1
00:00:00.350 --> 00:00:24.150
كفارة اليمين يا اخي الحبيب الواردة في سورة المائدة هل هي مرتبة ام انها بالاختيار اه انا اظن مرتبي الصورة واردة. اه نعم الى الاية اه وهو المصرح فيها بانه اطعام عشر مساكين

2
00:00:24.200 --> 00:00:42.300
من لم يبدأ ها؟ فصيامه ثلاثة ايام من لم لا اول شيء اعتقد عتق رقبة ايه فعصق الرقبة اليوم ما في. ما في. طيب مدين طعام عشر مساكين بعدين صيام تلت تيام

3
00:00:42.350 --> 00:00:58.750
اه هو على هذا الترتيب بهذا الترتيب. اي نعم. لا استطيع ان انتقل من مرتبة لمرتبة الا بعدم الاستطاعة وصل العتق ما في عتق رقاب اليوم فاذا تيجي المرتبة التانية وهي الاطعام

4
00:01:04.650 --> 00:01:28.500
المسح على الجوهر هل للجور بشروط لا الا المدة فقط مدة المسح  مسألة تقصير الثوب هل يشمل هذا ايضا البنطال؟ كل شيء. يشمل كل شيء ما طال على الكعبين ففي النار

5
00:01:32.200 --> 00:01:55.350
هنا مسألة حقيقة بالنسبة لدخول المسلمين بعض الاحزاب والجماعات الاسلامية البرلمانات هل هذا جائز؟ ابدا لا يجوز. وما هو الدليل؟ لا يجوز ذليل بارك الله فيك ان هذا البرلمانات لم تقم على الدستور

6
00:01:55.450 --> 00:02:30.050
اه اعتاد الحكام المسلمون ان آآ يزلجلوا على شعوبهم بانه دين الدولة الاسلام اسما آآ هذه البرلمانات ليست قائمة على الاسلام والتجارب عمتأكد انه تعامل المسلمين مع البرلمانات هذه هي من جملة النكسات التي تصيبه

7
00:02:31.700 --> 00:03:01.500
وهاي هلأ هون صار في ما شاء الله عنا انتخابات وصار ديمقراطية وما شاء الله نجاح الاكثرية الساهقة من المسلمين لكن ما استطاعوا ان يعملوا شيئا آآ الدليل انه لا يجوز اوضح من الشمس في ربط النهار

8
00:03:02.300 --> 00:03:28.900
لانه لا يجوز دعم الحكم الذي يحكم بغير ما انزل الله حسبنا آآ بلاء ان نحكم رغم انوفنا بقوانين تخالف شريعة ربنا اما ان ننضم نحن الى مجلس يحكم فينا هذه القوانين

9
00:03:29.400 --> 00:04:11.150
هذه بلية اكبر من الاولى ثم آآ من الدليل الاخر انه هذا يعطي تقديرا للمسلمين ويصرفهم عما يجب ان يظلوا مستمرين فيه من جهز اه اولا تعلم الاسلام وخاصة بتعبيرنا احنا الاسلام الاول

10
00:04:11.550 --> 00:04:37.850
السلفي عن الكتاب والسنة وتطبيقه في نفوسنا وهذا يشغل الناس وبعض الاحزاب لا تزال موجودة اليوم مضى عليها اكثر من نصف قرن من الزمان ولم تستطع ان تصنع شيئا ولو ان تصحي بعض المفاهيم

11
00:04:38.100 --> 00:05:05.050
التي ورثناها عن ابائنا واجدادنا بخلاف الذين اخذوا بالخطة المثلى تمسكوا بقوله عليه السلام في تعريفه للفرقة الناجية بالتي على ما انا علي واصحابي فهؤلاء ما شاء الله الله هو نفوسهم صلحوا

12
00:05:05.350 --> 00:05:31.700
واحسن من تربية اولادهم اخوتهم واخواتهم وانتشر الخير ما شاء الله حتى وصل الى بلاد الغرب والكفر والضلال بينما الجماعة السياسية ما صنعت شيئا حتى في ذوات نفوسها ولذلك فلا يجوز الاشتراك في هذه الانتخابات

13
00:05:33.050 --> 00:06:00.500
وبخاصة انه في هذه الانتخابات المبدأ فاسد لانه لا يوجد في الاسلام شيء اسمه انتخاب  الانتخابات اليوم في كل البلاد التي تقع هي الانتخابات  لا نستثني منها بلاد اسلامية او بلاد اوروبية

14
00:06:00.950 --> 00:06:24.050
كلها تشترى بالمال بالجاه بالملء الى اخره. ولذلك يخرج فيها الفاسق والفاجر والسكير والخمير والمرأة الفاجرة الى اخره بدن يصلحوا الشعب وينصروا الامة خاصة الامة الاسلامية هيهات هيهات وما توعدون

15
00:06:25.050 --> 00:06:46.550
واياك يا اخي عندما تواجه بعض الناس بهذه الحقائق وهذا الكلام الطيب يقول لك هذه مسألة اجتهادية فهل هذا كلام مقبول مرفوض بالمية مليون اولا نحن نقول لهؤلاء الذين يقولون هذه مسألة اجتهادية

16
00:06:46.850 --> 00:07:09.900
من المجتهد فيها اين هؤلاء المجتهدون وهم اغلقوا باب الاجتهاد لا يحسن احدهم ان يصلي صلاة الرسول عليه السلام قال لي بتتكرر كل يوم خمس مرات وين هذا المجتهد الله المستعان

17
00:07:10.550 --> 00:07:41.050
الله المستعان  تم البحث يعني يعني احيانا بعض يعني ياتي الاشكال يقول هل نترك هذه الاشياء النصارى او للشيوعيين او للمركسيين الرسول ماذا فعل   ماذا فعل؟ ترك مكة للكفار. مم

18
00:07:42.350 --> 00:08:02.500
وهم هم يظنون ان هذا الكلام يعني في حجة قوية جدا هم لو عرفوا الحقيقة كانوا سلكوا طريق الرسول عليه السلام. وحينئذ سوف لا يبقى على وجه الارض شيوعي او كافر او ملحد يستطيع ان يقف

19
00:08:02.600 --> 00:08:19.950
امام الدعوة. صحيح الاسلام لا يقضي على هؤلاء الافراد لانه عدل كله لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الري لكنهم لا يستطيعون ان يعملوا شيئا تجاه النظام الاسلامي

20
00:08:20.450 --> 00:08:41.400
هم يظنون انه بمثل هذه الاساليب الوعظة يمكن القضاء على الشيوعيين والبعثيين والملاهنة وليس كذلك لانه فاقد الشيء لا يعطيه هناك يا اخي العزيز من  مثلا في بلاد كندا او بلاد امريكا

21
00:08:41.950 --> 00:08:55.450
انه آآ هذه ديار حرب وديار كفر ولا تنعقد فيها الجمعة ولا الجماعة. فلا يصلي الجمعة ولا يصلي جماعة الا اذا تيسر له صلاة الجماعة بان زاره احد من الناس

22
00:08:55.700 --> 00:09:20.750
فهل هذا كلامه مردود عليه اما بعد بالمية مليون انه قوله انه لا صلاة جمعة ولا احكام اسلامية هناك لكن قبل هذا انا اقول فهذا الذي لا يصلي الجمعة هناك لانه بلاد

23
00:09:21.400 --> 00:09:45.850
حربية او بلاد الحرب هو اتباعا للشرع لا يصلي صلاة الجمعة هناك ليست واجبة  يعني هو هذا لا يصلي لا يجب عليه طيب فهل اقامته هناك واجبة ويقول كل العالم الان نفس الشيء

24
00:09:46.150 --> 00:10:16.600
الدنيا هكذا. اه جماعة تكفير يعني كل الدنيا هكذا دنيا قلب الاسلام الجديد غير جماعة جهيمان بالسعودية  شو اسمه الجهاز اي نعم وذل السوريين اللي خربوا البلاد حماة وحلب والى اخره

25
00:10:17.800 --> 00:10:41.750
آآ يريدون من جديد بقى يخربوا بعض البلاد الاسلامية الاخرى بمثل هذه الدعاوى انه بلاد كفر كلها انفا سألني احد الجزائريين نفس هذا السؤال لا حول ولا قوة الا بالله. جزاك الله خير. لكن لي طلب اخير وهو وصيتك

26
00:10:41.800 --> 00:11:05.950
للشباب في كندا ولو بدقائق والله ازا كنت اذا كنت تريد ان اوصي الشباب في كندا وهو الا يكفروا سواد الكفار في هذيك البلاد وان وان يعودوا صراعا الى بلاد المسلمين

27
00:11:06.750 --> 00:11:34.500
لانه اذا كان آآ قول اولئك الناس الذين عرفوا جماعة الجهاز والتكفير اذا كان قولهم كل بلاد الدنيا سواء لو وجهة نظر بالنسبة لانتشار الفساد في كثير من البلاد الاسلامية

28
00:11:34.950 --> 00:12:03.900
لكن بلا شك ان هناك فرقا بين بلد اسلامي اصيل بدأ الانحراف فيه من قريب او بعيد وهو مع ذلك يحتاج الى زمن طويل حتى يصبح البلاد الاوروبية والامريكية امريكية في

29
00:12:04.000 --> 00:12:29.400
انتشار الكفر والوثنية والخلاعة والتبرج والفحش وو الى اخره ولذلك نحن نقول حمنيك بعض الشر اهو من بعض آآ لا ننكر ان في بلاد الاسلام كثير من الانحراف لكن اذا قوبل بالانحراف الذي هناك

30
00:12:30.300 --> 00:12:56.400
الا يذكر هذا الانحراف وما كان من الانحراف في البلاد الاسلامية ويقل من جلم ما هو هناك ولذلك فنصيحتي لهؤلاء المسلمين الذين استروا او غرر بهم نحن ما نستطيع ان نصدر حكما عاما

31
00:12:56.600 --> 00:13:22.200
على كل فرج منهم لذلك اقول نصيحتي لهؤلاء الشباب الذين اضطروا الى ان يسافروا ولا اقول ان يهاجروا لان العكس هو التمام هو الكمال وهو ان يهاجر الكفار من بلاد الكفر الى بلاد

32
00:13:22.700 --> 00:13:48.400
وليس العكس الواقع اليوم ان يهاجر المسلمون ببلاد الاسلام الى بلاد الكفر الامريكان ويسمونها ايضا بغير اسمها المهجر اليس كذلك؟ نعم الواجب عليهم ان يدعوا تلك البلاد في اقرب وقت ممكن

33
00:13:48.500 --> 00:14:12.300
سواء من كان منهم مضطرا او مغررا به ان يعودوا الى بلاد الاسلام وما ان يعيشوا اه شغف العيش لان الله عز وجل تولى لكل انسان رزقه وفي السماء رزقكم وما توعدون

34
00:14:12.800 --> 00:14:37.500
والرسول صلى الله عليه وسلم آآ اخبرنا في بعض الاحاديث صحيحة انه قال ان نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها واجلها فاجملوا في الطلب فانما عند الله لا ينال بالحرام

35
00:14:37.850 --> 00:14:55.950
انا اقول هذا مع علمي بوجود متناقضات في الشباب هناك ومنهم من يخرج من هنا لم يكن يعني يتعرف على شيء من الطاعات والعبادات ثم يعود ما شاء الله ملتزما للدين

36
00:14:56.500 --> 00:15:17.950
ومنهم من يخرج وقد كان على شيء من الدين ولكنه يعود ابعد ما يكون عن الدين ومنهم يعود انعاد كما كان من قبل لا يهمه من الحياة الا ان يعيش كما تعيش الانعام

37
00:15:18.250 --> 00:15:43.350
ويصدق عليه الكلام السوري ما رحتي اجيتي فنصيحتي اذا هو ان يتقوا الله عز وجل وان يهاجروا من بلاد الكفر الى بلاد الاسلام لاول فرصة تسمح لهم واياكم عظم الله لك

38
00:15:43.600 --> 00:16:05.550
الله يحفظك خذ يا ابا العنب الله الرحمن الرحيم من سلسلة الهدى والنور اجوبة على اسئلة عبر الهاتف نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله بخير. كيف حالك

39
00:16:05.950 --> 00:16:44.850
تفضل. اه بحديث ابي بن كعب قال رسول الله اني اكثر الصلاة عليك نعم الخير الحديث اخي المقصود في ان ذاك المسلم كاي مسلم اخر له آآ وقت يعبد الله فيه يدعو الله فيه

40
00:16:45.350 --> 00:17:09.750
يقرأ القرآن يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام آآ لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ذكر رجل انه يجعل ذلك الوقت صلاة عليه. نعم اجابه بما سمعته

41
00:17:10.100 --> 00:17:40.000
او بما ذكرته اي نعم هذا يجزء عن الدعاء آآ الدعاء اخي كما اظن لا يخفى على مسلم قسمان. نعم قسم واجب وخشم مستحب. نعم فهذا لا يكفي ولا يغنيه عن الواجب. هم. الواجب لابد منه. نعم. لكن نحن قلنا

42
00:17:40.250 --> 00:18:10.450
انه هذا الرجل عنده وقت يخصصه  التقرب الى الله بما يستحب من الذكر والدعاء وتلاوة القرآن ونحو ذلك لكن الحقيقة لا يغني شيء عن شيء ولو في الامور المستحبة. لكن اذا انسان في عنده وقت معين وجعله صلاة على النبي صلى الله عليه

43
00:18:10.450 --> 00:18:32.750
لم وله ذلك الفضل مذكور في الحديث وهذا لا يعني انه لا يجوز او لا ينبغي ان يتلو القرآن ولا ينبغي ان يدعو دعاء ورغباتي ونحو ذلك. وانما يعني انه ان خصص ذلك الوقت

44
00:18:32.900 --> 00:18:56.150
للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم غفر الله له ذنبه هذا المقصود من الحديث عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مغفرته. نعم. الحمد لله بخير. مساك الله بالخير. الله يحفظك

45
00:18:56.250 --> 00:19:17.250
عندي جزء يعني بسيط ان شاء الله من الاسئلة بس ما ادري كيف ظروفك في عندك ضيوف في عندك ضيوف اقتصر. نعم تفضل لينا فليمن اليس كذلك؟ ايش؟ التسليم يعني مصافحة

46
00:19:17.800 --> 00:19:37.100
يعني من الايمان الايمن وليس كذلك ولا ان تبين عليك انك اردني اردني؟ اه. لا انا من عكة يا شيخ. من عكا؟ اه. فلسطيني يعني. لانه لكن ما صرت اردني متل حكايتي

47
00:19:37.850 --> 00:20:00.050
اليس بعد؟ لا مبين عليك انك صرت اذني لانك لانك بتقول عن المصافحة سلام. فما هو سؤالك؟ سؤالي لان المصافحة. اه. بعد السلام الان كون من الايمن فلايمن اي نعم بس المصافحة لا يسمى سلاما

48
00:20:00.800 --> 00:20:22.300
انه مصافحة. ايوة مصافحة هذا الذي اردت ان الفت نظرك اليه. جزاكم الله خير. فاذا اراد دخل مجلس وسلم اولا يسلم تسليمة واحدة على جميع الحاضرين ثم ان كان الحاضرون

49
00:20:22.500 --> 00:20:48.900
ميسر له ان يصافحهم فرضا فردا بدأ باليمين والا ان كان عددهم غفيرا كثيرا جلسا حيث انتهى به المجلس. نعم مكتفيا بالسلام اه بالنسبة لليمين بعضهم يعني يسلم باطن الكف يكون عن اليسار

50
00:20:49.350 --> 00:21:10.650
على اساس يحتج بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف حول البيت ويجعل الكعبة البيت الحرام عن اعلى يساره وان يتبعك من الاردنية والله لا انا اردنية لان انا لا اكيد اكيد اردنية. اه هلأ انت اذا دخلت

51
00:21:10.850 --> 00:21:36.900
من الباب والباب لها جانبان يمين ويسار فان يجالد قلوبنا عندك شك في في هالبداهية هذه؟ لا الذي يكون يميني هو الذي يقابلني. الوجه الذي يقابلني من الباب لا ما في وجه يقابلك

52
00:21:37.400 --> 00:22:00.750
الباب اذا وقفت في وسط الباب  في خشية قائم عن يمينك وخشية قائمة عن يسارك ولا ماله فاهمين انه ما كانه الصورة يا شيخ مش واضحة يعني انا الان دخلت في المدخل ام انت تتحدث عن الباب الذي يعني هو او الباب الذي

53
00:22:00.750 --> 00:22:32.100
يفتح ويغلق نعم الله يهديك اذا كان الباب في وسط الغرفة تفهمني؟ نعم. طيب فيمينك وراح اقول لك كمان شيء تاني الباب مستقبل القبلة فهمتني؟ نعم. اه واذا دخلت من الباب يكون عن يمينك الغرب الى الشرق

54
00:22:32.350 --> 00:22:59.950
واستقبلت القدوة اذا قمت تصلي. نعم يوشكون عن يمينك الغرب ولا الشرق الشرق الله يهديك اللهم امين. ما تعرف الشرق من الغرب؟ لا يا شيخ انا تخيلت اني انا ادخل من الجنوب من القبلة بالنسبة للاردن. عم اقل لك انت

55
00:22:59.950 --> 00:23:26.950
دخلت من باب تستقبل القبلة مش الباب يستقبل اي امام الجدار تستقبله بالصلاة. نعم يعني المسجد انت وين ساكن  اه في يروي اذا كان غرفة مغلقة الجدار القبلي مغلق. نعم

56
00:23:27.050 --> 00:23:48.650
وجدار الشمالي له باب  مفهوم الى هنا. نعم فاذا دخلت من هذا الباب لتصلي في هذه الغرفة عن يمينك يكون الشرق ولا الغرب؟ الغرب كويس وعن يسارك شو بكون اه

57
00:23:49.350 --> 00:24:11.900
الان هذا الباب الذي نتكلم عنه هو في وسط جدار هذه الغرفة الشمالي نعم؟ الجدار الشمالي نعم. في وسط احسنت آآ عن يمين الباب الان يعني الجهة الغربية في كرسي

58
00:24:12.800 --> 00:24:39.900
وعن يسار الباب يعني الجهة الشرقية في كرسي ماشي؟ نعم اه وكل من الكرسيين جالس شخص اه من يكون عن يمينك رجع للكرسي الغربي احسنت فتبدأ به بانصافها ولا بمن على الكرسي الشرقي

59
00:24:40.200 --> 00:25:00.500
وعلى ما سمعت انت بالنسبة للطواف حول الكعبة  على ما سمعت وبكل الحكم هذا فهم خاطئ بالنسبة لهم. ايه بارك الله فيك. حياكم ان شاء الله. الان خلينا نتوسع شوي

60
00:25:01.850 --> 00:25:33.150
الكرسي الغربي في كرسي تاني بجنبه اي الى القبلة  وهكذا حط صف تقريبا عشر اشخاص وكذلك الكرسي الغربي عفوا الشرقي كمان عشر اشخاص جالسين على هذه الكراسي فلما بدأت عن يمينك بالكرسي الاول يمين بالتثني

61
00:25:33.600 --> 00:25:55.150
الذي يليه عن يميني جهة الغرب اه فاذا هذا المثال بيوضح لك انه هذا القرار الذي جاك هو خيال وهم فهمتني؟ نعم اذ ما العلاقة بين الكعبة وهذا؟ ما في علاقة اطلاقا ومع ذلك

62
00:25:56.050 --> 00:26:12.700
لا اردنا ان ندقق الشوري ما ادري بتتحملني ولا لا الله يجزيك الخير يا شيخ ما في غير داعي لهذا الكلام نعم طيب جزاك الله خير انت رحت الكعبة شي مرة بزمانك؟ نعم الحمد لله وريح

63
00:26:13.600 --> 00:26:40.250
اذا الان ان شاء الله راح تفهم مني كمان شي زايد هل رأيت خطا اسود يمتد من زاوية الحجر الاسود الى اه الجهة الجنوبية الشرقية نعم على ماذا؟ على الارض ايوه اه

64
00:26:40.450 --> 00:27:09.950
هذا الخط معمول مشان هاللي بده يطوف ما بتجاوز الخط هذا لحتى ايش يقف على هذا الخط ويستقبل الحجر الاسود بوجهه ومن استطاع يقبله يكون هذا اكمل ماشي الان انت تصور نفسك

65
00:27:10.250 --> 00:27:32.350
امام الحجر الاسود وقبلت ولمسته ومشيت مشيت يمينا ولا يسارا؟ يمينا اذا كل القضية وهم في وهم ونسأل الله لنا ولكم الهداية جزاكم الله خير عم لحزة شوي يا شيخ نعم

66
00:27:35.200 --> 00:27:58.200
بتتأخر عنكم. معلش نعم؟ الله عز وجل يطيل بالنسبة الى الحجرات رجل متزوج اربعة ايوا بالنسبة للحجرة هنا كل مثلا كيف التنظيم الزمني بالنسبة لكل واحدة التنظيم الزمني الحجرة هنا يعني بيت ام غرفة

67
00:27:58.550 --> 00:28:24.600
كيف يعني تفسر في اللغة؟ انت ضيعتني مع انه انا ما اضيع بسهولة لانك كنت تبحث عن الحجرة او الحجبات وهذا ما كان واذا بك تنتقل الى الزمان طب هو سؤالين يا شيخ يا اخي خليك في سؤال انتهي منه

68
00:28:24.750 --> 00:28:44.750
بعدين انتقل لغيره ان شاء الله او صعدنا الوقت. الله يجزيك الخير. الله يحفظك. شو سؤالك هل محدد؟ بدور على المكان ان شاء الله انشروا الحجرات شبهة. حجرة هي يعني الان في عرفنا. غرفة غرفة نعم. الغرفة

69
00:28:44.750 --> 00:29:10.300
الذي يسمى بالبيت مش الدار الغرفة ليست البيت هي الدار لا البيت هي الغرفة ان لكل زوجة لكل زوج ازواج الاربعة فديت يعني غرفة. ايوا بالنسبة للتنظيم الزمني هذا حسب ما

70
00:29:10.650 --> 00:29:38.900
آآ يرى هو اولا اه مصلحته وبعبارة اخرى واطيب حسب ما يتفق معهن وقد يتفق معهن الذي هو الذي لهن وهكذا وقد يتفق ليلتين هون وليلتين هون والى اخره وقد يتفق اسبوع واسبوع فهذه قضية

71
00:29:39.050 --> 00:30:04.250
ليس لها حدود شرعية وانما يجب ان يضاعف فيها العدل واضح؟ واضح ان شاء الله جزاكم الله خير يا شيخ واياك ان شاء الله انت متزوج باربعة اه واحد يسأل هذا السؤال فانا لم اسأله انت انا متزوج ام لا؟ يعني شو عم تتزوج اربعة؟ اه ان شاء الله ما اكون من العراقيين

72
00:30:04.250 --> 00:30:34.800
كما رأيت لو حدث طيب انت متزوج ما يعني زواج يعني كالمسلم من من النصرانية الان انه احنا عم نتزوج من مسلمة منا خالصين الله يهدينا يعني فلا يجوز. ما بجوز اليوم. مم

73
00:30:34.950 --> 00:30:52.400
لانه ربنا لما اباح قال والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الله في عندي سؤال ثاني بقول يعني بالنسبة لمصر يعني مرأة هل هو يمكن وضوءه ام لا لا يبطل

74
00:30:52.600 --> 00:31:17.350
يبطل. لا يبطل. شركات اجنبية ولو كانت اجنبية يعني برضه في سؤال من الباب ايضا هل يعني يعني ما هو حكم مسك؟ يعني امرأة اجنبية بشكل عام. او حتى بصورة ثانية ما هو يعني السلام على على الادارة الاجنبية

75
00:31:18.350 --> 00:31:48.650
تعني بالسلام حضرتك يعني مصافحة اه المصاصة اخي ليس سلاما هاي اللغة لازم تصححوها. نعم. السلام هو قولك السلام عليكم لانه كثيرا ما نسأل بجوز السلام على المرأة ويجوز نعم قلت ما اعرف جزاك الله خير. طيب. ايوا. مصافحة الرجل والمرأة الاجنبية حرام لا يجوز

76
00:31:48.650 --> 00:32:22.700
يجوز  مصافحة الرجل نعم بالله بمشيئة الله. الدليل حديثان. مم احد ما من فعله عليه السلام. والاخر من قوله عن الحديث الاول حديث عائشة رضي الله عنها قالت ما مست يد النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا امرأة قط

77
00:32:22.850 --> 00:32:49.000
والحديث الاخر من حديث اميمة بنتي رقيقة كانت من المبايعات للرسول عليه السلام. صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كما صافحت الرجال في البيعة فصافح النساء وقال عليه الصلاة والسلام

78
00:32:49.250 --> 00:33:14.450
اني لا اصافح النساء بارك الله واضح؟ طيب الو. اكرمك الله. كيف حالك؟ وكيف؟ والله خير من الله. يسلم عليه. واياك ان شاء الله. شو الاخبار شيخنا كيف ان شاء الله ان نسميها

79
00:33:14.750 --> 00:33:35.050
هاي قضية تبليغ قضية ثانية طيب نعم؟ السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالنسبة يا شيخنا صلاة الاستخارة ايوه اي موضع في الصلاة بعد السلام بعد الصلاة؟ اي نعم

80
00:33:35.150 --> 00:34:07.600
جزاك الله كل خير واياك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم من الجزائر نعم ومعك الاخ ابو علي الباري على مسألة الشبه بالانعقاد

81
00:34:08.250 --> 00:34:29.600
لكن نعم لا استغل قولكم لا نتعامل مع هؤلاء الناس هل يدخل في هذا الكلام يواجه عليهم او لا نحن لا نقول لا تتعاملوا نحن نقول لا تنضموا اليه كحزب

82
00:34:31.450 --> 00:34:54.300
والا يجوز ان تتعاملوا مع اليهود والنصارى في حدود الشرع فضلا عن المسلمين نحن ما قلنا ولن نقول لا يجوز ان تتعاملوا مع المسلمين لكن لا يجوز ان تتكتلوا حزبا

83
00:34:54.450 --> 00:36:07.600
واحدا تتعصبون لهذا الحزب على المسلمين جميعا هذا الذي نقوله سمعتني هذه الانتخابات وعلى على ابوابها يا اخي انا سألتك سمعتني  لا يوعدنا    بانه  مساكين    نعم  نعم  نعم  ما فهمت سؤالك يا شيخ

84
00:36:08.700 --> 00:36:46.400
يا اخي نحن نتعذب بالحديث معكم نتكلم ساعة ثم لا نسمع منكم جوابا انا قلت لك نحن لا نقول لكم لا يجوز ان تتعاملوا مع الجماعة الحزبيين سمعتني الو  الله يجيبك الله يصونك المال

85
00:36:48.250 --> 00:37:27.700
الشيخ لا ما بيعجبوك نعم؟ احيانا ما فيها جنوب ليكفيه ربنا مطلع على الحقيقة    نعم. السلام عليكم. السلام ورحمة الله نعم  نعم؟ سلام ايش؟ انا انا شو قالوا مع ساعتين النصر الالباني؟ اه. قلت له نعم

86
00:37:28.550 --> 00:37:54.800
اه ممكن اسألك فيها سؤال؟ تفضلي اه بالنسبة   علمني؟ المتواضع علمني متواصل هذا بيكون مريض  ولا انت ما بتعرفي تسألي لا لا مش مريضة ما في من المتواصل من من صحيح الدنيا

87
00:37:56.150 --> 00:38:23.200
وانت عم تحكي عن من هي الرجل ولا مني المرأة؟ المرأة. اه الله يهديك انت اذا لم تسألي عن السائل المني قال لي انت عم تسألي عنه يخرج بشهوة ولا بدون شهوة؟ بدون شهوة. الله يهديك هذا ما اسمه مني. لا

88
00:38:23.650 --> 00:38:49.800
هذا سائل يخرج من مرأة وليس من يا. ولو كان منيا وجب عليها الغسل اذا كانت بالغة لكن هذا سائل بعض العلماء يقولون يوجد الوضوء سقط والصحيح انه لا يجب الوضوء

89
00:38:50.500 --> 00:39:17.550
ثم الذين يقولون بانه يجب الوضوء من هذا السائل الذي يخرج من المرأة اذا كان كما تقولين يسيل منها دائما فهذا كسلس البول صار في السلاسل دول كويس فمن كان معه سلس بول

90
00:39:17.950 --> 00:39:47.750
للرجل او امرأة فهذا يعتبر من اهل الاعذار اي كالمرأة المستحابة التي معها سيلان دم دائما وليست المرأة الحائض للتفرق بينهما اه كويس كالمرأة المستحابة قالي مع سيراندا هذه من المعذورات

91
00:39:48.000 --> 00:40:14.800
يجب ان تتوضأ لكل صلاة ولا يجوز لها ان تصلي صلاة ثانية كذلك هذا الشخص هل يعني تتحدثي عنه معه هذا الثوبان ايوه وهل لي ظننتي انه مني اذا كان صحيح السيلان هذا مستمر معه

92
00:40:14.900 --> 00:40:36.050
الى الملك ان من يلتلك بيطلع من الرجل او من المرأة قرفا عند الشهوة طب ما هو يخرج بشهر نني او بغير شهوة لا المني الذي يخرج بدون شهوة لا يوجب الوضوء الغسل

93
00:40:36.950 --> 00:41:04.550
المني الذي يخرج بدون قذف بدون شهوة لا يوجد او غسل وخلينا هلأ بسؤالك الاول فاذا انتهينا منه وخطر في بالك سؤال تاني قد نتوجه له عرفتي الان ان هذا الماء السائل من المرأة

94
00:41:05.000 --> 00:41:33.200
وكما قلت يعني سائل يسير دائما هذا لا يوجب الغسل وانما يوجب الوضوء لكل صلاة اما اذا كان احيانا بحيس انه لا يكون صاحبه من اهل الابار كالمستحابة وحينئذ واذا رأت هذا السائل تتوضأ

95
00:41:33.300 --> 00:41:52.750
فاذا انقطع بعد الوضوء تصلي ما شاءت فاذا رأته تتوضأ وهكذا لعلك فهمت الموضوع بس انا قرأت في كتب الفتح ان المرأة الحائض تتوضأ اذا دخل وقت الصلاة. اي نعم

96
00:41:52.800 --> 00:42:10.800
بس لا توري الحائض قولوا المستحبة بس في بعض الاعذار مسلا انا لما بدي اروح المدرسة يا سيدنا قبل الدوام فقبل اذان الظهر ما بجوز طب ما في امكانية الا صعوبة جدا في المدرسة

97
00:42:11.700 --> 00:42:42.100
لان مدرستنا احنا مكشوفة طيب انت بترجع من المدرسة من جاء الساعة اربعة لخمسة  في هالحال احسن لك واشرف لك انك بس ترجعي للبيت اه بتتوظي اه وبتصلي الظهر والعصر جمع تأخير

98
00:42:43.550 --> 00:43:00.750
فهمت علي؟ اه يعني اصلي اربع ركعات فقط لا الله يهديك انت مسافرة ولا مقيمة انا مسلمة. اه طيب بدي تصلي عم قلة الضهر والعصر جمع تأخير يعني بتصلي اربع ركعات

99
00:43:01.600 --> 00:43:28.150
ونصلي ثم بتصلي اربع ركعات فرض العصر واضح مثلا اربعة بكل شيء مؤذن العصر كويس فاذا بتصلي في بيتك بتصلي في بيتك الضهر في وقته انت ليش ليش عمى تتحرجوا

100
00:43:28.300 --> 00:43:46.750
تأخر الصلاة انا ظننت انه ما بترجعي الا بعد العصر فما دام تيجي قبل العصر اه ما بجوز قبل الاذان وتروحي عالبيت وانت متربي ومعك هالعذر هذا فاخر يوم صلاتك لترجع الى بيتك

101
00:43:48.100 --> 00:44:27.650
اه هل يجوز للدخول الى الخلاء هذا الماء     لا تدخل انت بتقولي هل يوجب ولا هل يجوز الموجب الدخول الى الخلاء نادر يوجد  اه اذا كان في كثير بيمشي الحال بالمسح الورق

102
00:44:28.200 --> 00:44:52.000
ايصال مثلا امثاله بيمشوا الحال بدون ما يدخل. الوقت ما بده يدخل ويرسل المكان  قبل انسان يجب الغسل الا اذا كان مبتلى اذا كان معه سيلان دائم فحينئذ بيمشي الحال بالنظح

103
00:44:56.600 --> 00:45:32.700
الثاني حاجتك هلأ في عندي ضيوف نعم السلام عليكم. وعليكم السلام هل يجوز الانتخاب على هذا الحزب السياسي انتخب الاصلح بارك الله فيك. وفيك بارك لماذا الان الصوت واضح والله ما ادري لعل الهاتف يا شيخ

104
00:45:33.050 --> 00:46:01.900
انا بقول يعني المخابرة معكم الحقيقة يجهزنا ويتعبنا لان الواحد منكم حينما يتكلم كانه في بئر عميق جدا انا اتكلم ساعة في الجواب ثم اقول واضح ما اسمع الجواب الان

105
00:46:02.100 --> 00:46:45.950
سمعت الجواب سمعت سؤالك وسمعت جوابي باقرب طريق فعلى هذا اختاروا الجهاز الصالح لتتصلوا بنا حينما تريدون السؤال واضح   هذا انكتب له مئة وعشرين كتب له ستين زائد ستة واضح؟ واضح شيخنا. فاذا كلامنا في تمام المنة عمل لا ينهي العمل لا لا يعني اشكال فيه

106
00:46:45.950 --> 00:47:20.050
انسان بده يعمل هون عمل واجب وواجب. ايوه. ولكن اذا كان هناك عمل واجب ودخل بيغني نيتان  ذي وحده تكفي وهو الفرض والنيتان تجري عن السنة عمل واحد ايوه بعمل واحد الله يجزيك الخير لكن النية التانية ما لا اجر العمل واضح؟ الله يهديك

107
00:47:20.050 --> 00:47:39.000
اهلا وسهلا. يعني سؤال صغير جدا عن تفضل. شيخنا كتاب الرحل لابن القيم تقيم الجوزية. ايوه. هل يعتمد على الاستثمار؟ لا يعتمد عليه. لا يعتمد عليه. ولو كان ابن القيم هو عندنا قيم

108
00:47:39.700 --> 00:48:04.400
لكن كتابه ان صح نسبته اليه فهو من الكتب التي تشبه ما يؤلفها الناشئون اليوم في العلم والذين يتسرعون ويخبطون خطوة العشواء في الليل الظلماء فالظاهر ان صحت نسبة كتاب ابن القيم

109
00:48:04.450 --> 00:48:25.100
كان هذا الكتاب من اوائل ما الفه يعني قبل ان يتحرر من التقليد والجمود الفكري والمذهبي والخرافي واضح؟ واضح جدا الله يجازيك بخير الله يحفظك الله يبارك فيك امين السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

110
00:48:25.500 --> 00:48:58.950
نعم السلام عليكم. وعليكم السلام  نعم  انا ما حكم السلام على الرافضة اي رد السلام عليهم اه هذا يتفرع الجواب عليه آآ من الحكم على الرافضة بصورة عامة هل هم

111
00:48:59.250 --> 00:49:32.350
يعني آآ من المسلمين ام من الكافرين فمن كان يرى انهم من المسلمين يسلم عليهم وبالاولى يرد عليهم السلام اما ان كان يرى انهم غير مسلمين وانهم من الكافرين ولا يلقي عليهم السلام ابتداء

112
00:49:32.550 --> 00:50:06.700
ولكن يرد عليهم السلام على التفصيل المعروف وليس الان وقت ذكره اما انا شخصيا فلست بالرجل الذي يطلق القول بتكفير امة او جماعة او شعب نعرف يقينا انه يشهد ان لا اله الا الله

113
00:50:06.800 --> 00:50:38.000
وان محمدا رسول الله لست من الذين يتشجعون على اطلاق التكفير هكذا بالكوم يعني بالجملة وانما التكفير ان كان ولابد من المصير اليه فانما هو بالنسبة لكل فرد اه يبدو لنا منه

114
00:50:38.300 --> 00:51:06.850
ما يكفر اولا ثم بعد ان تقام عليه الحجة الشرعية ثانيا ومثل هذا كما اظنك تشاركني في القول ليس من السهل تحقيقه والجواب العملي حينذاك انه يجوز ان تلقي السلام عليهم

115
00:51:06.900 --> 00:51:36.650
فضلا عن انه يجوز ان ترد السلام وتقصد بذلك آآ من باب تأليف القلوب وعدم وصول الحجة او عدم معرفة ما وصول الحجة اليهم بتكفير ما هم عليه من الضلال

116
00:51:36.850 --> 00:52:00.000
هذا ما عندي من الجواب. لعلك آآ استوضحته وفهمته الزملاء في العمل قال لا جلست مع واحد مثلا وناقشت معه واقمت عليه الحجة يجوز نعم. اي نعم طيب السؤال الثاني يا شيخ محمد

117
00:52:00.150 --> 00:52:26.000
بعد اثناء التسليم في الصلاة هل يجوز اني اسلم وراء الامام تسليم اليمين يخلص التسليمتين في هذا السؤال طيب وما ينبغي ان تنتظر تسليمته الثانية لان الخروج بالصلاة يكون بالتسليمة الاولى اي

118
00:52:26.400 --> 00:52:53.250
الركن من التسليمة انما هي التسليمة الاولى اما التسليمة الثانية فهي سنة فان سلم سلمت وان لم يسلم لم تسلم واكتفيت معه على التسليمة الاولى وما يفعله الناس اليوم من انتظار الامام حتى يسمعوه فرغ

119
00:52:53.350 --> 00:53:20.300
من التسليمة الثانية ثم يتابعونه بالتسليمة الاولى والثانية هذا خلاف الراجح في المسألة وضح لك ان شاء الله اذا سلم تسليمة على اليمين اقدر اقوم نعم تستطيع ان تقوم ولكن لا لا تخالف الامام

120
00:53:21.400 --> 00:53:48.900
هنا مخالفة الامام قضية اخرى فبذل الامام يقول لي سلم له بعد التسليمتين اذا ما لك ولو المهم الفعل مش مهم قوله فقوله قد يكون خطأ وقد يكون صوابا  طيب يا شيخ محمد بس سالفة

121
00:53:49.000 --> 00:54:16.800
ما هي الاوقاف المنهي عنها الصلاة هي كما تعلم عند غروب الشمس وعند استوائها في وسط السماء وعند فمن يدعنها الى الغروب ثم هناك وقت اضافي الا وهو بعد صلاة الفجر لمن صلاها

122
00:54:18.450 --> 00:54:49.100
عرفتها؟ وبعد العصر ايضا لمن صلاها وذلك فيما اذا كان قبل غروب الشمس بنحو نصف ساعة جزاك الله خير. واياك نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله  مع السلامة المرزوق من السعودية

123
00:54:49.150 --> 00:55:13.900
اهلا مرحبا الحمد لله بخير كيف حالك الله يخليك. عساك طيب انت الذي زرناك في دارك نعم. وكان هناك بعض اخوتك  كيف حالك الخير الله يسلمك ان شاء الله. الله يحفظك

124
00:55:14.150 --> 00:55:30.300
وتمام الدليل انك اخذتنا بسيارتك الله يجزاك خير الله يحفظك خير يا شيخ في عندي سؤال يا شيخ. تفضل. اه حديث اه ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم عليه قال

125
00:55:30.500 --> 00:55:51.250
ان الله خلق ابن ادم على صورة الرحمن باطل. باطل ها؟ ايوا الله يجزاك خير يرحم والديك. الله يحفظك. قالوا لا صحيح الذين يصححون لا يعرفون التصحيح الله يجزاك خير ان شاء الله. الله يحفظك والحديث الصحيح

126
00:55:51.450 --> 00:56:12.600
انما هو بلفظ ان الله خلق ادم على صورته ليس على صورة الرحمن على صورته المقصود في ادم. اسمع هذا هو اللفظ المشهور المعروف في الصحيحين وفي رواية في البخاري

127
00:56:12.900 --> 00:56:34.450
تفسر الرواية الاولى خلق الله ادم على صورته طوله ستون ذراعا فاذا هو ادم نعم الله يجزاك خير الله يحفظك فتساوي دعائك يا شيخ الله يجزاك خير. وانتم كذلك لا تنسون من دعائكم الصالح

128
00:56:35.500 --> 00:57:11.750
في امان الله. والسلام عليكم  الحملة في دائرة البطولات  اه ممكن بس ارفع صوتك يدرس في مدرسة مختلطة ايه بين  كيف تلاميذك ما بين واحد الى اربعتاشر سنة ايوا تظهره ذلك

129
00:57:12.750 --> 00:57:53.750
وما صفة هذا المعلم  فهمت المدرسة يا اخي اسألك عن معلم  مشان  وغير متزوج متى يجلس مع الناس لا متوسطة. يا اخي اسألك عن المعلم الله يهديك  المعلم متزوج اه

130
00:57:55.850 --> 00:58:46.700
ابدا ما يجوز يتزوج اذا تزوج وكان ريانا شبعان يجوز   اذا كان متزوجا  وبالتالي جئنا شبعان يجوز متزوجة   يا اخي انا قلت لك ثلاث مرات  يجوز بشرط اذا كان شبعان

131
00:58:46.850 --> 00:59:23.150
ريان سمعتني ولا لا  قرآن تبعان السباقة. شبعان من زوجته الو. انت مين؟ جزاك الله خير  والمرتب الذي يأخذه يأخذه هل هو حلال او حرام هذا الثاني ام الاول الثاني الرجل الثاني ام الاول

132
00:59:23.250 --> 00:59:49.100
نزل رجل اول. ما يجوز حرام ايوه المدخلات ما مش حلال لانه ما بني على حرام فهو حرام بلى    خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة