تستطيع انه تشلحه بين اهل الجوز بين اخوانه ازا خواته كذا الحمد لله الحما يستطيع اذا كان لباسك كله لانه القضية مو بس من الخمار او النقاب. نعم جزاك الله خير
نستغل وقت ام اكبر هل هناك دليل عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة الظهر في وقت يعني اول وقتها والحق بها العصر جمعا ما سبق ان سمعت من موضوع هذا في بيته هو. نعم. لكن سمعت الجليل انه
اخر صلاة الظهر الى اخر وقتها يعني قبل العصر وثم صلي العصر. اه نعم استاذة عم قل لك عيد سؤالك لا ما عندي سؤال نعم؟ في دليل اخر للرسول صلى الله عليه وسلم
انا ايش سألتك ما سمعت هذا الموضوع في بيت الاخ ابراهيم؟ ايش الجواب؟ الجواب انه ما كنت فاكر صراحة انه ما ليش ما اكل صغير؟ الله يهديكن. امين. الله يهديكن ايش اغاب. ضايعين
اه ما كنت ما كنت هناك لا واذا ما كنت فاكر يعني يعني ما ما استوعبت ايوه مو ما استوعبت لا اذا صراحة نحن قلنا لك او كنا من جمهور هناك
لانه تفسير احاديث الجمع الجمل السوري يتقنه دليلان. نعم الدليل الاول التصوير في بعض الاحاديث لانه اخر الظهر الى اول وقت العصر سمعته؟ ايه نعم. طيب الدليل الثاني انه قدم العصر الى وقت الظهر. اه يعني في اول وقت الظهر
اه قبل يومين بدعة لندن في السرعة الحكم الغناء. اوكي؟ الغناء الغناء الغناء. يا سلام. وعليكم السلام. بركاته. عليكم السلام اهلا وسهلا اهلين اه. انا ما لحقت في اخر جواب
فبقول انه ابن حزم اه اباح انه البناء ولكن رد عليه الشيخ الالباني انه الكلام هذا غير جائز طبعا في سؤال وجواب لندن هذا؟ بلندن بسألوا ما حكم الغناء؟ مم. فبيجاوبوا طبعا هو كان معطيه
جرح كامل وعلى حق سؤال بقول انه الشيخ ناصر اه لا يرى ذلك اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا يلا نسأل الله ان
انه المنبر على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. هل كان في وسط المسجد اما اين مكان الضبط؟ آآ ليس هناك نص صريح لكن على هذا جرى عمل المسلمين واعمل المسلمين حجة فيما اذا لم يخالف
سيد المرسلين قال ما في دليل انه كان في الزاوية بعض الناس يقولون في امين انت استغربت الجواب؟ السؤال الثاني اذا ايش معنى الاستدراك هذا الترتيب يضيع الوقت. يضيع نعم بارك الله فيك. اهلا. كيف حالك؟ شلونك
اخونا عيد عباس من زمانه اذكر انه قال درس درس ما كنتوا انتوا حاضرينه كان هو عم يلقيك انه هذا مما يدل على ان الصحابة كانوا يجلسون حول المنبر يعني ما فهمت كيف هو ما كان في مجال اسأله
هو يشير الى حديث في صحيح البخاري. نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خطب قال اقبلناه بوجوهنا هذا هو الحديث وهذا الذي هو يعني وليس هناك اكثر من ذلك
كيف حالك حياك الله عساك طيب؟ الحمد لله. شو مبين قال ابنه عوقوه هناك شوية اخروه يعني بس طبعا هو ما شرح فيه وبعدين اجا بشاور وبنى هناك باهله. نعم
شيخ عن جميل الرحمن اللي كتب في افغانستان. الشباب في اه الامارات محمد يا عبد النور ويعني على المنبر وفي الجامع هاجموا الاخوان المسلمين واتهموهم صراحة بذلك وتهجم يعني شنيع جدا يعني. وكل الاتهامات والدور عليه
اتهموا الاخوان المسلمين؟ نعم. شو علاقة الاخوان المسلمين؟ ما اعرف انه الاخ اللي يعني اللي قتله يعني تابع للاخوان المسلمين او نعم. السلام عليكم ورحمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مغفرته. عافاك الله يا ابو عدنان. جزاك الله خير. الحمد لله بخير
ابو عبدالله اربع شغلات اه لحتى يتأكد منها ولو انه بصيروا بصير مخانعة يعني. مم ها هيك مخانقة ما حدا شاركنا. شو اللي بصير؟ خير ان شا الله. و بده هلأ يحكي معك في موضوع شيخ حديس
الان بدي احكي لك اياه ابو عبد الرحمن. لو خبالي قال له شي ليلة مشان يفسحوا الامن منيح. اه. لو خبى لي انا شي نيلة. اه يكتشفوا الاغنية في الكلام. هو مش حتى ما حدا يسمع ولا
يعني يعني هو الكلام هذا اللي حكيناه من باب الوافي من باب المداعبة يعني ظاهر انه اخذه هو من باب طيب تفضل. بدنا نحكي مع خضرة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك؟ الحمد لله بخير. كيف حالك انت
اه شبابنا بالنسبة للحديث تاع قراءة الفاتحة امان انت كويس؟ كلي لك سمع. بارك الله فيك الحديث بسنن ابو داوود عن عبادة ابن الصامت. اه ساقط الاعتبار. خلص احنا بدنا نسأل عن سقوط الوفاة. سقوط
وانه من رواية مكحول. اي نعم. ولم يسمع من عبادة. اي نعم طب بنيل الاوتار مكتوب رجاله تقات يعزيها الدار حكم يجوز؟ والله يجيك انت واياه. امين بمعنى رجال افتقاد
ما اعرفش انا بدي اسألك يعني. لا هي ما بهم ولا منك لانه المفروض انه اخدت دروس عن هالعبارة هاي اكثر من مرة رجال ثقات شرط من شروط صحة الاسلام. اي نعم. فانت لا بد سمعت في تعريف الحديث الصحيح
ما رواه عزل ضابط عن نفسه وعن نفسه الى منتهاه ولم يشذ ولم يعور ولو كان سقط من الاسناد راوي فين بيكون هذا الاسناد منقطع. نعم. واذا كان ساقط منه رأيا بكون معضل. اي نعم. مع ذلك يقال رجال ثقات
ايوا يقول القائل لا ينسي ان يكون بالاسناد عليا. اي نعم. وحينئذ يكون السلف ضعيف اذا كان فيه لعلة. جزاك الله خير يا استاذ. واياك فهذا هو الحديث اللي الجماعة مستندين عليه يعني. ما هذا هو الحديث اللي انا كنت عم اشتري عليه انك
تذكر المواضيع العلمية. اي نعم. بسبب انشغالك بالدنيا. جزاك الله خير. واياك. الله يبارك فيك غيره الله يجزيك الخير ما بقى في عندك شي؟ لا الله يجزيك الخير هلأ هلأ. اه لا تبخل علينا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله بخير انا بتكلم من جدة. اهلا ومرحبا اريد ان اعرف كيف صحتك ساحته والحمد لله بخير
الله في عمرك في طاعته ان شاء الله. اللهم امين ولك باسم ذلك وجزاك الله خيرا. عندي سؤال يا شيخ. تفضل انا احمد ياسين سعودية. نعم. وبدا يتزوج من فتاة غير سعودية
تسكن المملكة القانون عندنا ينص على موافقة وزارة الداخلية لاخذ رخصة زواجه. ايه. مطلوب مني دار ورقة من جهة العمل التي اعمل عندها بمقدار الراتب الذي اتقاضاه الى الان لم اتوقف سوف اتوظف باذن الله بعد شهرين او اقل. ربما يكون راتبي
فوق الاربع الاف هذا الراتب قد يجعل التصريح صعب لانهم يعطوا تصاريح الذي رتبه اقل من الفين ريال هذا هذا هو الظاهر السؤال هل لي ان ورقة تفيد اني اعمل في مؤسسة اخي او قريب لي
براتب الفين ريال سيحصل على هذا التصريح تصريح الزواج وبناء اسرة علما باني لا اعمل الى الان اه قبل ان يجيبك على سؤالك اه لماذا لا يعصون اذا كان الراتب اكثر من الالفين
انهم يريدون الشباب السعودي ان يتزوج الفتاة السعودية اه بنت البلد ويعتقدون ان الراتب اللي الف اكثر من الفين ريال آآ جيد لبناء اسرة سعودية لان اذا تقدمت لاسرة سعودية ينظرون الى راتبك اذا كان راتبك اقل يعتبروك من الفقراء وقد لا يزوجوك
فهم يعني يتساهلوا في هذا الامر الزواج منه غير سعودية بناء على ان راتبك قليل هذا الامر. هل تعني انهم لا يسمحون بالزواج من غير سعودي اذا كان كثير هذا احد الامور الامر الثاني هم يريدون تقليل
اه زواج السعوديين من غير سعوديين. يصعب الشروط صعب الاوراق التي اي لو تزوجت وبلغه الخبر يعني تزوجت زواجا شرعيا اي عقدت عقدا شرعيا. نعم. وليس في المحكمة ثم بلغهم الخبر بطريقة او باخرى
نعم يرحلون زوجتي لبلدها يرحلون الزوج الى بلدها فاذا اقول لك اذا كان عندك استعداد انك ترهل زوجتك اذا بلغت تتزوج زواج شرعي نعم. واذا كان ما عندك استعداد فلا يجوز
ان تكذب في سبيل الحصول على هذا الزواج القانوني ايه وحتى وان كان يعني وظيفتي تأخر لمدة شهرين فقط ان تتأخر ما هي امك؟ اذا كان يعني انت في الطريق فالامر سهل
كثير من الناس هنا بيعقد الزواج الشرعي ثم لا يسمح والد الزوجة ان يجلس مع زوجته لوحدها فضلا عن انه لا يسمح له بان يواصلها وان يجامعها مع انها صارت زوجته
فانت اولى ان تتأخر حتى تزيد المشكلة القانونية هذه. انا رأيت اه مخطوبتي في في الخطبة فاهلها يعرفون السنة باذن الله مش هذا موضوعنا عم اقرب لك الموضوع انك اذا صبرت حتى تتوظف
هذا بكون يعني سير طيب اه تذكرت الان سؤال اخر هل لي ان اكلم اه مخطوبتي في الحادث بامور اريد ان ابحث اذا كان في مجلسك وفي مجلسها من اقاربك ومن اقاربها فيجوز
وانت تعني مخطوفتك اي قبل ان تعقد عليها نعم اليس كذلك؟ نعم فالجواب ما سمعت لم اعقد عليها بعد لكن اريد ان احدثها في الهاتف في بعض الامور. الجواب ما سمعت
نعم مو بس انت حضور المحارم اي نعم جزاك الله خير. واياك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا يا شيخنا مشكلة العالم في الشباب اي نعم كيف حالكم؟ حياك الله طيبين
كان اليوم موجود في الدعوة اللي كان دعاك فيها اي نعم. ولا هو طبعا ابو طلال يعني معروف. اي نعم معروف. هو دعاني ايضا. اين حدث الله خير. مم لكن اهلا وسهلا
سير بحالكم طيبين نعم جميل الرحمن اه في الامارات هناك يعني اتهموا الاخوان مباشرة وحتى على في المسجد يعني وعلى مرر الجميع هاجموهم واتهموهم وشككوا في وصولهم يعني بشكل واضح تماما
وبعد ذلك سمعنا انه احدهم بعث الك برسالة ليبرر موقف يعني او ليبعد عنه تهمة القتل ما اعرف مين بس من باب النقل يعني حتى اذا رجعت هناك واسألوني اقول لهم انه
الكلام في منه او ندحضه نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضل. الحكم في جوزة الطيب يفسد يقولون انها مخدرة فاذا اخذ منها شيء قليل لي تسيير طعم الطعام فلا بأس منه. نعم. اما اذا استعمل منه الشيء الكثير او منها
كاين تغيير بحيث انه يضر ويخدر. نعم. التخدير لا يجوز. جزاكم الله خيرا. واياك. احنا بنسحاب اهلا وسهلا. احبك في الله. احبك الله الذي احببتني في لقاءك. ان شاء الله وانت بخير. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يثبت لدينا بعد اتهام طائف معين من الاحزاب القائمة هناك هذا اولا لم يثبت لدينا اتهام اجل او جماعة بيقاتل جميل الرحمن والشخص القاتل يقينا هو رجل مصري اما باي جماعة ينتمي
فبعد ما ظهر ثم لو ظهر فلم يظهر ان جماعة ما هي التي دفعته نعم. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيفك يا شيخ؟ اهلا وسهلا. لله. الحمد لله. كيف حالك
قالت اليوم. والله بالخير نحمد الله. زار البأس العارض. الحمد لله. الحمد لله. الحمد لله. شيخنا انا يعني موبوك لا يفارقني جزاك الله خيرا. لكن الى الان ما تمكن بانشغال الرئيس. ان شاء الله اه. يعني لكل اجر كتاب. ان شا الله وان شا الله ربنا ييسر الامور
وانا راجي الله عز وجل انه يكون خير ان شاء الله. بارك الله فيك ارجو مساعدي دائما تكون في الخير. ان شاء الله ان شاء الله خير. جزاك الله خير. واياكم نسلم عليكم
صحيح الاخ وليد هذا اللي رئيس تحرير مجلة الجهات المصري. للمصري نعم. اي نعم. كلمني بالامس من هناك؟ اي نعم عليك وعليه السلام ورحمة الله وبركاته. كلمني وكيف الاخبار؟ والله بقول لي لا بأس يعني. اه كويس. وطالبيني اروح يعني
من هناك؟ والله هذا شيء طيب. اه والله مفكر ان شاء الله لعلي نرجو من الله انه ييسر لك. الله ييسر الامور يا شيخ. وينفع بك الناس. الله يحفظك الله يسلمك ام الفضل خليها تحكي مع ام مالك. طيب لحزة. تفضل. شيخنا بقول له مش لحالك
اه اظن عرفت جوابي. نعم لم يثبت قطعا مين اللي وراء عملية القطر؟ يعني الف؟ اي نعم. لكن القاتل المصري وما اي نعم مين الدافع له؟ ما ثبت واشهد ايام تكشف
مع زلك الخلاف القائم يعني بين الاحزاب هناك شيء لا يفرح به المؤمنون ابدا لانه يكفي في قوله في بيان يعني انه العاقبة هذه ليست حسنة ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم
ونسأل الله على كل حال يصلح احوال المسلمين ويجعلهم صفا واحدا حتى يتمكنوا من القضاء على عدوهم الكافر جزاك الله خير كتير من السؤال اللي كان سأل اخونا احمد بالنسبة للحجامة
اليوم صلينا العشاء عندهم سألني سائل بيقول هل يعني جواب الشيخ بان الحجامة لا يشار اليها الا فيه الحاجة ان من صار اليها ومن فعلها فهو اثم فقلت والله المسألة تحتاج للكلام هذا. المهم انهي ياما
دواء فمن كان بحاجة الى هذا الدواء استعمله اما هل هو اثم يتضرر فهو اثم اذا ما تضرر فليس ما عليه شيء اذا ليس ليست المسألة مسألة تعبدية. لا. وجزاك الله خير. واياكم
شيخنا كانها في نص في قضية الحفظ او بمعنى يعني الان ما استحضر بالنسبة للحجامة يعني كون اه قضية يمكن ان هذا في بشروط معينة اظن فيها الحيان على الريق
بس هذا يحتاج الى مراجعة الحديث حتى نجمع المواصفات ثم ماذا له علاقة بالنية والقصد ليس بمجرد هكذا اسلام على حجامة بدون قصد يعني بما قلت شروط ممكن يستثنى من قيس الدواء. يمكن ليش؟ ويعني
يا ريت تداوي اذا كان عشان راجعناه وكان بدون تزاو ولا هذا القصد يعني من غير تداوي قصده هذا الحفظ يجب على السؤال. نعم نعم. بدون قصد التزاوية ولا قصد الحمص فاذا بدون قصد التداوي لكن بقصد الحفظ
الله يهديك. اه لما انا بقل لك بدون قصد التداوي وبدون قصد هوا. بتعيد انت بتقول بقصد الحقد بدون قصد التداوي فقم يا اخي نعم. يعني سبعة من سببين. نعم نعم. اه
لكن هكذا يحتجم بدون ان يقصد لا الدواء ولا تقوية الحفظ هذا اذا ما رجعنا الى الحديث وفهمنا ملابساته استاذ قرأتها ابن تيمية عن الحجامة في في الشتاء فيها ضرر
في ايش؟ فيها ضرر فيها ضرر شو قلت يقول ابن تيمية عن الحجامة انه في الشتاء فيها ضرر بالشفاء في الشتاء في الشتاء فيها ضرر. يا اخي هاي قضية اخرى. نعم
الى اي شروط الى ايام محدودة. نعم. اه هذه قضية اخرى حديث اه يا محمد عمر امك امتك بالحجارة. نعم. اه مو امر يعني نعم بس مش عبثا غير ما تداويتم به الحجامة
ولا مربعين الصحيحة بسبع مئة وخمسة وستين وانا صالح الجامع ثلاث الاف ومئة وتسعة وستين مرجعين على الساحة سبع مئة وخمسة وستين الحجامة على الريق امثل وفيها ما نراجع يا اخي. ماشي
رفض وتزيده في الحفظ وفي العقل قال الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس القيود يعني. نعم واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة
ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافى الله فيه ايوب من البلاء. واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جزام ولا برص الا في يوم الاربعاء
او في ليلة الاربعاء فبهذه القيود اذا احتجم من اجل هذا النمو في الحفظ والعقل واستسلاما لحكم الثراء طبيعيا ما هو اين هذا الحديث؟ ليس وهي الجامع الشيخ رمضان في موضوع الحجامة في موضوع عرق النسا شيخنا وفقه الحديث
عرق النسا وفقه الحديث يعني كيف نعمل به وذهني خالي عن هذا. نعم احنا بالنسبة للعطر عدد يقال في انه كحولها هذا يجوز اه استخدامه الكحول كثيرة نعم؟ ما يجوز
في كثير من الايام يكتبوا بالمية وستين سبعين تمانين كولونيا هذه ويحيا ملك هذا بقى بيرجع الى ما اعرف الا التجار الذين يعرفون هذه الحقائق نعم سلام عليكم. عليكم السلام
الله يحفظك بخير والحمد لله. حديث الموسيقى صلاته على وجوب متابعة الامام فما هو ضابط هذه المتابعة؟ مثلا اذا لم يصلي الامام مثلا قابضا هل يجب على المأمومين ان لا يصلوا
رابضين صلاته ايش علاقة الحديث صلاته ايش علاقة هذا الحديث بسؤالك استغفر الله استغفر انا خاطئ خاطئ ده ما لك خاطئ الحديث الآخر. انت لست خاطئا. يهتم به ما سمعتني
سمعتك سمعتك. ايش سمعت ما فيش علاقة حديث بمتابعة الامام. لا ليس هذا فقط هذا مضى وانقضى انت قلت انا خاسر انا اقول لك لست بخاطئ انت مخطئ ولا اشتري الخاطئ
بارك الله فيك. هل فهمتني؟ فهمتك فهمتك. الحمد لله فما هو فما هو صوابك بعد خطأك اخوة الايمان يتم ترك كلام في الشريط التالي فما هو فما هو صوابك بعد خطأك
فما هي ثوابك بعد خطرك قلت لكم الحديث لما جعل الإمام ليؤتم به. نعم. آخر الحديث. ايوا. هذا الحديث على وجوه كما قررتم انتم في كتبكم؟ نعم. في متابعة الامام
فما هو ضابط هذه المتابعة يعني اذا لم يفعل امام اثناء الركوع وبعد الركوع يجب على المأمومين الا يرفعوا الضابط هو الا يخالف السنة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة