احنا استفدنا منه قديما معليش يا اخي هلأ هوني هو طلع معنا بشيء جديد فعلا انت تعنيه هو بيقول قبلية هذا الجدار صحن النسيج زور هذا الجدار اللي عم نقوله الان هذا الناخب يا شيخنا انه صلى المسجد
بالضبط جاي هي نفس يعني هذا هذا المسجد نصلي فيه مكان هيك فسحة صغيرة قبر بالضبط زي سور البرة ولكن قصدت ان المستور هذا اللي برا هو سور للمسجد. بس هذه الصحن الصغير ما بيصلوا فيه طبعا
ايضا هاي السورة تأيد كلامه انه في صحن قبلي المسجد يا اخي انا ما اقول صح اني اصلي فيه. طول بالك بدنا نحرر يا اخي هاي الصورة شوفها مزبوطة المسافة قصيرة يعني ما بصلوا فيها. يا اخي هلأ ما بهمنا قصيرة وطويلة. اذا في ساحة
انا عم بقل لك من ساعة هاي المسجد وهذا جدار المسجد الف قبر وبني جدار يفصل جدار المسجد عن القبر بجدار لا هذه قضية موية قضية انه في قبلية جدار المسجد ساحة للمسجد
لا في ما في ساحة قطعة صغيرة شيخ ايوة صورها انت لا اله الا الله شيخنا يبدو شيخنا الله يبدو القضية هي يعني في تعريف المسجد ما هو المسجد هل هو المكان الذي يصلى فيه فقط
ام هو كل ما يدخل في ضمن سور المسجد سؤال طيب لا شك ان المسجد اولا هو المكان الذي اوقف للصلاة فيه ثم في تحديد هذا المكان الموقوف مسجدا لابد من تحديده بسور
مادي ملموس آآ تنطبق احكام المسجد على هذه البقعة من الارض الموقوفة مسجدا لهذا لابد من ملاحظة السور المحيط بالمسجد قد يكون المسجد له اقول له صقر مغطى وله اه
مكشوفة ليست مظللة اه حينئذ هذه الساحة المكشوفة سواء كانت قبلي المسجد او شمال المسجد او غربي مسجد او شرقي المسجد ما دامت الساحة هيك مربوطة بالمسجد ومحصورة وموقوفة للمسجد
وهي من المسجد هذا جواب سؤالك الان منشوف هنا السورة اي القبلة وهاي المنبر وهاي القبر يكاتبهم يصلى فيها الساحة هي لا يصلوا فيها طيب انا صغيرة اصلا اويل بالك الان
انت ما ما اقتديت بسلفك اي لم تجعل لي هذه الساعة سورا فهل هذا مقصود اي الواقع ليس لهذه الساحة سورا ام ماذا او بعبارة اخرى فتحها السائل هذه الساحة تعتبرها من المسجد
ام ليست من المسجد وعلى الذي استفدناه منكم انها من المسجد طيب لا سور ولا يشتور وين الصورة؟ مش صورة؟ سور خارجي. لا صور قبلي والغربية والشرقي هذا معناها انت جعلت دخلي
جعلتها شبه طريق يعني يمكن الواحد يمر من هالمدخل هاد ويكون المسجد على يساره اذا جاء ابن الغرب واذا جاء من الشرق بيصير المسجد عن يمينه هذا امر كذلك ام هناك سور
لا يمكن ان يدخل الداخل الى هذه الساحة التي لا فرق بين ساعتك وشاحته الا انه هو السعي يمكن اكثر. وانت ضيقتها اكثر. هذا هو الفرق فقط. لا ما اعتقد. يا شيخنا. الدكتور ملفوف له
وايضا من اين يدخل الداخل الى هذه المساحة؟ باب جاي عالشارع بالظبط الشارع الرئيسي. عاجبني من اين يدخل الداخل الى هذه الساحة الخبرية الضيقة في صورتك. من هنا ندخل اليها. لانه شيخنا الها طريق من عند المتوضئ هيك يعني
متوضأ جاي شكله اه برا المسجد وكان وينها طريق من هنا لاني بصراحة ما فصلتش النظر عند المتوضع المهم يا اخي اي الساحة هذه اولا اذا كان لا يمكن الوصول اليها
والصلاة عندها فهذا خير كبير بالنسبة لعدم اتخاذ هذا القبر مسجدا اما اذا كان يمكن الوصول اليها من نفس المسجد وباب الوصول الى الساحة هو من المسجد وليس من الطريق مصور هنا
حينئذ هذا من المسجد لا يجوز ان يكون في المسجد قبر سواء كان قبل المسجد او شمال المسجد او شرقه او غربه فالمهم اه الصورة مش واضحة لكن فيما يتعلق بالسؤال
الجواب السابق ينفع فيما اذا كانت هذه تعتبر على مذهب ابن تيمية مقبرة بمعنى مقبرة؟ يعني دفن فيه ولو قبر واحد اما اذا كان الساحة تعتبر من مسجد هذا لا يجوز في اي وجه ما هو جوه
طيب اعتبار الساحة هذه من مسجد اذا كانت مطروقة هذا الذي انا الان فهمته من كلامك. لا اذا كان غير مطروخ المصروخ المقصود فيها مرة. اه هذه الساحة اذا كانت غير مسروقة
من المارة وانما يدخل اليها من المسجد فهي من المسجد اما اذا كان ما يدخل اليها من المسجد ولا يصلى للمسلم. اي نعم اذا اذ يفيدنا الحل الذي ذكرته انفا
وهو بناء جدار بئر قبلي مسجد وبين شمال القبر يفيدنا هذا لغاية ما ارم شبكة يقشطش فور كبير اه كواكب واضح مية وثلاثين لا انا ضروري ان الشيخ الحمد لله وستين سنة خدم باللغة العربية فلا يحتاج نفس الشيء يعني يخدم شعبه هو او
ان شاء الله. والحمد لله الآن يعني بالذات شباب يعني كثير من الشباب يعني هذي بشارة طيبة وهاظا نحن نحتاج الى ان نؤيدهم وما في طريق الا هذا وقت لواجب فلذلك نحن نظن
هو انه يجب ان اهتمام يعني هذا حق ولذلك نقول نحن الان اختر من هذه الاسئلة المئة وزيادة اهم سؤال الان في هذه الليلة حتى نرفض بلغتنا الالبانية جوابا عليها
ثم لابد من عقل يذهب الجلسات على مدى الاسابيع التالية ان شاء الله حتى نجيب على ما يمكن جوابك عليها. زي ما حبيتوه كلها نسأل الله ان يحسن ظن الناس بنا. اتفضل
اه الحمد لله الحمد لله الحمد لله يبقى في مريح ياسين هادشي ولا الكويت اللي آآ دهت ما يشتيه لمن اختنا لتنفذوا مآة الرسول صلى الله عليه وسلم آآ حديث
فاجدوا وقاربوا تجدوا وقاربوا ما ماتشات مفتي مدير اوقاف فيما ارضنا آآ قال فرزل جميل بنات قال اشفيه ايش في نكمز اه مديري اوقاف مكمولة بس هون مساء مصر دورا
وهو لا بيكون شي كبار الناس اللي في صلى الله عليه وسلم آآ فتون له كيف ما مسلما سيناء ليتومة ضحك لو كان في في مناطق انا والحمد لله اتينا مار
آآ وكاشفة اوضة في بعض مملكتنا يا بنقول يبدو ايه ديكورتي اثناء صيام لك اه وان آآ اه دكتوري عندما يشكروا حياتها في موضة النقوذ وجوه ما يحيطونش معنا مسؤولية النبي صلى الله عليه وسلم
اه وارض الحديث سنن ابي داوود والقضاء عثمان بن عفان رضي الله عنه خليفة اه القضاء حاج نهاركم الكوكا كان المنى لوكان شي عرس جليتي في صان اي كوثر قاصر قاصر
عبدالله المسعودي اعضاء خليفة للعثمان ستطال قاتل ضريبة في كارفور لكن وقال حضرتي الطلاب المسؤولين مصرية كسرت انكار قلت صالح مصرية قال مرصاديا الخلاف شرع الخلاف شر يعني اثر بان مسعودة
قائد فكرية اصولية كن بالمسلمان اه يوجد ممر شيرين والمفتون في شهر في عشر مرات كتروتها شغلي ابن مسعود يا ابن والمسافر عشت اه صلى الله عليه وسلم ولكن سبب قضاء
وبعزة عثمانه لكن مخالفة المسلمين له فيها الشر اه ورش وصافي الكسرة ففي ايدي سؤال قاصر لكن ما سيفرزك الجائز نظام خلاف بكلشي لكن وكان شي او قال ابن مسعود
الخلاف شرعه قلت لك سببت اسماء ايفونا شأنه بقضاء هداية صلى الله عليه وسلم ياما مذهب حنفية لصاحب في صنعاء هذا القذار اه اتهافت يا ليهاكت آآ فضوى فيه هشام
وهنا يقول كم اركته دول للامام كل دمه صان اذ قالت فرشاة لكن اشوف حتى مصاري امام ومكان ريفي اشوف ها بيده بيد ايا كان الارجوة في مورد لكنه كان هو سترة
لا ديري بيت الهاوكو الامطار ده المذهب الحنفية طبعا الامام لكن الكاتش كان اه رافع في مثلا الى الحمد لله الحمد لله ما تبقاش ضروري ما هو السترة اما الكورسية الجامعية ماذا؟ كاشكيال فراغ
من جنيف ودود مشتقة ثابتة لا شك عمار واشتممت يعني بيوصل فرصتها والقضاء كان اديب اشتهاكه نصيحتي اه وانما ما اتاي ما في ماتت ولاو فبلال في بيت الحر وقالت ان
في جميعه صلى الله عليه وسلم في خشمنا نقول من هنا مشكل اكيد نزلوه اخواننا هيكون ناقصها دوا هاد فائدته لا يكلف الله نفسا الا وسعها. يؤذيني اه الفرد الاسلامي صلى الله عليه وسلم
لو كان لا اله الا الله الشجارة اهي صلى الله عليه وسلم آآ في شهية اني عمار بن ياسر اديلي في طمطام اه بزاف قال في اه لا اله الا الله محمد رسول الله
كنت شغال انت موزة بيطان قال اذا زوجتك لا يكلف الله نفسا الا وسعها هنا مع حرارة شرب اه هادشي كلشي مزيان اه ليه بدك شو اليد اما ميمار بشدة
الاستاذ كريت وصنايع توب يد اه يا اهل الكتاب لا تعودوا في دينكم ولا تكونوا على الله الى الحق النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والغلو في الدين فانما اهلك الذين من قبلكم
وجوه في دينهم الولود مهان شدته عليه آآ كل ميمارس لكن واذا ما زال غلو قلت لك سبيل قرضتو هاد وفي كل فيديو ان شاء الله في الحمد لله آآ
الحمد لله يعني طناش نخلط فيه صوصنا ان شاء الله عليك وعليكم السلام ان شاء الله هذا سؤال ان شاء الله واياكم ما اعظمها الله ها كيف على كل حال
انا انت فسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة