السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لدينا اثنان لا ثالث لهما. ما في بالعادة اه والله. ما في بالعادة. بسيط. ما انت يوم الخمسة قبل عشرة. اه. نعم في الحديث الصحيح الذي يقول صلى الله عليه وسلم
جاء في الحديث ربما صائما الى اخره. مم. والشق الاخر ورب قائم ليس له من قيامه لم تكن راجح في هذا الشق الاخير يعني يقوم يصلي في الليل. نعم. والناس نيام رياء وسمعة
اي نعم ليس غير ذلك والسؤال الاخير في الحديث قال صلى الله عليه وسلم قومي عن اختك اه. هل يقاس ايضا له احد يصوم عن اخيه قبل كل شي الصيام عن اخته
اه او اختها هو كان عن رمضان لانه في التفسير لو وجدت في المنام انه بقول عن رمضان يعني كان عليها قضاء وماتت مسكينة ما لحقته فكأنه قال لها صومي عن اختك
ما عدو صيام النذر وليس قضاء رمضان. قضاء النذر. اي نعم. ايوا. الاخذ بصوم عن اخيه. ايوة. اذا كان آآ عليه نذر لكن هذا الذي عليه نذر فالاحق بالصيام عنه
هو ابنه ان كان له ابن. نعم. لان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقول من مات وعليه صيام صام عنه وليه. ايوة يذبح طيب هل يعني في هذه الحالة مثلا
فلو كان صيام عن قضاء رمضان ما بيصير يصوم سواء كان اخت او اخ؟ لا لا لانه الذي عليه صيام اما ان يكون معذورا فما في حاجة للقضاء عنه لانه معذور. ايوه ايوه
واما ان يكون غير معذور فاولى الا يصام عنه نعم. وان يلقى جزاءه عند ربه كتارك الصلاة. نعم. عامدا متعمدا الا ان يعفو الله. لا اله الا الله يعني الراجح انه ما يصوم عن واحد حتى لو نزل
حتى؟ حتى لو كان نذرا يعني الله يهديك وانا سمعتك بحديث نعم من مات وعليه صيام قام عنه ولي اي صيام نذر. نعم نعم قامت مع اللي بفهم ولا بدون فهم؟ طبعا اللي هو كما قصدت تعبته. نعم. اما يعني لو كان اخوه
او اخته بتصير ازا ما في ولي بصير. طب اذا ما في ولي يعني. الاقرب اي نعم. طيب في هذا المعرض حضرني شيء هام وهو يقول بعض اهل العلم ان صح هذا القول انه ما في داعي لابن يحج نافلة او يصلي او يصوم نافلة عن والده
فخلص كل عمل بازن هو نسخة صدق امر لعمل الوالد. فهل هذا صحيح لا مو صحيح يعني لازم ينوي في قلبه انه احج عن ابي مثلا وفلاتكم تفصيل. نعم هل نقلته عن بعضهم؟ ايوه
بعده صحيح. نعم. وهو الولد كما قال عليه السلام اطيب الكشف كشف الرجل من عمل يده وان اولادكم من كشفكم. ما شاء الله فكل عمل يأتي به الابن من الاعمال الصالحة
للولد نصيب كبير منه. نعم. لانه كان سبب هدايته وارشاده وعبادته وو الى اخره. ايوا ولكن اذا اراد الابن ان ينفع اباه او امه اكثر من الحالة السابقة يعني الحالة السابقة
يصل اجر العمل الصالح من الابل الى الوالد اوتوماتيكيا. ما شاء الله. عرفت؟ فاذا اراد انه ينفع اباه او امه اكثر فحينئذ ينوي ان هذه العبادة هذه الحجة هذه العمرة عن ابيه او عن امه بيكون الاجر
للاب او الام المحجوز عنه اكثر. ما شاء الله وضع لك الفرق؟ فضح جيدا. الحمد لله. وجزاكم الله خير. واياك ان شاء الله. ان شاء الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
من قال حين يسمع النداء اللهم رد علي النعمة التامة ايوا يعني باعتبار انه يسمع نفسه مثلا الدليل الاول نحن نرد الاستدلال الاول بهذا الاعتبار. نعم. انه المبتدعة استدلوا بالحديث
اه سواء اقول مثلما يقول ثم صلوا عليه ثم اسألوا الله لي الوسيلة قالوا ان هو يسمع نفسه قلنا اذا يكرر الاذى مرتين فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر. يعني بمبدأ ترجيع كما هو السنة
بشهادة يقول هيا على الصلاة ايه الصلاة ويقول هيا على الصلاة الى اخره وهذا ما يقوله اعلم. نعم. لذلك الاستدلال مرفوض مردود لكن يقول عليه السلام من قال من من الفاظ الشمول كما تعلم. اه
فيدخل بابون المؤذن هناك لا يدخل المؤذن ولا الو. نعم الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ الالباني. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته من بريطانيا اي نعم ايوا اقول ايوة نعم
الان انت قلتي كلمة اظن انه آآ ما يقوله ابن تيمية بتقولي انه هو يعتقد انه نكاح صحيح ولذلك انا حتى اتثبت من هذا الكلام ممكن ممكن تذكري لي وين هذا الكلام في ابن تيمية في الفتاوى مثلا
في اي كتاب ما في اسمحي لي اول كل شي اسم الكتاب لانه ابن تيمية ليس له مثل هذا الكتاب لكن يبدو ان بعضهم استخرج هذه الاحكام المتعلقة بالنساء وسماها
اه فالان اعطيني اسم الكتاب واسم ايوا ها شفتوا شلون طيب اعطيني هلأ لحظة فتوى النساء الكاتب هو لشيخ الاسلام ابن تيمية طيب نعم طيب لا غير ما بهمني بعطيني الصحيفة
ميتين سنة ها شفتي شلون هلأ طيب ممكن ترى جاي بعد يوم يومين نشوف هذا الكلام اهلا وسهلا طول هذا الوقت هو هذا الوقت ان شاء الله اهلا وسهلا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه اه وين موجود هون موجود ها نوصل؟ لا في موجود في المركبات وين يعني؟ اه شيخنا هذي الاخت اللي اكثر من مرة عندها اسئلة كثيرة فبقول شيخنا انه يعني انا مش هطلب وبعد كده
لكن انا ما في عندي خبرة وابداع البريد وكذا من هذا الباب نعم نعم السلام عليكم. وعليكم السلام يا جزائر الشيخ. اهلا بابا؟ لاباس الشيخ لعلك علمت ما في الجزائر من الاحداث. مع الاسف
يا شيخ نسألك عن موقفنا يا شيخ الموقف الصحيح الذي لابد ان نتخذه تصلون الفرائض في مساجدكم ثم ترجعون الى دوركم يا شيخ هناك من يخدم الجهاد الله اكبر لكن الجهاد او داركم الى لا جهاد
وين الجهاد والله لا نعلم يا شيخ من افتى بتقرير الحكام ورجال رجال ورجال الشرطة ووجوب الجهات لا حول ولا قوة الا بالله قد يكون الجهاز واجبا ولكن يجب اعداد العدة وقبل كل شيء من العدة هو الفهم للاسلام فهما صحيحا
وتثبيت بارك الله فيك يا شيخ. وتطبيقه تطبيقا صحيحا وهذا اليوم مفقود غير موجود. فاتقوا الله في انفسكم نعم فهل ندافع على انفسنا او لا ندافع؟ كيف يعني ما فهمت عليك
قال يا شيخ اه رسالة مباركة؟ اه اه اذا دخلوا البيوت يقتلون اقل يا شيخ. ها يقصدون الساكنون الساكنين الوادعين في البيت يقتلونهم لا يغفرها الإخوان فقط الإخوان راهم ملتحون
الاخوان ايش؟ مستحيل الذين لديهم اية يقتلونهم؟ نعم انت تعني ما تقول يقتلونهم ولم اعني ما اقول يا شيخ. يعني لا يضربونهم ضربا يقتلونهم قتلا وليميتونهم يميتونهم تانيين. نعم تعني انهم يضربونهم يقتلونهم
يرمونهم بالرصاص فقد قتلوهم هناك الى السجون وهناك من ظلم وهناك من قتل يا اخي اذا اراد احد ان يقتل المسلم وهو في داره فليدفعه فان ابى فليقاتله فان قتله فالمقتول في النار
وان قتل هو فهو شهيد لعلك فهمتني بارك الله فيك شيخ نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم ان تتفضل علي الله يبارك فيك بالنسبة للطفل لما يولد
او المولود بشكل عام هنعرف بالظبط شو ممكن اب يعمل يعني واربط في السنة يعني لازم يعمل. اولا السنة يسمي في اليوم السابع وثانيا يختار له أسماء من اسماء المسلمين القدامى
وليس المهدفين يعني من اسماء الصحابة والسلف من التابعين واتباعهم سواء كان الولد ذكرا او انثى فانه سيجد ما شاء الله من الاسماء الحسنة اللطيفة قيام من اسماء المبتدعة في العصر الحاضر
هذا اولا ثانيا هادي ان يحلق شعر رأسه باليوم السابع ايضا وان يجينا بميزان الصيدلي او الصايغ الدقيق ثم يتصدق يوزن هذا الشهر من الفضة على الاقل واذا كان الله موسع عليه
بجعل من الذهب وبخاصة ننفض اليوم رخيصة وكذلك يختنه في اليوم السابع يختمه في اليوم السابع هذه الاشياء منها ما هو سنة ومنها ما هو واجب من هذا الواجب العقيقة
ان يذبح عنه في اليوم السابع ذبيحة ان كانا انثى وان كان ذكرا فذبيحتين ولا يشترط فيها ما ما يشترط في الاضحية واضح؟ اه هذا الذي يحضرني الان جوابا عن ذاك السؤال
سيدي بالنسبة للاذان في اذن الطفل هذا كنا من قبل نفتي به ثم تبين لنا اما الحديث اللي كان ضعيفا من قبل ما بعرف اذا كان اثقل عليك بهذا التفصيل
الحديث المعروف وواحديس ضعيف لكن كان بعض العلماء ذكروا له شاهدا ونسبوا لك كتاب اسمه شعب الايمان. كان غير مطبوع يومئذ فانا شخصيا اعتمدت على هذا العالم اللي قوى الحديث الاول بالحديث الثاني
بعدين الكتاب اللي فيه الحديث الثاني طبع ووجدنا اسناده ضعيف جدا جدا فلم يعد صالحا لتقوية الحديث الاول اللي هو في الاصل معروف انه ضعيف ولذلك رجعنا عن القول بسنية الاوان
لانه الحديث ضعيف. وبالنسبة للاخلاق عندي او ما نصحته خير الاسماء الى لا هذا ليس له اصل انما الحديث الصحيح افضل الاسماء عند الله عبدالله وعبدالرحمن. اي نعم طيب الله يحفظك. عفوا
امضيت امضيت بالسوار ان كسب الاجر. يا الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة