السلام عليكم. عليكم السلام الله يحفظك بخير والحمد لله. الحمد لله وفي فضائق سمعت بعض المشايخ تكلم عن وسائل الكفار للوصول الى الحكم قال اذا كانت الوسيلة ليست محرمة لذاتها زاد استعماله من طرف المسلمين. فنصحت هذه الفتوى
اذا لم يكن هناك شيء من شيئين اثنين الشيب الاول الا تكون هذه الوسيلة مقابل لوسيلة مشروعة ومعمول بها في الشريعة مفهوم هذا الامر الاول والامر الاخر الا يكون شعارا للكفار. نعم
نعم كل ما واحد اتصل معي قال له راجع الجبهة هناك بيعطوك النص واحد شو قال لي؟ قال لي انا برأت العاصمة بيني وبين العاصمة نحو ميتين تلاتمية كيلو متر
يتناسب مع كفرهم وضلالهم ومع الصفة التي وصفهم يا رب العالمين في قوله قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله بارك الله فيك شيخنا. وفيك بارك ان شاء الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عرفت هذا لانه مستعجل اعادة التنسيق عن نفسه يعرفني بنفسه هو شبيه الشيخ الان ذكرته هو الكلام اللي ذكره آآ ذكره اخونا علي بالحاج جزاه الله كل خير في هذا الموضوع حول انه يجوز اه
اه للمسلمين اتخاذ بعض الوسائل او بعض الوسائل للوصول الى الحكم اه غير الوسائل الدعوة آآ يعني كما تفضلتم سابقا في مواطن غير هذا الموطن في هذا الموضوع ترى الاخ علي اه ان هناك وسائل منها مثل الاضرابات طريق البرلمان وكذا. قال واستدل في هذا في
اه حادثة الخندق ان الرسول صلى الله عليه وسلم آآ آآ عندما اشار عليه بعض الصحابة وهو سلمان بان يفخر الخندق حول المدينة وقال هذا يعني استدلوا بهذا الموضوع فكأنه يبني على هذا. وعليكم السلام
ايوه هذا يعني كان رأي اخونا علي ابن حارث فما ادري اذا عندك تعقيب على هذا الكلام نقيب ولا ما انتبهت له الزاهر يعني واجبنا السائل لانه يجوز اتخاذ الوسائل
التي من دعوى من الكفار بشرطين اثنين الشرط الاول الا تكون بديلا عن وسيلة مشروعة والشرط الثاني ان لا يكون شعارا للكفار واضح الجواب اذا في ملاحظة نسمعها. جزاك الله كل خير يعني. واياك. الامور واضحة. سجلت انت. جزاك الله خير يا شيخ. واياك
طبعا الشيخ الحمد لله اللي الله عز وجل قدره والتقينا بكم هلا وسهلا ومرحبا كثيرا لكن الظروف ما تسمح بارك الله فيك عسى ان تصلح الظروف لربنا ان شاء الله. في الحقيقة موجود اسئلة كثير ولكن الوقت قد يكون مو مناسب
في الحقيقة عندنا الان في العراق الدولة ولو الان بدأت تتلاشى هذه الفكرة. انه سمحت للمسلمون بتأسيس احزاب اسلامية ما هو رأيكم؟ نحذركم من التحزب ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة
والموعظة الحسد واياكم والتحدي لان التحجب لا يأتي بشيء التحزب نظام مؤداه الى تفريط المسلمين وتشتيت جماعتهم فلا جرم ان الله عز وجل قال ولا تكونوا من المشركين. هاي الاية
وصولها بالجواب السابق ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون من نظام الكفار التحزب هذا حجم كذا وهذا حجم كذا هذا حجم كذا
هذا التحجب تشرف الى بلاد المسلمين. نعم الان التحزب هو نظام قائم الان للوصول الى هذا هذا الهدف قد يكون مشروع وقد يكون غير مشروع فمثلا اخوان مسلمون ومثلا واخوانا في الجزائر هدفهم
اقامة حكم الله في الارض وسيلة فض اي وسيلة مشروعة لكنها وسيلة كافرة وهم اتخذوا هذه الوسيلة التحزب والتكتل للوصول الى حكم لا شك انه هذا التحزب لا يعني مسلمين يقابلهم كفار. لا
يعني مسلمون يقابلهم مسلمون اخرون هؤلاء الاخرون منهم من هو متعجب ايضا ومنتمي الى حزب اخر ومنهم من ليس كذلك ولذلك والشيرش يذكر على سبيل المثال بمناسبة الانتخابات قبل ايام قليلة
ولاول مرة جبهة الانقاذ تتصل بي هاتفيا تسألني بعض المسائل المتعلقة بالانتخابات وقلت للسائل هذا لا يمكن ايجابي عليه بالهاتف وانما اكتبوها وارسلوها قالوا نحن على وشك الانتخابات يوم الخميس هذا اللي مضى كما تعلمون
وقلت لهم اذا ترشدوها بطريقة الفحص وكان كذلك فارشدوا ستة اسئلة حول الانتخابات. نعم آآ ما احببت اني تستقل بكتابة الجواب الا بعد استشارة بعض الاخوان وكان الاجتماع وكانت المداولة في الموضوع وكوننا رأي
وسهرت قسما كبيرا من الليل حتى كتبت الجواب عن الاشهر الستة بشدة الصداعات والمهم ارسلت بالطريق ايوة وباعتبار الموسم موسم انتخابات تكثر الاسئلة هم من هناك بل كانوا يسألون من قبل
فوجدت نفسي بها الكتابة اللي ارسلتها اليهم شرحت من ايادة. احيلهم قالوا بقى النهضة هناك الجواب مستورا نعم فلذلك يا اخ الاسلام وما اقول يا اخ العراق لا يجوز التحجب ولو كان المتحزبون متدينين
لانه اثار التحدب خطيرة جدا وكنت انا انفا اقص لكم القصة وهي بعد ما ارسلنا له من الاجوبة الستة وقلت لكم اقترحنا كل ما سألني واحد منهم حوله نويل لهنيك
قلت له مهما كان بينك وبين العاصمة مشاكل. المسافة بيجي بينك ابعد بكثير واجههم المهم واحد اخر اتصل مع اخونا ابو ليلى فأحامي عالجبهة وان كان الجواب من المسؤول هناك انه انت لست من حزبنا وهو نشاهد
لذلك ما عطفوا الجواب بس ممكن نعرف بعض هذه الاسئلة والادوية يعني يعني او زبدة الكلام او شيء مختصر تعطينا جزاك الله كل خير الموضوع حتى الانسان يكون يعني السؤال الاول كان عن
حكم الانتخاب او ترشيح بالنيابة نحسن ناخذ صورة استاذ اي ممكن واقول يا حزني نعم؟ اي نعم مشان تسلح للحزبي فنحن نقول انه لا ننصح مسلما بان يرشح نفسه ليدخل برلمان
يحكم بغير ما انزل الله اولا لانه هذا نظام ليس نظاما اسلاميا وثانيا ثبت بالتجربة ان كل الاسلاميين على مر قريب يزكر من الزمان دخلوا في الانتخابات ثم ما اثمر دخوله شيئا
بل على العكس من ذلك احيانا وهذا كتبته لهم يدخل احدهم في سبيل الاصلاح فيفسد هو وضربت بعض الامثلة قلت يدخل مسلا ولباس عربي ويصلي هاللباس العربي وبيتفرنج وبلبس جاكيت وبنطلون وربما جرافيت يعني
يدخل ولو لحية ما شاء الله مباركة فلا يزال يكذبها ويأخذ منها حتى تصبح كما نقول نحن في الشام لغة العوام يعني خير الذقون اشارة تكون فهذه من اثار ايش؟ دخول البرلمانات
لانه الغالب عليهم غير متوفي ليه متمسكين بالشرع هذا اولا السؤال الاول لا ننصح احدا من المسلمين ان يرشح نفسه لي يدخل في البرلمان الشيخ عبدالرحمن انه يبني عليها السلام عليكم. وعليكم السلام. يا شيخ
نعم. مرحبا. اهلا مرحبا بك. الحمد لله بخير. بدي اسألك سؤال اتفضل سؤال بالنسبة للجزائر شيخ اه بعد اه قد اذا صار مجلس تشريع من اه المسلمين قم بما انزل الله. ان شاء الله. اه هل اه
يصبح علينا فوق الهدوء الى هناك؟ ويستنى ليصير بعدين تسأل. طيب سؤال ثاني شيخ. نعم بالنسبة بيع اه البيوع اه العقد عفوا في عقد اسمه عقد صبوري عقد ايش؟ غوري
وقولي. نعم ايش يعني؟ اه ما انا بسألك عنه صحيح هذا العقد يا شيخ؟ انا ما سمعت بعقد اسمه عقد فضولي اللي هو صنع عنه ايه ما انت قلت ما بتعرف؟ ها؟ سألناك شو العقد الفضول؟ قلت له ما بعرف. اشرح لنا عنه. نشرح لك كيف اه اسلوبه
قال يكون رجل يقول للثاني انا زوجتك ابنة فلان وفلان غير موجود غير مفوض. فاذا ذهب الى الرجل ذلك الاخر هو صاحب العلاقة وقال له بان هذا العمل اه يعني انا موافق على الزواج
فيصبح العقد جائز صحيح؟ شو بيهمك بهالمسألة هاي؟ بتسأل عن العقد مو صحيح ولا لأ؟ وبهمك من المسألة انت بدك تزوج على هالطريقة ياك انت تريد ان تتزوج او تزوج على هذه الطريقة؟ لا. اسأل عما يفيدك
طب يا شيخ يعني ما هل العقد هذا صحيح ام لا؟ لا لا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة