انظروا الان كم وكم هناك علوم في الشرع تجد الشباب كله هجم على علم الحديث ما تجد عشرات لا نقول مئات تقدموا وتخصصوا في علم التفسير في علم الفقه المستقاة من الكتاب والسنة. في اي علم الامة بحاجة اليه؟ الا علم الحديث. انظروا الان المطابع شو
تطبع من كتب تتعلق في الحديث اشياء عجيبة جدا جدا وبخاصة فيما يتعلق بالاذكار والاوراد تجد العشرات من الكتب كلها عبارة عن نقل من هون ومن هو من هون وعمره ما اشتغل اللي بيألف
عمره ما اشتغل بالحديث. صاحب هذه الرسالة حديث شو اله مؤلفات؟ في علم الحديث لا شيء رأسا للذرة ليرد على رجل مهما كان شأنه فهو غير معصوم لكن مضى عليه اكثر من النص واقترب من الزمان وهو في هذا العلم
وهو ليس في العير ولا في النفير. ليس له اثار تدل على انه عالم الحديث ومتمكن فيه لكن افكار خطرت له فسجل في هذه الرسالة اذا صحى الاسم والله هذي مصيبة الدهر
هذا هو الرويبضة تسمعون لحديث الرويبضة؟ هذا مشكلة والله قال ارأيت هذا الذي قضى اخيرا نقد صفة الصلاة نقد صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كتاب صار له اربعين سنة مطبوع
وما وجد عالي في الدنيا يرى ان هذه يستحق الرد عليه. صغير انبرأ وكتب ايش رسالة بالرد على سجد صلاة ماذا فعل؟ اخذ مسألة مسألتين مما هي موضع خلاف بين العلماء من القديم
مثل مثلا قراءة وراء الامام في الجاهلية فاخذ هو الجانب اللي بيعاكس الكتاب نحن متبنينا في هذا الكتاب ان المقتدي وراء الامام في الجاهلية ينصت لان هذا نصح القرآن فاذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. ودعمت ذلك في بعض الاحاديث الاخرى مذكورة بامثاله
هو تمنى المذهب الشافعي انه لابد ما يقرأ اعمالا يعموم قوله عليه السلام من لم يقرأ في جماعة الكتاب فلا صلاة له او لا صلاة لمن لم يقرأ طيب هذه مسألة كتب كلها ممتلئة بالاخذ والرد والصد وو الى اخره
انت هلا بدك ترد على صيغة الصلاة فيها نحو ميتين حكم مشان لانه اخطأ في حكم تنين تلاتة. وبالنسبة لوجهة نظرك انت الخاصة. وانت لساتك طفيل صغير ابرهة ابرهة هذا كله يدل كما يقولون بالتعبير العصري اليوم ان دل على شيء على شيء وهو يدل على فقدان الاخلاص
ليس انما في علم ما في كمال اخلاص لله عز وجل. لانه ما بفكر هذا الشاب اللي برد على الكتاب انه هذا كتاب مر على مئات العلماء في كل بلاد الدنيا وطبع عشرات الطبعات ما بفكر اه
وترجي من اللغات وما بفكر انه كان هناك اولى منه ان يرد يا ارض اشتد ما عليك في حدا قدي هذا لسان كثير من هؤلاء ليسن هؤلاء الذين هم يريدون ان يستفزوا من يرد عليهم اعوذ بالله
الله اكبر اه قبل ما كنا في كل جماهيرية عربية ليبية كل نفس الله اكبر. الله اكبر قال الشاطرين للوكلاء الله اكبر الله سبحانه وتعالى الدعوة يعني هم يعني يشكون
يقولون يعني الكتب الكتب يقولوا انما انت ضحكت على شيخنا يعني بعض كتب اللغة الفرنسية قالوا ايش وكان هي لها الاثر كلما عرفنا باطل من ايش؟ حتى بعضهم الان يعني. اه وهم يسمون انفسهم السلفية
ما شاء الله! هل نحن السلفيين هكذا؟ وهي يعني يقول المشايخ لكن يقول الان في المنهج طبعا الاخوة في الحجاز لا يرسلون الا الكتب الاخيرة انه كتاب ترجمه كتاب اه
الجزائري اسمه اه بحيث لما وجدوا ولما ابتددنا توجهوا توجهوا الحمد لله يعني سبحان الله عز وجل بعضهم يعني فعل اشياء كده زي ما قلنا قال الشيخ خالد كذا فعلا يعني لاحظت يعني اجتمعت على البيت بالقليل حتى امير المياه
فحقيقة فوجدت يعني فيه استجابة بس قل قال الله قال رسول الله ممن يرون انه يتمنى الانسان. لغتهم ما هي الفرنسيين خمسين نعم خليل هو بعض اللغات الذاتية تكلم الفرنسية؟ لا يجوز
اذا كيف جاءوا الى ماذا يعملون؟ خاصة وفي الكاميرون وهو من الصلاة ورزقتون جنسك وجماعات اخرى الى الجامعة الاسلامية لكن هذه الجامعة قبلت العدد هم الاقامة هناك لا تعطى بعضهم اضطر جائزة الى الدول العربية بعضهم يسمع يعني النزول العربية الله اكبر يعني
وكانوا يعني يقولون يظنون ان بعضهم اولاد الصحابة كان يظن الاجل ولكن ونحن كنا قريبا في بعض المجالس عنا في المانيا اه بيعبروا عن اخوانا المسلمين العرب ما بيقولوا عنه مسلمين
بيقولوا عرب لكن هن بلعين ككل الاعاجم ما بدخل عين الا الف نعم ومع ذلك ما قالوا له ارى بيقولوا هرب هرب اذا ارادوا ان يقولوا مسلم بيقولوا هرب ليش؟ لانه بيعرفوا انه المسلمين منين اصلن
العرب لكن مع الاسف العرب اليوم صاروا وباء على الاسلام بسبب سوء تطرفهم وعصبيته القومية السعوديين السعوديين والجزائر الجزائريين وقس على ذلك وعلى الرابطة يعني انفكت هذه وذهبت هباء من نورا. هؤلاء يا اخي بحاجة الحقيقة الى مدد لكن شيخنا
قالوا لو يعني شي اسمه فقالوا تجنب العقيدة ثم قال لو مثلا يعني او كتاب ولو رسالتين او تلات الترجمة الفرنسية مدحت كيف يعني بداية الانتشار حتى حاربتهم الحكومة فترة؟ الحكومة يعني
بعض الدول لما تبين لهما ان الخلاف المبين الان قالوا لومة ان يكون له من يد علينا هذا العمل حقيقة في هذا الامر يجدونه من السعودية بعض والتعليم وهناك من يعني
والشباب حتى لو بعض الذين لهم كلمة فيهم ان شاء الله قال لا يصلنا الا بعد لحزة هذا الذي جعلني في العقيدة السليمة اول ما جاءت اليك برنامج قال بعد جماعة النبي صلى الله وضحوا يعني يهاجرون على بعض الجماعات معهم. لكن يأتي بعضهم يحمل
الذي يقوم الخطوات للطوافين او كذا كذا فتجله. ثم لما ظهر للامر وجدوه يوافق بعض الرسائل الوسيلة التي وصلت لنتيجة القبور كان ياخذ منه وخبية وهذا يعني سبب انتشار يعني كل واحد يقرأ الكتاب
عمل الان صارت حفلة لبوان الصومال الان وللان يعني احدهم شاء قريبا يعني هناك تخسيس فقال الان السؤال ان يقاتلوا من اهلنا كل يدعي لنا طوائف علمانية تقاتل المسلمون حوالي عشرة الاف بيت
في المدينة ما شاء الله حيث يدعي لنا يعني وكان بعض الشيخ سلمان العودة من الجزيرة والشيخ خالد كده. طيب والله نسأل الله ان يقوينا على القيام بما يجب لانه الحقيقة هاي بدنا حقيقة
يعني تحقق الاتصال بهم وترسل اليهم دعاة نسأل الله ان ييسر لنا ذلك فيما لان ثقة كل مرة ما في عندي جواب كيف يعني؟ لا يا شيخ يعني الان تجاوزوا في مجموع افريقيا يعني يعني يتجاوز الان الاربعين الف
بسبب ظن غنم يعني هذه المرافق وحقيقة والله سبحان الله هم فيهم جاهز لا يعلمون الا بعد مصيبة صغيرة بتعلموها الامطار يعني تسأل الشيخ وحتى الاخوة في السودان يعني وانهم
ممكن لبعض الاخوة سواء كان في استخدام الشباب كيف والله يا شيخ ايش تعرفون يعني يجدون يعني فضيلة لم اراه في شيء والله يعني يا اخوان كنت يعني ادخل ضرب بالمئات والله ينادون بعضهم تعالوا
الله اكبر يعني يذهب لله عليك. اللهم اغفر لي ما لا يعلمه. اذا وعدتم حقيقة المدير القائم مع ان نسلم منافذ الاضغام ان للاسف يعني يا مسكين يعني يكاد يتقبل ايديه يعني جزاكم الله خير النصب واعطني بعنوان وكذا وبعضهم يعني
سبحان الله يعني تمنوا ان تكون هناك يعني لو حتى من اجل طماطم ضد اخوانهم يجمعوا لهم مثلا مئتين او ثلاث مئة وستين معي حوالي خمسة او ست اجهزة يعني يحجزوا بالدور ما يستجيبوا
يعني يريدون يحتاجون الى هذا المنهج اتصلت مع اخونا ابو ليلى اه شوف هذا في هذا المجال ممكن التعامل معه في هذه القضية ان اتولي اني اسأل هذه الاشياء ربما انا اسافر ان
بعض الكتب وخاصة ان يركز يعني اه وجدت من بعض كتب الشيخ اه ولكن حقيقة يا شيخ في نقطة يعني حبذا لو سجدت على شريف. الان الاخوة في السودان حقيقة تكون منتج. ليش
هم شعب الامارات وعمارة ليست كما قلت ولا تسموها اميرا. لا بأس هناك بعض الناس فاهم من كلامكم ان دي ما رجعت جزء فهم الانشقاق يعني حقيقة فحصت الجماعة قالوا هذا التنظيم في
وكلهم يعني ثلاثين تدريب وكذا يعني في مناهج فلو يعني مثلا آآ يعني تتكلم يعني في هذه المسألة ان الكلام اللي الا يكون علاجا للمشكلة؟ النقاط بلى يا اخي لكن المشكلة انه نحنا الوقت ما بيساعدنا نكرر الموضوع. ربما
عند اخونا ابو ليلى عنده عدة اشرطة فيما يتعلق بهذه المسألة. وهي الان في شرط جديد. وهذا فيه كفاية وبيان كفاية وبيان يعني اخواننا في نفس المشكلة سوء فهم معنى كلمة التنظيم. ايه. لا انا اعتقد اي اي شريط اي شريط. نعم
انما نوضحه هناك يعني الحكومة الان يعني اه تبعهم الحكومة يعني في قضية فلسطين الحكومة ايش؟ الحكومة التي منعنا ايه في ظهيرها يعني يقولون يعني كلام تدعوا الى الاسلام ولكن هي حيلة
وما لك حالا سبحان الله العظيم في تنمية خاصة يعني الان ليس الذي يحكم باجماع هذه المسألة عند النفوذ التي نلبي اجماع الذي يحمل عليه التراب الملاحظ من الكلام جزيلا
النقطة الموجودة شيخنا ان الان الحكومة فيها وزير او فيها ظلمات جيدة الحكومة وولاة والي المدينة. سماك المسجد. هذه واحدة. فهم من هذا عطر الرجال اه مساجد لجماعة انصار هنا بنتها
بالشياء لبلد قائما انصار السنة مصادرة. بعدها بعض المساجد من السجن وطلب صديقا يريد ان يقيم شهادة وهذا يعني ما دام الاخوان وراهم نعم يا شيخ الان يعني يقولون يعني عنده افكار
طلعت يعني على راسي بعض المدرسين ينتمي الى المدارس العقلية يعني رد حديث ذبابة قد يخالف العقل النهاردة قال يعني بنفس واحد وهذا يعني اخذت هذا النقد شيخ من اكثر يعني من عشر
يعني كل الذي يسأل عن ترابي بالذات هذه النقطة كله منذ سؤال علي. يقولون قال بالحرف الواحد حسن الترابي ان اول نقل يجب ان يعرض على الشخص ان قبل انه وافق اخذنا والا اه يعني
هو كان سبب في يعني يعني هو رجل يعني فيه يتشاعب في المفوض الان لم يجلس مع جلسة مع بعض المشايخ طيب الكتاب ولا في التسجيل كده مش عارف اللي يرد عليك ويضعف عن الخط ده
اه وله كتاب في المرأة قطيع يعني فعلا طيب له كتب اخرى علمتها؟ وما هي لنا؟ ولكني حاولت ان اجمع اكبر قدر يعني من المعلومات حسيتوا تحت شاف هشام قالوا هذه دولة
يعني دولة هي تدعو واذا شيخنا الموقف يعني الجهاز كله نلاحظ ان هناك ادوية ديمقراطية ديمقراطية ثم يعني يحاولون ان يبينوا من خلال الكلام ان الاسلام والديمقراطي او يتماشى او ان الديمقراطية بعد ما قرض على اطلاقه يعني في الاسلام في الترويج هذا كلام
هكذا صدا واحدا ولكن تشعر انه يعني كلمة فسبحان الله يعني طيب اه رئيس الانصار الشيخ هداية امير مدير المعهد العالي والشيخ علي الحسن الامير منطقة جلسنا ابن الشيخ كبير في السن يعني
وعلى وعي وثقافي جيدين والله كانت قصيرة فعلا ما استطعت ان اتبين ولكنه بين لي بعض الاحوال حول المشي لا حول ولا قوة الا بالله العرب ماذا فعلوا يعني الان نؤيد القرار حتى اتخذ قرار من المشي الثاني صدق قرار من البشير بفرض الحجاب
اه المهم ترك الصلاة الجامعة المختلطة وترى الغناء في احد الاسواق آآ البنوك الربوية يعني الله انا ماذا بده يسلك مسلك القذافي ايه والله بالاول ظهر بمظهر تعليم الخمر وفرض لباس شرعي على النساء
الى اخره هذه كل هذا ذهب هباء منثورا بعض الناس الذي يقام على المسجد فهو يعني ينقلون بعض الصور للعوام قال في ميكروفون هكذا قال سوف يتم اقامة الحمد لله
دعاية دعاية ها؟ دعاية. نعم. وفي المقابل ينكر السنة. ويخرج بالكتاب الاخضر ليضاهي به القرآن الله اكبر. والعياذ بالله. الان بالعربي كبير لان يوفر الخالص ماذا يأتي ان الديموقراطية هي هو طريقة القاءه؟ ان الديموقراطية هي الحل للانجلش
القرآن يمهد الله يخدمونه بختمة جديدة للقاء الكريم خدمات ولا اي خدمات وقال بلسانه في هذا الكتاب احسن من الذي مشيت واحسن القرآن افشاح للقرآن قاتله الله يا شيخ لو سمحت اتفضل لانه انا وقت الراحة
الشيخ محمد صلاح الشريف حصل لي شرف الحظ والحمد لله على هذه النعم اجتمعنا اليوم في اهلا وسهلا اخواننا الطيبين بارك الله فيكم في الله انه الجدد للتعرف على الاسلام في بلاد افريقيا. الى اخره. آآ طلبوا بعد السؤال عن
لمن دخلوا للاسلام جدة بهذا الوضع الحالي فهل نهتم احنا اولا في مساعدتهم الكتب التي هي مثلا يطلبونها ان كانت في السوقية او ان كانت والاهم من ذلك انه شيء يعرفني مثل ذاك عمله
كما تعلمت او كما عرفت ان الاسلام هو لا يفرق واذا الفروض بعد على الفوائد مما يتعلق بوجود او غير وجود هذه الكتب الطيبة التي يستفاد منها فمثلا في بلدان آآ بنين وعندها كتب ولكن لم تطلب هذه الكتب من مكاسبها في بريطانيا
او في السعودية او في بعض البلدان. آآ احنا لا نرجع للبلدان ابو الهند فان كان آآ بعد وسائل من جهات مختصة حيث يوجد رحمان معين بالالاف من كتب والقرآن الكريم
آآ لو في انسان مسلا في بيطلع تطلب منه المصحف ما يعطوك واحد يعطوه ثلاثين اربعين اما لو جيء في هذه البلاد فرضنا يمكن واحد او اثنين يعطوه واحد اثنين مثلا. فلو هذه الكتب
المفيدة كتب الدين او شرح عن الطلاق الى اخره وصلت اليه اه هل يكون افضل او يكون مثلا نبعث لهم بعض الكتب التي هم يزوروها سعيد من كل كتب دي بتزيد على قد ايه؟ لانه كل دولة صعبة في عندنا في مسجد مثلا في بريطانيا بعد صلاة الجمعة كل انسان اه بيعطي كلمة
خلاف اه شايفها موجود في ناس يعني لابد الموضوع المهم الذي كل مسلم يفكر فيه بمعنى انه في عدة شعبات انا صحيح بعض النصائح فهل الانسان ينكد على شعبة معينة من هذا الاتجاه ولا يركز على
يتعلم العلم يتحقق فيه عامة اللي هو يكون مسلم صحيح اولا وبعدين بعد ما يبدأ العلم الواسع يعرف الفروع الثانية هو الافضل ايه هو الافضل والاهم؟ قول لك فاولى هو ايش بينادوك انت
انا بالنسبة لي ابو عماد بس محمد طه الشريف. ابو ابو عماد. نعم. اهلا وسهلا. يا اخي كلامك الحقيقة ما هو واضح لانك تطلب او تتساءل هل يبدأ طالب العلم بطلب كتب اتفهموا الاسلام بصورة عامة
نعم. طيب. اه هذا الاسلام بصورة عامة انا افهم يقابله اسلام بصورة خاصة لكن انا ما فهمت هذا الفهم وكلامه ها؟ الكلام على الشعب القمروني اللي دخله الاسلام يتركون بعض الكتب للصلاة
مفهوم سيدي هذا فانا قصدي افهم منك ماذا تريد بانه يقدم اليهم كتب يفهمون الاسلام بصورة عامة. نعم ماذا تعني بهذه الكلمة؟ طيب. جميل جدا. اذا كان المقصود هو اساس الاسلام
لو سألنا سائل وقال لنا ما هو اساس الاسلام ما هو اساس الاسلام؟ يعني الاشياء المهمة للخمسة والقواص اذا في اركان الايمان وفي اركان الاسلام هاي فالشيء اللي هني عم يطلبوه. نعم. عم يطلبوه ما يتعلق بركن من اركان الاسلام
الصلاة فاذا هذا الطلب مزبوط اذا في اركان الايمان وفي اركان الاسلام. طيب. فالشيء اللي هنه عم يطلبوه. نعم. عم يطلبوه ما يتعلق ركن من اركان الاسلام وهو الصلاة. فاذا هذا الطلب مطلوب. مضبوط. صحيح. ثم فيما يتعلق بالايمان
اخونا انفا انه المشايخ في السعودية ارسلوا لهم ما شاء الله من الكتب التي تتعلق بالعقيدة اليس كذلك؟ مم. حتى قالوا انه نحن من الناحية هي كانه اكتفينا يعني حققتنا
نأخذ فاذن نحن بدنا كما نفعل الاخ كتب يعني منهجية شو المقصود بالمنهجية وهذه ناحية مهمة جدا يعني الان في السعودية نعم في وجهة نظرنا هي الدولة الوحيدة التي تتبنى في
في علم علمائها اه مبدأ العقيدة الاسلامية الصحيحة. مهم العلماء هم الذين عرفوا في العالم الاسلامي اليوم لكن مع احترامنا للعلماء الافاضل هدول هن في الجوانب الاخرى من الاسلام حنابلة حنابلة مع اللي واسعين جدا في فهم الاسلام كما نحن ندعو الناس اليه كتاب
ومنهج السلف الصالح. هناك في المغرب مثلا مالكية اه في سوريا حنفية والارض الاتراك ما بيعرفوا الاسلام الا انهم احنف. في مصر الشوافة وشوية احناف اه في الباكستان احنا شوية علماء حديث والشافعي ونحو ذلك
الان هدول اخوانا يطلبون كتب او رسائل منهجية يعني يفهموا الاسلام كما انت تدندن حوله ولو ان ربما ما تقصد هذا المعنى؟ يفهمون الاسلام في اصوله وقواعده. اه. ما هو الاسلام
لو سألت واحد تركي بنقل الاسلام هو المذهب العالمي. لو سألت المغربي بنا هو المالكي لا ليس هذا هو الايمان الاسلام يشمل كل هذه المذاهب ولا مذهب يشمل الاسلام الاسلام اوسع من المذاهب كلها. المذاهب تفرغت من الاسلام. وفيه ما يصح هذه المذاهب وفيها ما لا يصح
اما الاسلام فكما قال رب الانام لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. فاذا هدول الجماعة يعني اشار اليه الاخ بالكاميرون او غيره هم بحاجة الى كتب منهجية يعرفون الاسلام من اين يؤخذ؟ من اين يستقى
وطلبوا لتحقيق شيء من اصول الاسلام وهو الصلاة ان يصلوا كما قال عليه السلام صلوا كما رأيتموني اصلي والناحية التي انت اشرت اليها هناك في بريطانيا كل واحد بيلقي كلمة مبتدعين مختلفين السبب
ما في عندن منهج موحد ما في عندهن منهج موحد يجمعهم جميعا. الذي يجمعهم هو هذا المنهج الصحيح. قال الله قال رسول الله. احد علماء الاقوياء ولابد يمكن سمعت اسمه ابن القيم الجوزي رحمه الله تلميذ شيخ الاسلام ابن تيمية شو بقول
العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه ما العلم نصبت؟ ما العلم نصبك لخلاف سفاهة بين الرسول وبين رأي فقيه كلا ولا يحد الصفات ونفيها. حذرا من التعطيل والتشبيه
العلم قال الله قال رسول الله قال الصحابة هذا هو العلم السلفي الذي شرحنا الكلام عليه ثالثا هذا المنهج في العالم الاسلامي يكاد ان يكون مفقودا. هدول الجماعة كانهم دخلوا الاسلام حديثا
لهؤلاء قبل ان يغزوا في افكارهم وعقيدتهم بمبادئ منحرفة كالصوفية ونحو ذلك فهؤلاء بحاجة ان يعرفوا ما هو المنهج بعد ذلك تجد تشريعات. بعد ذلك تجد تفريعات. وهم في الحقيقة متل ما قال الاخ يعني بحاجة اما الى دعاة
يترددون عليهم ويشرحون لهم اه هذا المنهج التي الذي ينبغي على كل مسلم حتى لو كان مسلم ابن مسلم ابن جد مسلم الى اخره. لانه الاسلام اليوم كما دلنا انفا خرج عما كان
عليه في زمن الرسول عليه السلام. وانا الان اضرب لك مثلا واقعيا وستتعجب منه انت اول واحد لتعرف غربة الاسلام في العقيدة اليوم كنا في سوريا نسمع وهنا نسمع بكل واحد جالس
ساعة صفاه هي شو بقول الله مغيوت في كل بيوت الله موجود في كل مكان وعلى فكرة غماء سبح الله بينما هذا هو الكفر بعينه انت يا ناس ستتعجب من هذا الكلام
الله موجود في كل وجود هاي عقيدة الوجود وحدة الوجود العقيدة الصوفية. هاللي بقولوا كل ما تراه بعينك فهو الله كل ما تراه بعنيفة والله يعني هذا الكون بما فيه من بشر من حجر من دواب من جبال من انهار هذا الكون هو الله
الله موجود في كل وجود لان هذا الكون يعني رجع المذهب الطبيعي باسم التوحيد بينما ربنا عز وجل علمنا وفرض علينا ان نعتقد عقيدة دائما نتلفظ بها في السجود لكننا لا نفهم ما نقول ونحن ساجدون
سبحان ربي الاعلى قل سبحان ربي الاوطى ربي الاعلى الاعلى هو الذي قال عن نفسه الرحمن على العرش استوى اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. تعرج الملائكة والروح اليه
تعرج الملائكة الى اخره. اليوم المسلمين في هذه الجزئية من العقيدة هو معناها بعيدون ضالون كثيرا فاذا اخواننا في كل بلاد الاسلام وبخاصة هدول بل يعتبر يعتبرون حديث عهد بالاسلام
بحاجة الى الكتب المنهجية اولا ثم التي تبين لهم العقيدة الصحيحة ثانيا بعدين تأتي التفاصيل بعدين يا استاذ التفاصيل هذه وظيفة العلماء وظيفته على ما وظيفة افراد المسلمين ان يصححوا عقيدتهم. ان يصححوا عبادتهم الصلاة
صيام الى اخره انظر الفرق الان فيما يتعلق باركان الاسلام الخمسة. بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اقاموا الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان
والحج لكن كل مسلم بلغ سن التكليف يجب عليه اول شي ان يفهم معنى لا اله الا الله محمد رسول الله بعدين يجب ان يصلي بعدين يجب ان يصوم لكن ليس كل واحد يجب ان يزكي
وليس كل واحد يجب ان يحج ليه؟ لانه علي بده يزكيه والحج بده يكون اذا معرفة احكام الزكاة وما عرفت احكام الحج مش كل واحد لازم يعرف اما من كان وليا فوجب عليه ان يعرف احكام الزكاة. من كان غنيا وجباريا يعرف انه فرض عليه يحج وكيف لازم يحج
من هنا كنا تفاصيل ما تتعلق بكل مسلم وانا ماشي دون شيء لكن العالم المسلم ولو كان فقيرا ولا ولا يجب عليه الحج لازم يعرف احكام الزكاة لازم يعرف احكام الحج كان اذا سئل
ان يغيب هذه المعلومات التفصيلية بعضها والقليل منها يجب على كل فرد من افراد المسلمين البالغين المكلفين. البعض الاخر يجب على بعض اخر من هؤلاء. اما العلماء فيجب ان يحيطوا
في قدر الاستطاع بكل احكام الشريعة حتى اذا سئلوا اجابوه سيقف معك. جزاك الله خير. يا شيخ ان شاء الله. وضحى بعمره من اجل هذا الدين. الله ان شاء الله سفري غدا للسعودية وسفر خالد
سؤال بسيط وطلب منكم والا اذا اتفضل. السؤال اه ان شاء الله موضوع الايضاح الاخ عن الديمقراطية وانا علمت اصلا في لكن انا اقصد جزئية بسيطة ان مثلا قد يصل للبرلمان من الذين يعني يدعون الاسلام
ويؤثر فيك ويدخل البرلمان يؤثر في مناطق قد يقلبها اصلا العقبة على اهلها فاضطرارا الى ان بعض الذين يعني في البرلمان ان يدعموهم حتى يصلوهم الحال هم لا يريدون الديمقراطية حتى يصل الخلافة وانما ارادوا من باب استغلال ثغرات القوانين الوضعية
حتى يخفف الضغط على جسمه يا اخي نحن لا نؤيد الدخول البرلمان اطلاقا لان الافساد سيكون اكثر من اصلاحه وآآ فيما ذكرت من الكلام له صلة وفق في القاعدة التي تقول وهي ليست اسلامية بل هي
صهيونية الغاية تبرج الوسيلة الغاية تبرر وسيلة. ولذلك نحن جربنا ايضا نحن جربنا بمعنى جربنا الناس الذين يرون هذا الرأي انهم دخلوا في البرلمانات وكانت العاقبة سيئة جدا قد تكون يعني معالجة من بعض الجوانب
لكن من بعض جوانب اخرى بيكون في خراب للدين نحن لا نزال تصر على الموقف الذي شرحناه لا تكون المعالجات بمثل هذه الطرق الملتوية لان الغاية تبرر الوسيلة ليست قاعدة اسلامية ابدا
انا من اجل ان نخفف على انسان مخالف للاسلام كثيرا من للشباب المسلم وامس سألت هذا السؤال اه هل يجوز للشاب المسلم الملتحي انه ان يحلق لحيته خشية ان يصاب بضرر
الله يجبر الرشيد هذه ليست العقيدة الاسلامية تقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. اذا كانوا الاحباش يرون الدخول في البرلمان كافر لان هناك برلمان كافر
من اجل الاضرار ببعض المسلمين هل نحن نعالج القضية على مذهب ابي نوراس؟ وداوني بالتي كانت هي الداعم اذا هؤلاء الاحباش لا يتقون الله عز وجل ويجعلون الدين هوى فلا يهمهم هذا حرام ولا حلال
لانه الغاية عندهم تبرر وسيلة هم دخلوا البرلمان مشان يضروا باهل السنة والجماعة فنحن ايضا اهل السنة والجماعة نقتدي بهم ودفع البيانهم وندخل برلمان الكافر وهناك سيطالب هذا الذي دخل في البرلمان
لان يحلف حلفا غير اسلامي على كما يقال بين المطلوب من عنوانه. سيطالب بان يحلف ان مثلا يدعم هذا الدستور وهو دكتور غير اسلامي نحن نحرج على الاسلاميين الذين يدخلون
بعض البرلمانات التي ينص فيها فهذا توجيه للدولة الاسلامية لكن يطالب منهم بان يجلسوا في الدستور في يحكى غير اسلامية كما هو معلوم. لذلك انا لا انصح اخواننا هذا هؤلاء ابدا
ان يتأثروا بطرق الجماعات الاخرى التي تتبنى هذه القاعدة الغاية هذه ليست قاعدة اسلامية ولذلك عليهم ان يصبروا وان يصابروا وان يتقوا الله عز وجل والا يتأثروا بالاتجاهات الجماعات الاخرى. يعني يا شيخ ما دخلوا الى من دخل من المسلمين
السنة وكذا زعموا هم اصلا ما دخلوا بعض الدكاترة وكذا الموجودين وهم اصلا يسموهم يعني في الدنيا فهم دعموا بعض الطوائف السنة حتى يخفف عن مدة الحياة هم لكن بعض اللي اصلا رشحوا انفسهم
اه من الدكاترة وغيرها بعض السنين ليش؟ من دكاترة وغيرهم دعموهم حتى تخطط يعني لما حتى ماتوا يعني ضرورة حتى ما يترك الامر لدورهم انا عندي شيء اسمه عندي جواب
للجزائر لو انك بقيت هنا بدنا نعطيك صورة موجود قلنا منهم يعني نوصيه دائما باولا نبدأ الان بتقوى الله عز وجل هذه التقوى التي تجب على كل مسلم ثم نوصيهم
ان يظلوا متمسكين بالمنهج الاسلامي الصحيح الذي هو الكتاب وجه الناس وعلى منهج السلف الصالح ونوصيهم وكما نوصي انفسنا ايضا بان يخالطوا الناس بخلق حسن لان المسلم كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح
ان الرجل المسلم ليدرك بحسن خلقه درجة قائم الليل صائم النهار اه وكذلك اوصيهم بان يظلوا في اسلوبهم الذي سمعنا شيئا انه من الاصول الحسن في دعوة الناس بالتي هي احسن والا يستعملوا الشدة والعنف كما يفعل بعض الناس لان لا محل
لها في هذا الزمان وبخاصة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ذكرا السيدة قال شيخ رضي الله تعالى عنها حينما استعمل العنف في رده على ذاك اليهودي الذي سلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلفظ
فيه الدعاء على النبي صلى الله عليه وسلم بلغة العبرية اليهودية حينما دخل على الرسول عليه السلام قائلا السام لكنه يعني غمظمها فجعلها بين الاسلام وبين السلام. السلام عليكم ففهمها الرسول عليه السلام واجابها بقوله
وعليكم اما السيدة عائشة فايضا شاركت نبيها ونبيها في الانتباه لهذه الكلمة ولكنها حضرت صبره عليه السلام فانتفضت من هذه الكلمة وكانما شقت شقتين وقالت ردا على ذلك اليهودي وعليكم السام واللعنة
والغضب اخوة القردة والخنازير فلما خرج اليهودي قال الرسول عليه السلام لها ماذا يا عائشة قالت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا قال الم تسمعي ما قلت هنا الشاهد هكذا الرفق
في شيء الا زانه وكان العنف في شيء اذا شانه فوصيتي لنفسي اولا ولكل اخواننا ومنهم هؤلاء الذين يعيشون هناك في صورة الا يستعملوا هذان اللطف وهذا الرفق بالذين يخالفونهم
ولا يلجأ الى الشدة والعوف فان عاقبتها وخيمة جدا ونسأل الله لنا ولهم التوفيق في فهم الكتاب فهمه صحيحا كما ذكرنا وان نعمل به في انفسنا وان نربي على ذلك من يجود
بنا والحمد لله رب العالمين. وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك حياكم الله. وخواتيم اعمالكم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة