1
00:00:00.150 --> 00:00:23.950
سنة الله في خلقه ولن تجد لسنة الله تبديلا. وبهذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين  تفضل يا اخ. بسم الله الرحمن الرحيم  بسم الله الرحمن الرحيم اولا اقول الحمد لله

2
00:00:24.000 --> 00:00:41.250
الذي هداني لهذا وما اسأل ان شاء الله عن النتائج في الجلسة اللي شيخنا جلست انا واياك والشباب ذكرت لك اياها بداية الموضوع مع الاخوان المسلمين افتكرت لك اني معهم صار لي خمسة وعشرين سنة

3
00:00:41.350 --> 00:00:54.850
وعرفت الحق ان شاء الله ان شاء الله. واريد ان اتبع ومصر على ذلك. ان شاء الله. نسأل الله التوفيق. نسأل الله ذلك. وقلت لي ابقى معهم وانصحهم لعلك تكون امة فيهم

4
00:00:55.200 --> 00:01:15.750
وبديت في هذه النصيحة من اراه فيه الخير واراه في السداد ولا يقبل على الله اشرح له الموضوع طبعا تسرب هذه الانباء لبعض الصفوف البدائية في الاخوان الاسر المفتوحة وكنت يعني اتوجه اتوسم خير بعض الناس مش الكل يعني اشرح له. اه. وفتح الله على بعض الشباب. الحمد لله

5
00:01:16.800 --> 00:01:52.100
فعرفت آآ القيادة عن طريق المجموعات منهم فبدأوا باللمز ثم الغمز ثم الان بشد العضل  لكن بالنسبة للحالة التالتة نقدر نفهم اه نعم ايش هو يعني مثل هذا اول هذا شيخنا استعارة مجازية. اه اطلق الحال واراد المحل. اه. استمر

6
00:01:52.100 --> 00:02:07.600
ان شاء الله استغرب كل قلبي لو كنت مع حزب شيوعي لا سمح الله لكان لهم ود ان يحترموا عقلي بعد خمسة وعشرين سنة. الله اكبر نقولها بمرارة الان كنت ابكي قبل شوية

7
00:02:09.800 --> 00:02:26.000
اعوذ بالله. الله اكبر جاني اخ امبارح بالليل نقول للاخوان المسلمين دروا عنك انك تعمل كذا وكذا وكذا قلت يا اخي اتفرض علي حجر صحي على عقلي انا اقرأ كتبي الالباني من

8
00:02:26.650 --> 00:02:41.700
اه تفرض يعني على راسي جدار حديدي او ستار حديدي في روسيا. انا بقرأ كنت بالسلفيين وكنت من الاسلاميين وكنت بالناس كلها فقال لا هذا الشيخ متصل مع ناس ويتحدث مع ناس وبدا يخرب علينا

9
00:02:42.650 --> 00:03:01.200
ولذلك رايحين نفصله حتى ثلاثين سنة في الدعوة  فطبعا انا تصرفت واستعدلت في الموضوع وبعثت لهم مندوب قلت الكلام الذي قلته مصرا عليه ان عبدالرحمن خليفة رجل مرابي  وانكم تشتغلون بالربا

10
00:03:01.900 --> 00:03:21.650
وتشتغلون بالديمقراطية وانا اعرف انها رأس الكفر هذا لن اتورع عنه ساقول واصر عليه لكن اما اتجنيت عالاشخاص اتجنى على اعمال وافعال الاشخاص الان طبعا كوني حاشا بالله اني افتخر في ذلك يعني كون ان عشيرة وقبيلة وما يقدروش يواجهوا يعني صدام واعرف انه عندهم صدام

11
00:03:21.700 --> 00:03:35.900
فلجأوا الى اسلوب خبيث جهنمي ووصلني الخبر اليوم. مم. لا تردوا عليه الشيخ هاظا انتم عارفين انه شوية مريض اه اه وبعض الاخوة الجالسين موثوق لقى لي هذا الكلام الان معنا

12
00:03:35.950 --> 00:03:52.000
هذا عقلات شوي يعني تعرفوا انا عارف ان دماغكم الحجة وسولف لكم سواليف وقلب ادمغتكم فيها لكن هاظا انت عارف هاد عقلات شوي هيك يعني فطبعا يعني انا كنت في نفسي بدي اتكلم مع المتصرف

13
00:03:52.050 --> 00:04:09.450
واطلبه شخصيا وزير الداخلية واذ ما ادبه بلجأ لاسلوب اخر لكن ارجع واقول يعني الانسان اذا غضب ان يتقي الله في غضبه فماذا تنصحني اعمل الله يجزيك الخير اولا اذا ما استنصح

14
00:04:09.750 --> 00:04:25.000
الجأ الى اسلوب اخر ماذا تعني بالاسلوب الاخر لانه الطريقة الاولى ما فيها يعني ما يستنكر فلعله يرعوي يرتدع لكن الاسلوب الاخر الاسلوب الاخر يعني هذا من مجموعة من الناس

15
00:04:25.100 --> 00:04:41.250
انا ابعث له عشرة اطنعشر شب من عشايتي واقول له تفاهموا انت واياه برسلي وجيه  بصراحة يعني مش بده العضل يعني هم الاسلوب هاظا ما يقدرش يعمله معي. لكن بدي اجاوبه بالاسلوب هذا ولكني انا اتخوف على نفسي من نفسك

16
00:04:41.250 --> 00:05:09.600
محل هون  ما نوافق على هذا نعم الله يجزيك خير بارك الله فيك ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وبعد الام التي هي احسن واعرض عن الجاهلين ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك. هذا خطاب موجه لمين؟ للسيد البشر

17
00:05:09.750 --> 00:05:29.500
واكمل البشر اطلاقا. قيل فيه ساحر وشاعر ومجنون فمهما قيل فيك وفي كل واحد منا هنا وغير هنا فهو اقل مما قيل في حق تجد البشر والانبياء والرسل جميعا. ولذلك

18
00:05:30.000 --> 00:06:00.250
الذي انصح ان لا تقابل هؤلاء بمثل اسلوبهم وانما انت استمر بالخط الذي اتفقنا عليه سابقا في الدعوة اه لهؤلاء الافراد وامثالهم من الضعفاء فلعلك كما قال عليه السلام اكسب فضيلة لان يهدي الله على يديك رجلا احب اليه من حمر النعم

19
00:06:01.050 --> 00:06:19.000
ثم دعاهم في ضلالهم يعمئون قال يقولوا عنك مجنون او شبه مجنون فقد قالوا في الرسول عليه السلام كما سمعت ما هو اشهر من ذلك وهذه سنة الله في خلقه يجب كل فرد من افرادنا الان يجب ان يعرف

20
00:06:19.450 --> 00:06:42.650
ان دعوة الحق لا يمكن ان تنطلق في صفوف المبطلين والجاهدين والمعاهدين لدعوة الحق الا بمثل هذا الجهاز والصبر عليه ولذلك فانا ارجوك انك ما تتحمس كثيرا خلي عقلك وعلمك

21
00:06:43.450 --> 00:07:08.500
وحكمتك تتغلب على عواطفك هذا هو والجماعة فعلا يعني بيستعملوا عضلاتهم مع الاسف لانهم آآ هذا وحده يدل انهم ليسوا اهل دعوة وانما هم جماعة حزب فقط ولا فرق بينهم وبين الاحزاب الاخرى

22
00:07:09.000 --> 00:07:27.900
ونحن ما نريد ان نكون مثلهم لا نريد ان نكون مثل الرعين الاول الذين لقوا ما لقوا في سبيل الثبات على الدعوة وصبروا عليها حتى ربنا عز وجل نصرهم على اعدائهم

23
00:07:28.100 --> 00:07:52.900
وتذكر معي دائما قول الله عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. هذه نصيحتي لك ولعل بعض الاخوان الحاضرين وبخاصة الاستاذ ابو مالك اه ايضا يزيدنا مددا في مثل هذه القضية

24
00:07:53.300 --> 00:08:26.900
التي انت تسأل عنها. جزاك الله خيرا. واحسن اليكم واليكم الله يحفظكم  اقول انا ما سمعت القصة من اولها لكن فهمتها من بعض اطرافها فانا ما كان لي ان ازيد

25
00:08:27.300 --> 00:08:48.850
على ما ذكرتم بخاصة وانكم ضربتم المثل بالمثل الاعلى والقدوة العظمى والاسوة التي لا تدانيها اسوة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ولكن هنا يحضرني ايضا شيء مما شربتموه

26
00:08:49.550 --> 00:09:09.500
في قبل ثلاثة اعوام في هذا المسجد الذي احسب ان اخواننا كانوا ارادوا ان يتمردوا علي حتى وهم يرون الواقع او الحادثة التي حدثت ولا اقول هذا من باب التزكية للنفس وانما اقول

27
00:09:09.650 --> 00:09:28.350
اه تعليما لناس تذكيرا لنفسي وتعليما لها وتذكيرا للاخوة الذين شهدوا وتبيانا لما تفضلتم به بان دعوة الحق لا تحتاج الى شد العضل والى تمضيق الثياب وانما تحتاج الى شيء واحد وهي الحكمة

28
00:09:28.400 --> 00:09:46.400
التي ارشدنا الله تبارك وتعالى اليها في كتابه. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ولا زال هذا الرجل الذي تعرفونه شيخنا بارك الله فيكم. لا زال على مثل ما هو عليه حتى هذا اليوم. وهو يكتب عنا و

29
00:09:46.400 --> 00:10:09.700
يسبنا ويشتمنا ويتهمنا بالجهل والافتراء على كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اه جاء هذا الرجل رجل من من الصوفية الغاليين وكلكم يعرفه ولا يعني لا داعي لاخفاء اسمه عبدالجليل عبدالرحيم

30
00:10:09.750 --> 00:10:27.250
هذا مدرس في الجامعة في في جامعة الجامعة الاردنية هذا الرجل ارسل خصيصا لاحداث فتنة في هذا المسجد وعندما جاء كان نظن ولدنا عاصم رآه كان هو يخرج مؤجرا الى المسجد

31
00:10:27.600 --> 00:10:42.600
فقال ذكر لي ان فلان موجود قلت له دعهم فاخذ يتكلم في الاسبوع الاول تكلم يعني بشيء من اللطف في اي وقت كان هذا. ليلا ام نهارا نهارا شيخنا في اي وقت. قبل الجمعة

32
00:10:42.600 --> 00:11:12.100
قبل الجمعة قبل الجمعة قبل سنتين قبل سنتين؟ اه نعم انا سمعت خطأ. اي نعم. فماذا؟ حضرته. اي نعم حضرته انا. نعم   عندنا اذا كان لي قلت له دعه يتكلم يتكلم بشيء من يعني ما كان متطرفا في حديثه ولا غاليا في اندفاعه

33
00:11:12.100 --> 00:11:31.200
ولا عاديا كثيرا في شتمه وظلمه فانا سكت في الحقيقة في الاسبوع الاول ثم حتى يعني افتأ غلواء نفسه ولا ادعه يستمكن منه الغرور حتى يفعل غرورا او يستبد به الغرور الاكبر

34
00:11:31.800 --> 00:11:51.500
فبعد صلاة الجمعة صافحته وعانقته وخرجت معه مودعا الى باب المسجد قلت له مع السلامة وجزاك الله خيرا جاء في الاسبوع الثاني اخذ يعني يخرج مما في نفسه من غيظه ومكره

35
00:11:52.050 --> 00:12:08.750
فما كان مني الا انه بعد الصلاة مشيت مشيت معه حتى ولكن قلت له يا فلان انا اعرف انك ارسلت خصيصا لايقاع شيء في هذا المسجد وانا انصحك وانا اعرفك من سنين طويلة

36
00:12:08.900 --> 00:12:24.800
فانا انصحك ان لا تستجيب لمثل هذا ونصيحتي لك انك انت لا تأتي لهذا المسجد. لانه قد يكون هناك من لا تحمد عقباه. وانا انا ادفع عنك ولا امكن ان شاء الله احد من ان يؤذيه

37
00:12:25.450 --> 00:12:45.700
فخرج قال انا اه سآتي لاني انا مطلوب مني ان ادرس في هذا المسجد. هم في الاسبوع هنا عاد فادتني الشيء وهذا هو الذي اريد ان اذكر الاخوان به انا منذ ان جئت لهذا المسجد ما قلت لواحد افعل او لا تفعل

38
00:12:46.550 --> 00:13:10.750
ابدا وانما هو التوجيه وبيان الحكم الشرعي وبالاسلوب الحكيم ثم مشاهدة الناس للرؤية العملية في تطبيق الاحكام الشرعية هذا اي نعم وما قلت ما زجرت واحدا يوما ما عن شيء اعتاده. او كان يفعله والفه طيلة حياته السابقة

39
00:13:11.200 --> 00:13:24.400
وهذا يمكن يشهد عليه كل الاخوان الذين يدخلون في هذا المسجد ومن هذا الحي ومن غير هذا الحي. ولذلك هم يقولون بانه احنا ما كانوا متخوفين لانه عندما جيت للمسجد هذا

40
00:13:24.500 --> 00:13:39.800
وذهبوا الى وزارة الاوقاف مجموعة من اعيان الحي من هنا وقالوا نحن لا نريد فلان وطبعا هذا كان مبني على اه امور هذا اول مرة. نعم. اخبار كاذبة. اي نعم

41
00:13:40.550 --> 00:13:56.100
بعد فترة من الزمن واذا الجماعة الذين ذهبوا لوزارة الاوقاف عادوا يقولون نريد فلان قبل ان اتي لكن كنت انا ترددت على المسجد وتكلمت مع بعض الاخوان وبخاصة الذين نعرفهم منذ زمن

42
00:13:56.550 --> 00:14:12.750
المهم نعود الى قصة هذا الرجل الجماعة الذين انكروا عليه انا نبهت على اخواني وانا ابنائنا نبهت عليهم ان لا يتعرضوا لهذا الرجل بسوء. ولا ولا ينكروا عليه شيئا مما يقول

43
00:14:13.250 --> 00:14:28.800
لانه قلت لهم اذا يعني من تكلم او اثاره او احدث له شيئا ازيد مما هو فيه ساكون انا خصمه ولذلك لا احد يتدخل بعض الاخوان طبعا من الشباب ارادوا ان يفعلوا شيئا

44
00:14:29.350 --> 00:14:47.300
فتعجبوا الاخوان لكن انا احس كانه المراجل تغلي في صدورهم انا اسكت الاخوان الذين استطيع ان اقول لهم اسكتوا لكن ما الذين ثاروا وانكروا عليه الشيوخ الكبار الذين يحلقون لحاهم

45
00:14:47.600 --> 00:15:05.550
والذين يلبسون البنطال هؤلاء هم الذين قاموا فانكروا عليه. وكادوا يضربونه في داخل المسجد هذا انا اقول يعني حكمة الدعوة كيف تكون؟ شيخنا حتى في عندي شريط مسجل بينك وبينه. اي نعم

46
00:15:05.550 --> 00:15:31.400
بعد الخطبة شيخنا الميكروفون عند ابو مالك انا شفته كان جالس على شمالي فقدت ما وجدت الرجل والا وقف عند الشيخ يتكلم معاه مباشرة لبست على صرت اسجله تسجيل شيخنا انا بتذكره غير بتتذكره انت. عكل حال نسمعه ان شاء الله. هاي العم بقول لك انت بقول للشيخ انك انت قاعد بتحرش الشباب

47
00:15:31.400 --> 00:15:52.550
فعليه وهذا رحم لك مسؤوليته انا اذا بدي بملي مسجدك بجيب باصات للمنزل. وبمليك من الساعة تسعة بخليه ينتبه للمسجد اي نعم من المريدين وهم غلاظ شداد يعني وهم كانوا

48
00:15:52.550 --> 00:16:11.900
ثقافة الجمعة الرابعة لما جاء السقاف. اما الثالث المهم بدأ بالتحديد فالشيخ طبعا جاء بطريقة طيبة وجيدة وحكى معه وبعدين لما بنقعد واخذ تناول ابن تيمية في في الجمعة الثالثة

49
00:16:11.950 --> 00:16:31.250
بدأ يتكلم عن ابن تيمية ويجرح وكذا الى اخره المهم لما خرج طبعا كان الذين ثاروا عليه من كبار السن الذين يدينون الصلاة معنا. اه. واشتدوا عليه في القول واغلظوا له. انا اسكتهم قلت لهم يا اخوان

50
00:16:31.300 --> 00:16:46.250
دعوا الشيخ يتكلم حتى ينتهي لما خرج الى ما خرجت معه قلت له انا كنت حذرتك من هذه المسألة التي تشهدها اليوم. ولذلك نصيحتي انا الجمعة القادمة قادمة لا تحظر. قال سأحضر

51
00:16:46.600 --> 00:17:07.650
الله هنا قال فاعظمك انا حقيقة يعني انا لا يهمني انه يحضر او لا يحضر لكن انا مش كوكي على علي عليه ولا خوفي على الشباب وفي على المسجد لانه هذا المسجد هو اراد ذلك الرجل الذي بعثه ووزير الاوقاف حينذاك

52
00:17:07.950 --> 00:17:22.350
اراد ان يحدث فتنة في المسجد حتى يقال بانه مسجد ابو مالك هو مسجد صلاح الدين صارت هي دي الفتنة وضربوا فلان او ما ضربوا او الو ويتخذ ذلك وسيلة للضعف لاخراج

53
00:17:22.950 --> 00:17:43.500
في المسجد من كل ابو مالك هو الامام ناصر. بالظبط هو هذا هو. وهذا الذي اراد ولذلك بعد ان الله سبحانه وتعالى صرفه وصرفه من الذي حمله على الا يعود؟ الا يعود؟ هو نفس الذي ارسله. الله. قال هذا كلب هذا حمار

54
00:17:43.950 --> 00:18:02.500
والله انا هذا يعني هذا قال هذا كلب هذا حمار انا ما ارسلته اه هي برضه فهو كذب وشتمه وقال له لا تعود الى هذا المسجد بشوف يعني الصبر نهايته الله يوقع البغضاء والعداوة

55
00:18:02.650 --> 00:18:22.100
في قلوب بعضهم بعضا. صح. ذكر بعض الاخوان حدثوني طبعا الجماعة اللي كانوا متألمين جدا من اخواننا قالوا يا ابو مالك كيف عن السلامة؟ قلت عالجته عالجته بامرين اثنين اما الامر الاول فالصوم

56
00:18:22.300 --> 00:18:44.800
والثاني الصبر فكان عاقبة الصبر كانت عاقبة حسنة وكانت عاقبة الصمت عاقبة حتى لاني انا لو تكلمت ورددت عليه في كلامي لكان اه يعني اخد الفجر يشتم ويهدر لكن الله سبحانه وتعالى يعني الهمني

57
00:18:44.850 --> 00:19:03.650
ان اصمت وان اصبر وتذكرت قول النبي عليه الصلاة والسلام آآ من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وانا اعلم بانني في نفسي اعلم بالنفس وفي نفسي انني ان قلت لا اقول الا خيرا

58
00:19:03.700 --> 00:19:26.150
ولكن الخير ان جلب شرا وهذا هو الشاهد فخير للانسان ان يمسك عن الخير حتى لا يأذن لصاحب الشر ان يأتي بالشر فلا يتحقق معنى الخير المراد منه. نعم هذه اول قصة وقعت معي في هذا المسجد وشهدها عدد من الاخوان ومنهم شيخنا جزاه الله خير

59
00:19:26.950 --> 00:19:48.250
شهدوها بابنائنا علي واظن يمكن بعضهم لا ما كنت موجود اظن ابو عبد الله ابو ليلى كلهم كانوا موجودين في هذا المسجد وهذا هو الذي ينبغي ان يفعله المؤمن. فانا يا اخي اضيف الى كلام شيخنا وان كانت الاضافة لا مكان لها

60
00:19:48.500 --> 00:20:09.450
اقول بان يعني اه الامر الذي تشكو منه ها؟ طالما شكى منه اخرون. ولقد سبقك الى هذا الامر الذي تشير اليك عدد من الاخوان فقصدوا من اخواننا من جماعة الاخوان المسلمين من اجل هذا الذي

61
00:20:09.550 --> 00:20:26.600
اه فصلت او ستفصل من اجله لذلك الذي اقول بارك الله فيه الامر انت بين امرين وقد اخترت ان شاء الله سبيل الحق والهدى فلا تؤثر عليه طريقا غيره وايثارك هذا الطريق

62
00:20:26.700 --> 00:20:42.400
انما جاء ولا شك من قناعة وانا اعلم بان قناعة واحد من هؤلاء صعبة جدا ولا تأتي الا بعد يعني اخذ وصول رد لذلك انت الله عز وجل اراد بك خيرا اذ هداك

63
00:20:42.700 --> 00:21:01.650
جاء الى هذا الامر الذي يعني صرت اليه وانت لا تندم على ما مضى. لان هذه التجربة اوجدت فيك يعني قدرة على الصبر على الامور التي لا يصدر عليها الا بمقدار ما يكون عند الانسان من معرفة او تجديد

64
00:21:02.000 --> 00:21:27.100
وهذه طبعا الوصية لست اعني بها واحدا وانما اتكلم لابنائنا واخواننا. اما الامر الثاني الذي اقوله بان تعلم بان الرسول عليه الصلاة والسلام الذي كان هو افضل الخلق والبشر وكان افضل الرسل واعلمهم بالحق الذي اراده الله عز وجل منه ومن البشر

65
00:21:28.050 --> 00:21:47.050
تعرف ان الرجل كان يأتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشده يجذبه او يجذبه من جلبابه او من من صدره من ثوبه ويقول له يا محمد والله ما هذه قسمة اريد بها وجه الله. فيؤذى

66
00:21:47.200 --> 00:22:03.950
هذا الايذاء الشديد ويتهمه وهو المحى اليه بهذا فيصبر الرسول عليه الصلاة والسلام. ومع ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا شيئا اخر ما هو الشيء الذي يعلمنا اياه ان يتهم الانسان نفسه والرسول لا يتهم نفسه

67
00:22:04.000 --> 00:22:21.800
وانما يقول معلما رحم الله اخي موسى لقد اوذي باكثر من هذا القصر وجزاك الله خير شيخنا على انك بالفضل لمن جمعنا. الله يبارك فيك. اهلا وسهلا. بس احنا في مناسبة صحيح. هذا الشريط الاوضاع

68
00:22:21.850 --> 00:22:44.000
كلام عبدالجليل في ما في مانع والله لنام يبدأ بالتهديد وهذي وصيتي لاخواننا وصيتي لنفسي جائني بالامس تتمة شيخنا تأني بالامس اخ  اظن كان ازن لؤي موجود امس لما جاء هذا

69
00:22:44.050 --> 00:23:08.100
سامي سامي  قلد فلان لا زال بشتمك. الجامعة وبشتم الشيخ ناصر قلت والله لقد احسن الينا من حيث لا يدري. اي احسان هذا الذي احسنه الينا احنا نعلم من انفسنا ما لا يعلم هو منا في دنياتنا. ثم الثانية الله اكبر. الله اكبر الله اكبر

70
00:23:08.250 --> 00:23:23.650
ثانيا انتم لا تلتفتوا لمثل هذا الكلام ولا تأبه له. لانه هذا الكلام سينتهي. لانه بتنتهي بكلام عجيب. قلت له هذا الكلام يضحك منه ولا يعني يغضب منه بل بالعكس هذا يسترنا

71
00:23:23.800 --> 00:23:43.800
ولذلك يا اخوان حتى هذه الساعة هؤلاء يطيلون السنتهم ويمدون في صبيانهم لانفسهم والشيطان تسول لهم ومع ذلك حتى هذه الساعة لم يبتعد سيبتدعوا ولم يزدجروا ولم يعرفوا بان الله عز وجل

72
00:23:43.800 --> 00:24:13.300
يقول هذه بان هذا محمد ايش هو محمد انا بشار يحشر مع اليهود سوف يحشر مع اليهود. ايه؟ محمد شخرس يحشر مع اليهود. اي نعم الله اكبر اي نعم سيحشر مع اليهود وخالد ابن تيمية الكافر هذا ابن تيمية الكافر هو هذا

73
00:24:13.300 --> 00:24:52.450
وهو اسأل الله ان يهديه او يخصمه. ويريح الناس من اذى. امين ونلحق به امثاله. اي والله. امين تذكر قصة اه النبي عليه الصلاة والسلام يبدل وحي شيخنا الحديث التاسع في البخاري. اي والله. لما جاءت خديجة الى ورقة واخبرته بخبر النبي عليه الصلاة والسلام

74
00:24:52.450 --> 00:25:12.450
وقال كلمة قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عود. عودي فهذي يعني ببشارة هذه. ولا يضرك يا علي تفضل يا استاذ الله يرضى عليك لا حول ولا قوة الا بالله. الورثات اللي عندك هذي اللي تبيضها ها

75
00:25:12.450 --> 00:25:28.700
لا الكتاب مع شيخنا. اه هو ما بيعرفها الشيخ. ما بعرفها. ما بعرفها لسا. فبيضا الله يرضى عليك مشان ننشرها. مشان. اه. ان شا الله. حتى يغيظ الله بك وبها

76
00:25:28.700 --> 00:25:50.100
وبنا قوما اخرين. هذا شيخنا ابو مالك. لما زار الاتحاد السوفيتي السابق. اه كان مر على اخرتا في قبر الامام البخاري هناك طبيعة الزيارات الرسمية. اي نعم. ارجوهم يعني ايش في اشياء كذا. قال فلما اخبرت ان هنا قبر الامام البخاري

77
00:25:50.100 --> 00:26:11.550
قال ما تذكرت الا البخاري والالباني. البخاري في القديم والالباني في الحديث. فكتب نحو عشرين صفحة كلاما حقيقة يعني كالدر مطاغة يعني جزاه الله خير. اه والله اللهم اغفر لي ما لا يعلمون. ولا تؤاخذني بما يقولون

78
00:26:12.100 --> 00:26:31.400
واجعلني خيرا مما يظنون. بارك الله فيك يا شيخ اذكر ليس الا مذكرا فقط شيخنا جزاه الله خيرا قد يعني وفى موضوع لكن اذكر بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ما زاد الله عبدا بعفو الا عيسى

79
00:26:32.450 --> 00:26:52.300
لن تزداد الا عزا اذا عفوت وصافحت وهذا يكون من الاحسان وغاية ذلك يعني انت لا تثأر لنفسك وتجعل عرضك في سبيل الله عز وجل ابتغاء مرضات الله لنصرة دينه

80
00:26:52.850 --> 00:27:09.000
وجذب هؤلاء الى دعوة الحق فجادلهم بالتي هي احسن اذا كان الله عز وجل امرنا بمجادلة اهل الكتاب بالتي هي احسن فهؤلاء اولى ان نجادلهم بالتي هي احسن نجادلهم بالتي هي احسن

81
00:27:09.100 --> 00:27:25.600
وندعوهم الى الحجة والبرهان والدليل من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فان جاءوا وكانوا معنا على ذلك فهذا بفضل من الله عز وجل علينا وعليهم

82
00:27:25.700 --> 00:27:45.850
وان ابوا فتقوم الحجة عليهم وامرهم الى الله عز وجل ونسأل الله عز وجل ان يغفر لنا ولهم ومع ذلك هم اخواننا في الدين واما موضوع الفصل وغير ذلك فهذا يدل على انهم حزبيون. لانك اذا فصلت منهم لم تفصل من الاسلام

83
00:27:46.250 --> 00:28:11.250
فانت  دعوة الاسلام وهي تشملنا وتشملهم لكن هذا يبين لهم انها حزبية وانها عصبية واصبحت يعني  كامور الجاهلية فاستخدام الفصل واستخدام هذا وهذا مما يؤيد انهم يعني او المسؤولون فيهم

84
00:28:11.350 --> 00:28:36.450
يدعون لحزبية ولتكون لهم هيمنة وسطوة وسلطان. والا الحجة والبرهان ولذلك يدع الانسان الثأر لنفسه اغاء مرضات الله تبارك وتعالى ويعفو ويصفح ويجادل بالتي هي احسن بالحكمة والموعظة الحسنة  شيخنا هنا يخطر في بالي الان

85
00:28:36.700 --> 00:28:54.500
ان هؤلاء القوم في كلامهم على اخينا ابي محمد بعد خمسة وعشرين عاما كأنما يشهدون على انفسهم بالجنون. اكيد. حقيقة. هذا الرجل خمسة وعشرون عاما مضت. وهو عندكم مقدم مكرم

86
00:28:54.500 --> 00:29:14.500
ومن المعدودين الاوائل في حزبكم او في جماعتكم فور المخالفة او او شم رائحة قال فاصبح هذا كذا وكذا سبحان الله التاريخ يعيد نفسه اهل الحق وسنة الله. الله اكبر في خلفه. الله اكبر

87
00:29:14.500 --> 00:29:43.100
توفيكم عمرا. الله اكبر. اريد ان اضيف للاخ الكريم  وهو آآ اولا دعهم في غيهم يعمقون يعني لا تتحدث لا ترد عليهم لا تتكلم في المجالس عنهم انسف لسانك لسببين اثنين نقول هذا. السبب الاول

88
00:29:43.150 --> 00:30:08.100
ان الصمت للرسالة ان شاء الله واخشى الذي اريد ان اقول هنا ادب من الاداب يجب ان نذكر فيه انفسنا جميعا وهو ان الانسان قد تذل قدمه او يذل لسانه بكلمة تزيد عن الحق الذي هو لا. نعم. لذلك انا اقول ان تابك لسانك خير من التحدث

89
00:30:08.100 --> 00:30:25.250
خشية الكثير ولو بكلمة واحدة فتظلم نفسك بها لانه الظلم الفادح لا يقوى على رقبته وكله يوكله الى الذي يقدر على غض الظن. وهو الله عز وجل. لان الله هو القادر وحده

90
00:30:25.300 --> 00:30:55.950
وانا من تجربتي مع الاحزاب والجماعات ان الشر المستطير الذي ينشرونه من حول الانسان بالاشاعات والكلام والاتهام الدفاع باللسان لا يغني عنه شيئا. ابدا لا يغنيك لانه دائما وابدا اللجوء الى الله عز وجل بقولك حسبي الله ونعم الوكيل. اللهم اثأر لي من اللهم اثر

91
00:30:55.950 --> 00:31:20.250
ارني ثاري في من ظلمني وابتدع الامر لله عز وجل. والله يا اخي ما بطون الاهمية حتى ترى ثأرك فيه وهذه انا اقولها عن تجربة وجرب تجرب مثل ما يقال حر للتجربة لكن جرب هنا تجد ما اقول

92
00:31:20.450 --> 00:31:46.850
فانت الرسول عليه الصلاة والسلام كان ينزل الوحي عليه والرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يسمي احدا بعينه الا تعليما للناس انه رد الشر يكون باقوى منه مثل قصة ذلك الرجل الذي امر الرسول صلى الله عليه وسلم باخراج متاعه الى الطريق. فيمر الناس وكل واحد يرى ماذا؟ والله جاري اذاني. جاري

93
00:31:46.850 --> 00:32:06.850
جارية الا لعنة الله عليه الا قاتله الله الا كذا الا كذا فالناس انقلبوا عليه كثتوا كل ما عندهم من الم لهذا الرجل وحزن عليه قلبوه عليه. فاذا الله عز وجل ينتصر اليك ويأتي ذلك الرجل متذللا خاضعا يقول

94
00:32:06.850 --> 00:32:29.150
او اعد متاعك يقدر نتعلم من سنة الرسول عليه الصلاة والسلام. وهذا يعني انا اقوله زي ما قلت لك وانا واثق ان شاء الله انه ربنا ما ابدا. فما يطول الرازي من جرب مثل تجربة عرف مثل معرفته نعم. واذا اتتك مذمتي

95
00:32:29.150 --> 00:32:50.100
من ناقصين هي الشهادة لي باني كاملة. ما يهمك ما يقال ابدا يعني لا نأذن لاحد ان يخرج الا اذا هدمنا له وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

96
00:32:50.550 --> 00:33:16.650
استغفرك واتوب اليك اخوة الايمان هذا تسجيل لهجوم الصوفية بقيادة عبدالجليل وحسن السقاف على مسجد صلاح الدين بالدوار الرابع بعد صلاة الجمعة مع الشيخ محمد ابراهيم شخرة رحمه الله لاحداث فتنة وصراع في المسجد

97
00:33:16.700 --> 00:33:36.450
الذي كان يعد منارة من منارات الدعوة السلفية في الاردن حماها الله وقد تم ذكر هذا الحادث خلال هذا المجلس مع شيخنا الامام الالباني رحمه الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد

98
00:33:36.500 --> 00:34:01.050
وعلى اله وصحبه اجمعين يعني الله يرضى عليك يعني بالله عليك انا بسألك سؤال بدي اسألك سؤال بدي اسألك سؤال يا شيخ اهلا وسهلا اهلا ابو علي حياك الله تفضل ابو نزار

99
00:34:01.050 --> 00:34:31.050
اسأل اياها بدي اسألك سؤال من جديد. هل انت تستطيع الان ابنك عمل جناية في الشارع؟ انت مسؤول عن جنايته في الشارع اهلا بالعالم للفاضل اللي ما بيقبلش يعني مثل طيب انا

100
00:34:31.050 --> 00:34:51.050
يعني هل انا قبلت هذا الرسالة كمان؟ قبلت انا هذا؟ ها؟ والله اسألك بالله العظيم انت تظن اني قبلتها؟ والله انا بنات جزاك الله خيرا. اهلا يا اخي. عليكم السلام. يعني موقفي انا خلال الاسبوعين الماضيين. وانا كلامي مع الاخوان سواء

101
00:34:51.050 --> 00:35:10.850
كان في وجودك او في في غيابك. هل كان هذا موقف انا راضي عني. مم نعمتك اشجد كما يقال. ان من اشرف الهم اشرف. اذا كانت اذا كنت بريء من هذه النهي

102
00:35:10.850 --> 00:35:29.450
انت اخي ابو مالك اللي بعرفه ثلاثة اهلين لا والله سلامتك سلامتك ابو مالك اللي بقيت عبدالجليل اما اذا كان غير ذلك الله اللي بعلمه ولله هو اللي بتقول كيف هذا الجنين

103
00:35:29.500 --> 00:35:43.850
بعيد بعيد اني انا اقول لك لا. يعني اقول لك هذا ما حصل. ليش؟ لانه هذا انا انا ارضى بنفسي عن مثل هذا وانا اكرم وانذل من اني اجي اتصرف مع اخ مثله

104
00:35:44.250 --> 00:36:08.200
قيل له انا استقبلت كم مرة استقبلتك لما جيت وسلمت عليك واهلا وسهلا ورحبت بيك لا لا بس بدي اسألك انت بتقول لي انه مش  لا يا صاحبي يا هشام هذا الذي يريد ان يصله عن الفقير. هذا الذي يصير اصل الاصل الينا حديثا. طيب الله يبارك فيك. انا بقدر في كل لحظة بكون خلصت من ايوا

105
00:36:08.200 --> 00:36:38.200
سلام عليكم ما في جماعة اخواني يعني لما الناس تيجي انت انا والله العظيم ما اعلم احد ممن شعرهم اني انا هون باجي اتصل به احسن فهو الا لو متنا من فانعمتني اياها وعزتك

106
00:36:38.200 --> 00:37:22.150
الا من ساعة انا اشتغل بالمسجد يكون مليان طيب طب انا بكل الاناجيل ضعيف لوحدي وكذا اللي بدي اسألك سؤال بدي اسألك سؤال هل منتشر عليه واقعد اشارة لا تغضب لا تغضب. انا ارجو الله يبارك لك يا شعب الجليل. ارجوك

107
00:37:22.150 --> 00:37:42.150
بطلب مني رجاء انك انت يعني والله تيجي برفعك على راسي لكني ارجوك انت لا تستمر في هذا الامر بالزيارة. انا لو جيت غلط لي اياه مني هيك بقول لك امرك وحاضر. طيب. بس بهالاسلوب والله ما بقبل

108
00:37:42.150 --> 00:38:02.150
في الصبح مثلكم. طيب خلص انا اما بهالاسلوب نازلة يعني بهالاسلوب. اه. ما ممكن. طيب انا انا الان. والله العظيم بمليه المسجد من الساعة عشرة. طيب من اوله لاخره ما بخلي ولا واحد يظل طيب طيب اسمع الله يرضى عليك طيب عندي اخي وحبيبي وبعز

109
00:38:02.150 --> 00:38:12.150
جاري لك حق علي. طيب وترجوا وتطلب مني شيء بقول له على عيني وراك. طيب خلاص. بدك ايش بقول لك السلام عليكم ها. كرامة ومحبة. لانه جايين بالمحبة نحنا. جزاك الله خير. وللحق

110
00:38:12.150 --> 00:38:32.150
الله يبارك فيك اما الغير هيك بدنا نصلي بدنا هذا الذي نعرفه من لغة احباب يعني ولا اللي بنعرفه من الشيخ عبد الجليل ها؟ وهذي بوسة لحية. ها؟ وهذي الطريقة ما تنفعش هذي. وبوسة ثانية. تنفعش يا ابو مالك

111
00:38:32.150 --> 00:39:23.250
عفوا عفوا ها؟ لا يا عمي مسامحينكوا خلص. بتقبل حدا كرامة اللاعبين وياك  الجماعة انا حياتي نحنا مش بينا بس اللحية وغيرها. حقك عليا. لأ بس اعتبرها مني انا يا واعف عني بارك الله فيك ويبارك فيك

112
00:39:23.250 --> 00:39:28.350
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة