فحينئذ يجب ان نعالج الواقع هل الواقع سيكون كل الفتيات وبعبارة اخرى كل الولاة او الاولياء على هذه النسوة سيكونون متبنين لرأي الالباني مثلا ومن ددنا حوله في هذا الرأي
طبعا هناك اراء كثيرة مخالفة له. فاذا سيكون في هذه البنات المتعلمات قسم لسن كافرات ولسنا فاسقان بل هن ملتزمات ومتدينات حتى في رأينا حيث خالفوا رأينا في هذه القضية. لماذا
لاننا من عقيدتنا السلفية الصحيحة لا نرى لانفسنا سلطة شرعية على الناس ما دام ان الرسول ان الله يقول لرسوله لست عليه بمسيطر فنحن ليس لسنا مسيطرين على الناس ولكن
اه نقول بالكلمة التي تنقل عن بعض الدعاة القي كلمتك وامش ما لك انت سلطان بالسير تحمل الناس على رأيك وانما على قاعدة الحق وابلج والباطل ليلج فنحن نبين كلمتنا ويقينا كما هو الشأن في في احق كلمة على وجه الارض
وهي لا اله الا الله هل تبناها الناس كلهم جميعا؟ لا فمن باب اولى الا يتمناه جميعا لا يتبنى الناس جميعا الرأي لهذا العالم او لذاك ولذلك فهذا المحظور وهذا الجواب الثاني قلته
سيكون غير واقع وان فرضنا اخيرا واخيرا انه هذا سيكون واقعا ان الامر يكون كذلك لكن ماذا يقولون في هذه السنين الطويلة التي مضت حيث كان العالم اسلامي حتى الشباب منهم
يعيشون في جهل عميق بكثير من العلوم الشرعية الذاتية التي هي مفروضة عليهم طردا عينيا فضلا عن العلوم التي تجب عليهم على طريقة فرض الكفاية واليوم نحن نشاهد طبعا في يقظة عند الشباب المسلم في كل من العلمين
علم الشريعة والعلم الاخر ماذا نسميه الدنيوي الصناعي الى اخره. فالان بانتباه لهذا الموضوع لم يكونوا منتبهين من قبل اذا اذا مضى على المسلمين دور تأخروا فيه في العلم ومن الجائزة هم بل الواجب
ان يقوموا به مع ذلك فظلوا كما هم يعني. فماذا نقول اذا تأخرت النشوة عن القيام بواجب اتقاء لله هناك ما كانوا متقين. الشباب ما كانوا متقين لله. كانوا وافلين عن شريعة الله
فما هو المحظور الكبير الذي سيترتب فيما اذا اخرنا النساء عن ان يتعلمن علما من العلوم التي نسميها دنيوية كما قال بعضكم ربع قرن من الزمان وانا اعتقد انه سيكون هناك دين
اه استطيع ان اعبر عنه جيل من النساء مطعم بمعنى لا هو ملتزم بالمئة مية ولا هو منحرف ايضا بالمية مية كالجنسين اللذين قلنا عنهم اما الفاسقات والكافرات وانما قالت عملا صالحا واخر سيئة. سيأتي دور هذا الجنس في الوسط
يتولى هو تعليم الجنس الملتزم الذي نظن به نحن عليه ان يقع في هذه التجربة مما يعرض اه الفتيات او بعض الفتيات للفتنة هذا جوابي ولعله واضح. وانا اريد الان
ان اضرب مثلا بنفسي او ببعض اخواني الغيورين عنده زوجة او عنده اخت او عنده بنت هو لا يجود بادخالها في مدرسة او في كلية طبية ليتعلم هذا العلم علم الطب ونحن بحاجة لطبيبات مسلمات. هذا لا ينكره احد
لكن انا اغار على زوجتي اغار على اختي اغار على ابنتي خشية ان يلم بها ويحيط بها تلك الفتنة التي قلنا في مطلع هذا الكلام انه يخشى ان تقع بعض النساء فيه فانا اخشى على
هؤلاء قال لي هن قريباتي واظن انه الامر ينبغي ان يكون كذلك على كل مسلم غيور على اله ايه شو المحظور؟ سيكون النتيجة انه علم الطب رح يكون بيد ايش؟ الفاسقات
او الكافرات طيب ماذا تريد انت يا يزيد من الناس؟ اريد انه يكون منا فتيات يتعلمن هذا العلم. طيب اذا انت خليها تكون زوجتك او اختر او بنتك كبش الفداء
هذا معناه فهل يقول بهذا مسلم انا ما اعتقد انسانا يعالج الموضوع من جميع اطرافه بالمنطق الشرعي كما قدمنا انفا قواعد عديدة وبالمنطق العاطفي على اله ما اظن انه يفتح الباب على مصراعيه يقول يجب على الفتيات المسلمات
ان يتعلمن هذا العلم الذي فيه مخالفات شرعية في اثناء هذا التعلم نحن نعرف اما بصور نراها او باخبار تروى لنا انه مثلا بتكون البنت وهي تتمرن على الفحص الطبي
بكون نوراسة بجنب راس الطبيب يعني نفسه بيلتقي بنفسها والله سبحانه وتعالى ادرى بما يقع بين هذين النفسين المتلاقيين يعني من مفاسد ومخاطر فمن الذي يرضى باهله ان يكون كبش الفداء
انا الفت النظر الى هذه الحقيقة ولعلك ولعل في ذلك ذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. جزاكم الله خير شيخنا خلاص؟ يلا. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة