1
00:00:00.150 --> 00:00:22.500
اه شيخنا في بعض الناس يعني يدعوا ويقولوا انه في اقوال للفقهاء بجواز الاستعانة بالكفار فهل هذا صحيح؟ يوجد اقوال الفقهاء في هذا يوجد من شروط هذه الشروط تجعل قضية الاستعانة

2
00:00:23.500 --> 00:00:51.050
التي وقعت هباء منثورا انا خرجت هذا الحديث لفظه انا جئناكم لخير يعني اليهود ان اهل الكتاب انا اهل الكتاب وانتم اهل كتاب وان لاهل الكتاب على اهل الكتاب النصر

3
00:00:51.500 --> 00:01:16.500
وانه بلغنا ان ابا سفيان قد اقبل الينا باليم من الناس فاما قاتلتم معنا واما اعرتمونا سلاحا منكر الحي المنكر اخرجه ابو جعفر الطحاوي في مثل الاثار الى اخره بسنازول لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:16.600 --> 00:01:37.050
جمع ابي سفيان ليخرج اليه يوم احد فانطلق الى اليهود الذين كانوا بالنظير فوجد منهم نفرا عند منزلهم رب رحبوا به فقال لهم فذكره. نعم. جئناكم قال ايه انسوا اهل الكتاب نحن كتاب وعلى اهل الكتاب

5
00:01:37.250 --> 00:01:59.900
ان ينصروا اهل الكتاب الى غير الكتاب قلت هذا اسناد ضعيف وتكلمت بتفصيل ببيان ضعف الحديث قلت هذا اسناد ضعيف الى اخره وقد ذكر ابن الشام في السيرة عن محمد بن اسحاق عن الجهري

6
00:02:00.000 --> 00:02:14.800
ان الانصار يوم احد قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله الا نستعين بحلفائنا من يهود فقال لا حاجة لنا فيهم اه ضد ذلك. نعم. هذا ضعيف السند مثل ذلك

7
00:02:15.000 --> 00:02:34.150
لكن شو قلت انا وذكر نحوه من تنفيذ في البداية جزء كذا ومن قبله ابن القيم في بلاد المعاب وهو الموافق لحديث عائشة في الصحيح انا لا نستعين بمشرك او بالمرشدين

8
00:02:35.850 --> 00:02:49.750
وهو مخرج في الصحيحة الف ومئة وواحد كما تقدم قريبا وعليه فاني اقول اذا تبين لك ضعف احاديث الترجمة وما فيه من عرض له صلى الله عليه وسلم على اليهود

9
00:02:49.950 --> 00:03:07.350
ان يقاتلوا معه فلا حاجة حينئذ للتوفيق بينه وبين حديث عائشة صحيح كما فعل الطحاوي حين قال لان اليهود الذين دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم الى قتال ابي سفيان معه ليسوا من المشركين

10
00:03:08.600 --> 00:03:26.500
الذين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاثار الاول انه لا يستعين بهم اولئك عبدة الاوثان وهؤلاء اهل الكتاب الذين قد ذكرنا موبايل اثنان عليه من ما مما

11
00:03:26.600 --> 00:03:49.300
عليه عبدة الاوثان بالباب الذي تقدم قبل هذا قلت يشير الى بعض الاحكام التي خص او خص بهال الكتاب دون المشركين احل ذبائحهم ونكاح نسائهم وغيرها. اما بعض موضع نظر وبنى على ذلك قوله صفا كذا. فكان كل شرك بالله

12
00:03:49.300 --> 00:04:15.350
كفرا وليس كل كفر بالله شركا. فاقول لو سلمنا جدلا بقوله هذا فلا حاجة للتأمين المذكور لامرين اثنين الاول ان تأويل فرض تصحيح كما هو معلوم وما دام ان الحديث غير صحيح كما في الجنة فلا مسوغ لتأويل الحديث الصحيح من اجله فما هو ظاهر لا يخفى على احد ان شاء الله والاخر

13
00:04:16.650 --> 00:04:31.300
كيف يصح ان يقال في اليهود والنصارى انهم ليسوا من المشركين والله عز وجل قال في سورة التوبة بعد اية انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامين هذا

14
00:04:31.650 --> 00:04:52.900
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اولوا الكتاب اوتوا الكتاب عن يده وهم صاغرون وقالت اليهود عذير رضي الله وقالت النصارى المسيح من الله ذلك قول بافاهم

15
00:04:52.900 --> 00:05:11.450
يضاهون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله فكون فمن جعل لله ابنا كيف هي لا يكونوا مشركين؟ هذه عجيبة من مثل هذا الامام الطحاوي ولا ينافي ذلك ان لهم تلك الاحكام التي لا يشاركهم فيها

16
00:05:11.550 --> 00:05:33.600
غير اهل الكتاب من المشركين فانهم يشتركون جميعا في احكام اخرى كما لا يخفى على امنها وقد لا يعدم الباحث الفقيه الذي نجاه الله من التقليد بالكتاب والسنة ما يؤكد ما تقدم ويبطل قول الطحاوي السابق

17
00:05:34.000 --> 00:05:59.150
شو قال الطهاوي وليس كل كفر بالله شركا من ذلك تلك المحاورة بين المؤمن والكافر التي افتخر بماله وجنتيه كما قال عز وجل في سورة الكهف ودخل جنته وهو ظالم لنفسه. قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا. وما اظن الساعة قائمة ولا ان رددت الى ربي لان

18
00:05:59.150 --> 00:06:26.300
لان خيرا منها منقلب فهذا كفر لم يشرك في رأي الطحاوي. ولكن السياق يرده فتابع معي قوله تعالى قال له صاحبه ويحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نصحة ثم سواك رجلا لكنه الله ربي ولا اشرك بربي احدا. فتأمل كيف وصف صاحبه الكافر

19
00:06:26.300 --> 00:06:51.250
للكفر ثم نزه منه معبرا عن من نزه نفسه منه معبرا عنه بمرادفه وهو الشرك تقاضى ولا اشرك بربي احدا وهذا الشرك مما وصف الكافر به الكافر نفسه حماية فيما يأتي

20
00:06:51.300 --> 00:07:13.250
فتابع قوله تعالى بعد ان ذكر وعظه ما وعظه به صاحبه المؤمن واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا

21
00:07:13.300 --> 00:07:36.700
قلت فهذا القول منه مع سباق القصة صريح جدا بان شركه انما هو شكه في الاخرة وهذا كفر وليس بشرك في رأي الطحاوي فهو باطل ظاهر البطلان وان مما يؤكد ذلك من السنة قوله صلى الله عليه وسلم اخرجوا المشركين من جزيرة العرب

22
00:07:36.850 --> 00:07:54.900
رواه الشيخان وغيرهما عن ابن عباس وهو مخرج بالصحيح برقم كذا فان المراد بهم اليهود والنصارى كما دلت على ذلك احاديث اخر منها قوله صلى الله عليه وسلم لان عشت لاخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب

23
00:07:55.200 --> 00:08:16.300
حتى لا اترك فيها اذا مسلما رواه مسلم وغيره وزعم القهاوي انه وهم ابن عيينة فقال لانه كان يحدث من حوضه لا يحتمل ان يكون جعل مكان اليهود والنصارى المشركين

24
00:08:16.350 --> 00:08:34.550
ولم يكن معه من الفقه ما يميز به بين ذلك كما قال سماح الله فانه يعلم ان تحديث حافظ الثقة ابن عيينة من حظه ليس بعلة بل هو فخر له وان تغطية الثقة بمجرد الاحتمال ليس من شر العلماء المنصريين

25
00:08:34.750 --> 00:08:51.600
ولكنها العصبية المذهبية نسأل الله السلامة وعلى مذهب الطحاوي هذا يمكن ان يغفر الله الكفر لقوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. وبهذه الاية

26
00:08:51.600 --> 00:09:11.650
احتج ابن حزم رحمه الله على ابي حنيفة الذي هو آآ مدفوع الطحاوي في التفريق المزعوم فقال عقبها ولو كان ها هنا كفر ليس شركا لكان مغفورا لمن شاء الله تعالى بخلاف الشرك وهذا لا يقوله مسلم

27
00:09:11.900 --> 00:09:32.550
ثم اتبع ذلك بادلة اخرى قوية ثم قال فصح ان كل كفر شرك وكل شيء في كفر وانهما اسمان شريان او قام اوقعهم الله تعالى على مأمن واحد ولولا خشية اذا نقلت كلامه كله

28
00:09:32.900 --> 00:09:52.150
بنفاشته وعزته فليراجعوا من شاء المزيد من العلم والفقه والخلاصة ان الحديث ضعيف الاسناد منكر للمتن وان الاستعانة باهل الكتاب في زياد الكفار يشملها قوله صلى الله عليه وسلم انا لا نستعين بمشرك

29
00:09:54.250 --> 00:10:18.050
في قبل هذا  وبهذه المناسبة اقول لابد لي من الكلام على ضوء ما سبق من الكلام عن هذه الفتنة الدهماء التي اصابت المسلمين بسبب بغي العراق على الكويت وضمه اليها منتصف شهر محرم من هذه السنة

30
00:10:18.250 --> 00:10:36.500
الف واربعمية احدى عشر الا وهي استعانة الدولة السعودية بالدولة الامريكانية والبريطانية وغيرها من الدول الكافرة خشية ان يصيب ما اصاب جارته على الكويت فيدافع عنها هو في ظني ان هذه الاستعانة لم تكن

31
00:10:36.750 --> 00:10:55.650
بعد استشاراتها لاهل العلم فيها على الاقل كالشيخ بن باز وغيره من الافاضل عملا بقوله تعالى وامر مشورة به انهم لان هذه الاستعانة غير جائزة على جميع الاقوال المتقدمة في حكم الاستعانة بالكفار

32
00:10:55.800 --> 00:11:20.600
اما على القول الراجح وهو المنأ مطلقا فواضح واما على القول الاخر فلانهم اشترطوا ان يكون الاسلام هو الغالب وان يكون الكافر حسن الرأي في المسلمين وان يكون مع الامام جماعة من المسلمين يستقل بهم في امضاء الاحكام الشرعية على الذين استعان بهم

33
00:11:21.000 --> 00:11:40.850
واذا عرفنا ما تقدم من البيان فلابد من النظر في هذه الفتنة الدهماء التي نزلت على المسلمين بسبب اعتداء العراق الى اخره الشاهد الذين اجازوا الاشتعال قالوا بشرط ان يكون

34
00:11:40.950 --> 00:12:03.250
المستعين هو الغالي نعم هذولا المتقدمين شيخنا. ايوه. لا يوجد. نعم. يعني اما انه يرجعوا يحتجوا بن علي انا لا نستعين او يهتدي باقوال العلماء. اقوال العلماء قولين قال لا يجيز الاستعانة بالمشرك مطلقا بلا هذا الحديث

35
00:12:03.600 --> 00:12:23.550
وكل بيفصلوا بيقولوا بيجوز استيعابه بشرط ان يكون المستعين من المسلمين هم الغالبين. اي نعم هذا ما قلناه هنا ابسطنا القول وقلناه في بعض الكلمات للمستفتين ان لو الامريكان احتلوا خيبر

36
00:12:24.100 --> 00:12:41.950
بيجي في ولا حاجة اخوة الايمان والان مع مجلس اخر هناك سؤال بارك الله فيك يا شيخ طبعا اه بحكم وجودنا في جزيرة العرب في السعودية نسأل بارك الله فيكم

37
00:12:42.100 --> 00:12:59.000
سمعنا رأيكم في بعض الاشرطة حول الاحداث القائمة الان. انت بالذات وين مقيم الان؟ في شمال المملكة فالسؤال ما هي نصيحتكم لاخوانكم في الله في السعودية اذا قامت الحرب مين مين مين

38
00:12:59.150 --> 00:13:15.400
نحن سمعنا رأيكم بالنسبة بين امريكا والعراق وبين السعودية والعراق. اي نعم. ولكن النصيحة في هذه الايام لانه يبدو والله اعلم ان الفتنة بدأت تتفاقم هذه الايام خاصة انه يوم الثلاثاء الماضي بعد صلاة العصر

39
00:13:15.750 --> 00:13:32.550
قامت بعض النساء بمظاهرة في الرياض للمطالبة بحرية المرأة وصلت الحرية عندكن. نعم. ما شاء الله هذا من بركات الامريكان في الديار. نعم اه فما نصيحتكم لاخوانكم في هذه الظروف

40
00:13:34.500 --> 00:14:03.600
يعني اريد ان تحدد لي سؤال حتى احسن الجواب لانه انفهم من اول سؤالك انه اذا وقعت الواقعة. نعم هذي سؤالات؟ نعم. مم انا اجيب في جوابين آآ اذا وقع في المعركة بين الامريكان

41
00:14:04.400 --> 00:14:37.650
والعراق بين اه امريكان فقط والعراق فحينئذ كونوا مع العراق ضد اما ازا وقعت المعركة بين المسلمين بعضهم مع بعض سعوديين مصريين سوريين احد توجيهات الامريكان وبين العراق فكونوا احلاش بيوتكم

42
00:14:39.600 --> 00:15:06.950
هذا جوابي لم يتغير ولن يتغير هذا مسجل في عديد من الاشرطة لانه ان نسب القتال وما اظن ولا ايخاذ انه سيقع شيء من القتال كل هذه الاعيب سياسيين تدبير الامريكان والبريطان عداء الاسلام

43
00:15:08.300 --> 00:15:42.150
لكن ان وقع ان وقع فالجواب هكذا القتال سوف لا يكون لوجه الله ولا نصف الجهاد ولا باسم الانتصار للمظلوم وانما سيقول القتال دفاعا عن الكراسي وعن الاموال ومن المؤسف جدا جدا

44
00:15:43.050 --> 00:16:12.050
ان تقع هذه فتنة التي لا اعرف لا مثيلا في التاريخ الاسلامي  نعم   السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا شيخ اهلا وسهلا احمد الله اليك كيف حالك؟ صحتك

45
00:16:12.800 --> 00:16:34.100
شاهدي كما تعلم صحة عجوز وهي بخير  الله اكبر اسأل الله ان يديم عليكم الصحة والعافية يا شيخ. الله يبارك فيك منين عم تحكي من بيتي. من بيتك؟ ابدا الصوت واضح ما شاء الله ها؟ بيت عامر اه نعم

46
00:16:34.750 --> 00:17:02.800
مع صوت اه شباب والحرب هلأ كنا عم نتكلم هذه يعني الاعيب دبلوماسية لا حرب ولا شيء الله اعلم الناس صدقت يا شيخ. اه نعم الله اعلم يعني انهم انهم حقيقة اكثر من عندكم. اي لابد

47
00:17:03.000 --> 00:17:29.750
لكن هم يلعبون بالسياستين لماذا يا شيخ؟ لانهم الان على ابواب انتخابات والانتخابات الامريكية بالحقيقة يعني تنعكس تنعكس اثرها على السياسة العالمية ايه وباعتبار انه الحزب الحاكم واحد بجوج بوش على الرئيس الحالي. حزب الجمهوري. الشعبية. اه. الحزب الشعبية كبيرة يعني. اه نعم. ما بعمل لي ربح وفي الانتخابات من الحزب الثاني في

48
00:17:29.750 --> 00:17:50.800
الفيديوغرافي ولذلك عم بلحقوا على هالوتر هادا يعني يشتروا انفاق بدهم حرب تكلموا في الحرب. اي نعم. تكلموا  والمشكلة شوف حساسية سبحان الله حساسية الاقوال بس اقوال الممارسات تأثيرها على

49
00:17:50.900 --> 00:18:10.400
على على على الاقتصاد العالمي بشكل عام. الله اكبر. سعر البرميل البترول بتعرف برميل اربعين دولار لما في اوج الازمة. ايه. بعدين طلع اه مش اه طلع رئيس اه آآ اوروبي ويحضرني

50
00:18:10.450 --> 00:18:28.850
قال ان الازمة ممكن ان تحل سلمية ايوا اشع بانه الملك فهد قال نريد ان يحل السعر. الله اكبر. ورجع متر رئيس الجمهورية الفرنسية. اه نعم. لا نرى ان هناك اي حل اخر سوى الحرب

51
00:18:28.950 --> 00:18:43.850
اه ارتفع سعر البنزين كمان تلات دولارات. اه عم يلعبوا بالكرة نعم ولما كش حدث شعبية هنا يعني عادة قبل الانتخابات بيعملوا استفتاء بين الناس. اي نعم. سنة شعبية وكذا. اي نعم. مش خطر

52
00:18:43.850 --> 00:19:07.400
سعر الدولار الان الانتخابات اثبتت انه الديمقراطيين يعني الحزب المعارض هو اللي يربح استقر على هكذا. اه نعم سلم من رئيس وطلع السعر وكل يوم بتنزلوه بوحة. يعني متل ما بقولوا عن ابي سوريا عصاية بتضرهم وعصاية بتجمعهم. ابدا ابدا

53
00:19:07.400 --> 00:19:27.400
والله والله ان ان ان الشعب الامريكي والحقيقة اذا اتينا للعقل من اغبى خلق الله. اه والله ترى انه من من غنم يجرها هكذا في الاعلام هو الذي يسيره. لكن الناس مغرورون بس انا في هاي. وفنون الدنيا

54
00:19:27.400 --> 00:19:43.350
الفنون هذي شاطرين فيها الله اكبر الله اكبر. الله المستعان اي والله الله المستعان يا شيخ. الله المستعان هو فعلا هل اليهود؟ انا ضد العلم. نعم. اليهود نعم. يعني بشاهد القرآن

55
00:19:43.500 --> 00:20:09.050
جبناء لكن وين المسلمين الاقوياء الله اكبر. الله المستعان. الله المستعان. الحقيقة انه يعني قلب المؤمن يدمع على هل ايش المواقف الجاهلية العجيبة جدا عزيت الكويت من دولة من شعب مسلم

56
00:20:09.150 --> 00:20:32.750
قامت الخيانة اما فلسطين من كذا عشرين تلاتين اربعين سنة ما قامت قيادة احد من الدول الاسلامية شو هالقصة هاي وبعدين هالشعب هاد كمان تلعب به الكلمات السياسية متل ما قلت انت بالنسبة لهؤلائك الكفار

57
00:20:33.550 --> 00:20:50.650
ناس بيتعصبوا لاهل غزى الكويت و بدهن يجهزوا المعروف وهو لا يعرف الجهاز لا حول ولا قوة الا بالله وناس بدن يجهزوا مع الفريق الثاني وهم ايضا لا يعلنون الجهاد وانما دفاع

58
00:20:50.700 --> 00:21:20.400
عن الكراسي وعن الاموال المختزنة في بلاد الكفر والضلال. والله المستعان. عظيم حسبنا الله ونعم الوكيل. اي والله. الله اكبر احافز على كل الناس  والله انا بدي اطمن عليك الله يجزيك الخير. الله يبارك فيك. ما في مرة اتكلم مع الاخ علي يقول لي والله كنا عند الشيخ. قلت والله

59
00:21:20.400 --> 00:21:36.950
على هذا الله يحفظك لعن الله عز وجل ييسر لك الخلاص من ذاك الجحيم اللهم اعنه لانه مهما كانت البلاد الاسلامية منحرفة عن الشريعة ما في شك. فتبقى هي افضل

60
00:21:37.100 --> 00:21:58.900
والله ما ما تصورني ما تصورني. لحظة واحدة اشتكي هذا نسأل الله ان شاء الله  ولهذه النخلة لا يخلد كلمة اهلها. ان شاء الله سمي العليم فهي فيما يتعلق في المؤتمر يعني لعلي

61
00:21:59.350 --> 00:22:19.250
ما يكون عندك مانع اذا اذا في الجنة كلمة مذيعة في المؤتمر ان شاء الله فيما يتعلق في موضوع المؤتمر يعني والله اذا بتأجلنا لبكرة لانه او غير بكرة في عندي الان ناس الاسبوع القادم ان شاء الله. هذا ما ترى. في عندي ناس يعني

62
00:22:19.250 --> 00:22:36.900
جايين الان بالسعودية نعم ولابد في عندن بعض الاسئلة طيب. وان كنا نتباحث معه منذ بعض صلاة العشاء يعني منذ نحو ساعتين وصاف ما شاء الله. لا تهمدوني غرباء وعطشانين للعلم

63
00:22:37.350 --> 00:23:00.350
ولذلك يجب ان يتجاوب معه. نعم اه عندك اه عندي المسجلة يعني عم تسجل المباحثات. عندي المسجل اللي بتعرفه ابو احمد ابو ليلى. نعم نعم. يمكن ارسل لك بعد الاشرطة؟ ارسل ارسل لي خمس اشرطة الاخيرة عن الحزبية وعن اه

64
00:23:00.350 --> 00:23:18.500
اخوانا بالكويت ما شاء الله يعني الحقيقة وبعد وضعت اليد على الجرح يا شيخ. الله يحفظك. ابدا الله اكبر. الله المستعان مم. اه يعني فلسطيني. مم. لكن ما يستطيع يرجع الى الى الاردن. مم

65
00:23:18.900 --> 00:23:38.500
ولا يريد ان يقيمه له. ايوة. لكنه يريد ان يتابع دراسته. هل يجوز انه هو طلب مني ان اساعده انه اقدم له طلب اساسا تبقى في هذه البلاد ولو مؤقتا حتى هذه دعاءته. مم. كنت اخذت على نفسي عهد اني ما اساعد اي مسلم ان يبقى في هذه البلاد. احسنت

66
00:23:39.350 --> 00:23:52.450
ولذلك قال لي يعني وضعه هو لا يريد ان يبقى هنا ولا يأخذ جنسيته ولا شيء. فقط يريد ان حتى ينهي تراه ثم يرجع في مجال تقديم فرض له عاساس ان يبقى مؤقتا

67
00:23:53.650 --> 00:24:15.700
تقديم طلب لوين يعني شرعا اقول هل يجوز ايه يعني مساعدته للبقاء مؤقتا حتى ينهي دراسته؟ والله هذا يا استاذ محمود يختلف باختلاف الطالب  وباختلاف ثقة المتوسط له  اذا كان مثلا طالب آآ

68
00:24:15.750 --> 00:24:43.650
يعني نتزين ملتزم بالاحكام الشرعية بكاملها وتمامها ويغلب على الظن بانه سوف لا تذرفه  التيارات هذه الغربية التراث الموجود في ديك البلاد  فيصاب كما اصيب بكثير اصيب به كثير من الشباب

69
00:24:43.900 --> 00:25:05.850
حيث تزوجوا هناك ونشدوا قديما وحديثا ثم يتبين لهم انهم لابد لهم من الرجوع ولا يستطيعون الانفكاك لانهم بذروا هناك بزورات على حد تعبير اخواننا السعوديين اه. والبذورات هذولي ما بيقدروا يستصحبوهم معهم

70
00:25:06.100 --> 00:25:32.100
ولا بيغيروا يتركوهم وشأنهم مع امهاتهم فيقعون يعني في مشاكل اه لا يجدون حلا لها ولو كانوا يعني وعقلاء ومسلمين اه كمل كانوا نظروا في العواقب وقديما قيل من لم ينظر في العواقب ما الدهر له بصاح

71
00:25:32.400 --> 00:25:52.000
هذا الذي يصيب هؤلاء الناس. فلو ان هذا الشاب تثق انت به بالمئة مائة مو بالمية وتسعين تتوسط له الا فلا يا الله  نسأل الله السلامة. الله يسلمك سلم على من ينبغي السلام عليه

72
00:25:52.250 --> 00:26:18.300
طيب ان شاء الله. السلام عليكم. وعليكم ورحمة الله وبركاته  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مغفرته تفضل سمعنا فتياكم حول دخول العراق للكويت. ايوه. وهي جيدة والحمد لله. جزاك الله خير. الله خيرا. واياك. ولكن هناك نقطة نحب التأكد منها. تفضل

73
00:26:18.300 --> 00:26:40.200
تفضل وهي انه قد اثبتت وسائل الاعلام العالمية المناهضة للعراق والمؤيدة لها ان امريكا كانت بصدد دخول الكويت فسبقتها العراق بساعات لذلك ما ان وصلت العراق للقوات فاذا بامريكا دخلت السعودية. ما شاء الله. ولا يمكن ان تقطع هذه المسافة التاسعة بيوم او يومين

74
00:26:40.200 --> 00:26:54.200
اي نعم. هذا دليل على انها كانت في طريقها الى منطقة الخليج هل هذا يغير من الامر شيئا؟ لا يغير من الامر شيئا من الفترة. لا يغير من الفتوى شيئا

75
00:26:54.350 --> 00:27:18.850
لماذا لقولك انه هل اه الاخبار هذه صادرة من الجهات التي تؤيد العراق وجهات اخرى غير العراق تؤيد تؤيد العراق مش لا تؤيد العراق وجهات ثانية اخرى انا مقيم مثلا في السعودية وجدت هذا الشيء انهم

76
00:27:18.850 --> 00:27:35.950
وصلوا ثاني يوم دخول العراق وصلوا وصلوا للسعودية. هذا مو خبر الاعدام الذي تقوله. انت تتحدث عن ما وجدت فاهم انا اتحدث عن الاعلام واتحدث عن شيء وجدته لمست انا ما اشهدك الان عن الشيء الذي وجدته انت

77
00:27:36.200 --> 00:27:58.200
بيجوز ان يكون وجودك للشيء كوجود آآ ذي القرنين فوجدها تغرب في عين حميئة اي هكذا في الظاهر اما الحقيقة هي الشمس تغرب في عين حميئة ها؟ لا لا اه حسنا. اذا فهمتني

78
00:27:58.250 --> 00:28:30.300
وانما سؤالي اي الاخبار التي جاءت من غير طريق لا تؤيد العراق ليس هناك خبر. هذه الاخبار تديرها وسائل اعلام لتبرير موقف ما. ونحن مسلمون  ولا نغتر وسائل الاعلام التي تنشر سواء من الكفار او ممن يؤيدون الكفار او يصنعون صور الكفر

79
00:28:30.300 --> 00:28:59.500
فار لو فرضنا يقينا ان الامريكان كانوا يريدون ان يحتلوا الكويت فهل يجوز للدولة المسلمة ان تصنع صنع الكافرة يا شيخ يا شيخ اجيبني جزاك الله خيرا اجبني لا يجوز اه هذا هو الجواب فاذا وسائل الاعلام هذه التي

80
00:28:59.500 --> 00:29:25.800
تنقل اليه هذا الخبر اولا يحتاج الامر الى اثبات هذا الخبر ودون ذلك خرط القتال والشيء الثاني نفترض ان هذا الخبر صحيح ولكن ذلك لا يبرر ان تعتدي دولة مسلمة على دولة مسلمة لان احدى الدولتين ارادت دولة كافرة ان تعتدي عليها

81
00:29:25.900 --> 00:29:56.400
كيف والصحابة او احدهما على الاقل وهو عبدالله بن مسعود قال وروي مرفوعا الى الرسول عليه السلام ولم يصح مرفوعا. قال ابن مسعود لا كونوا امعة تقولون تقولون ان احسن الناس احسنا وان اساؤوا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم

82
00:29:56.400 --> 00:30:17.250
ان احسنوا ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا ومعلوم بداهة من مثل هذا الكلام العربي ان قول ابن مسعود لا تكون اما تقولون ان احسن الناس ما يعني الكفار؟ يعني المسلمين

83
00:30:17.400 --> 00:30:41.700
ان احسن المسلمون تقولون احسنا وان اساؤوا تقولون آآ اسأنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسنوا ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا فهذا يقوله ابن مسعود بالنسبة للمسلمين الذين يسيئون فلا تكونوا مثلهم

84
00:30:41.850 --> 00:31:04.850
فكيف يجوز لدولة مسلمة تريد ان تتمسك بحكم الله عز وجل ومعروف عنها انها بعيدة كل البعد عن تطبيق باحكام الله عز وجل. كيف يبرر مثل هذا الاعتداء الاثيم؟ لان هناك بعض الاخبار تقول

85
00:31:04.850 --> 00:31:25.150
انه ان لم تفعل عراق مثل هذا الاعتداء كانت الامريكان الكافرة سبقتها الى ذلك. لا لا تكونوا اما تقولون ان احسن الناس احسنا وان اساؤوا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسنوا

86
00:31:25.750 --> 00:31:57.250
ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا فكيف وفي اعتداء العراق حصل ما حصل من والفتن والاثار السيئة التي منها الاستنصار الكفار اعداء الاسلام والمسلمين وانصار اليهود. فهذه السيئة هو من في سيئات صدام حسين حينما اعتدى على العراق

87
00:31:57.550 --> 00:32:15.850
جزاك الله خيرا يا شيخ. واياك يا اخي. طيب يا شيخ في طيب مسألة ثانية برضو. اه. اه اذا كان هناك حرب اقتصادية على العراق مسبقة لهذا الغزو وآآ كان محاولات لحلها بطرق المؤتمرات العربية هذه اللي كانت تعقد

88
00:32:16.550 --> 00:32:37.150
ما رأيكم طيب فيما لو ثبت انه كان في حروب اقتصادية فعلا على العراق من قبل الكويت والامارات حروب اقتصادية شرعية غير شرعية طبعا لانه العراق داخلة من حرب ثمان سنوات. اقتصادها

89
00:32:37.200 --> 00:33:00.800
تقريبا يعني على سبع حفرة من الهاوية او حتى في الهاوية. ايه وعندما تاخد الكويت بتصدير البترول بموقف اه عشر دولارات عن عن اه السعر المحدد وبكميات اه تزيد عن الكميات المسموح لها يعني او المتفق عليها باضعاف

90
00:33:00.900 --> 00:33:18.650
هذا مقصود منه العراق طبعا لماذا مقصود العراق طبعا؟ لانه العراق عندما خرجت من الحرب الان ما لها اقتصاد الا البترول. لا بس انا اقول لك من اين لك المقصود بها العراق

91
00:33:19.700 --> 00:33:47.250
فقط اليس هناك دولة تبيع النفط والبترول غير العراق قل نعم. نعم هناك هناك الكثير من الدول فاذا لماذا يا اخي تصورون الموضوع ان المقصود بذلك العراق ثم لماذا يكون المقصود بذلك العراق؟ لانه جعلنا هناك اخلاق كبير سابق من من منذ زمن بين العراق والكويت. هذا انخراف

92
00:33:47.250 --> 00:34:13.550
يجب ان يحكم فيه في حدود الاحكام الشرعية ولكن هذه الدول كلها مع الاسف الشديد لما اعرضت عن حكم الله عز وجل ابتلاها الله عز وجل كما قال ربنا عز وجل واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق

93
00:34:13.550 --> 00:34:40.950
عليها القول فدمرناها تدميرا. المهم يا حضرة الاخ المجهول عندي يجب ان نفكر نحن المسلمين تفكيرا اسلاميا خالصا وليس تفكيرا كافرا الذين لا يعرفون الا حل المشاكل الاقتصادية وتارة بالاعتداء على الدول الصغيرة ونحو ذلك والذي

94
00:34:40.950 --> 00:35:03.650
وصفهم الله عز وجل بحق في قوله تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ايدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يدهم وهم صابرون. فنحن المسلمين

95
00:35:03.650 --> 00:35:28.850
دولا وشعوبا لا يجوز لنا ان نقلد الكفار في طريقة حلهم للمشاكل الاقتصادية او الاجتماعي او غير ذلك لان هدينا خالف هدي المشركين كما قال عليه الصلاة والسلام. ولذلك فاذا كنت مسلما حقا كما

96
00:35:28.850 --> 00:35:47.900
نرجو فعليك ان تفكر في النظر لحل ما وقع اسلاميا وليس اقتصاديا مجردا من حكم الاسلام فيه جزاك الله خيرا يا شيخ. واياك يا اخي. بارك الله فيك شيخنا. اه اهلا. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

97
00:35:49.350 --> 00:36:13.750
اخوة الايمان والان مع مجلس اخر   انا انا رجل اعمال بالجيش ووقعت الحادثة آآ التي وقعت واضطررت بان ادافع عن نفسي وانا الطبقة وانها اقسمت اليمين بان ادافع عن البلد

98
00:36:14.500 --> 00:36:38.050
فما حكم فما حكم مفهوم الحكم الذي يقع عليه وذلك قاتلت اخوة مسلمين  اما يمينك فلا قيمة له بالنسبة للمنهاج الاسلامي لان الدول اليوم لا تحكم الاسلام الا في بعض الجوانب منه

99
00:36:39.100 --> 00:37:06.050
واما اه مقاتلتك بهذه الحادثة فاذا كان هجوما منك على من قاتلته فهذا بغي واعتداء منك عليه واذا كان العكس كما هو الواقع بالنسبة للكويت واعتداء العراق فحينئذ يجوز المسلم

100
00:37:06.450 --> 00:37:25.600
ان يدافع عن نفسه اذا ما هزم في عقر داره وبنيه واضح الجواب ممكن شق ثاني من السؤال. الله وما حكم اذا طلبت ان اذهب الى السعودية بحكم عملي السابق

101
00:37:28.000 --> 00:37:52.950
هل استجيب ام لا؟ ام ما هو الحكم الشرعي منك اه سؤال طيب اه تدعى لانت كنت جنديا. نعم. اه تدعى لتقوم بنفس الوظيفة  ما في مانع بالشرط السابق الا تكون باغيا على اخوانك المسلمين

102
00:37:54.050 --> 00:38:33.650
يعني ما تعيد عملية بغي العراق على الكويت صراحة صعب علي الادراك طاب ايش؟ ادراك الان الان اه انت الى عملك ووظيفتك وعادت الكويت الى اهلها وخرج الجيوش العراقية من الكويت بطريقة اخرى

103
00:38:34.250 --> 00:39:00.700
مستقل الكويت كما كان قديما فجاءك الامر باعتبارك قرب من ابرار الجن الكويتي ان تهاجم بلدا اسلاميا الا يجوز فهمت علي؟ اما ان تدافع عن بلدك فقد اخذت الجواب. انه يجوز

104
00:39:00.850 --> 00:39:23.700
واضح؟ واضح لكن في نقطة دي نقطة بحب انا الانبه لها انه في السعودية يوجد اه ناس  وانا اذا بدي التحق لازم اكون معاه من ضمنهم حكم الشرع بالتحاق للسعودية

105
00:39:24.300 --> 00:39:42.650
هل يجوز اني التحق معهم رغم اني كنت معهم بالسابق ولكن ليست مع الامريكان لم يكن موجود الامريكان والان فرقت بانه وجد امريكان. اي نعم فهل يجوز ان اذهب اذا طلب مني

106
00:39:43.900 --> 00:40:13.750
ام لا الجواب نفسه لا يعني لا يتنوع يجوز بالشرط السادس لماذا الى السعوديين بدهن يقاتلوا العراقيين ليخرجوا من الكويت هذا جائز اهي لكن ما يجوز ان يهجروا السعوديين او الكويتيين

107
00:40:13.900 --> 00:40:39.250
على العراقيين في بلدهم العراق واضح؟ واضح. يعني لكل شيء حدود ان يقاتل الانسان الباغي المعتدي لاخراجه من بلده فهذا جائز ولكن حينما انت بتقول بدك تنضم للجيش السعودي اللي معه الامريكان

108
00:40:39.600 --> 00:41:04.800
ام سيجب ان تأبى في قرارة نفسك ان تكون جنديا مع الامريكان وانما تنويه ان تكون جنديا مع المسلمين الذين يريدون ان يردوا الباغي على الكويت وليس الا ولا يشتطون كما تعلن امريكا مثلا بدها تقضي على العراق ها

109
00:41:04.900 --> 00:41:25.450
نعم هذا هو يعني المهم رد البغي هذا واجب. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا واصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله لكن

110
00:41:25.900 --> 00:41:47.300
اذا دار الامر ان تكون متوجها لاوامر الجيش الكافر وهو الجيش الامريكي وهذا اوامره لا تقف عند الحدود الشرعية التي ذكرتها لك انفا فحينئذ لا يجوز ان تكون اردى من افراد هذا الجيش

111
00:41:48.700 --> 00:42:10.750
لا لا وضح لك ان شاء الله. كانت الاوامر تلك الحدود الشرعية فهل يجوز مع الكفار يعني القتال مع المسلمين ليس مع الكفار الكفار امرهم كما قال تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر

112
00:42:11.800 --> 00:42:42.600
ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله نحنا عم نقول الاخ تقاتل افراد الباغي انبغي مش لتقابل ان البغي بمثله ماشي الى هنا  الان الامريكان يعرفون هذه الحدود  لو افترضنا انهم ارادوا ان يرجعوا الكويت؟ لا لا تبحثوا الفرضيات

113
00:42:43.950 --> 00:43:05.000
لا تبحث قرويات احكي ياللي بتعرفوا عن الكفار انا تلوت على مسامعك الان الاية ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله شو بتعرف عنا امريكان يحرمون يحللون ها؟ ولا ذمة ولا ضمير. فاذا لماذا تقول نفترض

114
00:43:05.300 --> 00:43:23.650
انا اقول يعني على الظاهر الذي يذيعونه في اذاعاتهم ان القوات المسلمة لا تكفي لقتال العراق او لقتال الباغي فهل يجوز فهل السؤال؟ فهل يجوز الاستعانة باهل الكفر؟ ايوا. بقتال الباغي. لا يجوز الاجتهاد. نحن هذه

115
00:43:23.800 --> 00:43:45.800
المحاضرة انتهينا منها. انا ما حضرتها لاحظوا الفرق لكن قيل لي سمعتها. على كل المسلمين كيف يعني لو طلب من المسلمين جميعا. ايه. انه يقاتلوا هذا ايضا سبق الجواب عليه بتفصيل قلنا

116
00:43:46.850 --> 00:44:04.050
لو كان المسلمون لا يقاتلون تحت رأي الكفار الذين لا يحرمون ما حرم الله ورسوله لوجب جميعا ان يكونوا عونا للكويتيين. نعم على ايران لكن المشكلة انه هؤلاء الكفار لا يحرمون ما حرم الله ورسوله

117
00:44:04.150 --> 00:44:22.500
وبخاصة انه الاخ وانا بقول كلمة استغربتها منه حسب ما يعلنون اليس يعلنون بانهم يريدون ان يحطموا قوة العراق  منهم من يعلن ذلك ومنهم من يعلن انهم يريدون الارجاع الحق الى اصحابه

118
00:44:23.500 --> 00:44:43.200
في عندهم شيء اسمه حق. بريطانيا تقول انه حق. اسألك. نعم. في عندن شيء اسمه حق. كلهم باطل فاذا لماذا تعتدي بهذا الكلام اه لو سمحت يا شيخنا لو نفترض اني ذهبت على نية الانضمام الى الجيش الاسلامي

119
00:44:43.900 --> 00:45:12.600
واتبع انه تحت تصرف الامريكان وما كيف انا ممكن اني اعمل حينئذ اذا لقيت مسلما في طريقك فلا تقاتله والنساء ممكن انه يقتلني لانه الرصاصة لا لا تشاور انسان وهي من المسافة تطلع. تعمل ما تستطيع لقوله عليه السلام

120
00:45:12.600 --> 00:45:34.500
ان عبد الله المظلوم ولا تكون عبد الله الظالم وحينما فهذا بقل لك لا استطيع بيخطبني قبل ما اكتب آآ وحينما تتصور الموضوع وحينئذ بامكانك ان تظل حيث انت ولا تستجيب لهذه الدعوة

121
00:45:37.200 --> 00:46:04.450
واظن وقتل يعني ادار الحرب على الامريكان يجوز دعك من الخيال انت الثاني تمام  من المسلمين ضد وينادون بالجهاد ضد الكفار مع الاسف تراهم يتشبهون بالكفار فلباسنا كلباسهم وهيئتنا كهيئتهم

122
00:46:04.950 --> 00:46:24.400
اي نعم فما تعليقك يا شيخ يعني هل مثل هذا التشبه شف تنصح هؤلاء واذا قيل لهم انكم متشبهون بالكفار يقولون هذه قشور وعلينا بمعالي الامور ما شاء الله على كل حال يا اخي هذا الجهاد مع الاسف الشديد

123
00:46:24.550 --> 00:46:51.550
والذين ينادون به اليوم روي الصابون طلبوا يصابون لا حقيقة له الذين يريدون ان يجاهدوا حقيقة يجاهدون انفسهم الذين يريدون ان يبيعوا دماءهم رخيصة في سبيل الله اولى واولى بهم

124
00:46:51.900 --> 00:47:12.100
ان يبيعوا شيئا من وقتهم لاقامة شريعة الله مثلا صلاة. فهؤلاء يظنون على انفسهم ان يحافظوا على الصلوات جهادا في سبيل الله وهذه الصلاة لا تكلفهم الا شيء من الوقت

125
00:47:12.450 --> 00:47:39.100
وجهاد النفس البسيط بالنسبة للقتال الذي قد يعرض نفسه للهداك  والواقع اننا نعيش اليوم في يعني بضم افكار وعواطف متضاربة لا تقوم على قواعد سليمة ابدا وانا سئلت كثيرا نريد ان نجاهد

126
00:47:39.550 --> 00:48:03.950
وحث من امريكا يجيني اسئلة قلت له اين الذين يريدون ان يجاهدوا حتى تجاهد معهم العراق السعودية الكويت كل هؤلاء ما خرج منهم لفظة الجهاد طيلة السنين هذه الا في هذه الساعة

127
00:48:05.000 --> 00:48:31.350
كل هذا استغلال سياسي لتكفير الامصال وسيلا بالعواطف وتحت ايش؟ كلمة لا حقيقة لها الجهاد اين الجهاد وما الذي سيجاهد الكويت مثلا التي اصيبت بما اصيبت به من الدمار والهلاك وهذا يؤسفنا

128
00:48:31.600 --> 00:49:01.150
ولكن على الكويتيين وعلى سائر المسلمين ان يتذكروا حقيقة شرعية وهي وما كان ربك ليهلك القرى لظلم واهلها مصلحون آآ كذلك العراق التي مغت على فهي ايضا مع بغيها واتباعها وقتلها للنفوس البريئة

129
00:49:01.350 --> 00:49:24.800
وربما يكون هناك يعني هتك اعراض كما نسمع والله اعلم الحقيقة آآ ايضا يعلنون الجهاد طيب وين الجهاد في العراق وين يعني بعض المظاهر الاسلامية مع الاسف في العراق ابعد الدول

130
00:49:25.500 --> 00:49:59.000
الاسلامية او الشعوب الاسلامية عن السماح للدعوة الاسلامية بان تظهر شيء منها العراق ابعد الدول كلها مع ذلك ضد مين ضد الامريكان هذه كما يقال قميص عثمان يستغل وانا قلت لبعض الاخوان المتحمسين لك يا جماعة اين تذهبون للخليج؟ هاي الامريكان بجانبكم هنا

131
00:49:59.400 --> 00:50:20.500
يعني اليهود وين رايحين تتقاتلوا؟ قاتلوا هنا. طبعا هو ما بيشوفه يقاتل. يعرفون هذه الحقيقة ولا هناك ايضا حاجة يصفي ويقاتلوا فاذا كلمة لا حقيقة لها سوى استخدام الدعاية للظالم

132
00:50:20.750 --> 00:50:46.450
واستغلال عواصف الناس الجامحة التي لا حدود لها طيب غيره  ما ما شرعية المقاومة اللي بتقوم بالكويت مع العلم انه قوة اه الجيش العراقي موجودة قد تكون قتل للنفس يعني المقاومة انه كانتحاريين

133
00:50:46.950 --> 00:51:12.500
طب شو الامر لا تقاتله قلنا للكويتيين ومنضم اليه من المسلمين الاخرين لا تقاتل العراق لان الدول قال لي تستطيع ان تجابه العراق اكثر من هؤلاء الافراد زوروا وانحصروا في بلادهم

134
00:51:12.850 --> 00:51:39.750
ثم دفعوا بهم الافراد المتحمسين ليقاتلوا ايه يقاتلوا العراق متل ما تركوا الفلسطينيين يقاتلوا ايش؟ اليهود وما في غير تأييد بالكلام لماذا ما  هذه الحكومات العربية الاسلامية وعلى رأسها السعودية

135
00:51:40.000 --> 00:52:05.850
لماذا لا يمدون هؤلاء الافراد السلاح والجنون لانهم لا يريدون ان يحاربوا  اولى مفتية طيب اذا هؤلاء يلقون بانفسهم سابقا لانهم لا يستطيعون ان يعملوا شيئا معديه للعراق يعني متل الانتفاضة هذه انا لا اؤيدها

136
00:52:06.100 --> 00:52:31.000
لانه بيقتلوا يهودي ويقتلوا عشرة من المسلمين وبعدين الشعب الفلسطيني ما وراء سكوت الجيوش العربية ورضاهم بهذا الواقع المؤلم والله المستعان ولا نحن ولكن من الصعب على الانسان ليقبل المهانة ان يدخل لبيته لهتك اعراضه او لسلب ماله

137
00:52:31.700 --> 00:53:03.300
دون الدفاع عن نفسه لما كنت هناك دافع من التلف لكنها وين الدفاع هو الاعتداء ما زال قائم هو ابسط شيء انه الانسان يدافع المقاومة المقاومة موجودة غصبا عن نفس الانسان عن بيته عن عرضه لانهم لا يتركوا اي بيت في سبيل حاله

138
00:53:05.100 --> 00:53:30.700
ما اظنك الا تعيد ما مضى انت لو كنت هناك قلنا لك دافع عن نفسك وفي الحديث فان قتلت فانت شهيد في الجنة. وان قتلت عدوك فهو في النار لكن انت الان

139
00:53:33.300 --> 00:54:05.250
تبحث بحث غير راق انسوه القاتل وانت غير مستعد وقلت لك لماذا الجيوش العربية لا تقاتل معكم من تجيبني كانك رجل سياسي  وعلى الله اني لا اعلم ما لا اعلم يعني

140
00:54:05.800 --> 00:54:31.600
كيف يستطيع المرء ان يرى اخوه المسلم يفيق وفي شد الحجرة وهو يرفض مد يد العون له لا اعلم ما السبب  ما اجاهم الامر  ما تعلم  اكيد انه مبين عليك رجل سياسي

141
00:54:33.150 --> 00:54:38.300
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة