قلت ان كسبه منه حلال ومنه حرام فقلت لك قل من الحلال بعد ذلك قلت انه خليط من حلال وحرام اقول لك اخيرا انت كم عمرك كما امرك الله يهديك
سلام عليكم. وعليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ. مساك الله بالخير عندنا فر قحطاني من السعودية اهلا وسهلا يا شيخ انا عندي بعض الاسئلة الله يهديهم سلمان العودة يا شيخ
اه والله يقولون ان سلمان الريح الفرقة الناشئة اه. اه هي جسم الفرقة الناجية. اه وفي اخر كتابه يقول يا اخي الكتاب والفرق الناجحة بالصورة الفرقة الناجحة هي المجانبة لاهل الشيخ والهدى
السبت الاول الصف الاول الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى اخر كلام اما المساعدة وهذه من اخص خصائصها انها تنازل منكر والبدعة والكفر والانحراف في داخل الكلام
فما رأيك يا شيخ؟ رأيي انه هذه المسائل لا يجوز لعامة المسلمين ان يخوضوا فيها ولا يجوز توسيع دائرة الخلاف بين المسلمين صح وبخاصة بين عامتهم فالخاصة عليهم ان يرد بعضهم على بعض بالتي هي احسن
اما العامة يستمرون في عبادة الله في حدود ما يعلمون ولا يتدخلون في التفاصيل التي لا يمكنهم الخوض فيها. وهذه المسألة من هذا القبيل ولو كان لي آآ مجال للاتصال
واللقاء مع الاخ سلمان لبحثنا معه هذه هذا الموضوع و سواء اتفقنا او اختلفنا ولا نتعادى ولا نتدابر ولا نتباغض ولذلك فلا توسعوا الرق على الراقع جزاك الله خير في احد الشباب طلبة العلم
يقول ان سلمان العودة احضر من اليهود والنصارى نسأل الله ان يهدينا يقولون انك مؤيد في البداية يا شيخ هذولا اللي ضد العودة اذا كنت انك انت كنت رايد لهم
انا لا اؤيد الا من كان على الحق وسلمان العودة او المالكي الذي ذكرته ان كل منهما في حق وفيه خطأ فكيف تريد مني ان اوافق انسانا غير معصوم في كل ما يقول
هل هذا هو الحق اذا كيف صدقت باني اوافق فلانا او فلانة فيما يقول طبعا الاستخبار وافق بس هذا حجتهم. ما لنا ولهم يا اخي دعك وهذه المسألة دعوا الفتنة تموت ولا توسعوها
بس بس اه بس يا شيخ. بس يا شيخ انتهى الامر اسأل. اسأل عما يهمك من دينك ودع هذه المسألة ايوه لا توسعوا الخرق على الراقي اقول لك لا لا لا تنغز سلمان ولا تبغض المالكي
هذا مسلم وهذا مسلم وهذا مؤمن وهذا مؤمن وما منا من احد الا رد ورد عليه الا محمد صلى الله عليه واله وسلم ابناء الشيخ ما اطول عليك يا شيخ؟ طولت علي وكفى
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته متى اه السلام عليكم وعليكم السلام يا ابو شيخ. بالخير الله يحفظه بارك الله فيكم. يكفيكم. يلا حضر حالك يوم التنين. ها؟ اه
عند ابو ايوب ان شاء الله. ان شاء الله. يوم الاثنين انا بيوم. كيف؟ عند بيوم. متى؟ يوم الاثنين اقول بعد العشاء. بعد العشاء. ايوا. ان شاء الله اهلا. الله يحفظك. شيخنا بدي اسألكم سؤال الله يحفظك. تفضل
يا شيخنا سئل احد دكاترة الشريعة عندنا عن طبعا هي تتعلق في مسألة استفتاح ايوا قال له الان يعني في مسألة الصفات في قوله تعالى يرض الله فوق ايديهم ايوا. قال هل يعني هل يمكن ان يعظم في هذه الاية
فاجاب الدكتور رقاب نحن في هذه الاية معنى الحقيقي ولا يمنح هذا ان نثبت المعنى الاخر معنا انه يعني نثبت ان لله عز وجل حقيقية وفي نفس الوقت نثبت ان الله عز وجل ان او ان من معاني الاية الاخرى ان
لا هنا ليس يمكن تفسير اه اليد بمعنى النعمة. نعم. وانما يمكن ان نوجه كلام هذا الدكتور. نعم اه توجيها صحيحا. نعم. بان نقول انه اليد منها هي صفة من صفات الله. نعم. لكن انها هي لا
في ان تكون هنا عن قدرة. نعم عن القدرة مش النعمة اي نعم انا جبت مثال يعني المهم هذا هو الجواب. اي نعم. يعني هذا كلام صحيح شبه بشكل عام. الامام. لكن هذا لا يسمى تأويل
انا سأهيل حينما يصرف اللفظ عن حقيقة لمجازه اما اذا كان قيل بالحقيقة والمجاز. نعم هذا ما فيه تأويل. اي نعم لما قلت عنه انه يقول نثبت لله صفة اليد. نعم
لكن لا ننفي انها قد تكون من معنى النعمة نعم. لكن في الوقت نفسه فيها اثبات لليد فنحن نقول هنا بان يد الله فوق ايديهم فيها الحقيقة ولكن لا تعارض المجاز. صحيح
له في سؤال اخر لو سمحتم اتفضل. اه مسألة الصيام القياس يكون حجة آآ اولا كما تعلم اذا لم يكن هناك آآ نص من كتاب او سنة. نعم او اجماع الامة
ثانيا اذا كان قياسا جليا وثالثة واخيرا اذا كان للضرورة نعم. وليس للتوسع في اثبات حكم شرعي لسنا مضطرين اليه لان الامام الشافعي يقول القياس ضرورة. اي نعم يعني يعني لا يتوسع في باب السياسة. اي نعم. سيكون يعني في. للضرورة للضرورة. عدم عدم توفر الفريق. اي نعم. في عنا دكتور هو خريج
ايوا. كيف القياس؟ او ما يعني يقول انا بالنسبة لي لا اعتقد دليلا وانما اعتبره طريقا للطرق الاستسلامي ايش معنى هالكلام؟ هكذا يا ابني. الله يهدينا استغربت انا كنت سبحان الله. الله يهدينا. العزيز
طيب جزاك الله خير وهي معاكم يعني قلنا لا بمعنى نحن مانا عيالنا. نعم يعني ادبر حالي ان شاء الله. اي نعم. الله يجزيكم الخير. امين. جزاكم الله خير اسيدي. واياك ان شاء الله. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حال شيخنا؟ الحمد لله بخير لو سمحت شيخنا نأخذ من وقتك بعض الشيء. تفضل اه طبعا اه صغير بلكي هاشم. اهلا بهاشم
حياكم الله يا شيخ الله يحييك بالنسبة للاقصى مسألة يا شيخ نعم خلاص ما هو يعني لطبيب قضية سعادة. لا هاي شغلة لا تبحث فيها مع الاطباء بس يحكي تقريبا لابن هذا
يوافق حديث النبي صلى الله عليه وسلم اه راح اقل لك يعني حل المشكلة تبعك نعم شيخنا. تفضل آآ طبيب طبعا جاء بالحديث الاول الا على ماء الرجل ماء المرأة
الكرام باذن الله. الى اخر الحديث. اه جيب لي شو جابة من الحديث؟ الحديث الثاني نعم. اه. يقول بالحديث الثاني اولا من ناحية طبية ان الرجل يحمل اه ستة واربعين. اصلا ما بدي تفاصيل يا هاشم. نعم. اللي يشوفها تسلك اه على او سبقك
على او سبق كيف يتعلق بالشبع وعلى يتعلق بالشبه وبالتذكير. طيب هذا يمكن ان يقوله الانسان لكن هل الحديث يعطيك هذا التفصيل ظاهرا لا. هذا هو بتمنى انها هي علمية قد تكون صحيحة وقد تكون غير صحيحة
ايوا. هذه مشكلة نعم يا شيخ. فانت لا تزال في المشكلة اتابع واسأل الله ان يفتح عليه. الله يجزيك الخير. الله يحفظك. بارك الله فيك. وفيك بارك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المهم السلام عليكم وعليكم السلام معك الاخ عبد الرحمن الكويت يا شيخ. اهلا كيف حالكم؟ نحمد الله ونشكره كيف صحتكم؟ بارك الله فيك. الحمد لله الله يبارك فيكم يا شيخنا. الله يحفظك
آآ شيخنا الله يبارك فيك التكبير التكبير بعيد الاضحى اه آآ الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر والله اكبر ولله الحمد اين شاء كمل كلامك
الله اكبر الله اكبر. يا اخي فهمت ما بالي التكبير. يقولها مرة واحدة يا شيخ من رواه اقولها مرة واحدة اه انت تقول في العيد متى؟ في اي وقت بعد الصلوات التكبير المقيد كثر الصلوات. ما في دبر الصلوات
وقال اسماعيل يا شيخ؟ دبر الصلوات لا يوجد تكبير وانما هو مطلق مطلق يا شيخ. مطلق اه اعادة تكبير مطلقة في الاسواق. اي نعم. ايوا والله يبارك فيك الله يحفظك. قضاء الوتر
اذا طلعت الشك يأخذها واحدة لله يقضي ما شاء كما يصلي اداء ما شاء يصلي ركعة الى احدى عشرة ركعة ايوا اه لكن يا شيخ اذا مثلا اذا طلعت الشمس مثلا هو حامل عادته يصلي مثلا آآ خمس
ولا مثلا امس خمس اذا نسي الوتر كما لو نسي الفرض اما اذا شغله شاغل ما وحينئذ يصلي اثني عشرة ركعة اذا شغل الشاحن ما ايوه لكن اذا نادت على الصلاة يصلي آآ
وتر يا شيخ. نعم اذا نسي الوتر يقضيه كما كان يؤديه واذا شغله شاغل عنه ايوه يصلي اثني عشرة ركعة ضحى الله اكبر طيب يا شيخنا يا شيخنا في الاخ ابو عبيدة
صديقي المعزوزي من المغرب في مراكش اي نعم تعرفون يا شيخ؟ اعرفه جيدا القارئ ان يسلم عليك يا شيخ ابو عبيدة عليك وعليه السلام كثير ويحبك في الله يا شيخ حبا جما ويتمنى ان تحضر
من الحج هذه السنة لانه هو موجود الان في المدينة. متى رأيته الى الان انا اراه يا شيخ طيب سلم عليه اذا. سلم عليه الله يسلمكم يا شيخ الله يحفظك
فان سؤاله يا شيخ يقول رجل افاقي نعم يقول رجل افاق اعتمر في رمضان في مكة الى فهل يجوز له الاحرام بافراد الحكم لا بد له من التمتع اه رمضان ليس من اشهر الحج
فلابد له من عمرة الحج لابد من ها؟ اي نعم الله يبارك فيكم يا شيخنا. الله يحفظك لا هذا مفقود اي نعم والصبر المصطفى كذلك تبارك الله اه ما راح ينزل كتب جديدة يا غالي
نعم ما انزل لكم كتب جديدة؟ ما في لا جديد ما في الله يبارك فيكم سلمك الله سلامتك جزاكم الله خير يا شيخ. سمعنا لكم يا شيخ اه درس الطعاوية شريط واحد فقط
هل هل هناك قصة غير هذا لا اذكر الله اكبر اي نعم الله يقويكم يا شيخنا الله يحفظك امين يا رب جزاك الله خير يا شيخنا. سلم سلم على الجميع
الله يسلمكم يا شيخ الله يحفظك السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ موضوع خفيف. نعم. سلام عليكم. وعليكم السلام. اشهد ان كما فعله محمد موسى محمد من الرياض
نعم عليكم السلام ورحمة الله حبيبي اورثها بشريحة كاملة الو يا اخي احكي اوردته بعدين السلام عليكم فما هيد عم يتكلم السلام عليكم. كم واحد عم يتكلم؟ كم سلام صار الى الان
يا شيخ عليكم السلام ورحمة الله الحمد لله بخير تغيب عن الاسئلة يا شيخ آآ اتفضل النبي صلى الله عليه وسلم المتباريات لا اجابات ولا يمكن تعاقبهما صحيح نعم يتباهون لغير الله
من حديث النبي صلى الله عليه وسلم كل دعاء محسوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم. هل هذا الدعاء جماعة حتى تكراره كيف حتى في الصلاة يعني في السجود
لا هذا خارج الصلاة اولا وفي الادعية المطلقة التي لم ترد في السنة ثانيا ما حكم الولولة نعم الولول الذي داره الشيخ النسائي والولود لماذا يولولون فهذه ليست ولولة الله يهديك انت اعجمي ولا عربي
الولولة هذه في المياحة انما انت تعني الزغاريد حتى نسميها عيسى. اه كويس ها هي جائزة اذا لم يكن فيها كلمات نابية فليس لا تقل ليس انا اشترطت هذا عيد الاضحى انه اذا كان المتزوجون لا يدركون اطفال او عندهم
وهم قادرون على شرائها. ويذهبون الى اهليهم ويقولون ماذا نفعل بكبش وهم لا يدبرون ما فهمت عليك يعني الاضحية ما بالي اضحية نعم ما بال الاضحية ده الشيخ لا يضحون ويمشون عند اهلهم
انتهى السؤال ايش ثاني يمشون عند اهلهم يعني لا يعني لا يذبحون شيخ يا اخي لا يضحون لكن ايش معنى قولك لا يمشون يمشون عند اهلهم يعني للزيارة الله يهديك
الاضحية واجبة والزيارة في العيد بدعة فبدع بارك الله فيك الاخ حسبك دع الدور لغيرك السلام عليكم. وعليكم السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مسيرته. مرحبا يا شيخنا. الحمد لله بخير. بارك الله فيك
وفيك تبارك شيخنا بارك الله فيك تفضل اتفضل. بالنسبة الى زينة النساء بالنسبة لزينة النساء من المكياج نعم. الذي يوضع على الوسط اه انا ما رأيكم في ما رأي ايش؟ ما رأيكم فيه؟ هل يجوز وضعه؟ لا لا يجوز
ما يجوز. لا. ما هي الادلة يا شيخنا على هذا؟ الادلة من تشبه بقوم فهو منهم ما يكفيك هذا دليل هذا يكفي لكن بعض النساء تحتج ان عائشة رضي الله عنها كانت تضع شيئا على يعني وجهها. وما بقي علينا بها الا نسمع كمان احتجاج بعض
نساء فما يكفينا الرجال اه وما كيف اجيبهم نعمت على جوابي هل فهمته اه فهمت فاذا كيف تتابع السؤال وتقول كيف نجيبهم وقد قدمت لك الجواب سلفا من تشبه بقوم فهو منهم
ومن اين لهم ان السيدة عائشة كانت تضع وما يدريهم نحن فقدنا الرجال الذين يعرفون آآ الصحيح من الضعيف من الروايات المتعلقة بحديث الرسول عليه السلام فكيف ما كان متعلقا بالاثار الواردة ليس فقط عن الصحابة بل وعن الصحابيات
من اين لهن ان يعرفن انه هذا ثبت او لم يثبت بعضهم ما قرأنا قرأنا وهل كل ما قرأنا يكون وهل كل ما قررنا يكون ثابتا ابعد بقى فاذا ان يكفيك ان تعرف كيف تجيب
اه السلام عليكم وعليكم السلام نعم. حاكمين الجزائر نعم فنريد ان نستمتع الشيخ الله يهديكم ابي سؤالك هاد السؤال الو اه السلام عليكم. وعليكم السلام اسأل يا اخي اسأل احضور امتحان
ولكن هناك اختلاط بين رجال ونساء لا يجوز لي ان احضر في ذلك المكان لا ما يجوز يجوز؟ لا يجوز سؤال اخر ان اسوة ابي من حرام وله ما حالات
هل يجوز لي ان انتفع من ما له في المأكل والملبس وغير ذلك من الحلال الو من الحلال لكن يا شيخ اه ما له مخلط؟ انت يا شيخ لماذا لم تقل ما له مخلط
لماذا لم تقل ماله مخلط اه قلت لكم انه اجرته من حرام وعنده مال حلال وقلت لك كل من الحلال وقلت لك كل من الحلال اه يا شيخ اني لا ادري
ما وما الحلال عنده بان الطغى عليه الحرام يا شيخ الله يهديك انا اقول لك يجب ان تحسن السؤال لماذا لم تقل في كلامك الاول انه ما له خليط من حرام او حلال
ليس لك عمل لا تستطيع الا ان تعيش من كسب يبيك اذا ما فائدة انت رجل لا تفهم العربية اخوة الايمان تتمة الكلام في الشريط التالي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق وعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم الدول الحديد صحيح بدون ذكر الكنافة في بيت المقدس خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة