في شيء ضروري ولا غلط الخير ان شاء الله. بس اسألني عنها بالعكس لعند ابو ليلى الى الوفاق. طب انا عندي سؤال مم اتفقت انا والتاجر استاذي على شراء بضاعة
خارج البلد يا عم اليابان كنت انا السبب في شراء هذا البضاعة صدمت اني اخذ كمية كبيرة من هاي البضاعة. لاني انا السبب شراء هذه البضاعة انه البضاعة هذا النطق الي ومشكلة او يعني كمين بدي اخدها تقول لي للزرقاء. لمنطقة الزرقاء
وبعديها استاذنا جاء التاجر من الدقة وباعه من هذه البضاعة طبعا بخلاف الاتفاق بينه وبينه اتكلمت معاهم كيف يعني ساعة من الانضباط اللي هي حصته لهذا الرجل. طيب انت على ايه
نعم يعني عند الضرورة انه اي انسان عند الضرورة صاحبنا الدقة او انه ما في داعي لمراجعوني يعني. خلص ان يكون هذا شرعا يعني هل يجوز هو ان اليات الزرقاء وقد اشترطت عليها النائبية
اه لا استاز انا امنع من اللي بدي اياه اتفقنا ولا لا؟ اتفقنا انا واياك طيب ما هي الزرقة انه انت بتدور على مصلحتك هذا من ضابط الحلال والحرام اما من باب
ان قبل هذا غير جيد لانه هذا مثل يتخاصموا انه واحد فاتح مسلا في واحد تاني بيدفع في جنبه بهذا طبعا لا يجوز الأول اذا منعوا من ان يفقه طبعا هذا في ما فيه
لانه الرزق على الله عز وجل بس ما نستطيع ان نقول بانه حرام. يعني لم يرد ابو احمد انه يتكلم مية مرة كنت فكرت نفسي ايه يعني فهمتي ليس في بلد او في قرية وانما في منطقة عامرة
ولا يمكن لانسان ان يأتي بشيء اللي هو ضروري اما هذا شيء فهو ليس بالضروري بانواع تانية. اه معلش معلش ليس كل يعني ما يحتاج يدخل في مبلغ كثار اهلا اهلا اهلا مرحبا
الله يحفظك ان شاء الله لا بأس عليك اتفضل فضيلة الشيخ لانه بيان الشافعي للكابتن يوسف ورباه ولا يعصيه ولا يكون عونا للاخرين على معصيته وتأمين مسكن ما هو من دروبات الحياة
لانه اذا لم يؤمن لنفسه مسكنا يعني ذلك انه سيعيش في العراء تحت الارض والقرض انما بامكانهم يعيش باي وقت وهكذا يعيش اكثر الناس اثر كثير من التجار الذين تحت ايديهم اموال طائلة
فهم يؤثرون السكن بالايظة دون الشراء وهذه سياسة تجارية تناسبهم ومن لم يكن عنده وسيلة شرعية لامتلاك دار وبحسبه ليستعجب وفق الله المؤمنين القتال فليس هناك مشكلة الا بنسبة للتصور
بعض الناس انه من ضرورات الحياة انه يكون عنده مسكن ملك له وهذا ليس الامر كذلك وقديما كانوا يسكنون كما نعلم جميعا تحت الخيار وهذا طبعا اليوم يقال غير ممكن
مع انه ممكن لكن غير ممكن بالنسبة لحياتنا المدنية التي اعتدناها نعيش في بيوت محصنة ومكيفة في الشتاء بالمسخنات وفي الصيف بالمبردات وهكذا المهم انه لا يجوز المشاركة في وان مع من يتعاون على الربا
او يتعامل بالربا مشكل الربا محرم كما نعلم جميعا تحريما شديدا فهو من اكثر الخزائر ولا ظرورة هناك استحلال ما دونه من المحرمات الصغائر فضلا عن استحلاله وهو من الكبائر
هذا جواب لعلهم حتى يعني بالتأمين يسموها معليش معليش هذا موجود في البال المعالج يكون على القاعدة والضرورة. نعم نظام الحكومة الشركة المعينة للاشتراك مع الشركة اولادي يعني يحس صور في نهاية الكلام
ان من لا ملك له يعيش في الاعضاء اه نريد ان نفهم ماذا فعل بما عندهم من بقية من القبور الشخص انه تاب. ماذا فعل بي انت مين فاهم لانه هذا السؤال
يصح عليه الجواب اذا فهمنا ان هذا التائب توبة نصوحة وحين ذلك نتشجع على الجواب وهذه الشجاعة الان غير موجودة لاني لا اؤمن لان هذا الذي تاب اراق هذه الفروض التي كانت لديه
واهدر قيمتها وثمنتها وثمنها لله لا اؤمن بانه فعل هذا فان كان فعل هذا ممكن ان يجيب بعد ذلك ما لا يفعل فانت ما تعرف الا السؤال المسطر مم يأتي وعد بالجواب
نعم خاصة ليس هناك الا ان ارضم على حلق بحوسه بيد غيره ثم ان يحلقه بنفسه ليس الى ذلك امر سبيل معقول التي اذا كان لا يوجد سواه جاز والا فلا
هذه عبارة اصح اذا كان لا يمكن الخل على الطريقة الشرعية يجوز والا فلا وامين بتوضيح ان كل انسان هناك لابد ان يتعنب يوم العنب يأكل العنب لابد ان يبقى عنده بقايا فضلات من هذا العنب
الخط والساد يجمعها في وعاء فهو يتسلى فليس به من ضرورة حين ذاك ان آآ يأكل هذا القرن الذي حول من الخمر واضح مم في هذه الايام سئلت عنه ما في شيء
يعني هل من قائد لتحريمه مم قال احنا آآ نقولها ينطبقون من تطبيقهم بين سمك هو سمر كله ميت فنحن نعلم جميعا ان سمك الميت مطلقا حلالا هم يقولون الصافي منه حرام
آآ قتل المصريين معروف انهم يبدو فسيخ تعرف هذا ولا لا وعندن عناية خاصة يعني قضية التفسير وحقيقة انا شخصيا رأيت اكرهها جدا يعني لكن ليست كل ما تكرهه النفس
يكون من حديث فليس في تحريم اطلاقا لكن قد يحرمه من يكون حنفيا مذهب وعنده ذات التفصيل لانه هلأ الصافي اذا استمر يصرخ اي نعم اذا استمرت قاضيا فمن هنا قد يقول البعض تقليدا لمذهبه بانه هذا حرام لا يجوز
فلا دليل عليه ابدا بيخوش على الماء نعم وغيره اه. اه رجل مميز في شركة طيران ايه ولكن هذا الرجل نظرا فانه يغفل هذا فيه تفصيل الاتي اذا كانت البلدة التي هو يقصد النزول فيها بالطائرة
يدرك فيها المغرب آآ قبل نصف الليل يعني قبل نصف الليل ذبح البلد الذي سينزل فيه ويصلي هناك في المغرب مع العشاء وان كان قد تكون مسافته التي سيقطعها بالطائرة الطويلة والطويلة جدا
بحيث انه آآ لا يصل الا بعد طلوع الشمس في هذه الحالة يصلي المغرب حسب التوقيت المحلي خاصته عرفت كيف يعني مثلا الان الطائرة هنا تطير آآ مع غروب الشمس
مع جروب الشمس ثم هي تنطبق غربا تنصلي غربا بحيث انها لا تقف بعد طلوع الشمس في تلك البلد او يصلي المغرب اسفل توقيته المحلي العشاء مثلا هنا اه اليوم
نحو السابع هو شيء قليلا او يصلي ما بين السادسة والربع الى السابعة يصلي المغرب اسفة وكيتي محلي ولو كان يرى الشمس امامه لان امس هذه ليست شمس البلد التي هو انطلق منها
لكن هذا اقول بشرط انه اذا كان لا يتمكن ان يصلي المغرب بعد غروب الشمس لان الطائرة تلحق الشمس تقريبا تستمر واضح؟ الجواب اشربوا نعم. الافطار في يوم مثل الصلاة مثل الصلاة
آآ ان كنت مضطرا فشل لانه الحقيقة انا اليوم آآ ما ذهبت الى الصلاة واصبحت في حجرتي في قبري آآ يناسبني الكلام كثيرا نعم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
غير الصالحين مثلا؟ لا هو ما استطاع اخي لا يدعو غير الصالحين. نعم يعني متل ما قلت لك منهج حياته. ايوه. يكون دعوته للصالحين. اه نعم لكن اذا عرض او ما امكن او او باي طريقة كان. نعم. ما في مانع. لو قلنا الكبير هو هذه المسألة
السادة. هم. وقد يصيبه مثلا بعد الوضع انه اذا ما دعاه مثلا قد يصاب باذى في عمله يوميا من القبيلة. تدخل في دائرة الضرورات. اي نعم هذه هي. لكن المهم انه يكون منهجه في
حياتو هذا المنهج اللي ساحته. بس هذا هو. جزاك الله خير. اهلين. جزاك الله خير. اهلا السلام عليكم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة