1
00:00:00.000 --> 00:00:29.150
زعموا بان رجلا محمد مضيافا كريما. في الشهر لكرمه وحسن ضيافته بين الناس لكن اقترن بهذه الشهرة شهرة اخرى لانه يجعل خاتم قتل للضيف. اه رجل لما بلغوا الخبر رجل عاقل وخيش

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.600
اتساءل في نفسه كيف يجتمع هذا وهذا؟ رجل كريم ومضياف وزاروا على الطريق وكل ما نزل ضيف يعفو ما يعرفه بيقوم بواجب الزيادة الشرعية تلت ايام ولا بد ثم يقول الدار دارك تبقى ما شئت

3
00:00:51.200 --> 00:01:22.300
لازم الاخير يعمل له تربية. هذا الذي بلغه قال والله انا بدي انني بحكي لك اول اشي تصفية وبعدين ترمي. اه نعم المقصود بدي اتحقق من الخبر هذا ادوار انه رجل مسافر فطرق بابه

4
00:01:22.400 --> 00:02:05.400
استقبله  بقي عنده ثلاث ايام ثم طلب ايش السماح له فاذن له وهو يمشي وينتظر القتلى. هكذا الى ان خرج خارج السور الكبير سمار يمشي وهو يفكع. هناك الاجر. وما قيل له لابد ما ياكل الضيف قتله

5
00:02:05.400 --> 00:02:25.100
والله لابد ما امنعنا عن درجة انا اول واحد. واحكي له القصة. وشوف ايش القبر. محمد. هاي انا ما صدق القبر خبر كما يقال انا ما اكلتها. لكن الاولى صدق. حيث اكرمني. رجع الي. وقف الباب خرج

6
00:02:25.600 --> 00:02:53.600
معذرة انا قلت لك كذا وكذا بلغني عن كذا وكذا خبرا ما متناقضان. قال قصة عبد الله بن عوف ايه وهي؟ ابن العاص مع الصحابي نشاهد رجع اليه قال له بلغني عن كذا وكذا وانا رأيت الاولى وهي من حسناته

7
00:02:53.950 --> 00:03:16.450
والاخرى تروى عنك ان من سيئاتك لكن ما رأيتها منك والحمد لله ايش هذا الخبر صحيح قالوا والله يا اخي صحيح قال له يا اخي تفضل هنا قل له لا لا هون منيح

8
00:03:16.450 --> 00:03:32.350
يا اخي ارجوك انتقل لا لا خذ خذ النية يقول المضيء لانه قد يكون من المكان الذي هو يريد يريد فيه يتلف بعض العورات يعني. فانا لا ارغب ان يجلس الناس فما يطيعني

9
00:03:33.100 --> 00:04:36.150
اليس لي حيلة الا ان ادعه ثم اعمل له التربية اللازمة. الحمد لله الذي نجوت من ضيع الوقت وفي اسئلة يلا يا شيخ على اه  مسحته يعني امسى على هذا وامسى على الثاني وانصح لنا لبسنا على طهور

10
00:04:36.150 --> 00:05:00.800
ولا يجوز لي ان امسح على الذي لبست على موسوعة عليه اذا كنت لبست الاثنين على طهارة كاملة فمسحت على الاول نعم اه في صلاة او اكثر من صلاة ثم نزعتهما. لا نزعته. هذا هو. ما نزعت التاريخ

11
00:05:00.800 --> 00:05:50.400
انا اتكلم عن الاول الذي انت تتكلم عنه. ماذا تقول؟ انا توضأت. نعم. وشربت على الاعلى لبست هل يجوز ان امسح ولا يقلق انا ما لبست هذا كامل لبسنا فوق الاول. انا اقول لا يجوز. انا خلعت هذا

12
00:05:50.400 --> 00:06:30.400
ما جاءت اجابتي او انا ما فهمت. هذا الجورب لبسته فوق فوق جورب. نعم. الكلام لي. حتى اشهد بانك افهمت وفهمته وفهمت انت لبست الجورب الاول على طهارة كاملة. الجوربين

13
00:06:30.400 --> 00:06:59.100
الكلام لي اقول الكلام لي. لاثبت لك انك افهمت  انت لبست الجورب الاول هذا. نعم. على طهارة. نعم. يعني توضأت وضوءا كاملا ثم لبست هذا الجورق على طارة كاملة. هم. قبل ان تمسح عليه

14
00:06:59.350 --> 00:07:29.100
اضفت اليه الجورب الثاني ماشي الى هنا؟ ماشي الى هنا. اذا افهمت وفهمت. طيب ثم انتقض وضوءه. نعم جاء وقت الصلاة فمسحت على هذا الذي هو فوق الاول  نعم كيف نعم ضعيفة. هذا ما هو هذا

15
00:07:29.150 --> 00:07:54.500
هم فوق هذا. نعم. المهم جورب فوق هذا. نعم انت بعد ان مسحت على هذا الجورب الثاني. نعم. خلعته. نعم هذا سؤالك هل تمسح على هذا الجورب الباقي؟ نعم. الذي هو الاول. هم. كان سؤالك هكذا

16
00:07:54.850 --> 00:08:28.050
اجبتك بانك تمتع وفهمت السؤالك الاخير انك تريد الان بعد ان مسحت على هذا الجورب الفريد. نعم تريد ان تلبس عليه جوربا ثانيا. نعم هل يجوز لك ان تنفع على هذا الجورب الثاني؟ نعم. اليس هذا سؤالك؟ الجواب كان لا يجوز

17
00:08:28.050 --> 00:08:58.500
اذا افهمت وفهمت نفسك انك ما اسقمت وقد افهمت هلا كان هذا قبل هذا؟ انا قلت ان انا لما قلعت الحال ولبست فقه هذا ولما جيت اتوضأ قلت لا اقلع هذا واخلع واسأل هل يجوز ان انا امسح عليه؟ قلت له لا هذا هو الان جزاك الله خير. يلا حركوها يا شباب يلا يا

18
00:08:58.500 --> 00:09:38.400
ما كنا نموزج في اتنين الانهم يحكوها. الله يحفظك  يلا لو سمحت امي سؤال سألتك اياه لانه ولكن الاخوان دخلوا ما اجبت الجواب. اه قول الولد جاء ولد صغير ما حلقت شعره على الاسبوع

19
00:09:38.400 --> 00:09:52.100
اه في برأس وحب وصار الطبيب اني ما احرق شعره اه يجوز ان اخره حتى انه يعني يشفى من هذا المرض ثم يحلق بالله اتركه خلاص لهذا وقته يعني. جواب يجوز

20
00:09:52.100 --> 00:10:21.600
شرطين اثنين الاول اذا كان طبيبك طبيبا ماهرا مسلما والشرط الساني اللي استمرت العلة يستمر الحكم السابق. فاذا زادت العلة زال المعلول وحينئذ تحقيق. واضح؟ يعني غير مقيد باسبوع. في هذه الحالة

21
00:10:21.750 --> 00:10:39.800
الشرطين السابقين. جزاك الله خير. شيخنا مسألة الاضحية. هذا يذكرني بسؤال يسأله كثير الناس في مسألة الوضوح يقول مثلا نحن لا تكن عندنا استطاعة يعني السؤال الان خطر في بالي ان افرقه في القيد او فرعين

22
00:10:40.000 --> 00:10:54.350
قولوا ما عندنا استطاعة الا ذبيحة واحدة اذا كان ذكرا وبعضهم بقول ما عندنا في الاسابيع الاولى لا الاول ولا الثاني ولا الثاني الاستطاعة بالمرة. بعد شهرين بتصير عنا الاستطاعة. فهل يتجزأ الواجب؟ الاول

23
00:10:54.350 --> 00:11:13.650
فيجب ان يذبح ذبيحة واحدة. وهل يتأخر الذبح حتى يتحقق له الاستطاعة المادية اتقوا الله ما استطعتم ما استطعتم. اذا اه يبقى واجب الى ان يستطيع. ويتجزأ. يا سلام. جميل

24
00:11:13.650 --> 00:11:35.200
يا شيخ احسن الله اليك. بعض الناس يخبر بعد ما يكبر انه لم يعق عنه. فهل يعق عن نفسه  نعم. لقد عق النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه بعد ان جاءته النبوة. محمد سيدنا احمد ابو ليلى

25
00:11:35.200 --> 00:11:51.450
الله عز وجل يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. شو مخططتم بعد الصلاة؟ والله عايز ارتاح شيء. استريح شوية. ارتاح خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة