1
00:00:00.200 --> 00:00:21.700
قال يا فضيلة الشيخ افي الله شك؟ قال في المسألة قولا فضح نفسه. وهكذا يعني كثير من الناس اهل العلم يفتون على مذهب هذا الجاهل. في المسألة قولان  النكتة يعني

2
00:00:22.250 --> 00:00:45.850
ان الدكاترة في الجامعات على هذا المذاق يعني لما في مسائل عبادات والمعاملات يعرضوا ما يسمونه اليوم بالفقه المقارن يقول ابو حنيفة قال كذا والشافعي قال كذا والى اخره ثم لا ترجيح بعد ذلك

3
00:00:47.350 --> 00:01:06.350
والطلبة الان حيرى نراهم هكذا في حياتهم يقول هاي المسألة مختلف فيها وبقيت المسألة على ذلك شيخنا امس جاءني احد الشباب وليس من جماعة ولكن صار له فترة يعني يذهب اليهم. ايوه

4
00:01:07.400 --> 00:01:31.650
فيبدو انه في المرة الاخيرة مثل هذه يعني يكون في مجلس مثلا يعرف ندوتكم او هاي اللي صورتوا البيان وكذا قالوا احنا ما النا يعني المجال كذا ومش عارف شو فبتصير لي شو رأيك تروح هناك؟ قلت له والله انا ما عندي مانع لكن المانع سيكون من عندهم لانهم لن يقبلوا من

5
00:01:31.650 --> 00:01:47.950
لهم يعني بالمسائل العلمية بالترجيح والادلة. كان الاستاذ يوسف والله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياه. امين. يذهب اليهم. ثم يعطيهم مسألة فيها ثلاث اقوال زي ما تفضل. شيخ المسألة فيها اربع اقوال. المسألة فيها كذا. فهذا

6
00:01:47.950 --> 00:02:03.200
ينتمحون اليه. اما المسألة كذا وهذا هو الصواب وغيره خلاف كذا. على منهجنا هذا شيء ما ما ينسربون اليه قلت له اذا وافق وانا ما عندي ما لاحظت يعني. جميل. اي والله

7
00:02:03.350 --> 00:02:24.850
يرحمك الله. يرحمك الله على ذكر الشيخ يا جماعة التبليغ فقدت احد رجال عندنا في المسجد وهو يعني من كما يقال من اهل الفجر فافتقدت القريب شهرين فقلت تعلقي على الباب لعله

8
00:02:25.700 --> 00:02:42.000
يرحمه الله هو فعلا كان يعني عند ظني فلما رجع سلمت عليه بقول له يا فلان فقدتك يعني لفترة. قال لا والله انا كنت خارج انا اعرف انه من جناح الدعوة. مم. قال كنت خارج في سبيل الله والله زرت تركيا ورايح على رحلة طويلة

9
00:02:42.000 --> 00:02:55.650
لو الباكستان والعراق وشوه المسلمين يا اخي بدهم جهود بدهم كذا فقلت انا كنا بعد صلاة العشاء قلت له ان شاء الله لعلنا نزورك حتى فعلا نشوف يعني شو هالرحلة اللي

10
00:02:56.050 --> 00:03:21.850
فيقدر الله فيه حصيلة الرحلة متل الشاغلية في باكستان نعم. نعم يرحمك الله رجعنا معنا بقي هناك شهر ولا ست اشهر ست شهور لا شيء فهذا الرجل يا شيخي اول امس هون احنا طالعين لصلاة الفجر

11
00:03:22.250 --> 00:03:38.150
يعني رجل يعني حباه بسلم عليه كيف حالك يا ابو فلان طيب؟ طمنا عنك والله وندعوا له يعني فقال والله يا اخي انا زهقت فسبحان الله لما قال يا شيخ هذه الكلمة انا تفجرت قلت يعني يعني ما تطلع من مسلم هذه

12
00:03:38.250 --> 00:03:51.300
لا يأتي طبعا لما بعدها. مم. قلت له خير. قال لي يا اخي هالاولاد والله مجنني ما بردوا علي كذا فكنا جلسنا احنا اخونا ابو عبد الله واخو محمد في عندنا في مسجد الواد وكنا نتذاكر فيما بيننا

13
00:03:51.350 --> 00:04:06.400
فقلت يا سبحان الله ذاهب الى تركيا والعراق والباكستان يدعو الامة واولاده في البيت اللي هم واجب عليه ان يدعوهم ويربيهم ليس لهم لهم دعوات  فهذه من وكذلك يفعلون. الله اكبر

14
00:04:07.000 --> 00:04:33.550
وان يسعد اولادهم. القضايا الاردنية اه واردت ان اقول انه هذول الجماعة ينطلقون من العواطف يعني مش من اهل المعقل وتفكير الاقربون اولى بالمعروف بيتركوا هالناس كلهم بيتركوا اهل البلد. بروحوا لوين لاوروبا لامريكا. الله اكبر. وما يعرفون رسمتهم ما يأتوا حديثهم. الجرائد الاردنية قبل

15
00:04:33.550 --> 00:04:49.850
ايام اه نقلت خبر عن العراق. اه. انه الملاهي الليلية اغلقها والخمور منعها والغناء اه حتى من او شيء من هذا كذا. ايه. خبر يعني هكذا فلذلك وانا في المسجد

16
00:04:50.300 --> 00:05:08.450
واذا باحد الناس رجل عامي هو انما محب للجماعة التبليغ يعني ليس منهم مباشرة. مم. محب لهم فتعرف دايما هم بحبوا يعني يعملوا نشرة اخبار عن الجماعة. قالوا ما شاء الله مبارح انطلقت جماعة كذا جماعة كذا. سبع سيارات انطلقوا على بغداد لانه الحمد لله

17
00:05:08.450 --> 00:05:28.350
تسكروا الملاهي وسكروا مش عارف شو فبدهم يروحوا يناصروا اخوانهم هناك وكذا. قلنا نرجوا الله عز وجل ان يكون ذلك وان كانت النذر اي والله. يعني تعكس ذلك. يعني الجماعة في العراق

18
00:05:28.900 --> 00:05:43.250
صراحة يعني الفجور في العراق بعد الحرب اشد ما قطع الحرب. الله اكبر. هذا مختصر الكلام. الله! لا هذا خبر بحكي لك انه خمس ايام قبل  ان شاء الله ان شاء الله يكون كذلك

19
00:05:43.300 --> 00:06:01.700
كان فيه شاب من رجال التربية هو جار مستأجر عندنا قريب مننا يعني من المحل فكان يشكي عن اهله لانه هو ساكن في عمارة مع اهله لكن يشقه مستقلا وبشكي من والدته واخواته. منهم متزوجات ومنهم غير متزوجات

20
00:06:01.750 --> 00:06:15.800
انه بحاولوا يغروا اولادهم دائما بالمال حتى يخلوهم لربه و مش قادر هو يسيطر على الاولاد من الاغراءات اللي بتيجي من جدتهم ومن عماتهم تعالوا احنا وتعالوا كذا وانتم لازم

21
00:06:15.800 --> 00:06:27.900
كونوا متراكتين والى اخره لا ما كان يشكي لي فكتب زي ما حكى الاخ محمد فقدت الرجل ما وجدته والا خرج قلت كيف انا بعد ما كانت ابنه عالمسجد ولا شفت ابنه ابدا في المسجد

22
00:06:28.150 --> 00:06:50.200
فكيف هادا الان بترك اولاده؟ بالحالة اللي هو كان يجي يحكي لي عليها عم بروح بخرج فالان يعني  الله اكبر الله اكبر جزاك الله  في العربون. بسم الله يا الله

23
00:06:51.150 --> 00:07:31.250
اه ما قال كل واحد هو بيرجح الواحد تبعه  وان تكون جاءت هذا البائع كما يقال شروا لهذه البضاعة قرأت في بعض الكتب الثانية الكتب المعاصرة الطبية. ايه. المواد التي تصنع منها العطور. هي ليست الخمر او

24
00:07:31.250 --> 00:07:45.300
التي تستخرج من الخمر ما بهمني بارك الله الفلسفة هذي كلها ما بيهمني بهمني هذا الذي يسمى كولونيا. نعم. تسكر ام لا تسكر شو بهمني انا طريقة الصلاة بارك الله فيك. نعم

25
00:07:45.400 --> 00:08:01.450
تشكر او لا تشكر. فالان انت ولو انا مثلا صادرتك بكلامي ولا مؤاخذة. تمام. شو راح يكون النتيجة؟ مسكرة الكولونيا ولا لا؟ اه هذا صحيح. لكن في اشكال اخر يضعونه ما عليه. نعم انا قلت صحيح

26
00:08:01.450 --> 00:08:35.150
اذا الشيء الثاني الذي يقولونه يقولون البنزين يذكر في بعض يعني اللي بيسموهم هدول المدمنين يشربون البنزين ويسكرون من البنزين. ما اظن هذا البنزين يخدر ولا  اي مسؤولية طيب هب انه الامر كذلك. فهل فماذا؟ القول نفسه انه كيف نستعمله؟ اه كيف نستعمله

27
00:08:35.400 --> 00:08:56.800
هنا اولا نحن كما اجبناك سلفا هذا اولا مضى وهو انه ليس معلوما تجربة ان البديل يسكر نحن نعرف انه يقدر كان يجوز تطبيب وامثالها الكمية التي تقدر منه هي المحرمة

28
00:08:57.000 --> 00:09:25.600
ثانيا اذا كان البنزين يشكل فهل يباع البنزين في في مخازن بالخمارات  وهذا قد يقال هذا في العطور لا لا ما يقال هذا في العصور فنقول ودعا الكلام مع جارك لانه لسا ما فهاش حلم. طيب خلاص ما فهاش خلق بعد

29
00:09:26.600 --> 00:09:53.350
هل سمعت كثيرا او قليلا انه في بعض البلاد بيحولوا الكولونيا الى شراب مسكر ها سمعت تفضل اسمع نحن نعرف هذا انه في بعض البلاد التي يحرم فيها الخمر علنا

30
00:09:53.450 --> 00:10:14.550
ولا يجيدون هناك خمارات لشراء الخمر فيتصرفون بالكلونيا ويجعلونه مادة مسكرة فانما فانما البنزين كمان هذا سؤال يطرح عليك لكن سيكون جواب سهل بالنسبة اليك ان شاء الله. البنزين ارخص ولا الكولونيا

31
00:10:15.450 --> 00:10:51.900
الحمد لله اللي جاوبتنا طيب لماذا لا يستعملون بدل الكولونيا   حتى البنزين. اه هذا هو هذا الدليل تقدير مخدر اي نعم. اللي ما احيانا كذلك  الله يجلك عالخير يا ابو عبد الله

32
00:10:52.500 --> 00:11:28.150
هذي قليلة من البنزين على قليل من اللي هم  مش ابوها لانه حتى البوية هذي هذا لانه عندنا نحن الاستقرار على اخونا  قال يعني تأتي كميات يعني ما شاء الله يعني كبيرة من مادة الكحول. ما شاء الله. لكنه هذه مضرة

33
00:11:28.450 --> 00:12:00.800
طيب اقول يعني ما شاء الله ايش الكميات  اسم بحطوا عليه مادة سامة   وبالتالي الله بحطوا عليه مجلس سامي وبعطوا له سعر اقل عشان يتداولوه الناس المادة السامة هذي قريبة بحج ما مطلوب

34
00:12:00.850 --> 00:12:32.650
عفوا ضرر كبير ولذلك يتحاشون استعمالهم. اي نعم هو من هذه الناحية الثانية عليها احنا بالنسبة لقضية النسبة طب احنا اتفقنا كاصل انها هي مسيرة. ايش هي؟ الكمية التي اذا زيدت اثقلت

35
00:12:33.200 --> 00:12:52.700
والحديث اذا ما اسكر كثير من اه مش واضح كلامك وان كان واضح عندي في التناقض او ما ادري ماذا اقول نحن اتفقنا انه اذا كانت نسبة الكحول تجعل هذا السائل مسمى بكلونيا

36
00:12:53.050 --> 00:13:11.850
مسكرا انه هذا حرام الان انت تريد ان تقول ماذا اقول في المقابل كنت قاعد في هذا الحد كله اذا زادت النسبة بهذه المادة اصبحت مسكرة. هذا يعدل كلامي الله يهديك

37
00:13:12.050 --> 00:13:45.850
قل ما عندك كلامي اه    نحن قلنا قلنا هذا السائل المسمى بكولونيا اذا كانت نسبة الكحول فيها تجعل هذا السائل مسكرا فهو حرام واضح الى هنا؟ طيب انت ماذا تريد تقول الان؟ انا اقول

38
00:13:46.000 --> 00:14:03.550
اذا قل لنا هذه النسبة بحيث انها ما تجعله مسلم. الله يهديك. نسبة موجودة. يعني الله يهديك. اللهم امين اذا قللت النسبة يصبح هذا الشراب مسكرا الشراب لا وعن ايش

39
00:14:03.650 --> 00:14:22.000
نحن نتكلم عن ماذا؟ عن الشرف ككل ايه الان انت تتكلم عن عن الكحول عن الكحول ايه شو بدي اتكلم عن كحول؟ يعني وجوده اصلا في الشراب وجوده اصلا في الشراب. نعم. اه. حتى ولو بنسبة

40
00:14:22.200 --> 00:14:54.500
ايه. من الاصل فقلته موجودة. وان كان الشراب هو نتيجة ما بعرف طيب فماذا النتيجة هذا المسألة طولوا بالكم يمكن انت اقصد والله اعلم ما اذكره وبعض اخواننا يذكرون هذا جيدا

41
00:14:56.750 --> 00:15:18.850
نحن نقول بعض الادوية التي ذكرها بعض الاخوان انفا انه لا تخلو من كمية من الكحول يزعمون انه هذه الكحول هي سبب للمحافظة على اه وصيانة الدواء كي لا يتعرض للفساد مع الزمن

42
00:15:19.150 --> 00:15:48.500
هكذا يجوعون انا اقول هذه الادوية التي تأتينا من الغرب جاهزة ما قلته عن الكولونيا  اذا كانت نسبة الكحول فيها كثيرة تجعل هذا الدواء مسكرا فهو كالكحول اهلا وسهلا كيف حالك

43
00:15:48.600 --> 00:16:12.000
الى هنا واظح لكني اقول الصياد للمسلمين لا يجوز لهم ان يصنعوا هذا الدواء لماذا بان صنعهم اياه يتطلب منهم ان يحتووا الخمر اي الكحول التي هي ام القمر شايف

44
00:16:12.350 --> 00:16:29.800
مين بدن يركبوا هذا الدواء قال لي بدن يصبوا في الكحول الا يكون عندهم كحول فهذه الكحول هي مسكرة بل هي ام المسكرات كلها. صح وحينئذ لا يجوز لهم ان يصنعوا هذا الدواء

45
00:16:29.850 --> 00:16:48.850
لانه صنع هذا الدواء بيتطلب اولا انه يكون في البلد معامل تستنبط ايش الامر من مواد التي يستنبطون منها وهذا لا يجوز في بلاد الاسلام ثم يستلزم البيع والشراء وو الى اخره ونعلم جميعا

46
00:16:48.950 --> 00:17:06.450
ان نبينا صلى الله عليه وسلم لعن في الخمرة عشرا اذا يجب ان نفرق بين دواء يأتينا جاهزا في نسبة معينة من الكحول لا يسكر هذا الشراب ان نصنعه نحن

47
00:17:06.600 --> 00:17:30.100
واضح الى هنا انقل الموضوع الى من الدواء الى الكولونيا وانا اظن انك تدلدل حول هذه النقطة بالذات ها؟ جزاك الله خير. الاشكال ايضا في نفس الموضوع  اه قد تفتح بابا

48
00:17:30.300 --> 00:17:49.800
لان يجود بعض الناس مثلا ما يسمى بالبيرة بدعم بدعم انها لا ان النسبة الموجودة من الكحول كبيرة لا تسكر وانما اذا شرب كثيرا منها والنسبة هذه قليلة مقدار معين قد تكون احيانا اقل من نسبة الكحول اللي موجودة في الكورونا

49
00:17:49.800 --> 00:18:09.000
فهل هذا يلزم منه تشويه هذا؟ لا يا اخي هو في السنة ما اشكل كثيره ما اشكل كثيره فخليله حرام شو سميتها هاي الجراد؟ كبيرة. طيب البيرة انت الان من كلامك

50
00:18:09.050 --> 00:18:26.700
انه قد يشرب منه انسان فيسكر به. نعم. اذا مهما كانت نسبة الكحول قليلة في تعبير بعض الناس ما دام الكثير من البيرة يسكر فيصبح حرامه. ما هذا يقال في الكلوريا ذات اللتر قليل ايضا

51
00:18:26.950 --> 00:18:44.250
اه ما في مانع يا اخي بس نحنا هلأ رح ندور في متل ما بيقولوا في الحلقة المفرغة هذي فنقول ما هو القليل؟ ما هو الكثير انت الان وضعت بدل الكثير لفظة القليل

52
00:18:44.600 --> 00:19:02.900
هذه المسألة خلافية لفظية مع بعض ومن باب يعني القاعدة السورية او الالمانية اللي ما بيجي معك تعا معه بقل لك بقى انا انت ما دام استعملت في زعمي انا لفظة القليل

53
00:19:03.000 --> 00:19:18.800
ما كان لفظة ايش؟ كثير. طيب في اقل من القليل؟ لا اعطيك اقل من القليل وكلمة القليل متنازعة متفاوتة يحاول ان يدلدل طيب خلاص اذا في اقل من القليل طيب

54
00:19:19.400 --> 00:19:45.300
فالان اذا كان البيرة فيها من مد اقل من القليل ويشرب منها الشارب ليشكر او لا يشكر والمفروض انه المادة المشكلة اقل من القليل يسكر ولا لا يسكر؟ ان قلت يسكر من اقل من القليل الى اقل اقل من القليل

55
00:19:45.400 --> 00:20:05.400
هاي مناقشة لفظية بارك الله فيك. نعم. الموضوع انه مهما كانت هذه نسبة سميتها قليلا او كثيرا. المهم انه ما يصير هذا السائل هو بيرة هو كولونيا هو دواء الى اخره اذا شرب منه الشارب

56
00:20:05.500 --> 00:20:27.000
كمية كثيرة اوكي ما يكون هكذا ماذا نسمي هذا المسفيه؟ نسميها كثيرة مش مهم. نسميها قليلا مش مهم المهم انه ناخد صورة هذا حلال ولا حرام والله اذا اشكل كثيره

57
00:20:27.150 --> 00:20:51.200
فقليله حرام. هذا حديث الرسول عليه السلام الان البحث من ناحية الكيمياوية موضوعنا موضوع تقريب المشاريع. صحيح تقريب المسألة ولا من الناحية الكيمياوية وانا لست كيمياويا لكن بستعمل عقلي الان في مادة مسكرة مكثفة

58
00:20:52.350 --> 00:21:10.700
مادة مشكلة مكثفة هاي يمكن قصر منها تيجي عالبرميل ايش؟ يسكت ومادي مسكرة ما هي مكثفة فهقول النسبة بقى بتختلف تماما فنحن لسنا في بحر كيمياوي الان. مورد الاشكال شيخنا. مم

59
00:21:10.950 --> 00:21:27.650
لو كاني اذكر انا انه في بعض كلامكم ثابت انه نثبت كحول اكثر منها او اكثر اه هذا موضع الاشكال اللي عندي اللي جعلني اقول انه اقل واكثر فلما يكون خمسين في المية يعني اربعين بالمية كحول مثلا تنجيد وهي

60
00:21:27.650 --> 00:21:45.950
جلستين منها يسكر مثلا. يا اخي الحقيقة لها ما ندريها. ايوا. يعني هذا لو تركنا الجانب الشرعي ودخلنا في موضوع اه لسنا اهلا للدخول فيه لانه يحتاج الى عالم خاص

61
00:21:47.950 --> 00:22:10.600
وطالما انا سئلت الحقيقة الان انا راح افترض انه امامنا شخص كيماوي. نعم وجهت اليه السؤال التالي يا اخي كم نسبة الكحول مثلا اذا كان عنا لتر من السائل واراد مريد ما

62
00:22:10.950 --> 00:22:33.800
ان يجعله شرابا مسكرا كم هي نسبة الكحول التي اذا القيت في هذا السائل قال لي عياره ايش؟ لتر كم كمية الكحول التي اذا القيت في هذا السائل اه تجعله مشكرا وقال لي مثلا مثلا

63
00:22:34.100 --> 00:22:55.350
قال لي بالمية وخمسين انا لا اقبل جوابه وهو كيمياوي بنفس الفلسفة السابقة اللي انا قلت انفا يعني ملي سالو هاد الخمسين في المية قد تكون غير مكثفة وقد تكون مكثفة

64
00:22:55.850 --> 00:23:12.500
فاذا كان غير مكثفة لا ما تجاوب السائل اللي هو لتر اه مشكرا واذا كانت مكثفة قد يكون نصف الكمية هذه خمسين اي خمسة وعشرين تجعل اللتر مشكلا اذا قضية قضية نسبية

65
00:23:12.600 --> 00:23:43.700
اه فمن الذي يستطيع ان يعطي جواب قاتل النداء للفلسفة هذه التي يسمعون الان هو الخبير الخريج بادواء الكحول المكثفة والمبسطة ما هي والى اخره هذا بيقلك اذا كانت الكحول من نوع كذا فنسبة كذا تجعل هذا السائل لتر مسكرة او لا وهكذا

66
00:23:43.700 --> 00:24:04.200
التفاصيل لكن نحن اسرتنا مسلمين ما النبي هاجر يدخل في هذه التفاصيل احنا بنقول كلام مجمل ان كانت النسبة تجعل هذا السائل مشكرا اه حينئذ يحرث من اين نعرف؟ نعرف من التجربة

67
00:24:04.450 --> 00:24:28.000
كما قال الاستاذ ابو عبد الله انه في بعض الناس يستعملون الكولونيا اه اذا هنا يمكن ان يقال الكالونيا المعروضة في السوق مثل مثل السائل اللي جابوا ايضا مقصود هناك بالمية اربعين خمسين ستين

68
00:24:28.100 --> 00:24:44.900
نقول هذا النوع لا يجوز لانه هذول لانه يستعمل فعلا للاسكار يعني نحن اما علميا هاي بدها دي ماشية علمية دقيقة من اهل الاختصاص في الموضوع فنحن هذا اولا لا نستطيع الدخول به

69
00:24:45.000 --> 00:25:04.600
وثانيا لست بحاجة اليه ومن باب ما ادري من قال انفا من باب يمكن انت دع ما يريبك الى ما يريبك وزد على ذلك قوله عليه السلام ومن حام حول العلماء يشك ويقع فيه

70
00:25:04.900 --> 00:25:41.800
واظن انكم تذكرون نحن دائما ننصح باستعمال الطيب الزيتي والابتعاد عن هذه الانواع التي فيها كحول قلت النسبة او كثرت مثل هذي العطور والحمامات تمشي الحال؟ لا بالمراحيض   ابراهيم نعلن عبد الرحمن كيف يصلي؟ ما شاء الله

71
00:25:42.150 --> 00:26:14.050
اه الله يعطيك العافية. كويس. بعمل هيك خلاص ما شاء الله عليك  شيخنا في مرض التوالي شغلة شغلة كبيرة. حطه على الخمر بجوز ايه هي المرض بتاع التوالي. لا ما ينفع

72
00:26:14.800 --> 00:26:34.000
انها داء وليس بدواء الشيخ بشير اه ومثلا احكي من السعودية على الحدود الاردنية مثلا هم سألونا عنكم اجهزة كنا في وكان عنا في الكذب لا يجوز في مثل هذه القضايا

73
00:26:35.650 --> 00:26:55.650
مستني واحد امس يقول لي قال انه ابنه عنده صرع عند ابنه صرع ويعني ذهب الى كثر من الاطباء وما في علاج له فوجد في كتاب الاعشاب انه قليل من بعض الاعشاب مع الخمر

74
00:26:55.700 --> 00:27:17.700
هو شفاء للسرطان. فبيسألني قلت له تفضلت الان الخونة داء وليست دواء. قلت له انت يعني داويت ابنك من الاحاديس اللي في السنة سواء بالرقية من الاحاديث الكثيرة جدا بالشفاء. او بالحبل السوداء بماء زمزم قال لا وانا مش قلت له نطتك نط

75
00:27:17.700 --> 00:27:43.400
واحد جديد على هالخمر هذا اللي يدخل لي هذا العلاج. وهل يعني مقطوع في ايده هذا شفاء قال لي لا قلت له طب ليش تقول ضرورة؟ الله اكبر في ضريبة يعني الحكومة على المسافر من البلد مثلا اردني اذا اراد ان يخرج من الاردن بفرضوا عليه ثمن دنانير ضريبة خروج

76
00:27:43.400 --> 00:28:06.900
لو الانسان بيستطيع يتهرب من هالضريبة وما يدفعها بدون ضرر عليه ولا يمكن امره يعني ولو فعل يكون عليه شيء شرعا يعني؟ جزاك الله خيرا علمنا لنشوف وهذا هو الجوار. الله يهديكم. بنقل لك علمنا

77
00:28:06.900 --> 00:28:34.450
واه يا شيخ الله يهديك علمنا هالتفصيل شيخ الشيخ  نعم؟ الله يهديك يا اخي عم قل لك علمنا هالتفصيل شيخ الشيخ. خزائن الرحمن تأخذ بك الى الجنة