1
00:00:00.200 --> 00:00:17.500
احنا استفدنا منه قديما معليش يا اخي هلأ هوني هو طلع معنا بشيء جديد فعلا انت تعنيه هو بيقول قبلية هذا الجدار صحن النسيج زور هذا الجدار اللي عم نقوله الان هذا الناخب يا شيخنا انه صلى المسجد

2
00:00:19.100 --> 00:00:36.150
بالضبط جاي هي نفس يعني هذا هذا المسجد نصلي فيه مكان هيك فسحة صغيرة قبر بالضبط زي سور البرة ولكن قصدت ان المستور هذا اللي برا هو سور للمسجد. بس هذه الصحن الصغير ما بيصلوا فيه طبعا

3
00:00:39.350 --> 00:01:06.400
ايضا هاي السورة تأيد كلامه انه في صحن قبلي المسجد يا اخي انا ما اقول صح اني اصلي فيه. طول بالك بدنا نحرر يا اخي هاي الصورة شوفها مزبوطة المسافة قصيرة يعني ما بصلوا فيها. يا اخي هلأ ما بهمنا قصيرة وطويلة. اذا في ساحة

4
00:01:10.600 --> 00:01:31.850
انا عم بقل لك من ساعة هاي المسجد وهذا جدار المسجد الف قبر وبني جدار يفصل جدار المسجد عن القبر بجدار لا هذه قضية موية قضية انه في قبلية جدار المسجد ساحة للمسجد

5
00:01:32.300 --> 00:01:54.300
لا في ما في ساحة قطعة صغيرة شيخ ايوة صورها انت لا اله الا الله شيخنا يبدو شيخنا الله يبدو القضية هي يعني في تعريف المسجد ما هو المسجد هل هو المكان الذي يصلى فيه فقط

6
00:01:54.600 --> 00:02:26.550
ام هو كل ما يدخل في ضمن سور المسجد سؤال طيب لا شك ان المسجد اولا هو المكان الذي اوقف للصلاة فيه ثم في تحديد هذا المكان الموقوف مسجدا لابد من تحديده بسور

7
00:02:26.950 --> 00:02:58.200
مادي ملموس  آآ تنطبق احكام المسجد على هذه البقعة من الارض الموقوفة مسجدا لهذا لابد من ملاحظة السور المحيط بالمسجد قد يكون المسجد له اقول له صقر مغطى وله اه

8
00:02:59.850 --> 00:03:28.050
مكشوفة ليست مظللة اه حينئذ هذه الساحة المكشوفة سواء كانت قبلي المسجد او شمال المسجد او غربي مسجد او شرقي المسجد ما دامت الساحة هيك مربوطة بالمسجد ومحصورة وموقوفة للمسجد

9
00:03:28.300 --> 00:04:04.000
وهي من المسجد هذا جواب سؤالك الان منشوف هنا السورة اي القبلة وهاي المنبر وهاي القبر يكاتبهم يصلى فيها الساحة هي لا يصلوا فيها طيب انا صغيرة اصلا اويل بالك الان

10
00:04:07.450 --> 00:04:35.800
انت ما ما اقتديت بسلفك اي لم تجعل لي هذه الساعة سورا فهل هذا مقصود اي الواقع ليس لهذه الساحة سورا ام ماذا او بعبارة اخرى فتحها السائل هذه الساحة تعتبرها من المسجد

11
00:04:36.350 --> 00:05:00.950
ام ليست من المسجد وعلى الذي استفدناه منكم انها من المسجد طيب لا سور ولا يشتور وين الصورة؟ مش صورة؟ سور خارجي. لا صور قبلي والغربية والشرقي هذا معناها انت جعلت دخلي

12
00:05:01.300 --> 00:05:18.650
جعلتها شبه طريق يعني يمكن الواحد يمر من هالمدخل هاد ويكون المسجد على يساره اذا جاء ابن الغرب واذا جاء من الشرق بيصير المسجد عن يمينه هذا امر كذلك ام هناك سور

13
00:05:18.750 --> 00:05:35.700
لا يمكن ان يدخل الداخل الى هذه الساحة التي لا فرق بين ساعتك وشاحته الا انه هو السعي يمكن اكثر. وانت ضيقتها اكثر. هذا هو الفرق فقط. لا ما اعتقد. يا شيخنا. الدكتور ملفوف له

14
00:05:36.500 --> 00:05:56.000
وايضا من اين يدخل الداخل الى هذه المساحة؟ باب جاي عالشارع بالظبط الشارع الرئيسي. عاجبني من اين يدخل الداخل الى هذه الساحة الخبرية الضيقة في صورتك. من هنا ندخل اليها. لانه شيخنا الها طريق من عند المتوضئ هيك يعني

15
00:05:56.800 --> 00:06:20.050
متوضأ جاي شكله اه برا المسجد وكان وينها طريق من هنا  لاني بصراحة ما فصلتش النظر عند المتوضع المهم يا اخي اي الساحة هذه اولا اذا كان لا يمكن الوصول اليها

16
00:06:20.500 --> 00:06:43.400
والصلاة عندها فهذا خير كبير بالنسبة لعدم اتخاذ هذا القبر مسجدا اما اذا كان يمكن الوصول اليها من نفس المسجد وباب الوصول الى الساحة هو من المسجد وليس من الطريق مصور هنا

17
00:06:44.200 --> 00:07:04.300
حينئذ هذا من المسجد لا يجوز ان يكون في المسجد قبر سواء كان قبل المسجد او شمال المسجد او شرقه او غربه فالمهم اه الصورة مش واضحة لكن فيما يتعلق بالسؤال

18
00:07:04.600 --> 00:07:29.000
الجواب السابق ينفع فيما اذا كانت هذه تعتبر على مذهب ابن تيمية مقبرة بمعنى مقبرة؟ يعني دفن فيه ولو قبر واحد اما اذا كان الساحة تعتبر من مسجد هذا لا يجوز في اي وجه ما هو جوه

19
00:07:29.750 --> 00:07:46.600
طيب اعتبار الساحة هذه من مسجد اذا كانت مطروقة هذا الذي انا الان فهمته من كلامك. لا اذا كان غير مطروخ المصروخ المقصود فيها مرة. اه هذه الساحة اذا كانت غير مسروقة

20
00:07:46.700 --> 00:08:02.650
من المارة وانما يدخل اليها من المسجد فهي من المسجد اما اذا كان ما يدخل اليها من المسجد ولا يصلى للمسلم. اي نعم اذا اذ يفيدنا الحل الذي ذكرته انفا

21
00:08:02.800 --> 00:09:06.350
وهو بناء جدار بئر قبلي مسجد وبين شمال القبر يفيدنا هذا     لغاية ما ارم   شبكة   يقشطش فور كبير اه كواكب واضح مية وثلاثين لا انا ضروري ان الشيخ الحمد لله وستين سنة خدم باللغة العربية فلا يحتاج نفس الشيء يعني يخدم شعبه هو او

22
00:09:06.350 --> 00:09:22.750
ان شاء الله. والحمد لله الآن يعني بالذات شباب يعني كثير من الشباب يعني هذي بشارة طيبة وهاظا نحن نحتاج الى ان نؤيدهم وما في طريق الا هذا وقت لواجب فلذلك نحن نظن

23
00:09:22.800 --> 00:09:44.850
هو انه يجب ان اهتمام يعني هذا حق ولذلك نقول نحن الان اختر من هذه الاسئلة المئة وزيادة اهم سؤال الان في هذه الليلة حتى نرفض بلغتنا الالبانية جوابا عليها

24
00:09:45.300 --> 00:10:07.750
ثم لابد من عقل يذهب الجلسات على مدى الاسابيع التالية ان شاء الله حتى نجيب على ما يمكن جوابك عليها. زي ما حبيتوه كلها نسأل الله ان يحسن ظن الناس بنا. اتفضل

25
00:10:08.150 --> 00:11:53.800
اه الحمد لله    الحمد لله الحمد لله يبقى في مريح ياسين   هادشي ولا الكويت اللي  آآ دهت ما يشتيه لمن اختنا لتنفذوا مآة الرسول صلى الله عليه وسلم آآ حديث

26
00:11:54.800 --> 00:12:47.900
فاجدوا وقاربوا تجدوا وقاربوا  ما  ماتشات مفتي مدير اوقاف فيما ارضنا  آآ قال فرزل جميل بنات قال اشفيه ايش في نكمز اه مديري اوقاف مكمولة بس هون مساء مصر دورا

27
00:12:48.550 --> 00:13:28.250
وهو لا بيكون شي كبار الناس اللي في صلى الله عليه وسلم آآ فتون له كيف   ما مسلما سيناء ليتومة ضحك لو كان في في مناطق انا والحمد لله اتينا مار

28
00:13:29.200 --> 00:14:23.500
آآ وكاشفة اوضة في بعض مملكتنا يا بنقول   يبدو ايه ديكورتي اثناء صيام لك اه وان آآ  اه دكتوري عندما يشكروا حياتها في موضة النقوذ وجوه ما يحيطونش معنا مسؤولية النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:14:23.750 --> 00:15:17.450
اه وارض الحديث سنن ابي داوود والقضاء عثمان بن عفان رضي الله عنه خليفة اه القضاء حاج نهاركم الكوكا كان المنى لوكان شي عرس جليتي في صان  اي كوثر قاصر قاصر

30
00:15:21.150 --> 00:16:37.900
عبدالله المسعودي اعضاء خليفة للعثمان  ستطال قاتل     ضريبة في كارفور لكن  وقال حضرتي الطلاب المسؤولين مصرية كسرت  انكار قلت صالح مصرية قال  مرصاديا الخلاف شرع الخلاف شر يعني اثر بان مسعودة

31
00:16:38.950 --> 00:17:19.600
قائد فكرية اصولية  كن بالمسلمان اه يوجد ممر شيرين والمفتون في شهر في عشر مرات كتروتها شغلي ابن مسعود يا ابن والمسافر عشت اه صلى الله عليه وسلم ولكن سبب قضاء

32
00:17:19.800 --> 00:18:08.800
وبعزة عثمانه لكن مخالفة المسلمين له فيها الشر    اه ورش وصافي الكسرة ففي ايدي سؤال قاصر لكن ما سيفرزك الجائز نظام خلاف   بكلشي لكن وكان شي او قال ابن مسعود

33
00:18:08.950 --> 00:18:52.000
الخلاف شرعه قلت لك سببت اسماء ايفونا شأنه بقضاء هداية صلى الله عليه وسلم ياما مذهب حنفية  لصاحب في صنعاء هذا القذار   اه اتهافت يا ليهاكت آآ  فضوى فيه هشام

34
00:18:52.850 --> 00:20:12.950
وهنا يقول كم اركته دول للامام كل دمه صان  اذ قالت  فرشاة     لكن اشوف حتى  مصاري امام   ومكان ريفي  اشوف ها   بيده بيد ايا كان الارجوة في مورد  لكنه كان هو سترة

35
00:20:13.200 --> 00:21:00.750
لا  ديري بيت الهاوكو  الامطار ده المذهب الحنفية طبعا الامام لكن الكاتش كان اه رافع     في مثلا الى الحمد لله الحمد لله  ما تبقاش ضروري ما هو السترة اما الكورسية الجامعية ماذا؟ كاشكيال فراغ

36
00:21:01.150 --> 00:22:03.950
من جنيف ودود مشتقة ثابتة لا شك عمار واشتممت  يعني بيوصل فرصتها والقضاء كان اديب اشتهاكه  نصيحتي اه وانما ما   اتاي  ما في ماتت ولاو فبلال في بيت الحر   وقالت ان

37
00:22:04.100 --> 00:23:05.450
في جميعه صلى الله عليه وسلم في خشمنا نقول  من هنا مشكل اكيد نزلوه اخواننا هيكون ناقصها دوا هاد فائدته لا يكلف الله نفسا الا وسعها. يؤذيني اه الفرد الاسلامي صلى الله عليه وسلم

38
00:23:06.150 --> 00:23:56.600
لو كان لا اله الا الله الشجارة اهي صلى الله عليه وسلم آآ في شهية اني عمار بن ياسر اديلي في طمطام اه  بزاف    قال في  اه لا اله الا الله محمد رسول الله

39
00:23:57.250 --> 00:24:40.150
كنت شغال انت موزة بيطان    قال اذا زوجتك لا يكلف الله نفسا الا وسعها هنا مع حرارة شرب اه هادشي كلشي مزيان  اه   ليه بدك شو اليد  اما ميمار بشدة

40
00:24:40.550 --> 00:25:08.350
الاستاذ كريت وصنايع  توب يد اه يا اهل الكتاب لا تعودوا في دينكم ولا تكونوا على الله الى الحق النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والغلو في الدين فانما اهلك الذين من قبلكم

41
00:25:08.400 --> 00:26:14.200
وجوه في دينهم الولود مهان شدته عليه آآ كل ميمارس لكن واذا ما زال  غلو قلت لك سبيل  قرضتو هاد وفي كل فيديو ان شاء الله  في الحمد لله آآ

42
00:26:14.200 --> 00:27:27.900
الحمد لله يعني طناش نخلط فيه صوصنا   ان شاء الله عليك وعليكم السلام ان شاء الله هذا سؤال ان شاء الله  واياكم ما اعظمها الله ها كيف على كل حال

43
00:27:27.900 --> 00:27:49.300
انا انت فسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة