1
00:00:00.100 --> 00:00:22.300
نحن نعلم ان هذا الحديث صححه جماعة من ائمة الحديث وكما قال انفا صاحبنا ابو الحارث حتى الذين لا يأخذون به تأويلا كالامام البيهقي مثلا في سننه يسوق هذا الحديث

2
00:00:22.750 --> 00:00:50.550
ويسوء حديث ابن الزبير النافي الى اخره فيوفق بينهما انه ما اراد بقوله رأيته يحركها الا الاشارة المهم اذا رأينا ائمة الحديث ما بين عاملين بالحديث ومتأولين له يصححون الحديث

3
00:00:51.300 --> 00:01:19.550
هل تتصور انت امكانية ارض من افراد المسلمين وفي اخر الزمان ومن مهدفين ولا اقول محدثين في هذه المهنة هل ترى انه يجوز لامثال هؤلاء ان يخالفوا هؤلاء الائمة لمجرد شبهة

4
00:01:19.600 --> 00:01:43.950
او علة بدت لهم انا اضرب لكم مثلا اذا صح التعبير طازجا طازجا هناك حديث اه من استجار من النار سبع مرات من قال اللهم اجرني من النار سبع مرات. بعد صلاة الفجر؟ لا

5
00:01:44.100 --> 00:02:03.650
فهذا ضعيف هذا لا مطبخا نعم. المقصود هذا الله انجاه الله من النار. نعم اعاذه الله من النار. نعم المقصود هذا الحديث فتابع على تصفية هذا الحديث جماعة من الائمة

6
00:02:04.300 --> 00:02:34.250
منهم مسلا ابن قيم الجوزية اه ضياء المقدسيين الحافظ المنذري وربما ناس اخرين اليوم ووجد بعض المشتغلين بالحديس وفي اعتقادي في عنده وعنده البحث وطاقة شباب لكن بعض يعني ما نضجوا في هذا العلم

7
00:02:35.350 --> 00:02:59.000
وهو بالذات المعلق على مسند ابي يعلى هذا الحديث رواه ابو يعلى من طريق يونس بن خباب بسنده عن الرسول عليه السلام يونس ابن خطاب ضعيف فضعف الحديث جاء الحديث

8
00:03:00.200 --> 00:03:24.100
كتب اخرى منها مسند احمد فيما يأذن ان يونس من غير ما نشوف عن ابي حازم اظن عن ابي سعيد بنفس الحديث فحمدوا يونس هنا غير المنسوب على يونس ابن خباب المنسوب في مسند ابي يعلم

9
00:03:25.250 --> 00:03:47.850
وظعهم حديث ولو كان عنده ما يذكره او على الاقل انه يعطيه انذار خود حذرك فلان صححه فلان صححه فلان صححه من الصعوب جدا جدا كما نعرف نحن عمليا انه نخطي متل هؤلاء

10
00:03:48.050 --> 00:04:07.500
الا في حق في حالة الضيق الشديد. هذه لا يمكنا الا ان نقول هذا الحديث لا يمكن ان نكون فاعله المهم جاءت مناسبة مجيء هذا الحديث في كتاب الدعاء في اخر كتاب الترغيب والترهيب

11
00:04:08.000 --> 00:04:26.100
الذي انا الان في صدد تهيئة الطبع الجزء الثاني والثالث من صحيح الترغيب والترهيب فخرجت هذا الحديث في الصحيحة وفي المجلد السادس الذي صدر حديثا المهم وقفت على هذا التصحيح

12
00:04:26.250 --> 00:04:49.000
من هؤلاء الائمة ولا تضعيه في هذا الرجل ثم تتابعوا شبابنا وراء هذا الذي اخطأ الخطأ المخطئ الاول وتتابعوا ومن جملتهن شهر نرى انه معنا حديثيا وعقديا كما يقال انه

13
00:04:49.800 --> 00:05:10.350
المهم اربعة مقابل اربعة اربعة من السلف صححه هذا الحديث اربعة من المعاصرين ضعفوه ذو الحجة انه يونس المطلق في رواية مسند وغيره هو يونس ابن خباب والحقيقة انه اه ذاك

14
00:05:10.600 --> 00:05:32.050
يونس هو ابن يزيد الايلي من اين هذا نعرف؟ نعرف من مراجعة شيخه الراوي عنه بيتحدد هويات الشخص الذي لم ينسب فانا خرجت الحديث وبدت عن هؤلاء المضاعفين قصدي بارك الله فيك

15
00:05:33.000 --> 00:05:54.200
وخلينا نكسب باخر المطاف ابو ايش بالولاد ابو عبد الله ابو عبد الله اهلا وسهلا اه غرضي ان اقول بعد الله انه يجب ان نتحفظ كثيرا كثيرا جدا باعلان حديث او تضعيف حديث

16
00:05:54.550 --> 00:06:16.300
وجدنا من سبقنا من ائمة الحديث صرحوا بالتصحيح حتى الذين لا يحركون فكيف اذا كنا نؤمن بصحته ولا نحرك لا بد ان يكون في هناك شبهة. وانا سمعت هذه الشبهة من كثير من الناس

17
00:06:16.950 --> 00:06:37.800
لا تجد فيما مضى اربعتاشر قرن مش معقول يا جماعة اربعطعشر قرن يرد هذا الحديث مصححا ومعمول به وله عند بعض المذاهب مذهب المالكي والمذهب الحنبلي ثم  يطلعوا يقولوا هذا حديث ضعيف

18
00:06:38.100 --> 00:06:57.700
وتحريك خلاف السنة ليه لانه ما جاء في الاحاديث الصحيحة الا الاشارة نهاية المطاف الاشارة لا تنافي التحريف انا اذا قلت لفلان ستقول انت وانت العرب يا ابا عبد الله

19
00:06:57.850 --> 00:07:19.350
رأيت الالباني يشير بيده لفلان بينما غيرك شو راح يقول رأيته يحرك ايضا يده فالتهريك ما بنفي الاشارة ولذلك قلت هل هناك معارضة؟ ما في معارضة لذلك انت لجأت اخيرا تقول في نفي لا يحركها

20
00:07:19.500 --> 00:07:40.250
وقد ثبت ان شاء الله انه هذا النفي غير ثابت وغير صحيح وبهذا القدر الكفاح شيخنا. جزاك الله خيرا جزى الله شيخنا عنا وعن الامة كلها خير الجزاء واحب في نهاية هذا المجلس

21
00:07:40.350 --> 00:07:58.750
وفي عصر هذا اليوم المبارك الذي اخبرنا نبينا عليه الصلاة والسلام عنه بان من وافق ساعة الاخيرة من هذا اليوم وهو يصلي. وعليكم السلام ورحمة الله. الا استجاب الله له

22
00:07:59.200 --> 00:08:17.400
لا يسعنا حقيقة ونحن اه نجلس الى شيخنا في اخر كل مجلس الا ان ندعو له وبخاصة في هذه الساعة المباركة الاخيرة فنسأل الله عز وجل ان يطيل في عمره

23
00:08:17.550 --> 00:08:38.300
وان يمتعنا بعلمه وان يجعله ان شاء الله خيرا لنا ببركة هذا العلم الذي اهله الله اليه في هذا الزمان ولا نحب هنا انه هذا من باب نافلة القول وليس من باب المديح والثناء

24
00:08:38.350 --> 00:08:59.650
ان نقول ان اه الالباني هو محدث هذا العصر فهذا كلامنا الحقيقة ان قلناه فنحن آآ قد نغض من قدره وحاشانا ان نغض من قدره فهو ان كنا وان لم نقل فقد من الله عليه تبارك وتعالى بالقبول في هذا

25
00:08:59.650 --> 00:09:23.300
ام وفي هذا العصر ولن اسأل الله ان يجعل ميراثه علمه لهذه الامة بعد طول عمر وصحة عمل واقبال صادق على الله تبارك وتعالى هذا اولا اما ثانيا فكثير من اخواننا القادمون من اه الدول المجاورة

26
00:09:23.400 --> 00:09:42.950
من بلاد العرب او من بلاد المسلمين الاخرى او من غير بلاد المسلمين يأتوننا وفي ظنهم ان احدهم اذا حل عمان او نزل الاردن فانه سيحظى بمقابلة الالباني انه سيحظى بمقابلة الشيخ الالباني

27
00:09:43.100 --> 00:10:04.150
وهذه امنية تراوده قبل ان يحرك القدم الواحدة او الاولى او الخطوة ان يخطو الخطوة الاولى من بلده ولكن احب ان اقول آآ ولعل قولي ان شاء الله تعالى يوافق لا اقول هوى وانما يوافق قبولا في نفوسهم

28
00:10:04.300 --> 00:10:23.150
ذلكم ان الشيخ اه جزاه الله خيرا. احيانا وفي كثير من الاحيان يتصل بنا اخوان قبل ان يأتوا ويستأذنون في الحضور لانهم يعلمون من علمنا عن الشيخ بان الشيخ في كثير من الاحيان

29
00:10:23.200 --> 00:10:46.850
آآ لا اقول يرفض المقابلة انما يعتذر عن مقابلة اخواننا لاسباب كثيرة عارضة او هي غير عارضة ولكنه يحب ان يواصل وخاصه بخاصة اذا كان في ساعات نشاطه ان يستغل هذه الساعات وهذا هو معلوم عن شيخنا جزاه الله خيرا

30
00:10:46.900 --> 00:11:01.100
لذلك احب ان اقول لاخواننا ان اه عدم او اعتذار الشيخ بانه لا يريد ان يقابل في هذه الساعة او في هذا اليوم او في هذا الاسبوع لا يعني انه يرفض ذلك

31
00:11:01.150 --> 00:11:22.550
اه لانه لا يحب ولكن حقيقة هو هكذا عذره. وكما قال وكما كان ولا زال يقول اذا اتصلت وكثير من الاخوان او معظم الاخوان اتون من هنا وهناك انما يطرقون بابي لظنهم ان لي على الشيخ دالة

32
00:11:22.650 --> 00:11:38.450
ودالتي على الشيخ في حدود المعقول والقدرة والاستطاعة وهذه دالة ليست خاصة بي انما هي لكل طالب علم في هذا البلد وفي سواه ولا احسبه يرد طارق بابه ان كان قادما على استقباله

33
00:11:38.600 --> 00:12:03.250
هذا ثانيا اما ثالثا فكثير من اخواننا ايضا يظنون ان آآ اننا نحن في الاردن اه نحظى بجلسات كثيرة لا يحظى بها اخواننا في خارج الاردن ويقولون هنيئا لكم وجود الشيخ. وطبعا هنيئا لنا والف هنيئا لنا. وهذه نعمة كبرى علينا. لا ما وراءها

34
00:12:03.300 --> 00:12:26.200
لكن نقول بارك الله فيكم آآ كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين من حوله وفي المدينة كانوا يقولون اننا كنا نرتقب الاعرابي يفد من البادية حتى يسأل الرسول عليه الصلاة والسلام فنستمع الى سؤاله وجوابه

35
00:12:26.500 --> 00:12:52.950
فنحن الحقيقة نحب لا بلا تشبيه هذه معروفة يا شيخنا لكن اقول بارك الله فيكم الحقيقة نحن نفرح كما كان يفرح اولئك الصحابة رضوان الله عليهم ان اتوا المدينة جزاه الله خير حيث قال آآ هذه الكلمة تعقيبا على كلامي بلا تشبيه لان هذه الكلمة لابد من التعليق عليها والمسألات

36
00:12:52.950 --> 00:13:13.900
الطبيعة لاننا والحمد لله نتعرض سويا جميعا. واذا تعرض شيخنا لنقد فنحن نحب ان نكون نحن المتعرضين له لا هو لكن ما بالكم اذا كان النقد والطعن على الشيخ قبل ان يكون علينا؟ فيقرن الطعن علينا بالطعن على الشيء. والحقيقة

37
00:13:13.900 --> 00:13:35.050
قائم كان شيء يفرح او يفخر به فنحن نفخر بالطعن على انفسنا مع الشيخ كثيرا ونعتقد بان هذه كرامة ومنا جاد بها علينا الله عز وجل على السنة اولئك الحساد الطاعنين الذين لا يخافون الله فنأخذ من حسناتهم ويأخذونهم من

38
00:13:35.050 --> 00:13:54.700
من سيئاتنا ما شاءوا. ولا ادل على ذلك من هذا الذي كتب كتابا جديدا وهو في اليمن. وبعد ان كان يقول شيخنا واستاذنا صار يقول عن الشيخ من الجهمية ما فيه. ويصفني انا بالقرين هذا وصفه عياذا بالله تعالى

39
00:13:54.750 --> 00:14:15.800
لذلك اقول بارك الله فيكم نحن في حاجة الى امرين من اخواننا خارج الاردن وهم بعيدون عنا اولا ان يدعوا للشيخ وان يدعوا لنا ان شاء الله. لان اه الشيخ في حاجة الى كل دعوة صالحة تصدر من قلب كل اخ مسلم على وجه الارض

40
00:14:15.850 --> 00:14:40.600
واما ثانيا فان يكون عذره اي عذر الشيخ في عدم او في عدم الموافقة او في الاعتذار عن المقابلة ان يكون العذر عندهم عذرا مقبولا. واحب قبل وبعد ذلك ان قبل ان يأتي اخواننا وانتم والحمد لله اتيتم طلبا للعلم والمعرفة وعرضا

41
00:14:40.600 --> 00:15:00.600
اسئلة على الشيخ احب بارك الله فيكم ان اه تستأذنوا قبل ان يأتي ان تأتوا حتى يكون المجيء على بينة من الامر. ووالله وانا اقسم بالله عن نفسي ولا اظن ان هذا القسم يخالفني فيه اخواني انني

42
00:15:00.600 --> 00:15:20.600
نحب رؤيتكم دائما. ونتمنى ان تأتوا تباعا وان نلتقي هذه اللقاءات التي لا نعرف متى يكون بعد هذا اللقاء يكون لقاء اخر او ثالث او رابع. واي شيء اجمل واحلى والذ وامتع من ان

43
00:15:20.600 --> 00:15:45.700
ان يتلاقى الاخوان على صعيد واحد وفي بيت واحد. وفي مثل هذه الساعة المباركة وارجو لا اله الا الله و اللهم اغفر لنا بطايانا واجمعنا على كلمة وارجو اخواننا اخيرا

44
00:15:47.350 --> 00:16:08.450
ان يكون لقاؤنا في الغيب كلقائنا في الشهود واللقاء في الغيب يكون بامرين او بثلاث اما الاول فالدعاء واما الثاني فيا اخوان ان يذب كل واحد منا عن اخيه فوالله ما انتصر المسلمون قديما

45
00:16:08.600 --> 00:16:30.650
ولن ينتصروا الا بان يكون كل واحد منهم درعا يقي اخوانه في الغيب وفي الشهادة واما ثالثا فارجو كذلك ان نكون دائما وابدا ان سمع احد من اخواننا او في هنا او في غير هذا البلد عن اخيه ما ينتقص او ينتقص به منه

46
00:16:30.700 --> 00:16:53.850
او يذم به علانية او خفاء الا يدخروا هذا في نفوسهم حتى لا يربي الشيطان هذا الامر يوما بعد يوم ساعة بعد ساعة. وانما يتصل بالاخ الذي انتقص سواء اكان في مكانه ام في غير مكانه ليستبين منه الامر تحقيقا

47
00:16:53.850 --> 00:17:14.800
تالت قوله تبارك وتعالى وهذا من كمال الايمان وجلال الاسلام وتمام التقوى ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا وهذا عهد بيننا وبينكم ان شاء الله. وما جرينا ولا جربنا انفسنا الا فيه. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

48
00:17:14.800 --> 00:17:39.900
اما اخيرا فيا اخوان فاننا نقول لكم اهلا وسهلا حلا وترحالا وغفر الله لنا ولكم وجزاكم احسن الجزاء بما صنعتم وبما خدمتم اليه. والله يثيبكم خير الثواب. واسأل الله ان يجمعنا على خير في الدنيا وان يجعلنا ممن قال الله تبارك وتعالى فيهم

49
00:17:39.950 --> 00:18:07.900
على سرر متقابلين لا يتنازعون فيها ولا يكون لهم فيها غول ولا شيء مما يكون من هم الدنيا واحوالها التي تصرف عن طلب المزيد والثبات على نعيم الاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك

50
00:18:07.900 --> 00:18:27.900
من طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما يهون علينا مصيبات الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا. ما واجعله الوارث منا. اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا

51
00:18:27.900 --> 00:18:44.150
ولا تسلط علينا من لا يرحمنا وسبحانك اللهم وبحمدك واشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. يعطيكوا العافية. الله يجزيك الخير يا شيخنا. بارك الله فيك

52
00:18:45.350 --> 00:19:11.400
انتبه. اهلا جزاك الله خير يا استاذ ها هي بارك الله فيكم. جزاك الله خير يا شيخ. واياك. حفظك الله. خزائن الرحمن. تأخذ بيدك الى الجنة