ضريبة على المسافر من البلد مثلا اردني اذا اراد ان يخرج من الاردن بفرضوا عليه ثمن دنانير ضريبة خروج لو الانسان بستطيع يتهرب من هالضريبة وما يدفعها بدون ضرر عليه
ولا ينكشف امره يعني شرعا يعني؟ جزاك الله خير. علمنا وهذا هو الجواب. الله يهديهم يا شيخ الله يهديك علمنا هالتفصيل شيخ الشيخ الله يهديك يا اخي عم قل لك علمنا شيخ الشيخ الشيخ
كيف الشيخ هاد هل يكاد ان يبلغ الثمانين له شيخ واحد وهو اللي علموه قيادة السيارة. فعلمنا علمك الله نتخلص من الضريبة. كيف الظاهر لي هذا اما السيارات الصغيرة ما منها الا هو عم يحكي
كلام عام عم يقول وخلاص للطرف الاخر الذين غلوا في فقه الواقع لا بد ان نسمعه اذا ان شاء الله ومصير كنت اتحدث مع اخوانا لما نزلنا من السيارة لو ما كنت في الجامعة الاسلامية
كنت ارى ظاهرة اتعجب منها وهي ان الاهتمام بتطبيق السنة الكامل الشامل الذي ندعو اليه اولا ونحرص على تطبيقه ثانيا ما استطعنا الى ذلك سبيلا ما كنت اراه متمثلا في بعض المشايخ هناك من اهل تلك البلاد
اه ضربت على ذلك مثلا كنا نمشي مثلا مع بعض في طريق ما نتحدث تارة يكون الحديث منعا من كان عن يميني مثلا وتارة مع من كان عن يساري فيكون الانسان مستغرقا
مع صاحبه الذي بجنبه وهو في واقع هذا الاستغراق لا ينتبه الى من كان في الجانب الاخر فاكون مثلا اتكلم ما لنا عن يميني ثم انتهي من الحديث وعليكم السلام
عن يساري لا اجز الشيخ الذي كان بجانبي وين الشيخ؟ والله راح طيب ما يصلي والرسول يقول ليست الاولى باحق من اخرى او بالعكس اقول اتكلم مع من عن يساري
ثم يلتفت عن يميني فأرى الشيخ الذي كان عن يميني والذهب وين راح الله يسلمك ظاهرة كارثة عجيبة جدا في الاساتذة فضلا عن الطلبة اه وجرني هذا الى الحديث التالي
وبدأته قبل ان يصعد الزواج. وهو كان من عادتي وانا في الجامعة لان ربنا عز وجل رزقني سيارة وانا في دمشق الشام فسلمتها لبعض اخواني بيعوها على اساس انه يرسل المال
لكي اشتري سيارة لانه عندي عائلة واولاد والدار في المدينة اشتريت المهم السيارة فكنت بفضل الله عز وجل ورحمته تستعملها في سبيل في عام تويري من المشايخ او الطلاب طلبني الاجر
فكثيرا ما كانوا ينزلوا معي بعض المشايخ من الجامعة الى المدينة على الرغم انه كان يومئذ يوجد في الجامعة سيارات خاصة للاساتذة وانزالهم الى المدينة. لكن كانت محدودة حسام كثير من الاساتذة ينتظر في الادارة
حتى تعود السيارة من المدينة وتاخذهم فاكون انا نزلت في سيارتي اخذ معي من تيسر منه شيء ذات يوم وقد خرجت من الجامعة واستلمت الطريق الى المدينة والاحاديث كما تعلمون
اه ذات سجون قال لي هذا الشيخ عبدالله قال والله يا شيخ احنا كنا نقول من قبل انه هدولي الجماعة السوريين والمصريين هدول الجماعة مشركين ما يعرفون التوحيد واذ ما شاء الله في مليانة التوحيد
مثلنا او احسن منا ما انسى هذه الكلمة فهم في الحقيقة معذورون لانهم قل ما يجدون علماء من ذوي البلاد هم على الاقل يشاركونهم في ايش في التوحيد علما وعقيدة
وما انسى هذه الكلمة سبحان الله من هذا الرجل الله يجزيك الخير الشريف الله يقويك هو المجلة اللي بيفيدها ايه؟ مجلة اردنية الشريعة اظن عن وزارة الاوقاف رضي الله عنها
هذا مسجد ولا كنيسة؟ كله لا هو مسجد لانه في المدينة شفته بعيني؟ اكيد يعني يعني اذا الرجل قال انه هاي كنيسة اظن تجد له عذرا. ان شاء الله الله اكبر
حديث ام سلمة وايش ام حبيبة لما رجعتها من الحبشة ذكرت كنيسة رأينا فيها وذكرت آآ ايش؟ تصاوير فيها فقال عليه السلام اولئك كانوا اذا مات فيهم غير صالح بنى على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير
اولئك شرار الخوف عند الله الله اكبر. الان الاحباء النصارى انا انا اظن يمكن انا ما وجهت هالسؤال لابو عبد الله لو اني تبت انتباهه فهو غلبني بانتباهه والا لو كان مغفلا مثلي
لقال ان هذه كنيسة لكن هو رأى الناس هذيين هو رأى الناس ساجدين فقال هذا مسجد لا لا يعني هو للسجود مثل معاذ سيدنا لا هذا مش مقصود الشذوذ بمعنى وابن الجبهة شيخنا هذا. الله يهديه. الله يهديه. الحمد لله
صباح النور الله تفضل يا استاذ لا اسجل لا لا ايش هذا بقى؟ انا بحبك اه السلام عليكم انا بحذرك من حام حول الحمى. اصحى بعدين ابو احمد بيتصادق قال شو؟ اه ما شاء الله
جزاك الله خير. جزاك الله خيرا هذا احنا هون يعني وهل ترسله؟ الى الرياض ان شاء الله الى الرياض الكويت بين تلبيس المصحف هذا الكتاب ضرب المبتدعة بعضهم في بعض. ما شاء الله. شيء عظيم جدا. هذا اللي ذكرته
ايه الحمدلله ارتدينا من فضل الله سم قال نعم وسئل رحمه الله ايوه عن رجل كلما شرع في الصلاة يحجز له رياحا كثيرة حتى في الصلاة يتوضأ اربع مرات او اكثر
الى حين يأخذ الصلاة يزول عنه العار ثم لا يعود اليه الا في اوقات الصلاة وهو لا يعلم ما سبب ذلك هل هو من شدة حرصه على الطهارة وقد يشق عليه كثرة الوضوء. وما يعلم هل حكمه حكم صاحب الاعذار ام لا؟ لسبب انه لا يعاوده الا في وقت الصلاة وما تطيب نفسه يصلي بوضوء واحد. فاجاب رضي الله عنه
نعم حكمه حكم اهل الاعذار يريد الاستحاضة سلس البول والندي والجرح الذي لا يرقى ونحو ذلك فمن لم يمكنه حفظ الطهارة مقدار الصلاة فانه يتوضأ ويصلي ولا يضره ما خرج منه في الصلاة ولا ينتقض وضوءه بذلك اتفاق الائمة
واكثر ما عليه ان يتوضأ لكل صلاة قوله مثل استحاضة وسلف البول هذا معنى والمذي قلت مسألة مثله اي نعم وعليكم لكن انا اخشى انه يكون هنا عامل اخر. لماذا هذا
يعني لا ينقطع او لا يبطل وضوءه الا في الصلاة كيف يعني؟ هنا انا اتساءل في نفسي والشيخ وخلص جوابه قالوا آآ قصدي آآ هل ذنبا حول الناحية هذه؟ لا ما اظن يعني
لا تكمل انا اردت ان اعرف اذا كان لعله يتكلم في هذه فالان السؤال موجه الى الحاضرين ما سبب انه هذا يعني فقط تأتيه هذه الحالة في الصلاة وماذا خارج الصلاة؟ لا. والله اعلم الوسوسة
فلذلك فاذا كان هناك وسوسة يجب ان ان تعالج الوسوسة ب رسالة اه ابن قدامة في زمن موسوسين او موسوسين باختصار اعني انه هذا الجواب جيد بعد تنبيه على خشية ان يكون هذا وسوسة
واضح؟ واضح. اه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قل لسانك بيمينك لاني شعرت عندما كنا عند ابو عبد الله انه اعتذر ابو مالك اه شو ليش؟ بقول انه مدعو عند اه
ابن يعني ابن اخت مالك او شيء من هذا وعقيقة اه ويعني مش مستطيع انه يجي او شيء من هذا. مم نعم هل يجوز هل يجوز هل يجوز ماذا مسيحي هل يجوز رجل نصراني دكتوري هذا جنود المسلم او العكس
يعني نقول ماذا؟ هل يجوز. لا لا مش انت. هل يجوز. او العكس؟ اه بالعكس. العادي مش مسلم؟ اي نعم انا ظننت راح تقول انه هل يجوز لطبيب نصراني يعالج بامرأة مسلمة
اما نصراني علي مسلم فهذا جائز لكن الافضل انه المسلمين يتعاونوا بعضهم مع بعض اما الجواز فجائز والله يا شيخ النصارى لا يمكن يقربوا المسلمين باي حاجة الا اذا مقربين منها
بعضهم بعض النساء العزيز جدا اعتبروا يا اولي الابصار فهل يجوز مرأة نصرانية انها تعالج مرة مرة مسلمة؟ لا عندها اذا لم يكن هناك طبيبة مسلمة واضح؟ واضح الجواب فرد عليه رد عليه
قال له اكذلك كان السلف الصالح نفس السؤال سؤال الشيخ لا اله الا الله السلف الصالح لكن هكذا رباني نفسه يقول هكذا رباني الشيخ فرباكم انتم كبار مفهوم الجليل جزاك الله خير لك اما الصغار اعلم الدليل للشيخ هذا التجفيف بما لا يطاق
ويوم ما ان من بدع هذا العصر المطالبة بالدليل. اي نعم. ضمن تفصيل فصل الشيخ انه لا يطالب بالدليل لمن كان يبقى معنى الدليل دليل يا شيخ الذي انا قلته عموم اية
احزاب لا يجوز الاستدلال بالعمومات التي لم يجري عليها عمل السلف وهذه من النقاط التي نختلف فيها مع شيوخكم تفضل. لا انا اسلم بهذا الله عليك اه انا ما احفظ الاية في سورة الاحزاب
قال الله عز وجل يعني في طرح او نسائهن فنونص هنا آآ تعود على المسلمات. نعم. فما سواها انه لا يجوز ما اختلفنا في الدليل. انا اقول هل يوجد دليل غير هذا؟ هذا ما اسلم. لكنك حجت على الموضوع. لا ما حجته
نفسي اقول لا والشيخ بيقول بلى استغفر الله لكن اقصد بشيء انه يعني انا اقول نعم بالقاعدة التي هي ان لا يستدل بها الا بتأييد اعمال السلف يعني معلومة لديه الحمد لله. طيب. لكن الذي اسأله هل يوجد دليل
هذه الاية لها غنى عنها الا الله انا يمنعني من تفكير الاجابة عن هذا السؤال انني اشعر بان الموضوع الذي آآ اثير في قولك اه ما علمته على طلب الدليل ما انتهينا منه
ما زال بيشتغل. ما زال في اشكال. انا سلمت منشقة وتكليف عليه ان يطالب بالدليل اذا اذا لقد سمعنا جزاك الله خير لكن ما افصحت لتقول معتذرا لابو ليلى انه عدم مؤاخذة
انا كان سؤالي سابق لاوانه. نعم. او موضوع في غير محله. في غير محله. نعم. استغفر الله ايه الان سؤالك هل يوجد هناك دليل غير الاية او نسائهن مم ما يحضرني شيء
بالاية خير وبركة شيخنا قال الاخ ابو ناصر حقيقة يعني هذا من الاشياء الكثير من السنين بس هذي في الاوامر يعني كنا عم نسمع عشرين في سيارة ولسه ما انتهينا. تمام. قلت ما نيت انك تكون معنا. الله يكرمك. مشان نشوف تعليقات على بعض النقاط
وهذا بقى التجلي بالتعبير الصوفي له ساعات يعني ايه الله يجازيكم بخير اه علقنا على بعض النقاط والحكم بالنتيجة يتوقف على استماعنا لنهاية الشريف اذا كنت وجزاك الله خيرا كثيرا
معنا في ان العمال التي لن يجي عليها عمل السلف لا يستجاب بها وهذا يعني بشارة طيبة هل افهم من ذلك لانك لا توافق المشايخ الذين يقولون بالوضع بعد الركوع
نعم. لا وافق. هو كذلك. نعم فاذا وهذا يعني بشارة اخرى انك طبقت القاعدة. نعم جزاك الله خير. هذه قاعدة يا شيخ آآ يعني نحن نحمد الله ان نتحدث بنعمة الله طبعا انا عشت اخوانيا فترة من الزمن
هكذا لمدة خمس سنوات. ما شاء الله. حتى كدت ان اصل داركني الله برحمة. الحمد لله. بان تعرفت على الشيخ عدنان عام الف واربع مئة وستة في رمضان. كويس. في ليلة التاسع والعشرين من شعبان. ما شاء الله
فما شاء الله. اه كان سبب الاشكال. هنيئا لك بهذه الحاجة. الحمد لله. ايه. فكان سبب الاشكال انه احد اخوانا السودانيين ممن نتعامل معه في الدعوة في المال من قبل ان المال فقط جزاه الله خير
اخبرني بان الختمة ختمة القرآن الكريم الختمة اي نعم لانها بدعة فانا في ذلك الوقت يعني اي ختمة؟ اللي عندنا في التراويح اللي في مكة اه اه جن جنوني كان يقول بدعة
وانت بعد اخواني ولا انتهيت؟ لا بعد. اه قال لي هو كان مؤدب معي يعني فذهبت وجدت الشيخ عدنان متكئ على واذكرها الان الدور الثاني والمتأخرة سلم علي وين كان هذا المكان؟ في الحرم. في الحرم. ايه
وكان الشيخ لا يصلي التراويح في انزعجت اكثر. مم لاني انا اصلي الاربعين كلها ما شاء الله فعرفني على الشيخ ولما تعرضنا على الشيخ سأله قال ما رأيك كاد انه انتقل من امر الى امر دنيا يريده الشيخ فاحببت ان اقضي الليلة
انا خدمتك اليوم قدر الله عز وجل انه يعني قلبه يتعلق بالشخص فبعد رمضان مباشرة لما وصلت اعرف الحكاية انت فيسمعوا هذا من فوائد السفر ايه طبعا قدر الله عز وجل انه
بمطلع شهر شوال اليوم امس قابلتهم اليوم السادس دعاني مجموعة من الاطفال ليلة السابع من شهر شوال فجلست عنده فخرج الاخوان فكل ما اردت ان انصرف كان يقول لي فكنت اخر من انصرف من عنده الساعة الواحدة والنصف ليلا. ما شاء الله. فتم القبض عليه الساعة الثالثة والنصف
فجأة فسجن تلك السنة الشيخ عدنان لمدة آآ شهرين وثلاثة ايام. في ماء في قضية مع الشهد من الرحمن اما الف واربع مئة وستة مع مين قديم. اي نعم. فسجن الشيخ شهرين
تمام ثلاثة ايام اخرج يوم عرفة اليوم التاسع من عرفة من بعدها يعني ولله الحمد احتكينا بالشيخ قرأنا عليه بعض الكتب وكان فظل بعض الله عز وجل بس دعني انتهيت اقول يعني مسألة
تعريفه يعني تعريفنا على منهج السلف هو تعليمه لكن البحر كان في القاضي كنا نقرأ على بناء الاوتار يعطينا قواعد في كل يوم يعطينا قواعد. يعني كلما كنا نقرأ عليه كان يعطينا
قاعدة من قواعد كويس. فكان من اعطانا هذه المسألة مناقشته في الوضع. مم جزاه الله خير لا ثم طلعنا احنا بالسعودية لما طلعنا عالسعودية اه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة