1
00:00:00.000 --> 00:00:41.300
الماصول دار الهجرة في السعودية انت صممت ان انا ارى حضرتك ان شاء الله. اهلا مرحبا الله يبارك فيك شيخ لقاءنا في هذه الاعمال الا الموضوع في الحديث الصحيح    اخذناه في قلبه. نعم

2
00:00:42.300 --> 00:01:48.750
ارسلناهم  الى مدارس  وانه الى اين   ان او لعل هذا الزيارة. نعم فاذا انت ربها توديها  لعل قال اذهب وان رسول ربك وان الله قد غفر لك  قد غفر الله لك

3
00:01:49.300 --> 00:02:30.900
لزيارتك لاخيك. نعم. جزاك الله خير  امر عظيم جدا فنسأل الله ان يجعلنا من المتزاودين في الدار المتحابين في الله  يا الله يا  ايه؟ يسيبك استريح. جزاك الله خير. الله يبارك فيك

4
00:02:32.900 --> 00:02:53.050
اه  يا الله انت في الرياض تسكن؟ اسكن في الرياض والقضا. نعم طيب يعني عصفور طيب والله ايش تقول بس يا شيخ بيبقى لنا بطولة احنا في الرياض ولنا فروع في الخضار

5
00:02:53.600 --> 00:03:11.150
مكتبة غير الاسلامية لعلك تسمع عنها؟ اه نعم وبفضل الله تعالى يعني بالنسبة للكتاب يعني او اهزمنا بالكتاب الشرعي. ان بفضل الله تعالى. نرجو لكم التوفيق. امين يا رب. في هذا النجاح. نعم

6
00:03:11.350 --> 00:03:44.350
بشيء اذ دفع له الله على خلقه لاسامة قصاص اللي هو قتل في طرابلس الاحداث اللي غدروا الاحباش في طرابلس شو اسمه؟ اسبات علم الله اسامة القصاص؟ نعم اه والحين ان شاء الله تعالى يعني في الطريق لبعض الكتب

7
00:03:44.800 --> 00:04:10.600
آآ للشيخ عبدالرحمن عبدالخالق اخونا سليم الاداري. نعم وعلي ومشروع حسن اللي علق عليكم مع الشيخ بس قليل قال له اه وكان يشرفنا انذار الهجرة يعني تحمل اسم الشيخ ناصر الالباني على كتبها. الله يبارك فيك. ولكن سبقنا بها اخونا سعد الراشد جزاه الله خير. الله ينور. نعم

8
00:04:12.700 --> 00:04:40.800
يعني بسبب بتاع حضرتك جزاك الله خير يعني الله يبارك فيك نعم. نعم  نسأل الله عز وجل ان يبارك لنا في عمره. الله يحفظك ويعافيك. مم سامحنا يا شيخنا ازعجناكم. اهلا وسهلا تشرفت يا اخي. انا والله حتى حكيت عن الشيخ يعني ما بفهم. انه

9
00:04:40.950 --> 00:05:27.800
اريد ارى وجه الشيخ ناصر. نسأل الله ان يريدنا وجهه يوم القيامة. اللهم امين. ويجعلنا من الذين  اللغة يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة اما هذه الشعائر شاء الله  انت كنت قاعد في منين من تلات سنين او اربع سنوات في معهد النجوم. ايه؟ المعرض اللي هو في القرى في المدينة

10
00:05:28.050 --> 00:05:52.850
نعم قبل الشباب بلغوني؟ اه نعم نعم. نقول انا واياك المدينة لما في معرض الجامعة اهل الجامعة. نعم. اه نعم والان فيما عدا لكم بفضل الله تعالى. وايه كان قاعد فيها اخر معرض في الرياض. الرياض. نعم

11
00:05:53.750 --> 00:06:26.700
نعم اسمه عطيتوه المخنزة طلبتم منه اكثر من نصف وهو حتى المطالعة عندما اجد نشاطا الحقيقة. نعم لكن كنت اتمنى للمؤلف ان يكون وصله خبر يخار المسلمين هنا في الاردن نعم

12
00:06:26.850 --> 00:07:02.850
واتخاذ القرار انقطعت التناشير الالباني واتباعه وكيف انهم فصلوا اثنين منهم  لمجرد آآ تردده على دروس الشيخ. نعم  وكيف انهم اتصلوا معه او بيجارة ازق كيف انهم ارسلوا اليه شخصا من رؤوسهم

13
00:07:02.900 --> 00:07:36.100
يوه يريدون منه ما ان يقطع علاقتهما للشيخ الالماني فكان جوابهم كما هو من واقع الدعوة الشيخ الالباني ما عنده حلمية ولا عنده دعوة الا الكتاب والسنة وانتم تدعون انكم مع الكتاب والسنة. لكن الذي نستفيده من حضورنا مجالس الشيخ

14
00:07:36.650 --> 00:08:05.100
لا نجد شيئا منه عندكم فلا نرى مانعا من بقاءنا مع الاخوان المسلمين ومجالستنا للشيخ الظالم جادلوه ما طويلا واخيرا قالوا له ما لا يجتمع في الاخ من الاخوة المسلمين

15
00:08:05.150 --> 00:08:28.350
الى اين؟ ولا للاخوان ولا للشيخ الاخوان منهم زاد. ايه. وانما لازم نقول لفلان اخوان مسلمين فقط ونحن ننذركم ما ادري او من مدك اشهر وهذا اخر لقاء فاذا اشتمرتم

16
00:08:29.200 --> 00:08:56.850
الان انتم مجمدون على حسب تعبيرهم. الله اكبر. فاذا استمرتم فمبصورين الو نحن لا نستطيع ان يفارق مجالس العلم   وفعلا فشل وهو عندهما خطاب منهم لو نشل هذا الخطاب بهذا الكتاب

17
00:08:57.650 --> 00:09:23.950
لكان حجة دامغة على الاخوان المسلمين وتعصبهم لحزبهم وتعاملهم مع المسلمين الاخرين على خلاف ما ينقلونه عن حسن لما من قوله نتعاون على ما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا حينما اختلفنا فيه

18
00:09:24.800 --> 00:09:53.650
هنخصها الحقيقة كانت مما ينبغي ان يخلو الكتاب عنه  جزاك الله خير يا شيخ واياك الخطاب يا شيخ اللي هم اعطوه لهم ايه السبب ان يعني نفصلكم من جماعة الاخوان بسبب آآ مجالساتكم لفضيلة الشيخ ناصر الالباني؟ اي نعم

19
00:09:53.800 --> 00:10:15.800
مكتوب فيها والخطاب ده من شعبة رسمية لهم والله ما اني الان تفاصيل هذه القضية اشارة رسمية ولا لا هو اللي كان تردن عليهن ابو احمد ابن بلدكم يتسدد على ابو احمد وميلاد. نعم

20
00:10:15.900 --> 00:10:48.100
لقاء عشرين عنكن كان يحضر الشيخ زين نعم. يمكن قرابة عشرين الف نسخة الله نعم يعني قال تعالى ما احد قام بتوزيع الكتاب في المملكة عندنا لدار الهجرة بفضل الله الكل تخوف من الكتاب. يتخوف. الكل تخوف من الكتاب يقولون ان الكتاب ده ممكن يغلق المكتبة. الكتاب

21
00:10:48.100 --> 00:11:09.000
يرفع العلاقات ونحن لا نريد ذلك قدامي حتى لما كنت بعرفش الكتاب على بعض المكتبات. يقولون لي ايه؟ الصحة. آآ يعني لا داعي للكتاب دا سوف يشعل الفتنة ويأتي بنفسها لا يأتي الا بحقائق. اه. نعم

22
00:11:09.200 --> 00:11:19.200
فقلت له منك لله لا يأتي الا بالحقائق. والحين بفضل الله تعالى ابشرت ان جملة منه يمكن تلات تلاف نسخة توزعت عشر تلاف نسخة توزعت والحين بنطلع يمكن عشرين الف نسخة كل يوم

23
00:11:19.200 --> 00:11:43.800
ما شاء الله. والقلعة الثالثة مزودة باشياء غير الكتابة بس كان الخطاب اللي فضيلتك تكلمت عنه اه غبار ممكن نحصل عليه النسخة السالسة انشئت نعم ان شاء الله في هذا المجهر. او لانه كان يعني فضيلتك يعني اي تعليقات بالكتاب هو للنساء

24
00:11:43.800 --> 00:12:09.700
اخونا محمد الصفحة يمكن رقم اتنين وتلاتين ان آآ فهم من آآ من التوسل او آآ حضرتك توازن ده ايه نعم. نعم. يعني الخامي ان الكويت الذي اسمه جاسم. لا

25
00:12:09.900 --> 00:12:39.300
اه حاول انه يستغل الكلمة دي آآ يأخذ منها انه انا بقول انه مسألة توسل المبتدع   ومن المشتاق الشرعية. نعم. فرد عليه احسن الرد. نعم. انما بالنسبة لتقييمك للكتاب يعني فضيلتك قرأت في الكتاب كم مرة

26
00:12:39.300 --> 00:13:05.600
فبالنسبة لمعلوماتك في الكتاب. اي نعم. بالنسبة للكتاب بشكل عام انا ينبغي ان يكون منذ قديم. نعم وعن حقيقة كتاب نافع جدا. نعم. وفيه بيان الناس اكثر الناس ربما الاخوان المسلمين بعضهم

27
00:13:05.900 --> 00:13:38.100
على الاقل يجالون هذه الحقائق لانه اكثر الناس فاتوا كل نائق يعني ما يتمسكون ولا يبحسون عن الحقائق  دخول هات ايدك وامشي بس ليه من جميع النار مش سائلين اه كثير من الاخوان المسلمين

28
00:13:38.800 --> 00:14:18.100
خاصة حينما مغرر بهم المناصب الواسعة فما فعل هذا جاسم الله انه الاخوان المسلمين سلفيون  بعض السلفيين وامشي معهم لكن العاقبة تكون ان يتجلى له الحقيقة وان ينكسرا الكتاب وجواه خير من ان ذكره

29
00:14:21.900 --> 00:15:00.900
صار الكتاب مات حتى لو صار شيء من الضرر. نعم. يوجد نشطة نعم اليوم اليوم مع الاسف تغلب على كل الجماعات الا المتمكنين منهم بالعلم آآ اه سياسة آآ مباراة الواقع. نعم

30
00:15:01.100 --> 00:15:26.550
وما السبب الحق والجهر به نادر جدا فما انت يعني تحدثت انفا انه بيصير فتنة بينما الاخرون لا يفكرون هذا التصريح يتقلبون للسلفيين قلت بعضهم تنبزه بلقب سفلي لدى السلفيين سفليين

31
00:15:27.250 --> 00:16:04.500
كفل يعني عندنا هذه العبارة فاذا كان هؤلاء يشجعون بداخلهم اولى منها واولى الناس بقى بالحق الذي ندين الله به يعني بالنسبة لكتاب الشيخ السلفية بتاع   كتاب شير الصوت. نعم

32
00:16:06.600 --> 00:16:42.100
ووضع من هون فيه جاذبية ولكن المعنون خطر جدا اه رمز ولمز في السلفيين هذا كانه رسالة اظهرها في شقها اشرف السلفيين لانهم يعني كيف اقول ثابت لما بيشيل قرر وسخ

33
00:16:42.750 --> 00:17:06.950
الى مشارف بنسموها نحن الشام من منابيع وساهم في مصر  فهو يقول ان هؤلاء بحاجة الى ان يشرطوا في المناديع عن السلفيين يقول في الكتاب ولا لا؟ الكتاب ان شاء الله

34
00:17:08.750 --> 00:17:41.050
الشيخ الناصومي  او قالوا شيء من اوثاره  انا لما اتيح خديجة اول مرة الحج الى بيت الله الحرام آآ ينسوا في داره  رسلا. رسائل لهم نافعة كل حول الدعوة السلفية

35
00:17:41.350 --> 00:18:45.350
كان من رسالة اه  محاربة التقنين   آآ انواع ذهب عن باب المسجد الى بلال بن شعبان اليابان هنا فنحن في فرأينا الدعوة طبعا هذه الرسالة تضع كما يخالدون شعبية رخيصة

36
00:18:45.400 --> 00:19:29.300
شيخنا هذا الكلام مذكور عندي في بعض الاشرطة ازا بتحبي يعني انه انك تعبان متلا  تعبناك كثير لانه والله كفاية يا شيخنا منهي هذا؟ نعم  طبعا شعبية وآآ تحت عنوان

37
00:19:30.450 --> 00:20:40.600
اه جميل المسلم  من النوعيات ننشر في لساننا ونفع الله بها قامت قيادة المقلدين ومنهم جزء   حول عنوانها خطيرة جدا ولكنه بمعنى انه اللامذهبية اللامذهبية نعم   مسكين  الشيخ المعصوم مثل اللا مذهبيا للشيخ المعصوم. ده الشيخ المعصوم. نعم. اللي هو جواب. نعم

38
00:20:40.600 --> 00:21:14.350
هو رد عليها ممتاز من جميع الطاقات المقدمة ان هذه الرسالة الفها الشيخ الالباني وبعض اصحابه وليست هي المعصوم  يعني كمثال لتعجب هذا الانسان تهوره في الناس  وبشأن موجود عندي وبخط الشيء المعصومي

39
00:21:14.550 --> 00:21:54.950
اهديه قيمة يكتموننا زي المخطوطات يعني اي نعم  مع ذلك ادعى انه نحنا نشرنا لرسالة واخطأ فيها خطأ فاحشا  اه عليها الرسالة محمد ابن عباس نسأل الله عز وجل ان يفرج عنهم. نعم. اه يقول كتاب

40
00:21:55.300 --> 00:22:21.450
ما له؟ طيب والشباب الحمد لله يعني كيف يكون عليه شديد فهو رد على رد الموت على رسالة الشيخ المعصومي  جزاك الله خير يا شيخ الحمد لله رب العالمين. جزاك الله خير يا شيخنا. يا الله سبحانك اللهم وبحمدك

41
00:22:21.650 --> 00:22:57.000
اخوة الايمان والان مع جثته الثانية شيخنا ممكن من اول وجديد لو بدنا نمزح. لا والله يا شيخنا مهم  اسأل الله لك الشفاء    شيخنا بدأت تكتب في رد على محمود سعيد. الرب المطول. الله المسلم

42
00:22:57.000 --> 00:23:17.300
فسبحان الله يعني الواحد معي بحث يجدوا اشياء عجيبة جدا تتوسع امامهم ذلك يعني فظيعة يعني يكفي تناقضات الغماريين اشياخه في هذه القضية وما تضاف عديدة. احمد المالي الانقلابي والبسار

43
00:23:17.350 --> 00:23:42.750
اما الصحيحين مجمع عليهما الثلاث المغير في زجاجة الوجود استازنا اخ الصحيحين حديث موضوعه عبد الله في كتاب الحاوي في فتاوى الغماري له كلام الاول ممارسي المصححين لا يجوز ان يجرؤ عليهما احد وكذا. من الفوائد المقصودة نفق عشرة اطنعشر حديث. الغدة له كلام

44
00:23:42.750 --> 00:24:07.850
في نهاية اه فصل كامل عن ابي الزبير عن جابر في مسلم حتى بكون التهاوي وما صححه العلماء من رواية الجبير عن جامد غير التصريح فيه تجول وعبدالعزيز الغماري في نهاية تأمين له فصل كامل تلت اربع صفحات للاعلام لابي الزبير عن جابر. يعني اشياء عجيبة جدا

45
00:24:07.850 --> 00:24:25.600
هاي الاشياء لحالها يعني تخرج حقيقة موضوع يكاد يكون سنة متكامل. اه هيأكد لك انه الجماعة من اهل الاغوار انا شيخنا كنت كتبت هيك يعني مقدمة يعني حاب آآ نقرأها سريعة يعني ان شاء الله

46
00:24:25.800 --> 00:24:47.700
نقول بعد خطبة الحاجة اما بعد فقد روى الامام الجليل شيخ البحث والتعديل وسيد صناعة الحديث المشهود له في القديم والقديم. الحاكم الباسط منذ سنن اهل العلم يقصدون ما لهم وما عليهم واهل الاهواء لا يكتبون الا ما لهم

47
00:24:47.850 --> 00:25:07.850
ودعاة السنة واهل الحديث قد ابتلوا في بابل الزمان واضله بتئام من الناس تفاضلوا عليهم وسودوا في دمهم الخطاء ولم يركبوا فيهم ان لم يلازمنا من اراد الطعن بهم والوقيعة فيهم ليصوبوا فهي صورهم عند الامة. روى الخطوب البغدادي في شرف اصحاب الحديث عن

48
00:25:07.850 --> 00:25:27.850
اذا رأيت الرجل يحب اهل الحديث مثل يحيى ابن سعيد ابن القطان وعبدالرحمن ابن مهدي واحمد ابن حنبل واسحاق ابن ما غويت ذكر قوما اخرين فانه على السنة ومن خالف هذا فاعلم انه مبتدع. الله اكبر. واننا في هذا العصر نرى ولله الحمد عودة

49
00:25:27.850 --> 00:25:47.850
حميدا عن عودة حميدة لدراسة علم الحديث والسنة. وهذا يبشر بالخير. ويؤمن طالب العلم بسببه دفع الضيع. ولكننا في نرى رؤوسنا ارتفعت هنا وهناك نتجت على منوال اسلافها من من طعنوا بعلماء الحديث وائمة السنة. كفراهم يلمدونهم تمليحا تارة

50
00:25:47.850 --> 00:26:07.850
ويقدحون فيهم تسريحة تصريحا تارة اخرى. وليس ذلك منهم الا ليمثل نشأ الامة منهم. متبعين في ذلك شتى الطرق والمتعميد ان تخدموا اهدافهم وتنفذوا مواردهم تاركين فواكه الشديد طريقة الذين لا يؤمنون باليوم الآخر وسيلا

51
00:26:07.850 --> 00:26:27.850
تأمل اللغوية يرى دليل ذلك عيانا في امثلة صريحة لا يستطيع لنا نكرانها ولا بخطورتها تهوينا وصدر بدعة ومقدم ضلالتهم هو ذاك المتعصب الجائر المسمى محمد زاهد الكوثري الذي اخذ على نفسه عهدا الا يترك علما من اعلام السنة والحديث والتوحيد

52
00:26:27.850 --> 00:26:47.700
الا ويستجيبه ويطعنه وفي تأنيب الخطيب له الطعن بعشرات بل مئات الناس وجبال الحب نقضه فيها ودب عنهم الامام المعلميون المعلمي التنفيذ وفي مقالاته صفحة كذا وفي ابن خزيمة وعثمان وابن سعيد رحمه الله نعم جزاك الله خير يا شيخ

53
00:26:47.950 --> 00:27:07.950
نعم. وفي مقالاته صفحة كذا رميه ابن خزيمة وعثمان بن سعيد. لان في كتبه شمسا واراء وثريا. بالشيء نفسه يرمي عبدالله ابن ابن الامام احمد وفي مقالاته صفح شباب وسيجلس بابه وطعونه في شيخ الاسلام شهيدا وتمهيدهم ابن القيم رحمهم الله معلوم معروف عند اقل نظرة يشرفها الباحث

54
00:27:07.950 --> 00:27:27.950
في تعليقاته وكتبه وهكذا ايضا وسار على دربه الشوكاني وقد نقل فيه كلمة بعض الاصول المختلفة انه اليهودية ثم ايدها ووافقها الى سلسلة من الكلمات التي لا تكون الا ابلغ طول الذنب في مقدمين الامة وتفرد الائمة

55
00:27:27.950 --> 00:27:49.150
ثم جاء بعد نفاق هذا الكوثري الذي رباه على لسانه وصنعه على عينه من اليه ينتسب وعنه يدافع يدافع ويزج وهو عند كل فقي ينزل لا ليتبع وانما وترى في كتاب بركة اهل السنة من الوقت

56
00:27:49.150 --> 00:28:24.900
علماء الامة فضيلة الشيخ   واليوم نرى ان الموجز اخذ مسارا اخر بدون ما كشف الله سبحانه واظهر مسنون قلوبهم علم عقلاء الفضلاء ونبلاء العلماء ان بضاعة هؤلاء في سوق الحق وان تلبيسات يموت الانسان

57
00:28:24.900 --> 00:29:00.650
هؤلاء لا يأنون جهدا في تسويد بالاول تيمم هؤلاء الخائضون وجوههم وريحوا سهامهم نحو المعاصرين من ائمة السنة. لا يأنون جهدا. ريحوا. ريشوا. ريشوا  نحو المعاصرين من ائمة السنة لا يأنون جهدا في تسويد الردود عليهم وتوجيه الطيور اليهم بعبارات باردة وكلمات ممدودة

58
00:29:00.650 --> 00:29:19.050
ولكن بالحق محدودة ولست في مقدمتي لهذا الكتاب مفرجا ثائر ما عندي من مقام ديني على عدة من ثم جاء بعد نفاق هذا الكوثري تلميذه ربيبه الذي رباه على لسانه وصنعه على عينه من اليه ينتسب وعنه يدافع

59
00:29:19.050 --> 00:29:39.050
يدافع ويذب وهو عند كل فقي ينزل لا للمتبع وانما لانه محظور بالسرور وترى في كتاب براءة اهل السنة من الوقت علماء الامة لاخينا الكبير المصداق فضيلة الشيخ بن عبدالله ابو زيد. ما يعرفك بحقيقة هذا التجيد وحيده ويكشف لك ما حاول تزيينه وزخرفته

60
00:29:39.050 --> 00:29:59.050
اهو وان عارضوا على غير حقيقته بالادلة الصريحة والبراهين الساطعة والحجج الذليلة من غير شرط ولا مثيلة. واليوم نرى ان قد بدأت تأخذ مسارا اخر. اذ لما كشف الله سبحانه حقيقتهم واظهر مكنون قلوبهم. علم عقلاء الفضلاء

61
00:29:59.050 --> 00:30:30.100
نبلاء العلماء ان بضاعة هؤلاء في الحقيقة كاذبة ثم هؤلاء القائمون بيوتهم تيمم هؤلاء الخائبون وجوههم وريثوا سهامهم نحو المعاصرين من خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة