1 00:00:00.750 --> 00:00:32.350 فتنة الحال كيف انتاج حساءنا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له 2 00:00:32.800 --> 00:00:59.550 واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة 3 00:00:59.750 --> 00:01:24.350 وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم 4 00:01:24.700 --> 00:01:54.250 ويغفر لكم ذنوبكم ومن يسأل الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وصار الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة 5 00:01:54.650 --> 00:02:26.250 وكل ضلالة في النار وبعد الان يفرض علي انا شخصيا بعض الاسئلة وارجو ربنا تبارك وتعالى ان يوفقني للاجابة عنها كلها او جلدها او بعضها. ولئن وفقت الى الاجابة عن بعضها 6 00:02:26.550 --> 00:02:50.900 فذلك فضل من الله تبارك وتعالى وما عجزت عنه فاني اكل العلم الى عالمه وصدق الله العظيم اذ يقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا هذا ما يتعلق به اما ما يتعلق بكم ايها السامعون 7 00:02:51.000 --> 00:03:18.250 وهو ان تحافظوا على المحافظة على عدم الاضطراب في توجيه الاسئلة وعدم توجيهها شفهيا وانما كتابة والان اخونا ابو اسحاق يوجه ما عنده من الاسئلة ورجو ونار من الله تبارك وتعالى التوفيق لنا ولكم 8 00:03:22.900 --> 00:03:47.550 شيئا ما هي حقيقة الدعوة السلفية لان كثيرا من الناس يطيرون هذه المقالة انهم لا يهتمون الا بالجديات الفرعية كمثل القبض بعد الركوع او النزول باليدين او الركبتين او القنوت في الفجر من عدمه ويتركون الرد على الشيوعيين والعلمانيين والمذاهب الهتامة 9 00:03:48.050 --> 00:04:15.750 فيقولون ان معركة السلفيين انما هي مع المسلمين بخلاف غيرهم فمعركتهم مع اعداء مصر جوابي على هذه الشبهة انها فالحنة نعرفها من افضل ان هؤلاء الذين يتهموننا لاننا لا نبحث 10 00:04:16.400 --> 00:04:48.600 ولا ندعوا الا حول هذه المسائل التي ضربوا بها نفذ به وهذا في حقيقته يعود الى امرين الى امر من امرين اثنين لا فائدة لهما اما ان يكون الجهل لواقع الدعوة الاسلامية السلفية من جهة 11 00:04:48.750 --> 00:05:20.950 ودعوة المتعلقة ب اهل الدعوة الى الدعوة السلفية في جهة اخرى او ان يعود الامر الى تجاهلهم لحقيقة الدعوة والدعاء فهو اما جهل واما تجاهل بهذا الواقع الحسن الواجب على كل مسلم 12 00:05:21.000 --> 00:05:46.750 ان يكون على بصيرة منه وكما يقال في مثل هذه المناسبة واحلاهما مر انا اقول كلمة صريحة نحن لا نرد على الشيوعيين ولا على الدهريين لان الله عز وجل حينما 13 00:05:46.900 --> 00:06:13.350 ارسل نبيه صلى الله عليه واله وسلم بل والرسل من قبله مبشرين ومنذرين لم يعنوا العناية التي يعنى بها هؤلاء الذين ينقمون على الدعوة السلفية ما ينقمون من عدم تعرضهم للشيوعية وامثالها 14 00:06:13.700 --> 00:06:44.700 ذلك باتباعنا لدعوة نبينا صلى الله عليه واله وسلم حيث انه كانت دعوته باول منطلقها ان يعبدوا الله ولكذبوا الطاغوت الان هؤلاء الذين يتهموننا بهذه التهمة لا شك ولا ريب انهم يعلمون 15 00:06:44.950 --> 00:07:17.050 ان الدعوة السلفية اول ما تبدأ انما تبدأ بمعالجة العقيدة وتصحيح مفهوم الناس للتوحيد بانواعه الثلاثة التي اصبح الاطفال في مدارسهم يعرفونها على الوجه الصحيح الذي جاء في الكتاب والسنة 16 00:07:17.300 --> 00:07:50.800 خيرا ممن يعرفه هؤلاء الدعاة الذين يزعمون انهم حملوا راية الرد على الشيوعيين وعلى الملاحفة نحن في اعتقادنا ان هؤلاء الدعاة الذين يردون على الشيوعيين وامثالهم اول ما يردون عليهم ما يتعلق بتوحيد الربوبية 17 00:07:51.550 --> 00:08:21.250 اما ما يتبع توحيد الربوبية من توحيد الالوهية وتوحيد الصفات هذا التوحيد الذي لا يتم علم الخائن لا اله الا الله الا لان نعرف اولا ما هو الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية 18 00:08:21.250 --> 00:08:46.150 وتوحيد الاسماء والصفات لابد ان يعرف الفرق بين ذلك كله ثم ان يقترن معه الايمان الجازم به عملا بقول الله تبارك وتعالى فاعظم انه لا اله الا الله فمن كان 19 00:08:46.250 --> 00:09:14.900 مشتغلا دهرا طويلا لدعوة جماهير المسلمين الى معرفة حقيقة لا اله الا الله وانه لا معبود في الوجود بحق الا الله تبارك وتعالى فكيف يصح لمن كان مؤمنا حقا ويخشى ربه عز وجل 20 00:09:15.450 --> 00:09:49.400 فلا يفتري على المؤمنين ولا يتهمهم بانشغالهم عن عقائد بدون الشرعيات كما يقولون اولئك الناس الذين يسعدون للرد على الشيوعيين ما يردون انطلاقا من دراسة الكتاب والسنة وانما ينطلقون من دراسة 21 00:09:49.650 --> 00:10:21.100 الفقه ولا اقول مبدئيا الرأي اي انهم يحطمون عقولهم التي كي تستند اجمالا على الاسلام ولكنهم لما يعرفوا الاسلام على حقيقته كما انزله الله عز وجل في كتابه وفي سنة نبيه صلى الله عليه واله وسلم 22 00:10:22.050 --> 00:10:50.550 نحن نعلم من واقع دراسة العلم ان اي طالب علم يدرس العلم على المنهج العلمي انما يبدأ بما هو الاهم الاهم. كما قيل العلم ان طلبته كثير. والعمر عن تحصيله قصير 23 00:10:50.950 --> 00:11:22.200 وقدم الاهم منه والاهم هذا الاهم للمسلم ان يعنى بغيره من المشركين امثال الشيوعيين والدهريين ان يبدأ بنفسه فيصلحها وذلك بان يحملها على اتباع ما جاء في الكتاب والسنة بالعقيدة قبل كل شيء 24 00:11:22.350 --> 00:11:59.150 ثم في العبادات وفي الاخلاق وفي السلوك التهمة تنعكس عليهم تماما. ويصدق عليهم حينئذ قول من قال في قديم الامثال فاننا اذا سألنا هؤلاء الذين يزعمون ويتفاخرون بانهم يردون على الشيوعيين. وعلى الملاحز 25 00:11:59.150 --> 00:12:24.750 اذا سألناهم عن التوحيد بل عن معنى كلمة فاعلم ان اولئك لا اله الا الله لحاروا في الجواب ولم يعلموا الجواب الصحيح في ذلك وهذا في الواقع يشمل كثيرا من الاسلاميين 26 00:12:25.150 --> 00:12:55.750 الذين ينتمون الى بعض المذاهب المتبعة منذ القديم مع اولئك الذين يتفاخرون بردهم على الشيوعيين آآ توحيد الاسماء والصفات قم ابعد الناس معرفة به ولذلك فطالما ناقشنا كثيرا منهم لما جاء في الكتاب والسنة 27 00:12:56.300 --> 00:13:30.100 من الايات والاحاديث الكريمة لما يقولونه بالسنتهم من سجودهم ولما يدخل الايمان في قلوبهم مع الاسف يقولون معنا في السجود سبحان ربي الاعلى يكررونها في كل سجدة ثلاث مرات وفي كل ركعات الصلاة 28 00:13:30.300 --> 00:13:56.950 فاذا ما سألتهم السؤال الذي توارثناه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم حينما ساد الجارية يمتحنها عن ايمانها اين الله فاجابت في السماء اذا وجهنا هذا السؤال الى هؤلاء 29 00:13:57.000 --> 00:14:27.200 الذين يتهمون الابرياء بما ليس فيهم هذا السؤال اين الله دارت اعينهم في محاجرهم خيرة وضلالا وبعضهم يزداد ضلالا فيقول هذا السؤال لا يجوز في الاسلام وهم يعلمون او لا يعلمون. والله اعلم بما في قلوبهم 30 00:14:27.400 --> 00:14:52.950 ان النبي صلى الله عليه واله وسلم هو الذي سن للمسلمين حقا هذا السؤال لمعرفة الايمان المنجي عند الله من الايمان الذي لا ينجيه يعلمون قول لا يعلمون لكننا بفضل الله عز وجل 31 00:14:53.000 --> 00:15:17.400 لقد تلقينا الحديث الذي فيه هذا الحديث او هذا السؤال عن النبي صلى الله عليه واله وسلم من فرق ائمة الحديث الامام مسلم في صحيحه ومن قبله الامام مالك في موطئه ثم الامام احمد في مسنده 32 00:15:17.550 --> 00:15:39.850 وغيرهم من ائمة السنة وقد رووا حديث الجارية وهو حديث معروف ولا اريد الخروج عني الاجابة عن السؤال بشوقه لسماعه لكني الشاهد ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما سألها اين الله 33 00:15:40.000 --> 00:16:13.350 قالت في السماء قال لها من انا قال انت رسول الله. فالتفت عليه الصلاة والسلام الى سيدها وقال لها اعتقها فانها مؤمنة فاعتبر النبي صلى الله عليه واله وسلم جوابها بقولها ان الله في السماء دليلا على ايمانها. فماذا نقول بايمان هؤلاء 34 00:16:13.350 --> 00:16:42.400 الذين يتهمون الابرياء ثم يريدون ان يهدوا من اذل الله من الشيوعيين والجهريين وامثالهم وهم لو عدوهم لما احتجوا الى اكثر من ان الله موجود اي ما استطاعوا ان يثبتوا لهم 35 00:16:42.550 --> 00:17:06.800 الا ما كان المشركون للجاهلية الاولى وفي كل جاهلية وفي كل عصر ومكان يعتقدونه الا وهو وجود الله تبارك وتعالى اما هذا الواجب الوجود كما يقول بعض العلماء اي هذا الله عز وجل 36 00:17:07.300 --> 00:17:27.950 ما الذي يليق به وما يجب على كل مسلم ان يعتقده في ميزات الله تبارك وتعالى هذا شيء لا يعلمونه اولا بل يزيدون على ذلك فينكرون من يؤمن بما جاء في الكتاب والسنة 37 00:17:30.100 --> 00:18:00.750 قد ذكرنا ما اكثركم يعلم ذلك اننا اذا وجهنا السؤال النبوي اين الله انكروا هذا السؤال وبالتالي ما يحسنون الجواب قد يكون جوابهم هو الاشتراك مع كل المؤمنين للتوحيد الاول توحيد الربوبية 38 00:18:00.850 --> 00:18:30.200 يكون جوابهم لانهم لم يهتدوا لله عز وجل بكتابه وسنة نبيه لا يغنيهم شيئا ذلك لان جوابهم يكون الله لكل مكان الله بكل الوجود اهذه هي الشقية وهؤلاء ان يدعوا الكفار 39 00:18:30.450 --> 00:18:51.000 الى التوحيد الذي امر الله عز وجل محمدا صلى الله عليه واله وسلم به حين قال فاعلم انه لا اله الا الله ونحن نعلم جميعا ان فاقد الشيء لا يعطيه 40 00:18:51.250 --> 00:19:24.050 فلو اننا فرضنا فرضا مستحيلا ان هؤلاء الذين يهتمون كل الاهتمام بغيرهم وينسون انفسهم انهم استطاعوا ان يجعلوا الشيوعيين يؤمنون بالاسلام لكننا لو سألنا هؤلاء الذين ابتدوا على يد من هدوهم الى الاسلام 41 00:19:24.150 --> 00:19:53.150 ما هو التوحيد الذي فهمتموه هذا اخذ الشيء لا يعطيه فاذا هم في الواقع يخالفون مبادئ في القرآن الكريم منها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا فديتم 42 00:19:53.500 --> 00:20:19.000 فنحن نقول لهؤلاء الذين ينكرون علينا ويتهموننا بما ليس فينا هاد فهمتم قف لا اله الا الله وحق محمد رسول الله ان فعلتم ذلك فلا بأس ان تدعو الناس الى ما هداكم الله اليه 43 00:20:19.100 --> 00:20:45.600 اما ان تظلوا دهرا طويلا لا تفهمون كلمة التوحيد قلنا بالمعنى الذي كان يفهمه اهل الجاهلية الاولى حينما يقولون لا رب الا الله ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض؟ ليقولن الله 44 00:20:46.300 --> 00:21:14.500 فاذا هم لا ينقمون على المسلمين انهم يؤمنون بوجود الله بل هم يشتركون معهم لكن يختلفون عنهم لانهم يعبدون مع الله الهة اخرى قرى هل يفهم هؤلاء المتهمون للسلفيين بما ليس فيهم 45 00:21:15.250 --> 00:21:47.250 هل يفهمون معنى هذا التوحيد وهو لا اله الا الله وانه لا معبود بحق في الوجود الا الله تهمة الى اليوم لا يعرف معنى العبادة ما هي العبادة التي اذا توجه بها المسلم الى غير الله عز وجل اشرك بالله ولم ينفعه شيء 46 00:21:47.900 --> 00:22:14.350 ما قوله لا اله الا الله انا اعلم ان بعض الشيوخ في دمشق الشام الفوا رسالة عنوانها لا اله الا الله فلما جاء الى تفسيرها قال لا رب الا الله 47 00:22:14.550 --> 00:22:44.600 وماذا صنع هذا المسلم الذي يزعم انه مسلم انه فسر كلمة التوحيد بمعنى توحيد الربوبية فقط هذا التوحيد الذي كان يؤمن به المشركون ولكنهم اعني المشركين كانوا اذا قيل لا اله الا الله يستكبرون 48 00:22:46.900 --> 00:23:19.350 هؤلاء المشركين الذين سمعتم انفا انهم اذا سئلوا من خلق السماوات والارض قالوا الله. هؤلاء اذا في الوقت نفسه اذا سمعوا الرسول عليه السلام. يدعون الى لا اله الا الله يستكبرون عن هذه التاجر. ويسخرون من الداعي اليها 49 00:23:19.350 --> 00:23:51.050 ماذا من عجائب الامور ان اولئك المشركين بظلالهم في شركهم كانوا يعرفون معنى لا اله الا الله حقا ولذلك كانوا يفرون من هذا المعنى الصحيح ويستكبرون عن ان يقولوا لا اله الا الله لانها تعني شيئا اخر اكثر مما كان 50 00:23:51.050 --> 00:24:20.350 اولئك المشركون عليه وهو ان يعبدوا الله هذا المعنى الاخر ان يعبدوا الله وحده لا شريك له. كانوا يستنكرون ذلك ويقولون كما حكى القرآن الكريم اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء يجاب 51 00:24:20.350 --> 00:24:46.700 نحن نجد العالم الاسلامي اليوم مع الاسف الشديد غريق في شرك العبادة او شرك الوهية وشرك الاسماء والصفات. وهم يقولون لا اله الا الله ولكنهم العالم الاسلامي اليوم الذي انشغل عنه 52 00:24:46.800 --> 00:25:15.300 اولئك الدعاة الاسلاميين زعما والذين يتهمون الدعاة السلفيين بانهم يشتغلون بالامور التي يسمونها التافهة. كبعض الامثلة التي جاء ذكرها في السؤال العالم الاسلامي اليوم غريق في الجاهلية التي كان عليها المشركون الذين بعث اليهم 53 00:25:15.300 --> 00:25:45.300 الرسول عليه السلام فهم لجهلهم بالاسلام وبجهلهم بحقيقة لا اله الا الله يظنون ان على خير. ولذلك فهم ينصرفون عنهم الى اولئك المشركين ولا نعيد البعض لان المسلمين على خير مع ان كثيرا من البلاد الاسلامية ليس فقط 54 00:25:45.300 --> 00:26:15.300 اه بعض او كثير من البلاد الاعجمية بل وبعض البلاد العربية لا يزال الشرك يعمل عمله فيها وهم يصلون ويصومون ويشهدون ان لا اله الا الله. فلماذا ترك سلك اولئك الدعاة هؤلاء الاخوان المسلمين الذين هم اخوانهم 55 00:26:15.300 --> 00:26:40.300 لحفظ قوله تعالى انما المؤمنون اخوة. لماذا تركوهم في ضلالهم؟ ليس في الامور الثانوية بل باصل العقيدة وهي التوحيد ذلك لانهم لا يعرفون التوحيد. ويفهمون التوحيد كمفهوم العامة. وان العامية الذي يصلي ويصوم 56 00:26:40.300 --> 00:27:04.300 اذا طاف حول القبور او نذر لها النذور او دعاها من دون الله تبارك وتعالى هذا في زعم الدعاة المشار اليهم لا ينافي قولهم لا اله الا الله. ولذلك تركوا عامة المسلمين بل وفيهم بعض الخاصة 57 00:27:04.300 --> 00:27:33.150 في ضلالهم يعملون ثم توجهوا الى دعوة وارشاد والدي اسما الذين لا يؤمنون بالله ولو على ايمان المشركين. فالدهريين مثلا وتركوا الناس الذين يعيشون بين عينيهم وهم يكفرون بشهادة لا اله الا الله 58 00:27:33.150 --> 00:28:03.700 يؤمنون قولا ويكفرون عمليا ذلك لان المشركين كانوا افهم ثم توجهوا الى دعوة وارشادي وهداية من الذين لا يؤمنون بالله ولو على ايمان المشركين. الدهريين مثلا وتركوا الناس الذين يعيشون بين ظهر عينيهم 59 00:28:03.750 --> 00:28:31.900 وهم يذكرون بشهادة لا اله الا الله عمليا يؤمنون قولا ويكفرون عمليا ذلك لان المشركين كانوا افهم منهم بهذه الكلمة ولذلك قالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء مجاب. اما هؤلاء المتأخرون 60 00:28:31.900 --> 00:28:57.800 او هؤلاء الدعاة المزعومون هؤلاء لم يفهموا ان من تمام هذا التوحيد توحيد العبادة وان ذلك يسجل الا يعبد الله لا بالتوجه الى قبر ولي ولا بمناداته ولا الاشتباك به ونحو ذلك 61 00:28:58.100 --> 00:29:23.450 فلجهلهم لحقيقة الاسلام انصرفوا عما نحن متوجهون اليه بفضل الله ورحمته الى الاشتغال بالاخرين لدعوتهم الى الايمان لا يسمن ولا يغني من جوع. لو انهم امنوا بدعوة هؤلاء الدعاة لان هؤلاء الدعاة انفسهم 62 00:29:23.650 --> 00:29:52.400 ليسوا على معرفة بالايمان المنجي عند الله تبارك وتعالى هذا اولا وخلاصة ذلك انها تهمة صريحة فظيعة حينما يتجاهلون دعوة الحق دعوة لا اله الا الله وبيان لكل المسلمين بحقائق غبته اجمع عليها علماء السلف 63 00:29:52.550 --> 00:30:18.850 يتجاهلون هذه الحقائق ويتهمون السلفيين انهم لا يفعلون ولا يدرون الناس الا الى رفع يديهم وتحريك الاصبع ونحو ذلك من سنن ثانيا لقد قررنا اكثر من مرة تضع لائمتنا سابقا ولاحقا 64 00:30:19.200 --> 00:30:43.200 ان القرآن الكريم لا يمكن فهمه الا على ضوء السنة لقول الله عز وجل مخاطبا نبيه صلى الله عليه واله وسلم وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم فنقول لهؤلاء 65 00:30:43.450 --> 00:31:07.200 الدعاة زعموا هل انتم معنا لانه لا يمكن فهم الكتاب الا من طريق السنة المحمدية ليغني انهم سيكون جوابهم بالموافقة ولو قولا ولسنا مكلفين ان نصل الى ما في قلوبهم 66 00:31:07.500 --> 00:31:32.300 حينئذ نقول لهم وهل تعلمون ان السنة قد دخل فيها ما ليس منها ان اجابوا ايضا بايجاب قلنا فهل من الظروري من العلم الظروري تصفية هذه السنة مما دخل فيها 67 00:31:32.450 --> 00:31:55.850 ان تصفية هذه السنة انما هو من توافر الامور ايضا ومن الشيء الذي هو نافلة فقط ام هو من الواجبات التي لا يمكن فهم القرآن الا بهذه التصفية لهذه السنة 68 00:31:56.050 --> 00:32:19.950 فان وافقوا معنا وظني انهم لا سبيل لهم الا ان يوافقوا معنا. وحينئذ نقول لهم هل فعلتم شيئا في هذا الصدد بل هل بصفاتكم ان تعملوا شيئا من تصفية السنة وتمييز صحيحها من ضعيفها؟ ان قالوا 69 00:32:19.950 --> 00:32:49.900 نعم قلنا لهم هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ولسنا بحاجة الى ان نطالبهم بالبراهين فان كتبهم التي يؤلفونها في الرد على الكفار بعامة في كثير من الاحيان نجد فيها تفاسير لايات على خلاف ما جاء في التفسير المأثور 70 00:32:49.900 --> 00:33:13.400 كثيرا ما نرى ان فيها احاديث لا صحة لها لا سيما ولا خطاب نحن لا نريد ان نقول انه يجب على كل الجماعات الاسلامية ان يعملوا وان يقوموا جميعا بواجب 71 00:33:13.550 --> 00:33:39.700 نصفية السنة مما دخل فيها لكني اريد ان اذكر هؤلاء بمثل قوله تعالى ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو فاقرب للتقوى هم يعلمون ان الذين يقومون بتصفية العقيدة 72 00:33:39.850 --> 00:34:10.750 مما دخل فيها من الشركيات والوطنيات هم السلفيون هم انصار السنة هم اهل الحديث هم الطائفة اسماء تتعدد بسبب اختلاف البلاد والمسمى واحد. الذين يقومون بتسوية العقيدة مما دخل فيها مما ليس منها انما هم السلفيون الذين اتهموهم 73 00:34:10.750 --> 00:34:35.500 لانهم يشغلون بتواطئ الامور كذلك هم يعلمون يقينا ان الذين يقومون بتصفية السنة مما دخل فيها من الاحاديث الضعيفة والموضوعة والتي كثير من هذه الاحاديث كان الواضعون لها بعض الفرق 74 00:34:35.600 --> 00:35:06.250 التي ارادت الكيد بالاسلام والمسلمين وارادوا صرفهم عن الدين باسم الدين ووضعوا تلك الاحاديث الضعيفة والموضوعة فهم يعلمون حقا ان الذين يقومون بهذه التصفية ايضا هم السلفيون وليس اولئك الدعاة دعموا الذين يهتمون بالرد على الشيوعيين وامثالهم. ثم 75 00:35:08.150 --> 00:35:38.900 من هم الذين يهتمون بتصحيح عبادات المسلمين من صلاة وصيام وحج وعمرة ومعرفة الزكاة وشروطها ونحو ذلك لا ينهض بذلك الا من جمع بين الكتاب والسنة والسنة صحيحا لا شك 76 00:35:38.950 --> 00:36:06.400 ان اتهام السلفيين لما سبق من بعض الامثلة هذا المجتمع المبارك في هذه البلاد المقدسة فعلا اكبر دليل على ان السلفيين براء براءة الذئب من دم ابن يعقوب من تلك التهمة 77 00:36:06.600 --> 00:36:31.400 لان المفروض اننا نحن والحمد لله ان نكون على كلمة سواء ان نعرف التوحيد ونعرف الصلاة ونعرف الحج ونحو ذلك. ومع ذلك فقد تكلمنا في مجالس عديدة ليس في الطهارة وليس في رفع اليدين والقبض ونحو ذلك. وانما 78 00:36:31.400 --> 00:37:04.900 لما في كثير من احيان في اصول تتعلق القواعد الاسلامية التي يجهلها يجهلها اولئك الناس لعلي بهذه الكلمة اجبت عن السؤال او بقي شيء فيه غيبه العمل الجماعي كلمة تدور قلوبكم 79 00:37:05.150 --> 00:37:28.350 انا هو مفهوم اساسيين للعمل الجماعي. وهل هو تهدد الجواب العمل الجماعي كما نحن الان فقد اجتمعنا على اهل كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم 80 00:37:29.150 --> 00:37:53.350 نجتمع صلاة الجماعة في الفرائض ونفترق في صلاة السنن في بلادنا حينما لا نكون مسافرين لاننا نعلم من سنة نبينا صلى الله عليه واله وسلم ما لا يعلم اولئك ان المسافر 81 00:37:53.400 --> 00:38:21.600 ليس عليه السنن الرواتب ونعلم ايضا بانني نسافر ان يتنفل بمثل صلاة الضحى ونحو ذلك هذه عندهم من توافه الامور. ولكني ساقول لهم اذا دخل جماعة للمسجد في وقت الصلاة 82 00:38:22.150 --> 00:38:51.850 وارادوا ان يصلوا السنة فهل يصلونها جماعة ام يصلون فرادى ان كان قولهم او جوابهم يصلونها فرادى قلنا لهم ما حجتكم في ذلك اولا وثانيا هل هذه من توافه الامور 83 00:38:52.150 --> 00:39:14.450 ام هذه من الامور التي يجب ان يعرفها الانسان والا يخالفها. انا اريد ان اقول الان دخلنا المسجد لصلاة الظهر او صلاة العصر وكل منا انتهى ناحية من المسجد يصلي السنة القبلية لوحده 84 00:39:14.750 --> 00:39:45.150 فاذا هم امنوا معنا لان السنة ان نفرق جماعة الذين يريدون ان يصلوا السنة اي لا جماعة في صلاة السنة القبلية فاذا نحن نجتمع حيث يجمعنا الشرع ونفرق حيث يأمرنا الشر بالتفريق 85 00:39:45.450 --> 00:40:11.250 فحينما نصلي السنن اراد لا يجوز لنا ان نصليها جماعة لماذا لان الشرع الذي نحن نقضي حياتنا كلها بمعرفته من الكتاب والسنة دلنا على هذا الفارق الذي قد لا يهتم به اولئك الدعاة المزعومين 86 00:40:11.650 --> 00:40:37.450 وهو ان السنن تصلى برادة والفرائض تصلى جماعة فكما يأثم من يصلي الفريضة لوحده ولا يصليها مع جماعة المسلمين كذلك يأثم من يصلي السنن جماعة ولا يصليها انفرادا لان كلا من التجميع 87 00:40:37.450 --> 00:41:05.800 والتفريق قد جاء به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فاذا تجميع الناس على شيء لا ينبغي ان يكون بالرأي وانما باتباع الشرع من مما يشبه تجميع الناس غير المشروع. تجميعهم على 88 00:41:05.800 --> 00:41:36.400 صلاة السنن جماعة هو الحزبية العمياء التي تسلطت اليوم على بعض الجماعات اعني يوم ما هو الزمن الطويل ولنقل اليوم وقبل اليوم من التكتل الحزبي الذي زاد في المسلمين تفريخا على تفريقه 89 00:41:36.800 --> 00:42:04.450 ونحن نعلم وهم يعلمون ايضا ودائما يذكرون الناس بقوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولكن الحزبية العمياء هذه هي من اقوى الاسباب التي تفرق المسلمين ولا تجمعهم. والواقع يؤكد ذلك 90 00:42:04.450 --> 00:42:34.250 فقد عرفنا جماعة منا نحن السلفيين في كثير من البلاد الاسلامية ليس في بعضها كانوا على كلمة سواء. وكانوا جماعة واحدة فحينما قلدوا بعض الاحزاب الاسلامية الاخرى التي لم يكونوا على هدى من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم 91 00:42:34.300 --> 00:43:05.050 لما قلدوهم ودعوا الى التحزب والتكتل الحزبي وقعت الفرقة بين الجماعة الواحدة التي كانت تجمعهم بحق الجماعة الاولى التي جاء ذكرها في الحديث الذي ذكرته في محاضرة سابقة الا وهو وصف النبي صلى الله عليه واله وسلم 92 00:43:06.550 --> 00:43:31.700 للثقة الناجية لانها التي تكون على ما انا عليه واصحابي وفي رواية اخرى هي الجماعة كانت هذه الجماعة جماعة على الكتاب والسنة فما كادت تدعو للتحزب والتكتل افهم خصمت الجماعة الى قسمين 93 00:43:31.750 --> 00:43:56.300 ورأينا ناسا في الاردن فضلا عن غيرها من الجداد ان شطروا شطرين ما استمروا الى علمي للتعرف على الكتاب والسنة وناس اخذوا يعملون في الجمعيات الخيرية ويدعون الناس الى التصدق 94 00:43:56.650 --> 00:44:22.400 وتأليف اللجان في بالاحسان للفقراء والمساكين وهذا بلا شك من الخير الذي لا ينكر ولكنهم تركوا السبيل الذين كانوا عليه لان الناس طاقتهم محدودة الناس كما قلت طاقته محدودة فمن انصرف 95 00:44:22.650 --> 00:44:50.700 الى طلب العلم وخاصة ان فريق طلب العلم في هذا الزمان الذي بعدنا فيه عن العصور الاولى المشهود لها بالخيرية بقوله عليه الصلاة والسلام خير الناس قرني ثم الذين يلونهم 96 00:44:51.150 --> 00:45:20.050 ثم الذين يلونهم وبهذه المناسبة لابد لي من ورقة او جملة معترضة قصيرة وهي ان الشائع اليوم على السنة المحاضرين والمرشدين والواعظين رواية الحديث بلفظ خير القرون قرني هذا اللفظ 97 00:45:20.600 --> 00:45:43.550 لا نعرف له اصلا في كسب السنة مع ان هذا الحديث دخل في زمرة الاحاديث المتواترة لكثرتها وانما اللفظ الصحيح الذي جاء في الصحيحين وغيرهما انما هو بلفظ خير الناس 98 00:45:43.600 --> 00:46:12.200 قرني ليس خير قرون قرني انما هو خير الناس قرني ثم الى اخره الشاهد ان جماعة من السلفيين كانوا هكذا يطلبون العلم وطلب العلم اليوم ليس سبيله سهلا كما كان 99 00:46:12.300 --> 00:46:37.550 للقرون الاولى لانهم كانوا يتلقون العلم مباشرة. اما نحن اليوم فاذا اردنا ان نستنبط حكما من كتاب الله فلابد لنا ان نعرف هل لهذه الاية علاقة ببعض الاحاديث التي يغسل 100 00:46:38.050 --> 00:46:56.100 ما يتعلق بالاية من ان تكون اية عامة فيمكن ان يكون لها مخصص او مطلقة فيكون لها مقيد ونحو ذلك لابد من دراسة الاحاديث المتعلقة بالاية. فاذا وجدنا شيئا من ذلك 101 00:46:57.250 --> 00:47:20.700 لابد ان نمشي خطوة اخرى وهي ان نتثبت من صحة هذه الاحاديث ثم اخيرا اذا استخفتنا من صحتها ان نرى موقف العلماء منها هل اتفقوا على دلالتها ام اختلفوا وهكذا فنحتاج الى ساعات 102 00:47:20.750 --> 00:47:43.100 بل ربما الى ايام كثيرة لكي نعرف الصواب مما اختلف فيه الناس فطلبوا العلم اليوم ليس سهلا كما يظن بعضهم بذلك الطلاب العلم الذين كانوا معنا على الخط شغلوا بماذا 103 00:47:43.500 --> 00:48:08.350 شو بيدوم الجمعيات الخيرية ما السبب في ذلك هذا سببه سياسي محض لانه يراد اولا اكتساب القلوب لان الامر كما قيل قديما احسن الى الناس فاستعمل قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسانه 104 00:48:08.700 --> 00:48:37.600 هذه الجمعيات الخيرية تكسب قلوب الجماهير وما وراء ذلك ثواب الله في الاخرة ليس الامر كان كذلك لا المقصود الاستكثار من الاصوات حينما يأتي وقت الانتخابات هذا هو طريق الذين يعملون التحزب والتكتل الحزبي 105 00:48:37.800 --> 00:49:01.150 ليتوصلوا الى الحكم في طريق البرلمانات التي ليست من الاسلام في شيء اطلاقا لان طريق الانتخابات كما تعلمون جميعا يرشح المسلم نفسه كما يرشح الكافر ثم لا فرق في نظام الانتخابات 106 00:49:01.350 --> 00:49:25.550 بين المسلم الصالح والطالح بل لا فرق بين المسلم الصالح والكاذب الذي يأخذ اصواتا اكثر فهو الذي ينجح ويصبح نائبا في البرلمانات شغل افراد من طلاب العلم بمثل هذه الامور التي تكسب قلوب الناس 107 00:49:25.600 --> 00:49:50.450 لتوزيع الاموال بالعلم الذي كان ماضين فيه وهذا مع الاسف له وجود في كثير من البلاد حينما دخل قال التكتل الحجي وفرق ليس المسلمين كلهم قوم متفرقون من قبل كما تعلمون من حديث الفرار 108 00:49:50.550 --> 00:50:20.750 وانما التحزب فرق الجماعة الواحدة بسبب انهم انما يكون خصامنا بالكتاب والسنة وانشغلوا بفضل الله فرقت جماعة المسلمين وصاروا شيعا خلاف قوله تبارك وتعالى ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل خزي لما لديهم فرحون 109 00:50:21.150 --> 00:50:41.700 فانا اسأل الله تبارك وتعالى ان يظل اخواننا الذين عرفوا طريق السير على الكتاب والسنة حتى اخر رمق من حياتهم حتى نلقى الله عز وجل وهو راض عنا ان شاء الله تعالى 110 00:50:42.000 --> 00:51:11.200 يقولون ان السلفيين لا لا يقدرون المذاهب الاربعة حق قدرها بدليل انهم يحطون على الامام ابي حنيفة النعمان ويذكرون جرحى بعض علماء الحديث فيه مع ان ينتقدون كثيرا من مسائل المذهب الحنفي مع ان هذا المذهب عليه اكثر الجماهير من المسلمين. فما موقف السلفيين من 111 00:51:11.200 --> 00:51:52.400 بين نادي الاربعة هذه التهمة يلحق بسابقاتها الناس سلفيين لكل بلاد الدنيا يعرفون قدر العلماء اهل لا يبخسون الناس اشياءهم ولا يعفون في الارض مفسدين كما انهم لا يرفعون العلماء فوق 112 00:51:52.450 --> 00:52:19.150 المنزل المنزلة التي ووضعهم الله فيها لان النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو سيد البشر كان يقول لاصحابه لا ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله فيها. فالا كان هذا 113 00:52:20.600 --> 00:52:57.400 شهد محمد المصطفى صلى الله عليه واله وسلم فالسلفيون يلتزمون هذا المنهج الوسط مع علمائهم او مثلا لا يرفعون اما نعيم الاصبهاري مثلا فيقولون عنه بسبب قوله حافظا من المحدثين المشهورين بكثرة رواية 114 00:52:57.700 --> 00:53:27.950 لا يقودون بانه في معرفة الصحيح والضعيف الامام البخاري لكنهم يعتقدون انه حاذر من حصار المسلمين واننا نحن المتأخرين يستفيدون من كتبه ومن اساليبه التي بها يروي احاديث كتبه عائدة كبرى لا يسعهم الاستغناء عنها 115 00:53:29.050 --> 00:53:51.300 فضلا عن انهم لا ينظرون الى ابي نعيم هذا الاصبهاني انه من الائمة المجتهدين التقط فكما نعلم جميعا قد يكون عنده صوفيات وقد يكون عنده من الاحاديث الموضوعات الشيء الكثير 116 00:53:51.800 --> 00:54:20.750 فنحن نعطي كل انسان حقه اضرب بهذا مثلا من ائمتنا نحن ال الحديث حتى يعلم الجميع اننا لا تعصبا عندنا لاحد ولا على احد فالامام ابو حنيفة رحمه الله هو اول الائمة الاربعة 117 00:54:21.200 --> 00:54:50.550 من حيث الطبقة وهو مشهور لتقني رحمه الله فنحن بلا شك نستفيد من علمه في فقره ولكننا لا نشقه مع الائمة الستبى يصفه مع الائمة الاربعة في الفقه لكننا لا نصف مع العلم الستة 118 00:54:50.750 --> 00:55:25.650 فيما يتعلق بالحديث الظن وتصريحا وتظعيفا لان الامام ابا حنيفة رحمه الله لم يعرف عنه انه عري بالتجوال والتطواف للجماد لجمع السنة والاحاديث من مختلف الرواة كما وقع ذلك لكثير من ان في الحديث وبخاصة منهم 119 00:55:25.800 --> 00:55:51.800 العلم الصدفة البخاري وبقيتهم لكننا كما قلت الهة نشكه مع الائمة الاربعة في الفقه لكننا ايضا لا نرفعه فوق منزلته التي انزله الله فيها فلا نقول هو كاحمد امام السنة 120 00:55:51.900 --> 00:56:21.350 لكثرة الرواية للحديث ومعرفته بالرجال توفيقا وتجريحا بل ولا نلحقه للامام الشافعي رحمه الله الذي صح عنه اخوة الايمان الكلام والشريط الثالث وتجريحا بل ولا نلحقه للامام الشافعي رحمه الله 121 00:56:21.550 --> 00:56:47.900 الذي صح عنه انه كان يقود لتلمينه الامام احمد رحمه الله اذا جاءك الحديث صحيحا فاعلمني به خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة