هلأ بقل لك قيل ابن تيمية من البيت تتصور ابو حنيفة بينحرف عن عقيدة صحيحة والله على حسب يعني هو ما انحرف. نعم. خير الكلام ما قل ودل. اي انسان ممكن. بجوز ولا ما بجوز. طيب
كل اشكال مكان شو الفرق بين ابو حنيفة وبين ابن تيمية انا اقصد عندي كتبوه عليه. هل حقا هذا الكلام؟ لا مو قادر تقوله لو كان ذا افضل في التعبير نعم معلش معلش نحن بدنا نصفي
بدنا نقيم الاشواك من طريق. الشيخ لما تبحث معه مش زي ما بتبحث مع اي واحد لما بدك تدير بالك على عفوا يا اخي انت لو قلت صحيح ما يقال عن ابن تيمية كذا وكذا
بعطيك الجواب. هذا هو السؤال. الله يهديك لكنهم بتقول انه ما بتصور ما اكاد اكل انه رجل عالم فاضل يقع في خطأ حتى ذكرت في ذكرته الان انه في الاحكام بيخطئ لكن في العقيدة كمان بيخطئ مو هادا كلامك
نعم هذا هو كذا اعترف ما في فرق اللي بيخطئ هون بيصير هون. ريح بالك ومع ارادتي لبالك بدي عودك تطول بالك انا عارف انه بدك اياني قل لك لأ ابن تيمية معصوم
ما خلص كلامي انت مرتاح بالك لنقلك بجواب جامع مانع ابن تيمية معصوم ابن تيمية المعصوم اخذ الجواب. صح؟ يعني لو قلت لك هيك قوي ترتاح صح ولا لا لا اكيد. ممكن تقول انه اخطأ في بعض الامور وصحح لكن اخطأ على كل حال. الله يهديك. الله يهديك. طول بالنا
في فايدة اصبح قال له لو واحد قال لك يا اخي ابن تميم معصوم ما قصدكم مش خبر سؤال. بقول له لأ. ها؟ هذا جواب موتي اللي ما تصدقه طيب
سؤال تاني ابن تيمية بعد ما اعترفت انه غير معصوم في فرق عندك بين العقيدة وبين غير العقيدة من الاسلام في فرخ عندك العقيدة لا تفصل لا تفصل العقيدة الاسلام دين واحد
فيها او خيزة وفي غير عقيزة ما عندي شي تفصيل قل لك مسلا احكام اه والاحكام في عبادات وفي معاملات وفي بعدين اخلاق وسلوك الى اخره. الاسلام في عقيدة وفي غير عقيدة
بلاش توصيل لا مني ولا منك فاذا جاءك سؤال بعد ما قلت لابن تيمية غير معصوم في عندك فرق هذا برد الشاي تبعك ثم يفرض على الاخر لا نطول بالنا. لا مو علي
الشاعرية انس تفضل يا شيخ فلو جاءك هذا السؤال الثاني كيف لك عندك بين انه يكون معصوم في العقيدة وما يكون معصوم في غير عقيدة ولا هو غير معصوم لكل اسلام سواء كان عقيدة او غير عقيدة. غير معصومة
طيب حتى حطيت الحشوة في سؤالك قال لي هو انه هل صحيح ما يقال عن ابن تيمية انه كان منحرف او يلعب الاشكال انه مثلا هو من المجددين يعني يمكن ما فهمت علي الله اعلم
تفضل. هذا مبين مكتوب من عنوانه عم قل لك ما دام شو قال لك كان متل ما وضحت لك اياه انه انت بدك تسأل هل صحيح ما ينسب الى ابن تيمية
من انحراف العقيدة وهذا شو هذا؟ طيب ليش حطيت الحشوة هاي انه انا ما بعقل انه يكون عالم يعني منحرف العقيدة ما زال في النهاية سنة انه الانسان هاللي ما هو معصوم
ممكن يكون غير معصوم في العقيدة وممكن يكون غير معصوم في غير عاقلة ما في فرق نعم علمتني اني اطول بالي يا شيخ انا ان شاء الله فبقول لك انا بالنسبة لابن تيمية كمجدد
وقتها بامور يعني جدد متل ما بقولوا الدعوة السلفية او الكلام وجدد عقيدة السلف. انحرم ليش عم نقول له يصور بالهنا نصور بالي كمان وعن القاعدة السورية اللي ما بيجي معها بتطلع معه
لذلك هلأ بدنا نمشي معه بعد نهاية المطاف. ايوا كمل كلامه مش فتحت المجال يا شيخ ولا كيف؟ ولا هنعمل لك قبل لا تقول يعني اللي المشهورة اللي ما بيجي معك انا جاي معك يعني نكمل كلامك
يعني ابن تيمية رحمه الله واطلق عليه هذا اللقب. اه نعم. يعني وجدد اه الدعوة السلفية الى اخره فهو جاء بعقيدة صافية مصفاة او منقاة يعني بعيد عن مشروبات والشوائب اللي دخلتها
خاصة في الصوفية العهد كان في عهده يعني ممكن انه بعد ما جاء بكل هذا العمل يكتب في في كلامه مثلا كتابات يعني ضد تنزيه الله سبحانه وتعالى او غيره هالكلام هذا
اظهر قصد كل من وهو يدور حول السؤال اللي انت صححت لي اياه هل صحيح ما ينسب الى ابن تيمية وكله جزاكم الله خير. نعم كل سؤال يدور حول هذه الكلمة. اي نعم
انا عندي جوابين ثواب مستشار بقول الشيخ خالد بقول انه بيجوز لانه مو معصوم لا في العقيدة ولا في غير العقيدة. صح؟ صح طبعا. مم اما الجواب التفصيلي هاللي انت بدك اياه
في بعض المسائل نشفية وهي لها علاقة بالعقيدة فممكن امام متل ابن تيمية يخالفوا ايمان اخر ايضا يشترك معه في شيء و بيختلف عنه في شيء ثاني بيشترك معه في ان كل منهما غير معصوم. هاي خليها ببالك. نعم
لكن بيختلف عنن وبيقولوا ابن تيمية اخطأ في هذه المسألة وهي الها علاقة بالعقيدة حينئذ انت او انا ما بهمنا انه ممكن هذا يخطئ لانه ازا قلت هذا مش ممكن يخطئ متل الخطيئة
التاني اخطأ في القضية نفسها. لانه قال خلاف كلام ابن تيمية. نعم وبريد هلأ راح يصير يمكن نص الليل نحنا خلينا نصلي ما هيك ؟ اه والله. يلا بدي احكي لك فحص اه مهم جدا في الموضوع. مم
وهو من التفريق في الاسلام بين شيء اسمه عقيدة وبين شيء اسمه اه حكى مثلا او اي شيء اخر هذا خطأ باهي جدا بينتج منه اخطاء نجمتها الخطأ بالاحكام مقبول معذور صاحبه
والخطأ في العقيدة مرفوض وغير معذور صاحبه خطأ بني على الخطاء. صحيح. اه واذا اردت هذه حقيقة ما في فرح حينئذ اخطأ ابن تيمية وقال مثلا بيحل بيعتين في بيعة
او قال بحوادث لا ولا لا بعد حوادث لاول نعم هذه هي ما في زلل سواء اخطأ في هاي او بهاي لانه مو معصوم لكن نحنا ما بنيجي نقول كفر
ويقول الشاهد فهو مأجور في هاي او في هاي كله اسلام سواء كان عقيدة او كان احكام عرفت كيف ولذلك فانت لا تشغلي بالك انه شيخ الاسلام ابن تيمية وراح تعملنا محاضرة طويلة عريضة في بيان
اه منزلت في الاسلام وانه شيخ الاسلام بعدين هل يجوز ان يخطئ في العقيدة. يا اخي ما في فرق ما هو غير معصوم مقطع انه غير معصوم ما هو نبي
ويمكن ان يخطئ في مسألة في خمسة في عشرة في اكثر في اقل مما جاء به الاسلام عن اجتهاد هو مأجور عليه لا فرق بين ان يكون هذا الاعتقاد في العقيدة
او في الحكم مثلا ابن تيمية بقول ما نقدر نقول اول مخلوق ما هو مع ان الرسول قال اول ما خلق الله القلم هي اخطأ ولو كتبت هذا انه اخطأ
ما بضره هذا لانه متل ما انا بقول عنه اخطأ بقول عن مثلي انا اللي كانوا بزمانه اخفاء خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة