1
00:00:00.050 --> 00:00:25.500
كثيرا ما لا يتنبه لها بعض الفقهاء خاصة المعاصرين منهم اردت ان اتمم الكلام ثم قطر في بال اخونا الاستاز ابو مالي خاطرة فاستأذنني كما رأيتم بان يلقيها فكانت حقيقة

2
00:00:25.900 --> 00:00:57.050
يعني مؤيدا لما كنت اريد ان اقوله تماما لعلكم او لعل بعضكم على الاقل يركل انني كنت شرعت بذكر مثالين اثنين من الامثلة التي يحكم العالم بهما لكن الشرع احدهما لا يوافق عليه الشرع اطلاقا. وهذا امر مجمع لي والاخر قلت انه في خلاف بين علماء المسلمين

3
00:00:57.250 --> 00:01:21.750
ثم بدأت بذكر هذا المثال قضية اثبات الهلال بالحسابات الفلكية هنا تدخل الاستاذ ما لك وذكر ما سمعتموه جميعا من ان هناك صبح علمي او فجر علمي وفجر شرعي وانه جرى هذا النقاش بين

4
00:01:21.950 --> 00:01:48.500
اه احد علماء الفلك وبين احد الموظفين في الاوقاف هذا المثال صار في في حسابي وفي ترتيبي السابق في فكري الذي زورته وعزمت على عرضه صار معنا مثال ثالث المثال الاول ذكرته لكم

5
00:01:49.300 --> 00:02:19.800
وهو اثبات هلال رمضان بحساباته الفلكية او بالرؤى بالمنظارية  ولا شك انني انا شخصيا لا ارجح قول بعض العلماء الذين يثبتون الهلال بهذه الرؤية العلمية وذلك لقوله صلى الله عليه واله وسلم المعروف في الصحيحين

6
00:02:21.500 --> 00:02:52.050
نحن امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا بشاروا هكذا وهكذا وهكذا يعني قد يكون الشهر ثلاثين وقد يكون ناقص واحد لهذا لا ارى اثبات الهلال الا بالرؤية البصرية. لانه هكذا صرح الرسول عليه السلام

7
00:02:52.250 --> 00:03:17.700
في هذا الحكم خاصة ثم اقول لفتح باب اثبات الاحكام الشرعية بالنظريات العلمية لاصاب الشريعة الاسلامية ما اصاب الشراع السابقة من اليهودية والنصرانية والان يأتي دور المثال للثاني لتزوير وتفكير

8
00:03:17.800 --> 00:03:40.900
والسادس الذي نطق به صاحبنا ابو مالك العلم فيما قرأت في بعض الكتب التي كنت اقرأها وكنت اتفرغ لها قديما العلم يقول وقد يعارضني المعارض لاني لست متخصصا. لكن في ظني

9
00:03:41.050 --> 00:04:04.850
اللامعارض حينما نرى الشمس هكذا نحو الغرب على قمة الجبل طالعة يعني دائرة كبيرة جدا العلم يقول الشمس الان وراء الافق وانما الذي نراه نحن هذا بسبب فلسفة طبعا علوية

10
00:04:04.900 --> 00:04:27.950
لا نفقها ونحن نبقى شيعة هي تعكس نعم تنكسر وتعكس الينا فنرى الشمس على قمة الجبل وهي في حقيقة واقع الامر وراء الجبل الان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول

11
00:04:28.800 --> 00:04:51.450
ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس رجل زيد من الناس تأخر بصلاة الفجر حتى رأى الشمس على قمة الجبل ببصره لكن بعلمه الخاص يراه وراء الافق فالان هذا يجوز له يصلي ان لا يصلي

12
00:04:52.700 --> 00:05:18.350
اذا طبقنا الحكم الشرعي المرتبط بالبصر الشخصي هذا يصلي لانه لا تزال الشمس طالعة لكن علميا هي وراء الافق لا ترى وهكذا لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس. طلعت الشمس على قمة الجبل

13
00:05:18.400 --> 00:05:40.600
علميا ما طلعت فهل يجوز ان تصلي الفجر يوم لا يجوز انظروا كيف تختلف الاحكام الشرعية بين ان نبنيها على النظر العادي وبين ان نبنيها على الفكر العلمي لهذا انا اقول

14
00:05:41.350 --> 00:06:05.450
ينبغي على المسلم ان يكون مضطردا ومستقيما بطبيعة الحال في اطراد فكره ولا يتبلبل فتارة يأخذ بنظرية علمية ولو خالفت الحقيقة الشرعية وتارة لا يأخذ بها اذا عرفنا هذه النماذج من الامثلة

15
00:06:06.450 --> 00:06:33.050
واخرها ما ذكر استاذ ابو مالك ان العلم الفلك يقول الصبح والفجر يطلع قبل الفجر الذي نراه نحن باعيننا بنحو ثلث ساعة وهذا تماما يلتقي مع نظرية ذكرتها انفا حينما تكون الشمس على قمة الجبل علميا

16
00:06:33.150 --> 00:06:58.200
بطلة كذلك الفجر علميا ما ترى لكن نظريا نحن نراه باعيننا المهم فنحن لا نبني احكامنا الشرعية على النظرات العلمية حتى ولو صارت حقائق علمية حتى لو صارت حقائق علمية

17
00:06:58.650 --> 00:07:30.500
ليه لانه الان اذا كان هناك ظباب وسحاب في الافق خويا اذا كان هناك في الافق سحب والعين الباصرة القوية اقوى نظرة الانسان لا يراه الهلال لكن انت بالمنظار المكبر المكبر اضعافه ضعفك

18
00:07:30.600 --> 00:07:54.450
فسيكشف الهلال من وراء السحاب هادي حقيقة يعني لا ريب فيها لكن هذه النظرة لسنا مكلفين فيها نحن مثلثون بما نراه بالبصر العادي لذلك فالاحكام الشرعية لا تبنى على الحقائق العلمية وانما تبنى على النظريات العادية الطبيعية

19
00:07:55.050 --> 00:08:20.000
ولذلك نحن ما يهمنا انه العلم اثبت انه الارض تدور ولها الدورتان معروفتان ما بيهمنا هذا لانه احكام الشريعة بنيت على انه الارض مستورة مستوية كسطح اما هي من حيث الواقع العلمي تدور انها كروية لا يضرنا هذا في ديننا اطلاقا

20
00:08:20.150 --> 00:08:43.650
لانه الاحكام الشرعية التي قررها الشارع الحكيم قررها بنسبة لناس عاديين لهم طاقة في البصرية والعقلية محددة اوكلوه بذلك وليس باكثر من ذلك اذا عرفنا هذا هذا الرجل الذي اه لا يزال قلبه ينبض

21
00:08:44.400 --> 00:09:04.800
هذا في عهد الاطباء حكموا عليه بانه مات لكن في حكم النظر العادي البشري انه لم يمت ولذلك لا يبادرون الى دفنه الا بعد التأكم من موته بوسائلهم العادية على هذا

22
00:09:04.950 --> 00:09:22.850
لا ارى ان تجويز قتل هذا الانسان لانه في رأي الطب اصبح ميتا فلا ندعه يموت حتى يبرد قلبه ولا ينبض نبض منه لا ارى هذا لانه هذا في حكم الشرع

23
00:09:23.000 --> 00:09:42.000
لا يزال غير ميت اقل ما يقال هذا الرأي الذي اردت ان اوضحه لكم ونسأل الله عز وجل ان يلهمنا الصواب فيما نقول وفي مناطق خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة