1
00:00:00.000 --> 00:00:16.050
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعني انا الغلطان وفعلا هيك بقولوا سبحان الله صريح في البخاري ابن عباس. اه نعم لكن استاذ ثابت عنده مال احتجاجهم في قول ابن عمر

2
00:00:16.550 --> 00:00:33.950
في في الموطأ النافع انا ابن عمر انه كان لا يقرأ في صلاة الجنازة هذا ولا يمكن تأويله على انه لا يقرأ يعني غير الفاتحة مثلا والله سيدي باب التأويل ممكن لكن اللي بضطر التأويل. اه

3
00:00:34.100 --> 00:00:52.800
هو مجال التوفيق. نعم. وليس هناك مجال في التوفيق بين مرفوع وموقوف. ايوا ايوا. ايه نعم. اللي ممكن نقول انه ابن عمر وبنقول لا قراءة. اه نعم لكن هذا مما لا يفرح به الحنفية. نعم

4
00:00:52.850 --> 00:01:12.300
لانه ان كان لا يقرأ الفاتحة فهو لا يقرأ دعاء الاستفتاح من باب اولى. صحيح وما فيش الهم دليل اطلاقا ولا هذا هو  وجزاكم الله خيرا استاذ. واياك ان شاء الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

5
00:01:12.500 --> 00:01:32.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مغفرته. كيف حالك يا شيخنا؟ الحمد لله بخير. ايام ان شاء الله الحمد لله. شو صار معكم اليوم؟ على زوجته بالطلاق. بيقول لها انت طالق. وبعدين بردفها. اه بكلمة

6
00:01:32.500 --> 00:01:54.050
كل محلات تحرمي ما المظهر الثاني يعني يعتبر التابع للمجلس الواحد ولا عليه شيء واللفظ هذا البارد الزيادة؟ الاب قبل هذا اللفظ شو قال اه انت طارق قال لها انت طالق. ما هو كل محلاتي تحرمي

7
00:01:54.150 --> 00:02:17.350
ايوة. وهاي العادة في عنا في البلاد هنا هذي العادة اللي كلها كل محلات حرامية نعم موجودة هذه كمان في سوريا. وين عندكم؟ اه نعم نعل الشيطان واحد. اه اه بالنسبة للجملة هاي هذا

8
00:02:17.850 --> 00:02:42.650
اه يمين حرام يمين حرام. ايه. كفارته كفارة اليمين غير الطلاق اما الجملة الاولى اه فهي طلاق لكن يجب ان تتوفر شروطه ايوا نعم من الاشهاد مثلا فان كان اشهد اه

9
00:02:43.050 --> 00:02:59.450
وقع عليه طلاق ووقع عليه يمين كفارة يمين. او اثنتين. ايوه واذا كان ما اشهد معك عن الطلاق. لا اذا بده يوقع الطلاق بشاهد عليه. اه. اه نعم. اما اذا كانت يعني بدون شهود يعني بنقدر نقول

10
00:02:59.450 --> 00:03:23.200
يا شيخنا مش ثابتة الطلاق يعني بنقدر نقول اذا كان الطلاق الطلاق بقول لك الطلاق اه الطلاق طبعا شو معنى الكلام اذا؟ اه نعم يعني بتكون من هاي الشغلة. طبعا. كويس ياض. اه نعم. الله يجزيك خير. الله يحفظك. الثاني شيخنا اه تعرف اخونا رأفت هذا الشاب

11
00:03:23.200 --> 00:03:37.800
كان سألك عند ابو ماهر بعض الاسئلة للرجل المريض هذا النحيل. اي نعم اي نعم. اه محب لك كتير دايما بسألنا عنك هو. اتصل معي في النهار. اليوم؟ اه نعم

12
00:03:37.800 --> 00:03:57.650
اه اسألك شي ؟ اه نعم. حواليه حول قضاء رمضان السؤال هذا. يعني انه هو افطر في رمضان سطعشر يوم وما بقدر يقضي هيك اي نعم. اه شو كان جابك شيخنا؟

13
00:03:58.050 --> 00:04:14.750
يرى بيحس بالمرض ان كان مرض يرجى الشفاء. اه فلا كفارة وانما القضاء ايوه. وان كان لا سمح الله لا يوجد شفاء. اه وهناك الكفارة. اه فهذا يعني بطلع عليه كفارة

14
00:04:14.900 --> 00:04:42.150
ما بعرف هو شيخنا مرضه الله يا ربي ولع فيه انه المرة بالزات. الله اكبر. اه فربنا يسلم. الله يعافيك. فيعني معناته يا شيخنا بس هو امكانياته المادية ما بنستطيع انه يطعم لانه ما بشتغل وهذا. ما بيستطيع ما بس بقول انه في عنده ابوه ممكن يوخذ من ابوه يطعم

15
00:04:42.600 --> 00:05:02.400
شو رأيك بهالشي ؟ ازا كان ابوه بيعطيه وهدا واجبو واجب الابن ان يفعل يعني. واجب الاب انه يساعد ابنه. اه واجب الاب اللي يساعد ابنه. اه ايوه ايوه وجزاكم الله خير شيخنا واياك

16
00:05:02.550 --> 00:05:21.100
بيقول الشباب ناوي يعني يعمل هيك جوادريته. ابوه متكفل له يعني يعطيه مطعم فبسألوا الشباب بقولوا يوم من الطعام اللي بدهم يجيبوا الشباب يوكلوا بيقولوا لازم يقولوا للشباب انه انت يا عم نجيب التعميق مشان كفرت الها وكذا

17
00:05:21.450 --> 00:05:41.800
قلنا وانتم بدكم تجنون الفقير يعني اللي هل بتظلنا فيه انه بيستحق الاطعام كل الصبر عنا وحنا اليس كذلك؟ كيف انا ما فهمت هاي الجملة الاخيرة. اه بيقولوا يعني لما الواحد بده يطعم اطعام مثلا اه كفارة يمين او اطعام افطار

18
00:05:41.800 --> 00:06:08.000
كفارة يعني. ايه. يعني في شروط انه يكون الواحد اللي بطعمه. انه والله هذي الوجبة وجبة كفارة يمين او رمضان؟ لأ ابدا حتى يظل يعني باب مجرم قال لي مثلا هاي قضية راجعة لنيته هو. على نيته. اه نعم. جزاك الله خير شيخي. واياك يا شيخ. الله يبارك فيك ويعطيك العافية. امين

19
00:06:08.000 --> 00:06:30.450
شيخنا عندكم؟ هذا هو الدم اللي عم يسمعك. والله؟ اه نعم. السلام عليكم. بروح ولا باقي لا موجود. اه جاي سهرة يعني. ايه طب وينه وعاشه فيها؟ اه خده معه. السلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. تعبان انت شو قاعد تسوي هسه؟ اه شيخ

20
00:06:30.500 --> 00:06:50.500
تعبان بدي اتريح عشان تروح عالمستشفى. وانت نازل تسعة؟ والله يا ابو عبد الله مشتاقين للشيخ. شو بدنا نساوي ؟ اه والله. اه طب ان شاء الله. جزاك الله خير. انا كنت انا بكر طمعان اجي. بس انت الان وانت عارف الان

21
00:06:50.500 --> 00:07:07.250
الشيخ اليوم طول النهار هو يرمح. مشان السيارة ومشان العلاج مشان كذا والله يجزيك الخير ازا بدك تضلك مصر بدي اجي اما ازا كانت بتوصل لا ما بنطول لا بتيجي ما بنطول. لا بستعملها فيي لا

22
00:07:07.250 --> 00:07:27.250
لأ. لسه ما عاد يا ابو عبد الله. اولا مستأنسين لحديث شيخنا. لا لسه ما قعد لحتى ينصرف استعداد اه ولزلك تفضل. الله يجزيك الخير شيخنا بس تطمن عصحتك وهي تطمن. يا الله يبارك فيك. فيعني بكفيه. تفضل انت وام عبد الله

23
00:07:27.250 --> 00:07:48.400
واذا كنت بدي راحتك انت اليوم عشانك تعبت. الله يبارك فيك. نام مبكر الليلة عشان طبيعي. يعني ابو وابو احمد. اه من اخوانا اللي بتحملونا اي والله. بمعنى انا منكب هنا عالبحث. اه. فهو بتحملنا

24
00:07:48.600 --> 00:08:08.400
وبيكتفي بسماع الاسئلة والاجوبة عليها. اه. وهاي اللاقط رابطه مع الهاتف اه اه اللاقط. اه. رابطه مع الهاتف. اه للاسئلة. مشان يسجل. اه الله يجزيه الخير. اه فاذا شئت اهلا وسهلا

25
00:08:08.400 --> 00:08:32.100
والله انا بودن الليلة انك ترتاح عشان غدا ان شاء الله لما الفحوصات يكون جسمك يعني طبيعي. جزاك الله  جزاك الله خير. وبعدين سؤال شيخنا السيارة اجى ابو ماهر جاب السيارة. اه نعم. مفتاحها معاي. اه جزاك الله خير. نعم

26
00:08:32.500 --> 00:08:52.400
السلام عليكم. السلام ورحمة الله. شيخ ناصر. نعم. ايش هالحال؟ احمد الله اليك. اكمل السؤال بنسألك اياهن سؤال واحد بس. بس واحد؟ ايوه الله يبارك فيكم الله يحفظك اني لو خليت الاثنين الله يجزيك الخير. سؤال واحد

27
00:08:53.300 --> 00:09:11.600
قاسية تسألك سؤال واحد بس السلام عليكم. وعليكم السلام. اخي بالنسبة لي انا اه خطبت وحدة فاخدنا على المهر يكون متقدم وقت فيها والمتأخر الفين فبعد فترة من هاي الخطبة عزلت عنها

28
00:09:11.850 --> 00:09:34.000
الشرع بالنسبة لمهر هاي البدعة. عقدت عليه؟ عقدت عليه اه بتروح على نص المهر المقدم والمؤخر. كيف بتطلع لعندك نصف المهر المقدم والمؤخر. نصف المهر المقدم والمؤخر. نعم طيب بالنسبة للمقدم

29
00:09:34.100 --> 00:09:54.950
اه حتى المقدم دينار وظلم خمسمية بصيروا من ميتين وخمسين ولا الخمسمية شو هدول الخمسمية اه ثلاث ايام ذهبت. شو هدول اللي اعطيتيهم مشان ايش متقدم يعني انا. انت عم تقول متقدم دينار

30
00:09:55.000 --> 00:10:12.550
دينار اه بس يعني انا قدمته لخمسمية درهم الله يهديك عم يشهدك هدوني قدمتن خمسمية شو هن اقول مني انا من نفسي لك شو قصتكن يا جماعة انتم بس بدكن تسألوا

31
00:10:12.650 --> 00:10:33.650
ايوا. هدون اني قدمتن شو هن مقدم ولا مؤخر؟ مقدم. انت عم بتقول مقدم دينار ومقدم دينار واكسي نعم؟ مقدم دينار وفيها هو ايش يعني اشتري لها ذهب. واشتري لها ذهب

32
00:10:34.450 --> 00:10:59.100
عملتوا عقد بالمحكمة؟ اه والله. شو مكتوب بالعقد؟ مكتوب دينار والخمسمية. هدول اه صاروا بيني وبين اهلها بس فقط. ازا هدول مو مهر. مو مهر ليش عم تحسبن انت؟ او احنا بدنا نستفسر بالنسبة لهم. انا افتيتك بتوا على النصف المقدم ونصف المؤخر

33
00:10:59.150 --> 00:11:19.750
بارك الله فيك يا سيدي. وفيك الفحص الاخير الاولاني كان عشرة وسبعة الاخير عشرة وخمسة نعم السلام عليكم. وعليكم السلام شيخ منصور. نعم. معلش يا شيخ استحمل وجه السؤال بس. تفضل

34
00:11:20.000 --> 00:11:38.850
انا معي عشرين دينار اردني. نعم. واجا رجل بده يفكهن دنانير. انا معي العشرين دينار قطعة واحدة. نعم اه فاعطيته خمسطعشر دينار وما وجدتش معي خمس دنانير. قلت له بعد نصف ساعة

35
00:11:39.000 --> 00:12:02.150
افتح لي خمس دنانير والرجل قال ماشي هذا الشيء فيه شيء من الربا ما بجوز. ليش يا شيخ؟ ما بجوز لانه بمثل يدا بيد انا معك بس اه الخمس ليرات يا اخي ما في عندي وقت للمجادلة اذا فهمت الجواب

36
00:12:02.350 --> 00:12:26.250
فبها الحديقة فاهمه ما عندي ما عندي وقت للمجادلة هادا الوقت مو بس الك. بارك الله فيك. الك ولغيرك    نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مغفرته

37
00:12:27.350 --> 00:13:01.400
فعليك ان تتعلم كيف تتعلم اسمع اسمع الله يهديك هاي اول غيث قطر ثم ينهمر اسمع كيف تتعلم تسأل السؤال وتسمع الجواب فان اقتنعت فبه ما اقتنعت تلقي اشكالك مش تفعل معي اه انت قلت بخلاف هذا الحديث الصحيح الى اخره

38
00:13:02.350 --> 00:13:27.050
فانت عليك ان تسأل وعلينا الجواب فاذا كان عندك اشكال وكان عندنا وقت متسع لاجابة الاشكال فعلنا والا قلنا لك سلام عليك لانه هذا الوقت ليس وقت مناقشة واخذ ورد

39
00:13:27.500 --> 00:13:55.850
هذا الوقت مشاة لجميع السائلين وانت احدهم فاسأل تجب ان اقتنعت فالحمد لله ما اقتنعت بتقل لي شو اللي ما قنعك الان شو عندك؟ الو نعم؟ الان تفضل والسؤال انا اعمل في محل وابيع اشتر وابيع

40
00:13:56.000 --> 00:14:14.000
وقام صاحب احد الشركات بالعرض علي ان يعطيني مادة اللبن واللبن وخلاف زلك على الا يعطي احدا غيري على انه يعطي جاري مثلا نفس الشركة نفس النوعية من البضاعة واتفقنا على ذلك

41
00:14:14.450 --> 00:14:31.150
وكان جاري يأخذ من شركة اخرى فاراد جاري ان يأخذ من نفسه الشبكة لصاحب الشركة عرض علن فماذا هل لو منعت صاحب الشركة انه يعطيه من مصلحة تجارتي؟ هل هذا علي اثم ام لا

42
00:14:31.350 --> 00:14:51.000
اذا كنت متفق انت معه على هذا فلا اثم عليك. والمؤمنون عند شروطهم حتى ولو كان جاري في حاجة اجبتك المؤمنون عند شروطهم والحاجة لا تنتهي. احد ثاني سؤال نعم

43
00:14:51.150 --> 00:15:16.550
احد الملاحدة وقال لي انتم تقولون ان الملائكة لا تدخل البيوت التي فيها صور كيف ملائكة الموت والكتبة يدخلون اه هادا بدك تقنعه بهالجزئية هذي وهم ملحد ها؟ ولا يصلي ويقطع وانا اعتبره يعني ايه؟ ها سمعت

44
00:15:17.150 --> 00:15:35.450
اي بدأت انحرفت عن الخط عم قل لك بدك تقنعه بهذه الجزئية وهو ملحد؟ الصوت يا شيخ المسابقة. سمعتني ولا لا نفسي زيادة في العلم ثم اقنعه اذا اراد ان يقتنع

45
00:15:35.550 --> 00:15:58.050
لك يا اخي الله يهديك هذا خطأ الذي لا يؤمن بالله ولا برسوله ولا بكتاب الله ولا بحديث رسول الله. لا تبحث معه في هذه الجزئية وامثالها فهمتني قد حاله ينقال اله انت مؤمن بوجود الملائكة

46
00:15:58.600 --> 00:16:26.400
اذا شو بدك  نحنا عنا الملائكة اقشب. ملائكة بعاشوا الناس وبسلموا عليهن سلام ما بيسمعوه والى اخره بيدخلوا بيوتهن بركاته والى اخره وملائكة ما بتوقف امانن امامن لا زلازل ولا جبال ولا المدافع ولا ولا اي شيء

47
00:16:26.400 --> 00:16:52.000
لكن هادا هلأ بده ياخد مني جواب بدي قل له هيك بيرمي له فتاش شو بسكته طحها شو بده بهالشغلة ده يا شيخ نوحد طالب علم مسجون ما عنده لا غير كتب كلها مصاحف وتفاسير وكل شيء وهذا. وجاءوا في هذه الزلزالة حطوا له طعام في اه

48
00:16:52.000 --> 00:17:08.800
عالي يعني ما بيستطيع يعطوه الا الريجام طلع على المصاحف وهذا شوفوا سبحان الله. فهل يطلع عالمصاحف هذولا في رجله حتى يتناول من الجوع خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة