اشهر الحج التي انزلها الله عز وجل او بوزارة اخرى عندك اشار اليها يا سلام ذلك قوله تعالى الحج اشهر معلومات فمن حرر فيهن الحج الا ربك ولا فسوق ولا زيادة عنه
امنيات السنة وما هي عادتها مع القرآن دائما لتبين هذه الاشهر بالاية الكريمة ها هي وسائل الفيزياء آآ اذا اراد الانسان ان ليحرم بالحج على اي نوع من انواع الحج الثلاثة
ويجوز ان يحرم لاول اه ولو انه احرم قبل شوال فمثله كمثل من يحلل للصلاة قبل دخول وقتها لكن ما ان هذه الصلاة ان في احلى ما فيها قبل وقتها هي غير مقبولة
لانها جاءت بغير الوقت المحدد لها طبعا كذلك من احرم بالحج بغير هذه الاشهر الثلاثة فلا يكون قد حجي وهم من هنا يقول مثل باصول هلال والناس رافعة هذا ما له حل ان انتهى وقت الحج
فاذا لمن كان قاصدا الانف لياكل بيت الله الحرام له ان يبدأ الاحرام انظر الان ماذا يتوتر على من بدأ بالاحرام بقوة قلت بان الحج له امير العلماء صفات او انواع
قبل الاسود قلب الكرام يحدث تمتع هي اسهلها يقينا بل اه هو الذي لا يجوز للمسلم ان يتساهل اه يحرم بغير لكن المسألة خلافية منذ القديم وكما قال رب العالمين
ولكن اسأل الناس لا يعلمون ولذلك تجد الجماهير من يزنون بالحج المبارك دعاء هداية الناس طبعا كل الناس هذا امر صحيح لان الله عز وجل هكذا حين قال ولو شاء ربك
فليعلم الناس امة واحدة الاية الذي يقرأ ان يسلم للحج بعض الناس باول الشهر الاول ومن اشهر الحج وهو حال حواس ولازمه في مجال ان يرد في اخوانه حتى يوم النحر
اذا بمزدلفة وجاء الى ذمة العقبة ديننا ورماها فقد حلل الحل الاصغر لرأيهم بالعلماء او الارجح ورأي الاخر انه لابد ان يضم الى رميه اما انحرف واما ان نحرك المهم
بعد الانفجار شهر شوال وذي القعدة عشر ايام من ذي الحجة لكل هذه الايام كان مسلما لا يحرمنا شعرا ولا ظهرا ولا ان ليصل يدعو ونحو ذلك من الاحكام التي لها اشار اليها في الاية الثابتة
الحج اشهر معلومات تمام حضروا فيهن من اجل الا وقف ولا فسوف اه اقول مشاكل هذا المخرج المبرد في ذلك حرج كبير لعله هو ما اقول السبب او من اسباب
التي ها اللابار الشرعي الامر لمن كان قد اخذ الحج بان يفسخ هذا ويجعل هدله ثم يتحلل ثم في اليوم الثامن يحرم بالحج مرة اخرى فاذا اشهر الحج ثلاثة يجوز للمسلم ان
يحرم بهذا في شهر جمال الاشهر الثلاثة هذا هو المقصود من تحليل وقت الاحرام للعبد فاذا كان مفردا او كان قارنا لم يشق بل يظل وجوبا في ذلك عنا الهري
ده فعلا لن يدخل الهدي فلا بد من ان يذهب الحج الى عمرة ولذلك كان الاشرع وبايسر لانه يبدأ بالعمرة لا يتحلل منها قيل له ومن ثم يذكر اليوم الثامن الذي هو يوم التربية
وهو الذي قبل عرفات وفي هذا اليوم يحرم مجددا بالحد بعد ان كان قلبنا بين يدي هذا الحج العمرة كما هو شأننا اليوم هذا نحن الان نطوف حول الكعبة وبين الصفا والمروة
ثم يدخل في ذلك كل ما عدسة قائما ليس فيه بيان انه تقصد ذلك بدون عذر. عفوا يعني الهدف كيف سبحان الله اللي رأى الرسول عليه الصلاة والسلام ويمكن الناس لا فرض ولا اليك ذلك لا اله الا الله ما يفعل
الرسول عليه السلام ليس هناك من يقول طريق طريق يا سلام ما هو جواب لماذا شرب القائم لابد من دليل فانقذك انت قائما عهودا نكون قدها وبخاصة ان هذا يدخل في عموم قوله عليه السلام لا تشعروا من خيركم
اخواني من هذا قيل بان السنة طبعا زمزم لا اله الا الله دائما هكذا يفعلون بالنسبة المخرج وليس اه نقدم هدي بعد ان يفتح الى عمر والنبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بان يبحثوا اجرهم الى عمر وقال هو عليه
لنا سد الهدي ونزعج العمرة. واحلوا ايها الناس. وامر الذين كانوا اخرجوه ان يحلوا فينقلب حجهم الى ان ثم يظلون هكذا متحللين من اليوم اللي هو يوم يوم الانبياء يردون بالحج. نعم. فيكون قد جمع الله لهم اجرهم. نعم
اما لو فرضنا انسانا مفردا لعذر شرعي فليس عن يهديه لكن ما يفعله عمل الناس من قبل اي هدف شرعي فهذا امر مخالف للسنة يعني شو السورة النادرة مثلا رجل ضعف عليه الوقت اه ولا
هذا ليس تقريبا وحيد يا شيخنا ها؟ لا ليست وحيدة مثلا الحائض الحائض السيدة عائشة الى ايه الى عمره الى حجم عملتها ائمة هكذا ممكن نصور يعني حجم مفرد يعني بدون ما يقصد الرجل الا انه وجب على امل ابتداء ما يفعله الناس
وحتى لا زال بالنهار شيخ بالنسبة لبعض الناس بعد الرواف اي نعم بفنون مثل ما يشربون من فوق زمزم يعني من الابيض هل يجوز هذا من اركان الحج ومن واجبات الحج مما هو من سنن الحج
لكل ما استطاع الانسان ان يقتضي هذا الصدام فيشرب من البئر مثلا نعم مباشرة سنة. الان ليس من الممكن اذا من اقرب نقطة تصل بها ايه؟ في البئر. نعم تدريبنا؟ نعم. لتحديد العلماء على تغطية الوجه. فاصبحت المنع الصالحة لا تخلي
مسلمة او غير مسلمة للمجتمعات بوجود المرأة لوجهها بعد ان عرفن من سلفي او من طلب غيره او للرسول عليه السلام. لا تنتقد المرء المسلمة ولا تلبس قلنا نحن نتنقب
هذا هو الدين عندنا كيف حالك؟ لا بلاش لا بأس الرب وانما الصدر نعيمة او كان الشد على الجبهة. وهو المنديل معروف اليوم. نعم. كله منديل من عنده. اما اذا انزلت على وجهها
اول ما خرج هناك نعم. هذا الشرط الاول. في ناس بعتبره رايح زي الشوط الاول. لا ماذا نقول يا سيدنا الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ان تسعى عند متداول نعم جزاك الله خير القصد يا رب يا سلام الحمد لله ايه يعني اما ايه لا بأس فيه نعم لكن موقوف من صحابي او قابل اقف ايه؟ او ماشيا
هذا اليوم العربي كيف ليس الاقياء ركوب النبي عليه الصلاة والسلام يمكن انه يتمسك في بعض الناس. نعم. لانه في بنفس الرواية الايراني ويسألوه ويسألوه باهتمامه بالمحجم الحجر بالمحجم شيخنا يعني لو مثلا تيسير على الناس لو
كهربائية ممكن الانسان يقف عليها لا يجوز الناس كذلك عليه الصلاة والسلام. ايه. ايه. النبي عليه الصلاة والسلام. يراهم مثلا هو المروي يعني جابر ابن عبد الله هذا في فرق بين
هذا التعليم ممكن يكون مقبولا لا اله الا الله اذا احتاج اليه. لان الاصل فواكه. لانه السؤال الشديد بين الميلاد تعرف هذا ولا لا؟ نعم. واذا لماذا ما تسعى مع اسماعيل
اه منذ ها؟ منذ اربع سنوات الماضي. في هذه المرة لحوالي اسبوع. الامتحان. قدمت العملة من حيث وتحية. نعم. الحمد لله الحمد لله الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر الله اكبر الله
لا اله الا الله الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده نصر عبده واعد دينه يأتي مجموعة الكتاب المعروف له الحاوي للفساد
نصيحة فيها السؤال السلام عليكم من ناحيتو لحيته يعني مش يعني ما بلغت السنة وخاصة نعم فقط قصر منها يعني مخلفين لرؤوس حكومة مقدسة. مش لحاكم. ها وقص الرأس يمكن هذا طبعا بعد ما حل ان يوقفنا نحن بعد القبلة
لا نص بالسعي ليس فيه مصر او موضع اجتهاد. معدني يتبادر لواحد مثلي انه سيتابع رابعا آآ السعي نفسه اي صلات في القرآن. نعم. فاذا ايش؟ الصواب. قال لعائشة اسمعي ما يسمع القرآن غير ان لا تقومي فعل ما تقام به. وهذا توهم
والله اعلم في عموم هذا الموقف. الذي مثلا يريد ان يقول لا السلام عليكم. اه هو مثلث يأتي بالجميل وان في الاصل ما شرفته النفاق يصلي من هنا اما بعد
الحمد لله كل جميل ما في حليب يوم الاثنين هنعوز ايش ما بقدر يتغير الوضع الله اكبر لا اله الا الله قول من الانبياء الحمد لله فيقول فهو لا اله الا الله
الله ايه الله اكبر ان حاء سبحان الله الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله لا اله الا الله لو لو هذولا من الصلوات الامام اشتغلت وقبل النساء اليه
يجب ان نجزي عليه المحسنين. وبينهم عشرات. من العلماء للسلفيين المربين المرشدين المهددين حتى ملايين هذه الاشكال اسلام قلبي يمكن هذا العدد ان يعمل شيئا اياه والآن عندهم وقود ساعة الإسلام
وهل بسم الله ان يحاربوا والمجاهدين شيوخا من ابن عمر فاذا رأينا مثل هؤلاء الناس الذين عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم اما الان مع صديق ان هناك ابن عبد الله
نطلب هذا على هذا الشوط الخامس يا شيخ فاقول ولا تشغل لانها تحرق الامة. وتشجع الجماعة الواحدة مسلمة ولا تكون من الذين فرقوا دينهم. وكانوا شيعا بهذا التحجل لو نشعر
الله هذه الثابتة لو قال لي ماذا استفدتم لم يكن سياسية وانما صفة دينية وتعليمية لكن قبل ان يكون المسئولون او المسئول عن هذه الجماع الكثيرة. لتعليم فيه وتربيته اثار حماسه
ضد الحاكم الكاتب. فهو باشارته هؤلاء وحينئذ لابد من وهذا الانفجار المادية اما الحكام دفاعا عن تواشيهم. اما اولئك فحماس وهم في اليوم جميعا وبين اولئك الابطال ينبغي الانسان الا بنفسه. ما هو الشباب؟ الرسول صلى الله عليه وسلم
ولكن عشرة سنة في مكة وهو معلوم. يعلم الناس ويجاوب التوحيد. لكن ما في سلبياتهم الى ان اذن الله عز وجل له بالهجرة الى المدينة في مكة بدأ التجمع السياسي
عشان من كبار الصحابة الذين على اليوم العشر لا شك انه مولود ست ملايين من انصار الدولة في عددهم لكن ان تكون الدولة يستطيعون ان يصمدوا بعدم وجود ارض اسلامية صحيحة مع الحكم الاسلامي
لعلي لم يكن سبحانه ما رأيكم في آآ القابض بعد الرب من الربوع ليس لها اثر في السجود سمعتني نزلت قلت ليش هو اصله من السنة عليكم السلام الى يوسف الرب له
ليه هناك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة