1
00:00:00.150 --> 00:00:21.750
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين السؤال الاول نزعم بعض المنتسبين للعلم ويقول لان السلفية ليس لها اصل وكذلك يقول بان الذي يتلفظ ويقول

2
00:00:22.050 --> 00:00:54.150
لاني سلفي وهذه الكلمة بدعة ونود من شيخنا ان الرد على على هؤلاء  انا اعتقد ان الذي ينكر هذه المقولة واولا يذكر حقيقة لغوية نعم لان كلمة الصلاة معروفة في لغة العرب

3
00:00:54.900 --> 00:01:30.400
وفي لغة الشرع جاء في بعض الاحاديث  ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ذكر بعض اصحابه وذكر انه آآ لمن بعده وانا مع الاسف الان غير ذاكر الحديث لعل بعض اخواننا الحاضرين

4
00:01:31.100 --> 00:02:54.250
يزكر الحديث الذي فيه ارض    انه نعم السلف نعم بسبب استدعاء     مسلم  فضائل الصحاب   رقم الباب مش كافيين لكن انا اتوقع انه   الاهمية    معالي السقافة النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:02:54.950 --> 00:04:15.700
قالت انه كانت نعم ان جبريل كان يعالجه بالقرآن في وانه عارضه به في العام ولا والله الا ونعم السلف املك شيء اخر في عندك كمان  نعم  واحد   نعم   قال

6
00:04:16.350 --> 00:05:19.850
حافظ عليه اصلا نعم    قال فيه رسول الله ميتين وسبعة وتلاتين  التخريج يعني    مع  يصفح فكان هو من طريق علي بن زايد   نحن بعد قليل لا نستطيع القوية  حديثا من روايته هو الا ان يكون له متابعا

7
00:05:20.000 --> 00:06:30.750
على الاقل من مثله او ممن هو احسن حالا خلينا نشوف الشرف لعله      صحيح       اي ما شاء الله نعام اسيدي    مسلا اقول له من ناحية لغوية الامر اذا فهي يكفي انها لغة عربية

8
00:06:31.000 --> 00:07:00.200
للتلفظ بها لكننا مما نراه من اهم ذلك هو لفت نظري ذلك المنكر. نعم. والمدعي بان هذه اللحظة بضعة ان يذكره في بعض ما جاء في بعض النبوية مما صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

9
00:07:00.750 --> 00:07:25.000
انه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله تعالى عنها قال لها وانا في اول قلبي ونعم السلف انا لك ونعم السلف انا لك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم

10
00:07:25.450 --> 00:07:52.050
يؤديها به عليه السلام فيقول لها انه سيموت قبلها وانها ستلحق به عما قريب. وقد كان ذلك كما هو معلوم في قد ماتت آآ رضي الله تعالى عنها واعمل النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. بنحو ستة اشهر

11
00:07:53.700 --> 00:08:13.450
فاذا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يحدث عن نفسه بانه نعم السلف لابنته فاطمة حيث يتقدمها  ها هو عليه الصلاة والسلام هو سلسنا في هذه الدعوة ولا شك

12
00:08:15.400 --> 00:08:44.950
واما استعمال العلماء لكلمة السلف اكثر مما يمكن ان يتحدى التاريخ او ان نعطي ذلك وفتح المسلم مصير في دينه ان يتذكر ما ينشده علماء السلف والمتبعين للسنة الصالح حينما يقولون في اعتدالهم

13
00:08:45.300 --> 00:09:07.300
لمحاربة كل بدعة حدثت من بعدهم الا رواه قولهم وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في اتباع القلق لذلك انا اقول ان لن ينكر هذا اللفظ من الناحية الشرعية

14
00:09:07.950 --> 00:09:34.250
وننكرها ايضا من الناحية النسبية  لا يجوز للمسلم ان يقول انا سلفي فانه يقول ايجوز ان يقول المسلم انا متبع للسلف الصالحين وكانوا عليه من عقيدته ومن عبادة ومن شرور

15
00:09:34.800 --> 00:09:56.800
لو انه كان يعني ما يقول لكن نجد لو عذرا لانه لا يعي ما يقول لو كان يعني ما يقول فمعنى ذلك انه التبرأ عن الاسلام الصحيح الذي اثمن عليه سلفنا الصالح

16
00:09:57.100 --> 00:10:19.950
على ضوء هذا الحديث الذي قلناه انفا وهو في صحيح مسلم من قوله صلى الله عليه واله وسلم للسيدة فاطمة والنعمة التي انا اذكر هؤلاء الذين ينكرون هذه النسبة آآ لان التبرك

17
00:10:20.050 --> 00:10:45.400
من السلف مع النبي ممن جاء بدعوة السلف معناه التبرؤ من النبي صلى الله عليه واله وسلم. بانه وعلى رأسه ومما يشير الى هذه الحقيقة الحديث المعروف في الصحيحين وفي غيرهما

18
00:10:46.150 --> 00:11:11.000
بل اعتقد لبحثي الخاص انه حديث الفواكه صحة الا وهو قوله عليه الصلاة والسلام خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين ولا شك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم هو على رأس هذا القوم

19
00:11:11.700 --> 00:11:30.650
وقد جاءت ايضا اشارة الى انه كذلك اي درس في اول القرن الاول  فاذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم على رأس السلف الصالح كيف يعقل ممن يدري ما يتكلم

20
00:11:31.000 --> 00:11:55.050
وما يكون ان الانتخاب الى السلف وان هذه اللفظة لفظة السلف هذه بدعة الاسلام انا اعتقد ان هؤلاء هم في غفلة شاهون لغة وشرعا فان السلف الصالح لا يمكن لمسلم

21
00:11:55.300 --> 00:12:24.300
ان يتبرأ من الالتساق اليهم بينما لو لو تبرأ من اي نسبة اخرى لم اه يمكن لاحد من اهل العلم ان ينسب الى كفر  اما اذا تبرأ ان ينتسب الى السلف ثلاثة انه يكون

22
00:12:24.400 --> 00:12:46.850
غير مسلم لانه تبرأ من النبي صلى الله عليه واله وسلم الذي هو على رأس السنة هذا ما نقوله بالنسبة لهذه الكلمة لكني اتسائل في نفسي هذا الذي اشير اليه بانه انكر هذه النسبة

23
00:12:47.200 --> 00:13:18.100
او بزع هذه الكلمة  فلا ينتسب هو الى مذهب من المذاهب سواء كان هذا المذهب متعلقا بعقيدة او كان   يقلب على ظني انه لا بد ان يكون منتسبا الى مذهب من هذه المذاهب

24
00:13:18.300 --> 00:13:41.500
التي يتعلق اما بالعقيدة او فقه فاما ان يكون ما تريديا واما ان يكون اشعريا واما ان يكون من اهل الحديث. وكما يعبرون اليوم من اهل السنة والجماعة. مم واما ان يكون خارجيا او معتدليا ليس لنا الان

25
00:13:41.800 --> 00:14:08.650
علاقة بالمذاهب الاخرى التي لا تدخل بمسمى اهل السنة والجماعة. وقد عرفنا في سلاح المتأخرين ان المقصود بي اهل السنة والجماعة اول ما يتبادر او اول ما يقصدون بهذه الجملة

26
00:14:09.150 --> 00:14:30.800
هم الاشاعرة والمسعودية ثم قد يدخلون في اهل السنة والجماعة اهل الحديث وقد لا يفسدونهم فعلى كل حال الذي ينكر هذه النسبة فاذا ماذا هو يلتزم لابد اذا من ان ينتشر

27
00:14:30.950 --> 00:15:01.350
الى اجتياح من هذه الاصطلاحات  وايضا يقول انا من الاشعة او وهذا اسوأ واسوأ لان الذي ينتسب الى مذهب الاشعري ينقسم الى وهيدي معا الطوب ولن ينتسب الى ما تريدي كذلك ينتسب الى شخص غير مقصود

28
00:15:02.650 --> 00:15:39.350
وقل كذلك بالنسبة للمزايا الفقهية الاربعة فضلا عن  فكل هذه الانتسابات تنتسب الى غير المعصومين بلا تقوى   هؤلاء الذين كانوا قد ظلوا اه يا استاز نعم هؤلاء هؤلاء سبحان الله

29
00:15:39.550 --> 00:16:10.850
يعني كل هذه تنتسب الى اخراج وان كان من العجزاء اصابوا ان اخطأوا فهم افراد ليسوا بمعروفين فليس شعري هل انكروا باسم هذه الانتخابات لو انهم انكروها لانصابوا لانها انتفاضات

30
00:16:10.950 --> 00:16:40.950
وليس الامر كذلك ينتشي الى السلف الصالح فانما ينتسب الى انما ينتشر الى العصمة ذلك لان النبي صلى الله عليه واله وسلم اللهم صلي وسلم عليه قد ذكر من علامة الحقيقة الناجية

31
00:16:41.000 --> 00:17:00.950
انها التي تتمسك على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وما كان عليه اصحابه فهؤلاء هم السلف فمن تمسك به كان يقينا على هدى من ربه

32
00:17:01.550 --> 00:17:30.300
ومن نسب اليهم هذه نسبة يشرف المنتسب اليها و ييسر له سبيل ان يكون من الفرقة وليس كذلك من ينتسب الى اي نسبة اخرى؟ لانها لا تعدو احد امرين اما انتساب الى شخص غير معصوم

33
00:17:30.500 --> 00:17:53.400
او الى اشخاص يتبعون منهج هذا الشخص الذي هو غير معصوم فلا اعيش متى هنا بينما نعيش مثل قائمة بالنسبة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين امرنا بان نتمسك بسنته عليه السلام

34
00:17:53.450 --> 00:18:20.000
وسنة اصحابه من بعده لذلك اعتقد اما الشق المنا اليه آآ ينبغي ان يتراجع فورا عن ان يتبخر بمثل هذه الكلمة وانا كنت سمعت صديقا لبعض الدعاة للمعاصرين اليوم واظنه

35
00:18:20.200 --> 00:18:49.700
على منهج الكتاب والسنة لكنه لم ينسى فقرا في الكتاب والسنة. نعم. اه امرا غريبا ان من على الانتساب هذه النسبة انه تاب والا قتل واحتج في عبارة عن وتلك عبارة الواد

36
00:18:49.950 --> 00:19:15.850
وفهمه مرور او تتواهب في واد اخر شاهد نحن انما نصر ونح ان يكون الفاهم للكتاب والسنة على منهج السلف الصالح لكي نكون في ازمة الفنانين تلميذا او يسارا وان ننحرف

37
00:19:16.050 --> 00:19:36.150
في فهم لنا شخصي ليس هناك ما يدل عليه من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا ما يحضرني جوابا عن هذا السؤال. نعم نسأل الله عز وجل

38
00:19:36.250 --> 00:20:14.150
ان يهدي به    وبخصوص وهل منهج هل في منهج السلف الصالح في الدعوة الى الله تعصبه نعم نعم لانه تتمسك في لفظة التعصب التعصب من حيث معناه لا يمدح ولا يذم

39
00:20:14.950 --> 00:20:35.300
انما المدح والذم ينفض على ما يتعصب به فان كان اتعصى بالحق فهو امر من ظهره وان كان يتعصب بالخطأ ومطلوعا. نعم. فاذا كان منهج السلف الصالح امر لابد للمسلم به

40
00:20:35.700 --> 00:20:58.450
ليكون هذا هدى من ربه جل وعلا يتمسك بهذا ويتعاصى له المسلم بلا شك بصفة عامة يتعصب لديني ضد الاديان الاخرى التي انحرفت عن دعوة الله الحق فهل هذا ذنب

41
00:20:58.500 --> 00:21:22.250
ولذلك فانا اظن ايضا انه اتي من سوء فهمه ايضا لغة التعصب كما اساء فاعملوا  كذلك في سؤال ما هي الطريقة المثلى للمبتدئ في طلب العلم نسبة علم الحديث وعلم الرجال

42
00:21:22.450 --> 00:21:55.800
هذا الجواب عنه صعب جدا ان هذا يتطلب وضعا منها ووضع برنامج نعم اه طويلة اه بما فيه علماء عن الاهتمام به وانا لست شخصا مبردا نعم. كيف يدرس هذا العلم؟ لكن

43
00:21:55.950 --> 00:22:21.950
ان هذا العلم في الواقع انما يمكن تحصيله لدراسة على اهل العلم. نعم. المتقصفين في اما اذا كان يعيش طالب العلم في منهج قل في فالثالثون او المتوسطون في هذا العلم

44
00:22:23.350 --> 00:22:54.300
ونحن ننصحه بان يقرأ بعض الكتب التي الفت في مصر صلاح وتكون سهلة وليس فيها اصطلاحية لا يسمى فانصح ان يبدأ طالب العلم اذا كان يدرس دراسي حرفيا بكتاب اختصار علوم الحديث

45
00:22:54.750 --> 00:23:27.200
ومع الشرف الذي كان عليه احمد شاكر رحمه الله المسلم فان هذا رجل من نوادر علماء الحديث في العصر الحاضر الذين كانوا ترى شو هذا العلم نظريا   ثم يرتقي بعد ذلك وليدرس

46
00:23:27.550 --> 00:24:06.600
المنابر والمصادر التي هو ابن كبير اتقى يتابعوا هذا من تلك المفاضل  للصلاة وعلوم الحديث الحاكم والكفاية وهكذا بعد ذلك الطريق الله عز وجل يهديه الله سواء السبيل فلابد من ان يسأل عليه

47
00:24:06.900 --> 00:24:37.400
في سؤال يعني ذكرته قبل قليل يعني بس ما كتبته من اسئلة اخوة الايمان تتمة الكلام في الشريط التالي في سؤال يعني ذكرته يعني قبل قليل يعني بس ما كتبته من اسئلة ايه

48
00:24:39.000 --> 00:24:55.700
يعني في بعض الجبهات يعني بعض ما يسمى ما يسمى بالسروريين يعني يزعمون بان الجمع بين السلفية والاخوان. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة