1
00:00:00.150 --> 00:00:24.000
اسوء واحد فقط مما يهمك الان يا شيخ ناصر لقد قرأت في الفترة الاخيرة الكتاب الاخ علي الحلبي. الحوار الكاشف فقرأت شيء في معليش سؤال الابراهيم تفضل. قال لها علي. وكم من حديث

2
00:00:24.400 --> 00:00:46.000
عشرين وكم من حديث اقر الذهبي في تلخيصه الحاكم في مستدركه على تصحيحه. ثم يخالف ذلك في الميزان او مؤذن بسنن صحيح وغيرهم وكم من حديث اودعه ابن الجوزي في الموضوعات ومع ذلك المتناهية. وكم من راو وثقه بن حباه ثم تراه في كتابه المجرور

3
00:00:46.000 --> 00:01:02.000
وكم من راو اختلف فيه قول الحافظ ابن حجر ما بين تقريب التفسير وفتح الباب او الترخيص للخبير. فهل يقال لي مثل هؤلاء متناقضون ان المتناقض هو من يزعم تناقضهما يسعى استيرادهم

4
00:01:02.150 --> 00:01:25.500
اه. مع الشيخ ناصر انا ذهبت الى سقاف لارى انه رمى هؤلاء شفار في التناقض فاخبرني وقال لي ورد تاريخ اه بانه اه ان انك انت يا شيخ ناصر نفسك قلت عن هؤلاء الحفاظ انهم متناقضون وانكم قد

5
00:01:25.600 --> 00:01:46.750
قال ان هو لم يقل عن احد منهم متناقضين واراني يعني في كتبكم من الضعيفة والصحيحة انكم حكمتم على هؤلاء حفاظ وبنقاء هؤلاء الاربعة بانهم متناقضون هاتا شوف مثال انت انت بدأت بعلي وانتهيت بالالباني

6
00:01:47.200 --> 00:02:10.700
وهذا دليل انك انت مانك ماشي بالخط العلمي الصحيح فانت بدأت بعلي. فماذا تريد؟ حينما بدأت بعلي والله انا مجرد فاعل ومتفسر يا شيخ ناصر انت ان شاء الله تكون كذلك لكن انا عم اسألك ماذا تريد من علي

7
00:02:11.400 --> 00:02:28.000
لان كتابنا ايوا اذا كان ماذا تريد؟ شو سؤالك؟ من قال لي انه انه الالماني نفسه قد حكم على هؤلاء يا الله يهديك انت عم تحكي عن علي مش عن الالباني

8
00:02:28.050 --> 00:02:52.450
الالباني اجى بالاخير ولسه جاي دورك نسألك شو بتريد من الالباني. نعم. انت بدأت يا علي. نعم يا شيخ محمد. كون هذا الكتاب هو دفاع عن الالباني  وهو التلميذ ايضا رأيك ان انت تلميذ في سقاف انا انا لا اعرف السقاف الا اني رأيته مرة واحدة وقد

9
00:02:52.450 --> 00:03:14.350
ادوا عن هذا. طيب هاي سألته انت تلميذه؟ هلأ تلميذه. طيب شو سؤالك الان بالنسبة لعلي؟ سؤال بالنسبة اي انه قال ان ان المتناقض من يدعي تناقض هؤلاء الحفار. ايه هل عرفت ماذا يقصد؟ يقصد ان المتناقض من قال بان امثال هؤلاء

10
00:03:14.350 --> 00:03:28.500
حصار متناقضون. نعم. نعم اه ثم ذهبت الى السقة فوجدته يقول انه لم يقل هذا الكلام وانه لم يقل بان هؤلاء متناقصون بل قال تسأل اذا كتب الكتاب اسأله اله

11
00:03:28.700 --> 00:03:56.200
يعني نسأل ايوا هو اللي بجاوبك لانه ربنا بيقول ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى الا تجد وازرة وزر اخرى وان ليس للنساء انما سعى فاذا كانوا هو تلميذي كنت انا شيخه انا اخطأت وما بتحمل خطأي. واذا كان هو اخطأ فانا لا اتحمل خطأ

12
00:03:56.200 --> 00:04:28.000
ارجع اليه واسأله. ستتكرم اريد ان اسألك عن هذه النقطة انك حكمت على هؤلاء الحفاظ انت نفسك سلام عليكم. وين حكمت؟ ايه؟ اربعمية واتنين واربعين. نعم فقلت نتأمل مبلغ التناقض الذهبي لتحرص على الحلم الصحيح والتنمية وتقليد الرجال. طيب. ثم قلت في صحيحتي

13
00:04:28.000 --> 00:04:45.450
كالمجلد الاول صفحة مية مية وثلاثة وتسعين ولذلك فقد اساءكم الجوزي بايراده بحديثه الموضوعة على انه قد تناقض فقد اورده ايضا في الواهية. نعم. ثم قلت ايضا في المجلد الثالث من الضعيفة

14
00:04:45.700 --> 00:05:05.700
هو ثناء صفحة ميتين وستين وتناقض رأي منحدر فيه. ثم قلت في صفحة متى سبعة وستين من المجرد التالت من الضعيفة. وقد تناء هذا تناقض ظاهر من النهمة. مم. يا شيخ ناصر انا قد رأيت عند السقاف واخبرني انه كتب في هذا الامر رسالة وانه سيفعل

15
00:05:05.700 --> 00:05:23.400
لنشرها وقد اراني يعني كاتب كتابات كثيرة انا اللي لاحظته كتاباتي كثيرة كانه يحاول ان يصدر الجزء الثاني من التناقضات اي نعم. وقد تعجبت وقد لا ادري قد وضع فيه اشياء كثيرة. ايوة. فلا ادري ما رأيت الشيخ ناصر

16
00:05:23.900 --> 00:05:42.550
بقول تلميذكم بان المتناقض من يدعي تناقض هؤلاء فكأن هذا التلميذ يحكم على الدين. انت بترجع للتنميل قلت لك الو اما انا بتسألني كل انسان مسئول عن نفسه بل الانسان على نفسه بصيرة

17
00:05:42.900 --> 00:06:06.150
بعد ما احلتك عليه. اذا الان قاعدة هذا التلميذ خطأ الله يهديك انت مبين انك سقافي وزيادة. انا يا شيخ يا شيخ الله يهديك انت حزك انت تتبع  يعني شو بهمك بقى اذا كان تلميزي متناقض

18
00:06:06.550 --> 00:06:28.450
طول مكسب العظيم اللي كسبته انت. والله شيخك السقاف ما هو المكسب العظيم؟ هل عرفت الحق انت مما قرأت الفا مما وقع فيه من تناقض الذهب الابن الزوجي ولا غيره عرفت الحق من ذلك

19
00:06:28.700 --> 00:06:44.950
نعم يا شيخ انا اولا اريد ان اخبرك الذي اه اجبني هل عرفت الحق من ذلك التناقض؟ كيف اجيبك وانت بنيت علي وانا لست واقعا فيها. ذلك ما ارجو لكن عم اشوفك عم تسلك

20
00:06:45.200 --> 00:07:13.850
مسلك السقاف لذلك نسبتك هذه النسبة. فاذا انت تبرأت منه فانا ما اتهمك بشيء لكن لما وجدت سبيلك سبيله ولذلك قلت ما قلت لك. فالان انت لست ثقافيا فهل استفدت مما قرأت الفا في الضعيف او في الصحيحة؟ هل عرفت الصحيح من من هذا الطلاق

21
00:07:13.850 --> 00:07:40.200
خذ ام بقيت حيران. استجيبك. لاني اه لم اطلع على هذه التناقضات بشكل دقيق. ولماذا لا بالشكل الدقيق وتريد ان تعرف انه هل هناك تناقض ولا لا هل انا اقول انه تناقض فلان ولا لأ؟ وهل علموا يوصي في قوله ولا لا؟ ما يهمك في هذا؟ هل هذا اهم

22
00:07:40.200 --> 00:07:55.400
ولا الاهم ان تعرف الصواب من الخطأ انا ساجيبك يا شيخ ناصر. مش المقصود الله يهديك انك جاوبني. نعم انا فهمت منك الفكرة. اذا اعطني الجواب. انا سأجيبك. انا في قراءتي

23
00:07:55.400 --> 00:08:17.550
سؤالي لك لم اقصد ذات هذه ما بهمني شو قصدت اعطيني هل عرفت الصواب من الخطأ بل الحنني لهم لذلك اقول لك ابحث عما يهمك ولا تتمسك بالشكليات. اخطأ في قوله تناقض. او ما اخطأ. المهم انك تعرف ابن

24
00:08:17.550 --> 00:08:43.500
قال كذا في مكان وفي مكان قال كذا. وابن زوجك قال كذا في مكان في مكان اخر قال كذا هذا الذي يهمك انت. اما انه انا اصبت يقول اخطأ او اه في قوله تناقض هذا هذا امر شكلي ما بهمك انت ولا غيرك. طب الا ان اسمح لي ان اقول كلمة. وهو ان ليس موضوع سؤالي

25
00:08:43.500 --> 00:09:02.000
اصبت في رمي هؤلاء الحفاظ والتناقض هنا وانما موضوع سؤالي ان هذا الرزق يخالف ما في كتبه. فقط وليس موضع سؤالي ذات ايضا شو بفيدك هذا؟ انا اسألك الان الافيد لك ان تعرف انه هذا الحديث صحيح

26
00:09:02.050 --> 00:09:24.750
كما قال الذهبي مثلا في بعض كتبه او هو ضعيف كما قال في كتاب اخر ايهما اهم بالنسبة لك؟ الاهم مع ان يعرف الانسان اذا اشتغل بالاهم. لكن الان انا امامي ردود عم يعني عم اراها من الجهتين من جهة الثقافة ومن جهة شكلية

27
00:09:24.750 --> 00:09:44.750
الله يهديه ما بهمك انت تعرف انه هذا تناقض وليس بالتناقض بهمك تعرف هذا الحديث صحيح ولا ضعيف؟ في هذه الحالية لا يهمني هذا بل يهمني انني ارى هذه الردود اريد ان اعرف الحق. طيب ولكن ليس حقا ان تعرف حديث صحيح ولا ضعيف؟ هذا موضوع اخر

28
00:09:44.750 --> 00:10:00.750
تعرفه في اي موضوع انت اعترفت بالموضوع الاول هو الاهم. فلماذا لا تشتغل بالاهم وتشتغل بالشكليات هذا اتاك موضع هو اخر وهذا موضع يا اخي انت مذكري كلامك الله يهديك

29
00:10:00.800 --> 00:10:20.800
عن اذكار كلامك مرتين تلاتة. انا اعرف جيدا مطلقا واحسن منك. هذا موضوع لك موضوع. وانت اعترفت انه الموضوع فيه اهم من هذا الموضوع هل عم تشتغل فيه؟ ولذلك انا بقول لك وهذا ختام الجدل تبعك

30
00:10:20.800 --> 00:10:40.800
العلم ان طلبته كثير. والعمر عن تحصيله قصير. فقدم الاهم فالاهم. فانتباه ماسك تمنحي الثانوية وتارك الناحية الجغرافية. قد تقول قال رسول الله وهو ليس بصحيح. فتفتري على رسول الله وانت لا

31
00:10:40.800 --> 00:10:58.450
اما فلان قال تناقض هذا كلام صحيح ولا ليس بصحيح ما بهمك بهمك في المرتبة التانية او التاسعة او العاشرة. اما المرتبة الاولى ان تعرف هذا الحديث صحيح ولا ضعيف. هل قول الذهبي

32
00:10:58.450 --> 00:11:14.700
مرة هذا ضعيف ومرة هذا صحيح. هذا اللي بهمك. اما هذا التناقض وليس او ليس بتناقض. هذا مش مهم وهقول لك ونغير لك العبارة مشان خاطرك. الذهبي حينما قال هنا

33
00:11:14.750 --> 00:11:34.250
وصحيح بقول اخطأ واصاب حينما قال ضعيف. ماشي الكلام؟ نعم. لكن انت ما عرفت انه اخطأ ولا اصر. لكن اسمح لي هذا يدل. السلام عليكم ما في عندي وقت انا اجاز الانسان لا علم عنده ولا يهتم بالاهم فالاهم

34
00:11:35.200 --> 00:11:41.700
الله يهديكم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة