1 00:00:00.250 --> 00:00:26.400 خزائن الرحمن. والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد. الجنة. الهدى والنور محمد ناصر الدين الالباني. رويت الله اكاين شي زوال كتكاسي غير داك محمد ابن احمد ابو ليلى الاثري في الجنة زرقاء 2 00:00:27.000 --> 00:01:31.450 ذي الحجة نملك سبعمية وواحد وستين اه السؤال اللي فات؟ اه كيفاش ايه الخيرية او جماعة الخيرية اذا كان دولة اسلامية اه الاسلام قد جمعية خيرية شبه بيت المالد شو اشمن دولة اسلامية 3 00:01:31.950 --> 00:02:02.100 هذا شكل ثالث حرب جميع خيرية جمعية خيرية يشوف شي قشطة من حدود شريعة اسلامية ما في جائز جنسي عشان الزوت يجل شأنه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان 4 00:02:02.800 --> 00:03:02.400 رؤية فد مسلمانا آآ مسلما دول ما بقوا جمعيات يوم الموضوع ارتق صاحبتك نمير. لكن شمجبياته طاء العالم انه كان اه تسع جمعيات تيبان اه اقام قانون لشاهير مسلا ابيدر بني مسل 5 00:03:03.600 --> 00:03:57.450 اه فقراء كان احتياج برفارة اللي سافرهن وكيف صدقة صدقة زجاج ارجو صرف الا ما ينام فقراء عن دور في دورس في دور الفقراء يا ان صدقة نقيان في زكاة 6 00:03:58.150 --> 00:04:57.850 قل اي انسان سقاء احتياج نبض زيني نفسك يا جمعية خيرية مضامير متى؟ فيها جائز لكن مثلا بمثال اه في مروة الجائز مروة كيفاش مصاب اي جمعية خيرية الفقراء اناق في صندوق الافطار. اه لكنه كش بونا فقراص 7 00:04:58.450 --> 00:05:44.350 اه في صندوق في مثال اي جمعية خيرية مسلما مثلا حدود شريعة في حين اية وتعاونوا على البر والتقوى اه وستر سابقا القرآن صفة اه ويتحاضون على طعام المسكين. اه 8 00:05:45.000 --> 00:06:26.450 اه اذا الجائز ما بين جميع خيرات روتين هدود شرياطة اما باتمام المسلمين جمعية خيرية اسقاط وجود يعني مسلما تأطيرا لو كان حاجتنا بعض الجمعيات دوليتي اسلاميتك اه قولوني بورماهاور ما فيه 9 00:06:26.550 --> 00:06:56.100 هذا من بابات زيوت جل شأنه السلام كيا كان هشومات الندور لا تكون اه هل تشبه جمعية الخيرية الموجودة الان للبيت المالك في الدولة الاسلامية تشبيه عقاب. يعني تشويه الفكر 10 00:06:56.400 --> 00:07:22.450 يعني مكان الجمعية الخيرية الان بيت المال في الدولة الاسلامية ولما روش لكن هذا يعني هل مكان الجمعية الخيرية هو مكان اه ايش بيت المال؟ بيت مال المسلمين باي معنى يعني 11 00:07:23.750 --> 00:08:20.350 يعني مافيهاش البرج دولة اسلامية بيت المال جمعية خيرية كات ماما يعني اي نعم وتعاونوا على البر والتقوى وناقش جواه فيما ايته ايوا هذا في سبيل الله. هم. ايه تفسير وفي سبيل الله 12 00:08:20.450 --> 00:08:58.500 تفسير يكفينا الجوهرة الثرية تسعة ونصف آآ جل شأنه والركابان بيان آآ السنة الجائز صرف زكاة اتيونه نقابات من ايات كريت ديني انما الصدقات للفقراء والمساكين. اهان مثلا وفي سبيل الله 13 00:08:59.550 --> 00:09:33.950 تفسير وفي سبيل الله يكافئ ايضا بباقي التفصيل انما الصدقات للفقراء والمساكين في سبيل الله. ببعض تفصيل تتبعنا مصير في سبيل الله ان كان قد بنى ايه كتشد تتشد يعني 14 00:09:34.000 --> 00:10:18.300 امنين في سبيل الله باقي التفصيل لكن مسلما شي يا نكشت المسلمون مفسرين اه اكل بعد تفسير وفي سبيل الله واشكر مبالي وافتد يسار كم صار مات يفر ما بقى حج 15 00:10:20.050 --> 00:10:52.600 اه كار دليل في بيراميدز صلى الله عليه وسلم سكت فقد جنسها ارض يعني في سبيل الله ما باله ادوية من الفقرات توبة مازن السخسوق المفسرين مش متل تلاتة شاطرية 16 00:10:53.200 --> 00:11:29.950 آآ ينضف جنسي اسم الجنوب مانعني في زوت جل شأنه اتى وتشوف ايش سببنا لا يجد سلفيين شاف آآ شدونا ببعض تفسير ايات من القرآن الاحاديس اللي فيها النبي صلى الله عليه وسلم تفسير سلفي صالح 17 00:11:31.300 --> 00:12:10.650 للسلف الصالح امامه يعني امامتي قطر مذهبها ابو هنيفيا ماليكي شفيع احمد بن حنبل في سبيل الله الجائز من الجنوب في ما هي كبيرة مدرسة مستشفى هذا نقاهد في صحابية 18 00:12:10.700 --> 00:12:46.050 يا سيدي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولي ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا في ايات اسلاميتي في اه اما شيبان مخالفة صلى الله عليه وسلم 19 00:12:46.300 --> 00:13:40.050 مخالفة هذا ماشي بان مخالفة يا تقول مكانتي في سكن امير صلى الله عليه وسلم ثلاثة مسلما تموت من يسع اه كان كان موت مساء قصيرا في اية يوه يوم شني يعني او يفت ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين 20 00:13:40.050 --> 00:14:27.900 نولي ما تولى ونصه جهنم وسعت مصيرا ولي فائدة شامة سد كنضاني مجلس الذي صغر مسيرة في اي مسلم كي قاضي تاخذون كتاب يخشى ازبيلا نقاط جائزة ببعض صفا نقاش جائزتين مباراة مسلمة 21 00:14:28.800 --> 00:15:30.700 ف قرارنا ماض الشاطر النكاشية مبارك مسلما من بيتي شافوتي بني فاش صلى الله عليه وسلم دايرين فيه كل زمن هذا مسلما هذا كان فكان شي وردتي انما الاثرون كتابي ويتبع غير سبيل المؤمنين. مناديه واشميلتك الارض 22 00:15:31.250 --> 00:16:06.450 ميرا يعني لكن كنت نسيت عالمرة مخالفة سبيل المؤمنين وكماركي كيفاش فيه مسلمون لا اله الا الله محمد رسول الله خمسين بورصافرة تبراكي شيء اقافير الخليفة بن سليمان يتصالش بروتين 23 00:16:07.850 --> 00:16:45.550 صابون موفال قضية صار كم شو من ورد شفيرا مشى نخشمهم سن مسلما صلى الله عليه وسلم اذا اكون لكن نقفاله هذا كانوا ضباط اه ناكل نوكيل هيك قلت شو السبب 24 00:16:46.300 --> 00:17:39.850 يا ابا القبول نيوتن؟ اما اسم اما ينسى رمضان السبب كيكون داكن نقاش جائز تفسير ريث كان مسلمون تيموتوا امور ماشية ان شاء الله طلحة طلحة وبيت اشمير من سئل بالنفخ 25 00:17:40.250 --> 00:18:14.050 يعني لقشمير من سوء علم النفس في انتقاش النساء وحشة مخالفة شريعة اي شي علم النفس اللي هو مكانه جرار يمص شكورتك مخالفات الشريعة. علم النفسفة هذا علم المنطق يكجأ 26 00:18:14.200 --> 00:18:54.400 الا فري مسلما شتو لنا خوينا جواف الخطبة شيئا. اه انت انتبه النفس ثانوية كان في طب. اه. كليا. اه. فضامنتو منسوب النفس على ما نرى دلتي لك. طب انت ما علم النفس علم الطب طب علم الطب اشهر 27 00:18:54.400 --> 00:19:35.200 انتباهي اه كان برد نساء مسلمان مكان اه يعني دكتور طبيب آآ علم النفس علم الطب الجائز يعني لكن بعض حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح لا اعتكاف الا في ثلاثة مساجد 28 00:19:35.250 --> 00:20:22.300 المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى قلت شو قلت حديث نكد جائز مبادئ اعتكاف نسيت صحيح صلى الله عليه وسلم تأييد المسجد اصالة يعني ظهرت مكون اذاني جائز ميقال تحية المسجد للوقت مكروه 29 00:20:22.400 --> 00:20:53.050 لكن اي مذهب في سد الجائز مذهب صحيح النبي صلى الله عليه وسلم ماي فورتي دليل فهمتيني ماشي على مفهوم آآ حديثك بجميعه صلى الله عليه واله وسلم اذا جاء احدكم يوم الجمعة 30 00:20:53.550 --> 00:21:38.600 والامام يخطب فليصلي ركعتين وليتجوز فيهما والحديث بمسيرتي حديث تفتي مسلمان بورتين جامي اللي الخطيب والفرج تحية المزيد. نقاط جائزة مماتن. الاطفال الاندونيشات مسنين لترين صلى الله عليه وسلم حديث 31 00:21:38.950 --> 00:22:15.950 اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة والامام يخطب انصت فقد لغوته في الحديث لنقشت جائز امر معروف النهي منكر لو كان فيها هوجة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال وسهلا اهلا مساك الله بالخير 32 00:22:17.200 --> 00:22:49.650 اه كل الحديس جود اه امر بالمعروف هذا نهي عن المنكر فارجي امر بالمعروف نقاش جائز وضع امر بالمعروف كورتيات مسيرة من ستر انقض امر ميثاق تحية المسجد دل نتيجة 33 00:22:49.850 --> 00:23:33.100 شيء اشطب واجب لكن ما فعل النافلة انك جائز عرفتوا ذا الجواب نجامية وكاس الوقت نافلة لكن كل حديسي جماس ان يفقد دليل دليل لنقاش جائزة انساني مهين جامية ولو سياسة الوقت كراهية 34 00:23:33.150 --> 00:24:07.800 الاطفال حديث هموم فدي رواية. رواية اذا جاء احدكم اذا استفدت اذا دخل احدكم المسجد الا يجلس حتى يصلي ركعتين رواية الجود ان يصلي ركعتين ثم ليجلس بروتوكيت حديس يشهد رواية بيكتب روايته 35 00:24:08.500 --> 00:24:37.650 فلا يجلس حتى يصلي ركعتين لامام امام القرآن ما حديث نقامو في كل شيء النبي صلى الله عليه وسلم امن بفعل دريشات طوفان لكن امر معروف منكر جائز مبعوث ما يمرش 36 00:24:37.950 --> 00:25:11.100 اه كورتيني مسلما نجامية بوقت اشهر نقاش جائز مفرد هذا نقاش جائز صلى الله عليه وسلم فلا يجلس حتى يصلي ركعتين لكن من حديث امر معروف لكن ميثاق جلسات الزائد 37 00:25:11.200 --> 00:26:08.150 بل اش واجب معناها ان وقت اه اه علماء الفقهاء كريت من ذهبت كتر ما ذهبت ريال قل الزوء الامام يعيش مكروب وفعلا لو كان شي اه بس ايدين الا 38 00:26:08.950 --> 00:27:03.900 نقاش جائز وفالنقيلة لكن في امريكا جواب سؤال ذكار كورتيش الجميع الا مسجد اه اموره آآ سكان من تفصيل قرشت ازاني الموافق الشرياطي نكشت كثيرا مفعول آآ لكن كورتيز ازل 39 00:27:03.950 --> 00:28:05.400 قابضات يعني اولى يعني ها لكي نخشى لكن كانت صورتنا نخالة لما ينام جواب ينأزونه ما شتمت ريش اذا مثال انتهيت مسجد ميناء جواب لمؤذنك نقش وجه مستحق آآ بيضيوا 40 00:28:05.650 --> 00:28:59.950 جواب والبتريشة ازاني بتريشة اي فلان نوفال لا ولو ما بيرقش الا اه ازاني ولقيت اذاني هذا ما فرض هو عفوا تهيئة المسجد مش في مشغول منها بجوار ازانت او مرور احكام ان شاء الله 41 00:29:01.500 --> 00:29:51.700 نعم ايران في هرب ايرون يعني كبيرة من الكبائر شافع يومين صلى الله عليه وسلم لعن الله النامصات والمتنمصات والواشمات والمستوشمات والفارجات المغيرات لخلق الله للحسن اه في حديث شأنه 42 00:29:52.300 --> 00:30:39.350 تشربين صفات الشبه النوكة النوكة لانه فوق ليلوك بيقول افهم في يومين صلى الله عليه وسلم اجراتي قولي مسلوب يا غش فيكتو وبسن في يوتوب ذكرية اه آآ درس كتلة 43 00:30:39.850 --> 00:31:07.750 نقاشت جائز لي هيك الا السكفانا في قناة ايدن في رميه صلى الله عليه وسلم طبعا اه ديني يعني مسلما تؤذيه آآ مثلا حديث يشكرون كتاب من مملكة تونس كوكستو. نعم 44 00:31:08.300 --> 00:31:45.450 الثلاث نقاط وناكل كم كان لكن اكتو هربت المنصورية قاسم حرامي مهر اه يا الزاهر قد كان متت لكن الخارجات كزمن هذا الخالي جاءت قراءة موتت فكان هي موضة بس الحمد لله 45 00:31:46.200 --> 00:32:29.000 آآ النار نصرنا دين فهذول يبرد اه كان نار زي من اكل في الضابط خنشيل ظامن ميت رامط لما يشيل وبس يعني نظام قلت شف السبب بما هي ما في نبيه صلى الله عليه وسلم 46 00:32:29.450 --> 00:33:16.350 تاء تدرون يا اي رفيسة القران سجلوه تيجي لشأنه هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دوني الفت فتبارك الله احسن الخالقين يكمونة روبي سبب اخلاص الشغل السبب من 47 00:33:17.100 --> 00:34:02.800 اشهر اه ام سليمان ديكوش قيادة الزوت يتجلى شأنه القرآن ان حديث عليه الصلاة والسلام فا القرآن الكريم ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون 48 00:34:03.400 --> 00:34:35.400 مش اسلامية سموه مشهور نقباط اصلا ما نسيعش ولا تكونوا من المشركين كافرا ينبع سم فيقه شتي كلشي قضى بيان في صلى الله عليه وسلم الحديث صحيح تفرقت اليهود والنصارى 49 00:34:36.350 --> 00:34:56.950 تفرقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على سنتين وسبعين فرقة وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الى واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال هي التي ما انا عليه واصحابه 50 00:34:59.300 --> 00:35:41.250 في حديث ابن تفسير قارئ ولا تكونوا من المشركين يهود ينبعون آآ ثورة؟ ثورة ينبعها مسلما كان لكني اشترط لكان بيت النبي صلى الله عليه وسلم ايا شركة في كل 51 00:35:42.000 --> 00:36:38.350 فقال هذا صحابتي مية نقاش مسلما عالم يعني تآمن الا لاشمير اشهير المفتاح حديثا ارسلت سبب يوهد دائما صلى الله عليه واله وسلم تيكون اي تكراءات القران جل شأنه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه 52 00:36:38.500 --> 00:37:18.500 ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله فصامت يومين صلى الله عليه وسلم في حديث دريت نتوكة او مرور الرأيات هذا عياط مثلا وكل اه هذاك عقلوك الاية لو كان سياسته 53 00:37:18.650 --> 00:37:58.550 ما تجيش وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله تصفير صحابة شأنه يمين ويسار هذا صراط الله لمن امر ثانيا اوضة الشيطان معه عن الشيطان 54 00:37:59.050 --> 00:38:34.500 كلم عبرية اذكى يومين صلى الله عليه وسلم نصب سوري اغتيال شيطانة ايه يا سيسي كل شي تكتيكية يومين جنيتني زوجتي جل شانه في الحديث لما كنت اية بيكفينا اية احاديث 55 00:38:34.600 --> 00:39:06.500 يا ابا البطل السراج جماعة يكون اخوان المسلمين ذيكور جماعة تبليغ لينضش آآ قرآن في كل قضاء بيان القضاء تفسير عليه الصلاة والسلام فيها الجواب في هذه السؤال ان شاء الله. اهلا وسهلا. الله يسلمك. اهلا وسهلا في امان الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 56 00:39:08.100 --> 00:40:20.700 محمد ممكن اه آآ صلى الله عليه وسلم انكم ننمو مشغول جنسياك نباطيل النكبة شكوات آآ عشت قديمة ما قد يمشي على اخيك ابو الفيصل ها آآ يعني قال اولا ممكن نضع 57 00:40:20.850 --> 00:40:55.750 اه مو مشكورة ما وندخل جيشا الاخوان المسلمين سئل نكاش ممكن بيصير خالق اما اذ شافوني لكنه كشف ممكن ليش اجيت اشوف رجعت في كل شهر من حديث النبي صلى الله عليه وسلم 58 00:40:56.500 --> 00:41:27.050 وش قد صلى الله عليه وسلم تصوير يعني شيطان الشباب لكن نبات تجريبك تقول يعني مبقاش ممكن من تركيا كان رأيت ازا ما لقيتش كرسيسون اخوان مسلمين الاخوان المسلمين اكان 59 00:41:27.200 --> 00:41:54.650 سورية كل مين على دينه الله يعينه كل بنا على دينه الله يعينه نكبة حنفية مالكية حنفية اه الصوفية السلفية المسلمة طبعا هو في بنك قبول مكان رافزية مكان مجموعة الاخوان المسلمين 60 00:41:55.000 --> 00:42:27.500 لا اله الا الله ممكن اخوان مسلمين. اخوان مسلمين قال سورية كل مين على دينه الله يعينه. كل مين على دينه عشت حنفيات حنفية ملكية حنفية المسلمون. اه الصوفية السلفية 61 00:42:27.500 --> 00:43:22.450 لماذا في بنك هضول مكان الرافزية مكان مجموعة الاخوان المسلمين. لا اله الا الله لا اله الا الله لكن تفسير قلت بسبب انه الاوضة صلى الله عليه وسلم سؤال تصدق الطالب تجيك 62 00:43:22.450 --> 00:44:31.550 نهدي لغشميتي نبقى لجماعة يسني حزب لفت ايام حزب مسلم الا النت لكن كاشياء اشياء اي شيء نقول قال على بيت الدود الستر اما اتت دون من مكان مسلما هذا 63 00:44:31.550 --> 00:45:01.550 والى اخره لكن من قرآن وسنة. زوجتك اصلا القرآن الكريم يا ايها الذين امنوا. لم تقولون ما لا قانون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلوا. اه يدفع ينفذ 64 00:45:01.550 --> 00:45:48.650 جل شأنه وعز الامة الاسلامية قال مزيان يعني اما فيالادريت هنا كانوا اه فجمعت القرآن سنة نسؤنا كتاب مفار ودين مفاسق في كرسي اشغال صلى الله عليه وسلم لا لمسيرة سيرة كنتي ايسلوك من 65 00:45:48.850 --> 00:46:26.250 حديث في صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم تربية صلى الله عليه وسلم قلت شو كنت سبب؟ اخوان المسلمين حزب تحرير جماعة تبليغ يكمون مهام هوجيون عليميون سنكون عالم 66 00:46:26.750 --> 00:47:09.550 كريت كان اه يعني آآ في مثارنا لكن نجدين مباغيشانه دكان هوج من سوء صلى الله عليه وسلم شو المسألة ماذا آآ كتفيني مع اخوان مسلمين جيوشي ميرنيو مسيرة لو كانت 67 00:47:09.800 --> 00:47:47.250 كون كان حسن البنا رحمه الله في ممر ناشفة شريعة النبي صلى الله عليه وسلم دكان قلت ليها اودي را اشتراكي القرآن عن سنته يوسف القرضاوي يوسف بيتني عشر من حديث 68 00:47:49.600 --> 00:48:30.050 يوسف القرضاوي عالم ازهرية يكش عالم سلفية يوسف كرداوي ما كانش فيه اشتكى ان اعلم آآ مكتبة اسلامية مورطا تخريج حديستي انتخاب انتقضت عليه في وسط القرضاوي ايقظوءا من الحلال والحرام يواديني في الكتاب 69 00:48:30.350 --> 00:49:03.400 مكانتي كيشتا كان اي الم يعني حاجات مليء باتيك كم تنضم اتفاق تخريج خطاب حلال ارامل يوسف القرضاوي عاش فقيه ازهري يقشع عالم سلفي السبب في ايمان مخالفات شريعة تمكنوها موسيقى ما بقعد 70 00:49:03.550 --> 00:49:27.000 اه اسقى جناح اه اظن ايمان تقليد اه ابن حزم الاندلسي تعين القضاء حديث في ارض البخاري قضاء قضية اه قمر يوسف الخضاري في الحديث يعيش ضعيفا مكنونة موسيقى نبى 71 00:49:27.600 --> 00:49:51.400 اما بعد الجنة زي شهر انادي باسمي الجنسية كان بوسك المجلس الاعلى للجامعة الاسلامية هذا كم كان من خطر شم يعني دينا مشكور لنقولك الى مسؤول نشوف شي صوت قلتلو اش عالم 72 00:49:51.750 --> 00:50:26.950 بنكاش اوصي عليه باخوان مسلمين واشركته ملاحظة مثلا يوسف القرضاوي عاش فقيه ازهري نقاش فقيه سلفي كتاب وسنة وعلى منهج السلف الصالح ادويته نخبة الا حزب تي الاسلامية مسلمة كوتين 73 00:50:27.600 --> 00:51:06.750 اخوة مسلمين حزب تحرير جماعة تبليغ امر دين ابى علم بايد شيخ النور اتى يقول ابو حنيفة يا مالك يوسف القرضاوي اه دون اه حكيت سؤال طبعت ارقامي؟ اه نعم. نعم 74 00:51:06.750 --> 00:51:50.100 ان الروازي والمسلمات طالما جيت اه لازم مسلما حقيقة في سورة شكورت القرآن الكريم ات والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر مسلما 75 00:51:50.600 --> 00:52:32.100 كدرس هذا مظهر لا اله الا الله محمدا رسول الله وصال شي لغة ممر الدرس تفيدوها تمانين نوع كلية اركان الايمان تسلام غشمير ثم اتوا اوبا مسلمان لمذهب يكفيني قطر من جيبه 76 00:52:32.300 --> 00:53:05.450 اما يلاقوا قرآن السنة اما صار هنا ايام حنفية اه في نقاش الاسلام نقصان اي شيتا ميمار بس اسلامي تمام زهد نيمار في قران في سنته جثتي لمذهبك آآ الصواب 77 00:53:05.700 --> 00:54:02.350 الرقاية مش جاهزة لمذهب امر كالصواب اعلام جبيم ممكن طويل يا ما كان عالم يا سما كان طالبة مسلماني اسلامنا الايمان مقلوة وكمردش دوت مقلوبة واقول مثلا واقيم الصلوات واللقاء 78 00:54:03.050 --> 00:54:50.300 لكنه كفالة اه كمرش واعطوا الزكاة ابن خشم سيليمير المسلمون كورة دمار الناس الاسلاميين اكرامي نسي هذا ايمان ونسية هذا فلان مش ما خصها يقول قام ينسوهالكن باش مارضاش بسورة النصر 79 00:54:50.700 --> 00:55:29.700 ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر يا صيانة لامير مسلمان ما مسلما اسلامية خبرتك مسلما هذا منكون متحمسوه ما بعد تواصي مسلما بالحق 80 00:55:29.850 --> 00:56:23.450 كان مثلا بالحق ينهي اضافة النصيحة الاف مبعوث صابر شو بتقولوا انتكاس واجبي المسلمان ما جل شأنه صلى الله عليه وسلم. سورة شتاء قواعد الذين امنوا ايماني وعملوا الصالحات ما كنوش مسلا من ضلالات 81 00:56:23.600 --> 00:57:32.850 تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر يعني كان رجاء الاخوان المسلمين يعني اهي الاخوان المسلمين نقال صحيح الا فعلا في يصير نهاركن مئتان الاسلام الاسلاميات الاسلامي عاش اسلامي ابو حنيفة عاش اسلامي عاش اسلامي 82 00:57:32.850 --> 00:58:33.550 الحنبرية الاسلامي والله ان سوريا كان مثال اه فيه مسلمون ما لنقشت علم الجاهل لكن فحررت اسلامية يهودية اه تفاصيل انجبتيه القمر في في كاهون في مسلماني يهودي ولن اسلم ولا قتلتك 83 00:58:34.650 --> 00:59:23.250 يبان مسلما اي توت زريبة يحنفل قالت والله انه جنية نذيع في ارقى ابرة انتهى الفوز اسلم اسلم اسلم ضل اكاديمي في نصير في فقال يا رسول الله الشفاعة كانه كان جائز 84 00:59:23.350 --> 01:00:01.350 يا شراب اللي هو اسمه يجيب في صلى الله عليه وسلم. نذر ابو حنيفة عبد القادر الجيلاني اولياءه مبابيه مبسوع لا تحسبون بهما اولياء كهران في ما اعتقدش انه كان هرب كان مكان ضلالات ما اشوف اخوان مسلمين تويتر بماء 85 01:00:01.350 --> 01:00:30.650 في حزب التحرير لقي كان زول هيتش الى نهاركم ظللت سببنا هونا الا ما امن مسلما مسلما. لكن نقي نسيف قائده صلى الله عليه وسلم يوسف عطاس اعتقاد يقمار الجواب 86 01:00:31.000 --> 01:01:06.500 اخوان مسلمين كان سيفن ليش ما جيت برلمان؟ هذا ما صار لنا دون هجومات اسلامية هذا هذا اسمه لسانك آآ مسلما بسم الله اي مسلم تسجنك كبس دين نسيه مش فارض 87 01:01:07.150 --> 01:01:43.500 ادويتها فهنا خمسون اكنه كمسوه بفنوه بعد ما بعده شملنا هجومات الاسلامية فمسلم انه كان بعد تربية للاسلام ولك خلصانة اه حج بتحرير ما هي شباب اكلموهم اسلامية دون مسجد قرار 88 01:01:43.700 --> 01:02:30.200 اسلامي ابا الهرم مثيل هانه خمارة. ها؟ طيب نكباء الاضاءات هناك اذ يملك مع بعض مراباة ربا ما هون هرمت اي شيء مكان مسلمان مسلما في ميت ستميت مدينة اسلامية تتقري 89 01:02:30.350 --> 01:03:39.900 اخوان مسلمين حزب التحرير السلفيين شفتوا اظن تطبيق اسلامي بيتيه مراية الحمد لله اما اتت مصومة ايش؟ مفهوم صلى الله عليه وسلم اه اه قصاد قصدت آآ شريط بنوركية لكن هنا كويتي 90 01:03:41.850 --> 01:04:42.050 ابو بكر الجزائري فجمع التبليغ ينجس يعني مثلا في ما يأذن شرياط نقيان سكور الاخوان المسلمين هذا حزب التحرير ما اسلاميات يعني مسلا اه رالفي تيونيتي باش اراد في تونس نكفار جميل 91 01:04:43.850 --> 01:05:30.550 يعني يعني ابو بكر الجزائري لكن كتيسة لكم مكان ابو بكر الجزائري في جماعة تبليغ كجماعة فكون عقيدة سلفيين سلفيين الدنيا قدس خش نكمونش مثانتي كون عقيدة السلفيين القرآن وسنة 92 01:05:30.600 --> 01:06:23.350 نقاد قرآنه نقاد سنيته لكن جماعة التبليغ جماعة تبليغ اه ميلان جمع التبليغ قام في الحنفية اه انه كان ليه كان في كورونا في كوريان سلفيين دكتور مثلا الرحمن على العرش استوى يعني الشيطان اذا موت 93 01:06:23.400 --> 01:06:51.250 وارد صهابط التعبير الى اخره. الله اعلم مم احاديث مثلا ينزل ربنا كل ليلة اسماء دنيا الله انا مشفقاء ما نرى اي نكيان يعني موحدين سلفيين عقيدة. مصانع ابو بكر الجزائري 94 01:06:51.300 --> 01:07:23.000 جماعة تبليغ يمسكون في ابو بكر الجزائري عقيدة لو كان نقود لكن يقال لي بدون يعني ما بينسى جماعات كثير لكنه كيان اوضته للشدود وبهذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين. اه 95 01:07:23.200 --> 01:08:37.500 قلت خرجت يعني الحناء. الحناء الصبغ كيماويات هناك مصد خضاب خضاب اللغة العربية لكن هراك ميكرا هنا ولا دوك كم دهنت لحيتي لكن خاضبت لحيتي امور رشد هذا للشعر وانما صبغت شعري خضبت شعري بالحناء مثلا 96 01:08:38.050 --> 01:09:54.550 آآ اقيمك صد ان سؤال تم جائز قال مما الصبر ولو اقم الصلاة اه تيتي بيضاء اه سم اللي فوق قدرك الزمن الجائز يخشى يصبر يروح اجائز قلت لكن تامة 97 01:09:54.950 --> 01:10:42.800 نخش جائزة يقولونه رويوتا نكشكلك عن الشريط الكرتية. ما دام في الوقت نقاش جائز يشاء او مورو ايه؟ مم هنا الاديد اه في يومين صلى الله عليه وسلم قال فضوا حديثك 98 01:10:45.400 --> 01:11:28.600 النبي صلى الله عليه وسلم اقاهي وكان ابو بكر الصديق وكانته صلى الله عليه وسلم عطاء ابو بكر دار السيكور كاتوني تيكون قطن السيفون اه ليش يا ابن كسلك فمك 99 01:11:28.850 --> 01:12:05.150 كبار النبي صلى الله عليه وسلم متر رباط ابو بكر اجبار السكوت فموكي طوفان غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد نروي يعني لكن لقونه بيتزا هادي شي للنبي صلى الله عليه وسلم 100 01:12:05.750 --> 01:13:06.750 يكون في امتي اقوام يصبرون بالسواد كحواصل الطير لا يريحون رائحة الجنة آآ اه مم ستة يمين صلى الله عليه وسلم نساء اكوام كحواصل الطير يعني في شقاق ظلمه آآ 101 01:13:07.550 --> 01:13:56.000 بكاء نار الايرني جنيتك يعني عندما صار انه كين جنة يعني اشني هرم شكرت ان قام كان الصادق الا جاية بوسة حرام لكن تركه مضاد الكرسي كريمية من باروكة باروكة 102 01:13:56.650 --> 01:14:52.150 التي شك مافلوكش ليش ليش الذهب آآ اه يا اشرف لا تغيير لخلق الله ان نقش صبغ بوكلك اشتريه لكن كل جديد لما لانه كان جائز من ما اي بوي الجاهز الا بوريزي 103 01:14:53.000 --> 01:15:21.600 والحمد لله رب العالمين قبل ما يناموا الاخوة بدي اعرف وضع الاسلام شيخنا وضع ايش؟ الاسدال ضد شخص الماني حياة الصحابة مؤلف صالح يعني مات السلف الصالح هذا نقشت علمت 104 01:15:22.450 --> 01:16:40.550 ادل سيدي روايات الصحيح روايات النقاش صحيح لكن سبب صحيحة قائمة صحيح لكن المملكة السعودية علماء اذ من صحيح في حديث صلى الله عليه وسلم صحيح الجهات من جهة الطيار 105 01:16:41.200 --> 01:17:46.050 كل في مملكة كيان اطهيرا مسلما حتى قراءة جهد الوفد وميكسوفيد في مسمى مسموم اسير مثلا عنده مثلا جهاد هاد اكراه امن عربشة جهاد دفاعي جهادي جهاد دفاعي جهاد هجومي 106 01:17:46.150 --> 01:18:47.550 قرني اسلامية نهيم اسلامي دين اسلاميته انزراء شنوي دين شريعة السلام عليكم نفخت سلامي سنكرر جاهز دي ساعات طفلتنا نور مسيرة آآ يقول الحمد لله لكن تشهد كم سوء يكفيه جواب سلامة 107 01:18:48.300 --> 01:19:33.500 يثبت انفض جوابت السلام عليكم نكتات وعليكم السلام قشمارة وقد جائز هذا كيف يحل؟ بالجبنة جهاد الدفاع جهاد هجوم الدفاع يوم كتب لغة استعداد مومة في جماعة مسلما هجوم كرمي 108 01:19:33.900 --> 01:20:42.850 استعداد ديري شي شيء استعداد اما جهاد الدفاع بتفصيل نهيان بتفصيلك فوهد ولوشك يسقط كاين يقول واجبيات الوجوه في ايضا هجوم طبعا اه يعني مسلم اه ذو مصانع كور نساء مسلمان 109 01:20:43.250 --> 01:21:24.900 الجهاد اكون كيت مسلمانت واجب فكان واجب لكن كربة هرمون المسلمون صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في تواددهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى 110 01:21:25.050 --> 01:22:04.600 كرتيين مسلمات واجب مسلمون لقيام دور دشمانة هش مع الاسف الصوتي نخمونا مسلمون من بعد فرع مسلمون الايزن في دوشمانيت قلت شو السبب يشاف اه فلسطيني تيانج تو توكلتي اه 111 01:22:04.650 --> 01:23:05.500 دوليتي اسلاميتيان مكرمون تنشيل انه كان اه احرار ها نكران؟ كثير اه اه يعني كرهت الدولة ليلة اسلامية اقلون بيتا آآ عيد ميلان مسلما مسلما لكن ابن كيان يعني مع الاسف 112 01:23:06.150 --> 01:24:10.500 مشكوبات ديكوش ماما مشكورة اه آآ القوم لكن دول ما باله ما فهوش طيارة ما ما دبابة زي قلت بالسبب انا صمتي آآ مسلما صيام افراد لهجومات مسلمات كويت للدور 113 01:24:10.750 --> 01:25:01.150 بشيرا مضادعا كتيب قلت لو كان اخوة الايمان تتمة الكلام في الشريط التالي من كسور ننصر البيت الترانشتار يعني ابوه كان جمهورية اه اذا فكفاصلات مواجهات فلسطين ما تقول زي مسلا. قديش اه يعني 114 01:25:01.550 --> 01:25:07.950 خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة