طبعا متفق بين علماء المسلمين انه واصبحوا قائمين خبر انه انت اين الرجال يبقوا بعيني ولا اخيرا ما دام المسلمون حكومات مشعوبا كما قال رب العالمين ولا يزالون مجتهدين الا من رحم ربك
انه هالدولة بتكون لحالها والدولة بتكون لحالها حتى بلغنا في بعض السنين الماضية كان في تلت ايام يعني ناس صاروا مثلا اول يوم شوف هذا يمكن وهي يقول عليه السلام
فان هم عليكم اتموا الشهوة ما في مسؤولين لكن اريد ان اقول انه ما دام المسلمون الان مع الحكومات المختلفين سلامي اللي منه ما شعرت منه من كلامك انك تزلزل حوله
انه نحن هنا فبعض الناس بيصوموا مع السعوديين اخذا منه للاصل الذي ذكرناه في اول الامر نحن نقول انا والاصل كما ولكن هذا يترتب منه مفسدين وهذه اللمسة قد وقعت شأنا
في بعض السنين الماضية ربما في هذه السنة البيت الواحد فيه مفطر وفيه شائب الاب مثلا مقيم وهذا بلا شك يعني من ناحية الشرعية آآ مفسدة وعندما القاعدة ان المسلم اذا وقع بين الشرين
اقلهما ففي هذه الحالة انا اقول وتوضيح هذا الامر اه لا شك انه اختلاف الحكومات ولنفترض تكون فين فقط ان شاء الله بتصيروا حكومة واحدة نفترض الحكومتين واعتصام هذه فرقة
خالد الغافل يكفينا ان السلطة ما نوجد شرطة الان في الشعب الواحد ابتدى انه بعضن بفوت مع هديك الحكومة وبعدها بسم الله عليكم السلام فهذا ما عندي بالنسبة لهذه المسألة
وكانت هناك بالتضحيات بدنا نشوفها شو عندها ما عندك شيء اه طيب اذا اذا عندك شيء نسمع بس يعني موضوع المفسدة يعني ليش اعتبرتها تكون مفسدة فاخذت بالرد الصحيح الاساس يعني اذا انا مقتنع
باعتماد الرأي الاساسي ليش اعتبرها مقصدة اذا انا لا يعني لا ما بحاولش اني انشرها يعني انا خلاص قلت والدتي زوجتي ثم ممكن لو كان في اخ ممكن اني اختلف معاه
بس هاي ما عملتش يعني مفسدة عندي عائلتي ما عنده لا اغلب الناس اللي ممكن عماله بناقشهم مقتنعين يعني ليس كون هنالك حلول رهنية. فانا اي ان اضرب بالذات قريب ان تقول لي ان
آآ منطقة عقبة بينها وبين ومئة متر هذه كون هذا ينتمي لهذا البلد اشهدنا اليه انه هذا اصله غير صحيح لانه مخالف للقرآن يخالف السنة فمن شهد منكم الشهرة رؤيتي واصل رؤيتي الى اخره
هذا الكلام يتعلق بالاصل. نحن الان نتكلم هل كل اصل يجب تطبيقه في كل ظرف وفي كل مناسبة ام زلك يقبل النظر وعدم التسلع في ادارة الحكم هنا اللوكسي اذا رأى الانسان المسلم العالم الفقيه
منكرا لا شك ان هذا واجب عليه ان ينكره لكن اذا غلب على رأسه لان هذا المنكر الانكار للمنكر يوجد مفسدة المملكة ستوافق معي بانه لا ينكر هذا المنكر لان من رأى منكم
فان لم يصب الانسان لماذا ترك واجبا ومن مثل هذا الحديث وغيره وسألت حديث الله الذي هذا العلماء الفقهاء الى دار الامر بين او وانزلت والحديث الذي او قلت اني ساذكره
هو لما ورسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة فاتحا ودخلا وصلى في جوف الكعبة ركعتين على ان فتح له مدينة الشرك وهي خير بلاد الله في الارض الشيء
وما ادراك ما السيدة عائشة في تدينها وفي علمها وفقها والى اخره ارادت ان تفعل كما فعل نبينا وزوجها عليه الصلاة والسلام لا فانه من الكعبة وان قومك اما جنن الكعبة
قصرت بهم النفقة واخرج من الكعبة ومش شاهد الان ولولا ان قومك حديث عهد بالذكر ما عزمتش الكرامة يا لطيف في قلوبهم مرض او ضعف او الى اخره حديث اخر
الرسول عليه السلام او نقل اليه لان اليهود وهذه عقيدة عندهم لا يقاتلون المرأة الحائض حتى هي فقال عليه السلام اسمعوا وكل شيء الا النداء فشو قال لي اقول ما ترك هذا الرجل شيء الا يريد ان يخالفنا
في مسألة لولا ان قومك حديث عالم الشرك لهدمت الكعبة ولبنيت على ابراهيم عليه وجعلت لها بابين مع الارض بابا يدخلون منه وبابا يقولون رسول الله من حيث قدرته وخاصة بعد ما
مركز ما يبالي مات القتال وقد نصره الله لكن خش على ضعفاء الايمان لذلك قال لولا ان القوم في حديد وعادل فترك الكعبة على المقص الذي بنته فما اصيبت الكعبة من حريق
من هذا الحديث وذاك الحديث اخذ العلماء القاعدة مهمة جدا انه يقابل الان تصور معي يا استاذ قال له هذا اللي تقدم الاخر بالصيام امتى بداو عاديين يعين لحاله هذا الخلاف
اه اه يعني كنتيجة طبيعية للخيار الاول اذن راح يصير التعيين في خلاف السياق في خلاف لا اه كما قيل كلامي انا لديك بعض السؤال الماني جزاك الله خير يا شيخ
انا عندي ربما يصاب يعني اسهال شديد جدا بعد حبيبي ايضا تقريبا عشر مرات او اكثر ما كل ما انقطعت الى الان يعني في النهار ايضا عمر سيدي عمر ايه
اه فهو كما كان الدكتور عصام يشرف على المرضى فهو فهو يبشر بخير هني تقف المرض بانه ما يسمى اه وجيت لما زائد بطاقة الطعام السكري بعدين لما سألت ما شكر
المهم تغير اجتهاد دكتورا والحمد لله وهذا امر طبيعي. لانواع مية وخمسين لان لكن ياكل الخبز شو بيسموه مرض السكر خالي يعني ممكن يعني اكل مشكورا ومعروفا ثم واليوم احيانا الواحد
شعارا نعم شفاء ان شاء الله يعني ان شاء الله واقول يعني من سبق للي اليوم النبي صلى الله عليه وسلم اجا عن عم الشيخ انا كنت باحضر انه ياخذ العسل
عندي كما لا يخفى عليه كما ابني عبد المصور من اول عسل فحضره الدكتور اخصائي الاطفال لا تعطيني عسل انا طبعا ما رديت عليه وبدأت ما شاء الله عنه ولا فيني ولا كله
لكن والله يا شيخ هناك تجارب اذا بدع معلمات تنمية المعدة ودخلت مباشرة فعلا بيمسكنا نمسك الاسهال ما قرأتها ولا فشلها ضروري جدا الشمال يا شيخ انا عمليا عملية بس انه شو الفرق
الفرق شيخنا كأنه لما يصير في امتصاص للجسم سريع جدا مع الماء امتصاص سريع جدا وكانه بالمعرق مباشرة اصلا حتى ان الجسم يمتصه وهذا الشيخ ما لك انه شيخنا يعني ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ العسل بالماء الفاتر
نعم شيخنا ماشي ان شاء الله تراجع لان هذا اللي معمق في ذهني وتعود لمكتبتك دائما منصوبا بشأن تستبدل ارواحنا وتريح الشباب فسبحان الله يا ايها تعبان مسكين خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة