يجوز اكله او لا يجوز نحن الفتوى لم تكن بهذه الصورة

30
00:12:20.250 --> 00:12:55.850
نعم. الفطرة بالنسبة المنفحة التي تكون من حيوان قتيل هي الشدة في الحبيب حتى يصير جبنا الاجبان في نيل تؤكل ولا يضر فيها انها كان قد سب فيها قليل من المنفعة التي اصلها من الميتة

31
00:12:56.450 --> 00:13:15.900
نعم هذه الصورة التي نحن نقول بها اما ان يتعمد الانسان ان يأكل القليل من الحرام مع الكثير من الحلال وهذا لا نقول به والحمد لله بارك الله فيك ماشي خدها الناس

32
00:13:16.350 --> 00:13:40.400
موفق ان شاء الله لكل الخير تعبان وعليكم السلام واياكم في بريطانيا تخرج منها راني خارج يا شيخ والله العظيم غير نخرج والله العظيم الله المستعان   الحمد لله. اه ممكن بقى اسألك اه

33
00:13:40.450 --> 00:14:15.350
تفضل في هذه الايام   بالنسبة للتقويم ما في صحيح لانه البلاد هنا تختلف في السبر اراضيها وانت اين تقيم  ها   قريب ابن مسيفة ما ادري يجب ان يراقب بعضكم الفجر الصادق وطلوع الشمس

34
00:14:15.550 --> 00:14:50.250
لانه حيث انا الشمس تغرب وتطلع اه بعد التقييم بصلة ساعة تماما والفجر يتلو بعد التقييم بخمس وعشرين دقيقة اي نعم  اي لابد يا تكونوا انتم اوطى او تكونوا اعلى فيختلف الامر. ما استطيع ان احكم

35
00:14:50.250 --> 00:15:18.400
لا على المكان الذي انا فيه هنا اهو احتمال يكون يعني  التقويم على كل حال خطأ لان هو اخد مستوى ساحل البحر ولا يلاحظ الانخفاضات والارتفاعات ما بين جبل ما بين عضمة ما بين وادي

36
00:15:20.050 --> 00:15:42.600
يعني انا حينما ارى الشمس هنا تغرب بكون غربت عن وسط البلد من زمان وهكذا وعندك شيء اخر سمعت هذا الكلام ولكن ما هو القضية انتهينا منها عليكم ان تراقبوا حيث انتم

37
00:15:42.600 --> 00:16:28.100
يعني      يكون نقص بكون زيادة هلأ المغرب مثلا يؤذنون هنا بعد غروب الشمس بعشر دقائق  نعم قلت لك بالنسبة الينا المغرب يؤذنون بعد غروب الشمس بعشر دقائق والعشاء يؤذنون بعد غروب الشفق الاحمر

38
00:16:28.150 --> 00:17:10.500
بالنصف ساعة فالمسائل ما هي منضبطة يعني نعم الظهر يؤذنون قبل الوقت بربع ساعة ويخرج يؤذنون العصر قبل الوقت بدقيقة او دقيقتين صار القليل هنا اهو. اتفضل نعم اه تغير ريحه بماذا تغير؟ ان كان بنجاسة فقد تنجس وان كان بغير نجاسة فهو طاهر مطاهر

39
00:17:11.150 --> 00:17:38.650
واياك اهلا وسهلا  يخلف رأسه من اذى طبعا يترتب عليها صيام تلات ايام   فهل هو بمعلومات قبل الحج ام مخير بعد الحج يطلع يصلي يعني انا مطلق ترى ما يتأثر

40
00:17:39.050 --> 00:17:57.200
وايه السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله بخير  ان شاء الله ايدك الله نحمده دائما. بارك الله فيك. وفيك عندنا سؤال احد اخواننا سألني سؤال يريد الدليل

41
00:17:57.700 --> 00:18:20.000
ارد التحية يقاوم ومقدرته فهو من اهل الادلة هو من اهل الادلة العب شوية العب مع طلاب العلم يعني. من طلاب العلم الا يقرأ معنى قوله تعالى واذا حييتم بتحية

42
00:18:20.200 --> 00:18:39.600
فحيوا باحسن منها اه صحيح اذا وصل الدليل نعم يا شيخ نعم. انتهى الامر اذا لكن هو يقول اه يعني مثلا الرسول صلى الله عليه وسلم فمقتلته يعني هذا لسؤاله

43
00:18:40.800 --> 00:18:59.750
هذا سؤاله يعني من لم يغنه القرآن فلا اغناه الله فاذا ما فائدة هذا السؤال بارك الله فيكم جزاكم الله خير. واياك ان شاء الله وللحديث تتم فيما بعد ان شاء الله

44
00:19:00.800 --> 00:19:27.350
الحمد لله بخير سلمت من المانيا. اهلا مرحبا خلصك الله من المانيا خلصك الله من المانيا اللهم امين يا شيخ بدي اياك تأمن الان اسأل آآ هنا اخ مقيم هنا في المانيا منذ تقريبا تسعة عشر سنة

45
00:19:27.400 --> 00:19:53.900
تقريبا. هلا نصحته بالالتزام. علقته زوجته. الا نصحته نعم نصحته كنا تكلمنا معكم يا شيخ من قبل بمغادرة بلاد الكفر فهو الآن الحمد لله يستعد لمغادرة بلاد المانيا الى باكستان لكيتيسر له ان شاء الله بعد تقريبا خمس او ست اشهر. وانت

46
00:19:53.900 --> 00:20:08.250
ان شاء الله ان شاء الله. يلا عجل بالخير اللهم امين ادعوا الله ان يسير ان شاء الله ربنا ييسر لك التوجه الى بلد اسلامي هاك نشوف شو ها لاخر

47
00:20:09.350 --> 00:20:28.150
اه المشكلة ان هذا الاخ مهنته ممرض وهو يشتغل في دار العجزة الذين يزيد عمرهم عن الستين رجالا ونساء وهو يغتر احيانا الى النظر الى عوراتهم ولمسها عندما يقوم بتمريضهم او غسلهم

48
00:20:28.550 --> 00:20:49.800
فما حكم هذا العمل وبماذا تنصحونه؟ يعني في هذه الفترة التي يستعد للرحيل انت اوضح سؤالك هل هو متخصص في الرجال ام في النساء امثل جنسين معا الجنسين معا يا شيخ. ايه فلا يجوز هذا

49
00:20:50.250 --> 00:21:10.700
لا بأس اذا اضطر الى ان يمس العورة او ان ينظر اليها من رجل الى رجل اما من رجل الى امرأة فلا طيب اذن لماذا ننصح يا شيخ ان يغادر العمل فورا

50
00:21:10.850 --> 00:21:34.150
ان ان يطلب ان يتخصص ان سمحوا له والا ينصرف ويطلب عملا حلالا اه بالنسبة هنا بعض الاخوة زاروه فاحدهم يعني لم يرد ان يأكل طعام العشاء عنده اه ذلك تورعا

51
00:21:34.500 --> 00:21:58.550
فهل هذا على حق لا بأس من مثل هذا الورع المضيف يرتجع عن الكشف هذا الذي هو خليط من حلاوة من حرام انا الان يا شيخ اه اتكلم معكم من بيته

52
00:21:58.650 --> 00:22:19.500
اكل من طعامه الان يعني؟ انت تنصحه وتأكل من طعامه بارك الله فيك يا شيخ وفيك بارك هو يقول والآن يتكلم معي يقول انه اذا يعني خرج من هذا العمل

53
00:22:19.800 --> 00:22:35.700
الآن وذهب للبحث عن عمل اخر هذا قد يعبر له آآ هجرته الى بلاد الاسلام. لان قد يجد صعوبات هنا لوجود عمل اخر منهم من يرفضون اللحية الى غير ذلك

54
00:22:36.400 --> 00:23:04.950
انت ذكره وذكر نفسك قبله لقوله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب  لابد ان الاية في ذهنك نعم يا شيخ. انت تذكره بها ان شاء الله

55
00:23:05.200 --> 00:23:24.100
وهو يتقي الله عز وجل يا الله يا شيخ اه ادعوا الله لنا بالتوفيق. نسأل الله نسأل الله لك التوفيق طيب اه كيف الاحوال الاخوة هناك طلبة العلم عندكم؟ بخير والحمد لله

56
00:23:24.800 --> 00:23:44.800
لو اقرأهم السلام منافع يا سيدي ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مغفرته  اه وعليكم السلام ورحمة الله على كتب الله طه محمود

57
00:23:45.050 --> 00:24:28.900
احببت ان اقول احبك الله الذي احببتني له. الله يحفظك. الله يحفظك تفضل   ما ما في تهريب في الاسلام. ابو بكر؟ لأ     بلد مش طيب ولا كتاب مو طيب  ايه

58
00:24:28.950 --> 00:25:00.350
اذا كان بدك تدخل كتاب ولنفترض انه صاحب توتنك المصحف  طبعا بيجوز اه لكن ما تسلسلها يوصل بعدين من المصحف للتلاجة. ايه يعني؟ اه والله واقوال وتألقوا وتوافقوا. واياك ان شاء الله. امين. وعليكم السلام ورحمة الله

59
00:25:02.650 --> 00:25:20.450
الحمد لله بخير الله يبارك فيك اتفضل قرا لي شي قرانين على الحبيب سؤال عن شخص اتفضل اللقاء الحبيب الشيخ الورقة ان الانسان يستفيد من الناس سبع مرات بعد صلاة المغرب

60
00:25:22.600 --> 00:25:46.200
من النار ورد ولم يصح بارك الله فيك وفي كفارات واصابك ان للطاعة في الليل اثرة على الوجه بالنهار الليل ايضا هذا حديث خطأ من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار

61
00:25:46.500 --> 00:26:09.750
حديث في سنن ماجة ليس بصحيح فيه شريك بن عبدالله القاضي فيه شريك بن عبدالله القاضي وهو سيء الحمل  طيب يا شيخ ما ثبت من احاديث اخرى لا كطاعة تأثير على

62
00:26:11.100 --> 00:26:32.850
ليس هناك الا قوله تعالى فيما هم في وجوههم من كثرة السجود من اثر السجود مباراة النكر هذي الوضاعة وليس الدمغة التي قد يتصنعها بعض المرائيين في الجبين او في الجبهة

63
00:26:33.600 --> 00:26:57.150
بارك الله فيك. والمرافق هل آآ بالمؤمن الصادق له نوع من هذا واما الحديث الوارد في ذلك ضعيف بارك الله فيك وفي افعال الشيخ علي حسن عبد الحميد نعم ما رأيك في هذا الشهر؟ الشيخ

64
00:26:57.500 --> 00:27:15.550
هذا من اخواننا وهو موجود الان عندنا آآ في الاردن وفي الدار ايضا صدر له كتاب حديث نعم ما ادري طلعت عليه او لا؟ يا الله عن الدعوة ونتكلم عن

65
00:27:16.000 --> 00:27:40.300
على بعض الدعاة الموجودين هنا في السعودية. ما هو نصب الكتاب الدفاع والمعاصرة عن طريق الهدف والله اذا ما سميته لي فمن الصعب ان اتذكره وحبيب قدري فيها  على كل حال

66
00:27:40.700 --> 00:28:15.750
على كل حال انت وامهادك لا يهمنه الشخص وانما ليهمه الموضوع لانك تعلم كما نعلم ان الحق لا يعرف للرجال انما الرجال كما تعلم تعرف بالحق فاذا تكلم بعضهم في بعض الدعاة فهذه فتنة قامت عندكم في هذه الايام

67
00:28:16.700 --> 00:28:28.550
فالان انقسم اخوانا السلفيون هناك الى طائفتين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة