1
00:00:00.100 --> 00:00:20.400
بسم الله الرحمن الرحيم من سلسلة الهدى والنور اجوبة على اسئلة عبر الهاتف نعم ما بده صاحبنا نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الو. نعم. كيف حال شيخنا؟ الحمد لله بخير. الله يخليك. طيبك الله

2
00:00:20.650 --> 00:00:39.300
ويظلكم الله يطول عمرك اتفضل الله بعد عمره ثمانين خمسة وثمانين عام ويعني ملابسه ممكن ما تكون طاهرة او يعني وجد انه بيناقشوا بعض الاوقات ما تكون طاهر نظرا انه

3
00:00:39.300 --> 00:01:02.650
فهل يجوز الصلوات هل تصح الصلاة يضيع وقتك فهمت نعم لكن بدك تحط على شيء نعم. انه يعني هل تعتبروا معذورا ام غير معذور؟ ما في اهداف اه بتصحي الصلاة

4
00:01:02.800 --> 00:01:23.500
انا بدي اوفر عليه. نعم تفضلوا. في كلمة وحدة اسمع هذول بتصحي الصلاة. مو مع دول. مو معذور ما بتصح الصلاة. طيب. بس انا من عندي ما بقدر قول انه معذور. او قول

5
00:01:23.500 --> 00:01:46.300
غير معذور هاي من عندك بقى انت من عندكم دائما. انا ما بقدر قول هل هو زيد من الناس الاختيار؟ اه. هل هو معذور او غير معذور؟ ايوة لكن بقول ان كان معذورا فالصلاة خلفه صحيحة وهذا بلغ. نعم. طيب السؤال الثاني. نعم. هل تجوز او هل يجوز مساعدة

6
00:01:46.300 --> 00:02:02.600
لا يصلي في مثلا انه يتعين في وظيفة من وظائف الدولة. مع العلم انه مثلا هو يقول انه اذا لم اذا لم يصح له فرصة عمل في مثلا في البلد ولا في داخل البلد بده يهاجم ويقتل في امريكا

7
00:02:02.950 --> 00:02:26.050
لا يصلي ايوة هل يجوز مساعدته مثلا انه يتوفى؟ بجوز مساعدته اذا كان لا يوجد هناك مصلين يمكننا ان نساعده ايوا اما ان نقدمه ونفضله على المصلين فلا يجوز هلا يا شيخنا هو يعني

8
00:02:26.200 --> 00:02:42.900
ان لا نعرف ان كان هناك في وظيفة معينة تقدم لها هو من ضمن ثلاثمائة شخص بدهم يختاروا منهم خمسة وعشرين شخص الاشخاص الباقين المئتين الباقين لا نعرفهم. انا اعرف هو فقط

9
00:02:43.000 --> 00:03:08.000
فهي ضد هذه الوظيفة. ما بيهمني بهالتفصيل يا مالك شو بهمني بالتفصيل؟ المهم انه رجل لا يصلي. لا يصلي. طيب ومريض يتصدق عليه. نعم. وفي عنا شخص تاني فقير بيصلي نعم فهذا اولى من ذاك. اما اذا كان عندك فائض من المال هم. وبدك تتصدق اه تتصدق كمان عاليهود والنصارى

10
00:03:08.000 --> 00:03:28.800
جارها فهو بشعرهم حتى لو كان بده يسافر عبلاد امريكا مثلا حتى مع هذا يعني؟ نحنا ما سمحنا لك لو بقي في بلده. مم ما دام في غيره. نعم. فما بنفضوا على غيره. اما هون يزبدونا امريكا حتى لو كان يصلي. ما بنساعده

11
00:03:28.800 --> 00:03:54.050
روح لامريكا لانه بنخاف هنيك يبطل يصلي. اه صحيح. اه. يقول انا اذا لم تساعديني مثلا هو لا يصلي. يقول اذا لم تساعدوني  هذه البلد يعني بهددكم ما هيك؟ اخوه بحكي لي هيك اخوه صديقي قال لي انه بهدد اهله بقولوا اذا ما ساعدتوني

12
00:03:54.050 --> 00:04:08.800
يطلب دخول هذه البلد ويهاجر الى امريكا. اه قولوا له انت اذا ما بتصلي ما بساعدك. خلاص هذا لا يجوز مساعدته. اه نعم الله يحفظكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

13
00:04:11.100 --> 00:04:30.500
نعم سلام عليكم. وعليكم السلام. كيف احمد يا شيخنا؟ الحمد لله بخير. عساك طيب؟ طيبك الله. اسمح لنا سؤالين او ثلاثة. جود جود  الله يجزيكم الخير الله يحفظك امرأة متزوجة من رجل يسب الذات الالهية ويسب الدين ولا يصلي

14
00:04:30.850 --> 00:04:50.700
بتطلعوا بالثلاثة. ايوه. ويعني والعقد يعتبر باطل والعقد يعتبر باطل لكن مو من عندها من محكمة. اه نعم. يعني عن طريق المحكمة. طبعا. نعم السؤال الثاني يا شيخ اه بالنسبة اه مس الجن

15
00:04:51.650 --> 00:05:13.500
يعني شي احنا جايين شي الرقية الجاهزة شرعا بالنسبة لذلك باختصار شديد باختصار شديد يقرأ اية الكرسي. اية الكرسي؟ قبل ما ينام لا يعني قصدي في بعض الاخوة يعالجون ذلك بالقرآن وقراءة بعض السور واية الكرسي والفاتحة ويخاطبون آآ

16
00:05:13.500 --> 00:05:33.500
الجن الذي يحضر على الذي يكون عليه. الان ظهر سؤالك كان غير شكل هلأ وصار شكل تاني الجواب انه هذا الذي انتشر في هذا العصر. نعم. اه مجال واسع جدا جدا للتنجيل

17
00:05:33.950 --> 00:05:58.300
نعم. ولذلك فمعالجة المشروع الممسوس من الجن. نعم. لا يكون الا بطريق قراءة ايات وقد ينجح قد لا ينجح. نعم. اما التوسع في ذلك نعم. فما نعلم له اصلا في الشراء. يعني بدي يعني بدي يعني اسأل مثلا بعض الاسئلة كذلك معلش يا شيخ تحملنا. مسلا على سبيل المثال اه

18
00:05:58.300 --> 00:06:21.900
يسألونه بعض الاسئلة. ما بجوز مهما كان الاسئلة؟ ما يجوز. نهائيا. نعم ابدا. يضربون المشروع على وجهه نعم على اساس انه بطريق الضرب. اه نعم. يضربون هل هذا يشرع؟ اذا كان لا يؤذي المضروب يجوز شرعا

19
00:06:21.900 --> 00:06:49.950
اذا كان المضروب لا يتضرر بهذا الضرب ويحصل منه فائدة. نعم. بعد تلاوة ما تيسر من قرآن جاز والا فلا. اه طبعا وعظ الوعظ المشروع يعني الجني الذي بامر ونهي وايات واحاديث. ممكن لكن ما يعمل مخاطبة ومراشرة بينه

20
00:06:49.950 --> 00:07:11.650
وبينه ما يعمل مرافض ومحافظة بس عن طريق قذف. بس. نعم. اه طب شيخ بدنا نسألكم انتم طالعين سنة عالحج لا اظن ويخلق الله ما لا تعلمون. جزاكم الله خيرا. واياك. بارك الله فيكم. الله يحفظك. يا شيخ. موفق لكل خير. الله واياكم ان شاء الله

21
00:07:11.650 --> 00:07:29.750
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه في جدة. نعم انت يا عم تتصل معها؟ والله زمان مش موجود عمي بس سهل يعني عندي تلفوناتهم عندي يعني في شيء بدك منهم

22
00:07:29.950 --> 00:07:49.400
اه في نشرا منشورة باسم محمود صنبوري شفتها؟ لا والله ما شفتها. فيها يعني اكاذيب وفضايح تنسب الينا نظن انها من زهير عرفت كيف؟ اثنعشر مكتوب بمكتبة الضياء؟ لا لا

23
00:07:49.500 --> 00:08:13.550
نعم. مكتوب باسم محمود اسطنبولي. ايوه فبدنا تتصل مع حفيده. نعم. وتسأله انه وصلتنا رسالة مؤلفة من كم صفحة حوالين  نحو تلاتين صحيفة. نعم اللي عم يظهروا زهير بتعرفه. ايوه

24
00:08:13.600 --> 00:08:28.350
ونظن انه يكون هو العامل لهذا طيب هذه النشرة عمي مش مكتوب مين ناشرها؟ مين بيبيعها؟ مين بيقول؟ يا اخي عم نقل لك باسم محمول اسطنبولي. اه بس في ناشر ناشر غير محمود كنت بالشيخ ناصر

25
00:08:28.350 --> 00:08:45.700
الله يهديك الا هيك فضيحة. اه. ينشر مين ناشر وانه انطبع وانه كذا. طيب مين بوزعها كمان تتوزعت في بالزرقا هلا اخي نحنا مالنا بهالصدد هاي. نعم. المهم تتصل مع الحفيد

26
00:08:45.850 --> 00:09:11.250
وتقول له في نشرة فيها طعن بالالبان واكاذيب وافتراءات. طيب ايش اسم النشرة عمي    كتاب مفتوح الى الشيخ محمد ناصر الدين الباني من محمود اسطنبولي. تمام تمام. ايه المقصود انك تسأله

27
00:09:11.450 --> 00:09:31.450
محمود عنده خبر بهالنشرة هذي او بهالرسالة ام لا؟ ان شاء الله بسأله واذا ما وجدته بتطلع لي ام ضياء بنته كويس وهذي كانت هي تتصل معنا مشان تصلح مع ابوها معك. اي هو هي معناته ان شاء الله ازا لانه ضياء احيانا

28
00:09:31.450 --> 00:09:48.750
لا نوجد واما الام فهم ايجادها. كويس المقصود. والله ما اتصل الليلة. المقصود انه نعرف انه هاي من اضاليل زهير. نعم. ولا تورط محمود بالرغم انه اخر مرة بتعرف انت اجا حفيده

29
00:09:48.750 --> 00:10:13.150
احنا معه على الصلح وو الى اخره فهذه القضية يعني الليلة ببين معاي وبكرة الصبح بحكي معك ان شاء الله. يعطيك العافية. عمي. تفضل. اللي ببيعها بالزرقا ببيعوها بيع ولا بوزعوها مجانا ولا كيف؟ توزيع توزيع توزيع مجانا. اه نعم. خير ان شا الله. طيب ما عرفوش مين المصدر الموزع

30
00:10:13.500 --> 00:10:36.200
والله ما عرفنا. ما عرفه طيب. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ يعني رأيي انا هذي ايه   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته   فقط   المرجع

31
00:10:40.250 --> 00:11:16.700
ايش يا اخي  يا شيخنا الى كتاب الدعوة الاسلامية  كمل يا اخي. الدعوة الاسلامية لصادق امين قراءة وما تزكرت والدعوة الاسلامية فريضة شرعية وضرورة بشرية صادق امين هذا اسم زور

32
00:11:17.050 --> 00:11:37.000
لا موجود الكتاب فيه صادق امين موجود. نعم. مين هو لا انا باسم صاحب الكتاب اللي كاتبه اه يتكلم عن الاحزاب وما احزاب. ايه ما ما قرأت او قرأت قديما وما ادري شو سؤالك؟ بالنسبة للموضوع المطروح فيه

33
00:11:37.000 --> 00:11:52.150
يعني احكي يا اخي احكي انا ما ادري شو في بالكتاب. شو سؤالك عما عن الموضوع المطروح في الكتاب ما هو يعني بالنسبة للاحزاب ما في احزاب في الاسلام هذا قضية انتهينا منها

34
00:11:52.200 --> 00:12:09.400
من يوم قال رب العالمين ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم ما كانوا شيعا كل حزب بما لين فرحون اه. ما في عنا احزاب في عنا امة واحدة فيها

35
00:12:09.500 --> 00:12:29.500
امة الاسلام. نعم. التي تتبع الكتاب والسنة وعلى ما كان عليه السلف الصالح. نعم. غير هيك ما في عنا. نعم جزاك الله خير واياك  نعم. السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته. وان كنتم تصلوا يا امي؟ لأ

36
00:12:29.750 --> 00:12:44.700
رنيت رنيت رنيت ما حدا يجاوب. اه هيك كنا في حديث. اه نعم انا حكيت لك مع الجماعة. اه نعم اول اشي بين الضياء ما فيش حدا بالبيت. بعدين طلبت ابو ضياء في مكتبه بعدين المهم اعطاني ارقام

37
00:12:44.800 --> 00:13:04.500
ابن ضياء هذا في بريطانيا بكمل دراسته الدكتوراة بتخصص في بريطانيا. طيب. قلت له اعطيني تلفون محمد انه في اللي اصغر منه. محمد ومحمد ايه المصحة كانت معهم حكيت مع محمد قال لي لا نعرف شيء عن هذه الرسالة. بعدين قلت لهم اعطوني استاذ محمود جدكم نفسه اخذت رقم الجد

38
00:13:05.200 --> 00:13:22.100
وحطيت معاها اللي ولا هو عارف عنها مشان الله ببعث لي اياها. وقال لي برجوك انك تروح انت يا عم تسيب الرفاعي وتطلب منه انه يرضى بالتحكيم يكون حكم بيني وبين ظهور ظهورها منه مشاكل

39
00:13:22.800 --> 00:13:47.300
والان عمي ما في غير ظهور مستغل بس بدنا نعرف شو الطريقة. المهم محمود بعد اسطنبولي ترجعني اني ابعت له اياها نصرة بكرا يعني  على عنوان المكتبة طيب بنحاول نصور منها نسخة ونبعت لك اياها. اه نعم ان شاء الله برسم بكرة ان شاء الله بنرتبها نشوفها وبنعبي اياها. ونشوف شو خظاها

40
00:13:47.300 --> 00:14:07.600
وانا حطيت في البيت كمان هيك مضياء حطيت خبر مسجلين تسجيل انهائية تحكي معاي. مشان برضه اتأكد منها. على ما تولى شوف كمان الاطمئنان انه ما فيش اله علاقة وخاصة انها هي جاية تتواصى مشان والدها. حلو. مين العلاقة

41
00:14:08.000 --> 00:14:27.000
طيب يعطيك العافية. يعافيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته والله شيخنا انا هذا كان رأيي ايش قلت شيخنا؟ اه الرجل كاتبها اسطنبولي كاتبها قديمة قديمة زهير محتفظ بسورة منها. تمام. فهو الان استغلها

42
00:14:27.150 --> 00:14:42.700
واضاف الها بعض الاشياء. لانه بالاخر شيخ له فيها ضرب لزهير. لكن في الاخر فيها تعديل نفس ما حكيت انت صفحة زهير مشان يقولها انا هيني كذا وفيها ايش تركيز على قضية الحقوق الكتب

43
00:14:43.700 --> 00:15:01.650
اعوذ بالله. قال الله الشيخ قال هذه المصطلح. نعم نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام. يا هلا وسيدنا الرباني. اهلين. والله بخير. الحمد لله. يا سيدي من اه كمن يوم بحاول احكي معك

44
00:15:02.200 --> 00:15:18.000
سبحان الله ما استطعت. خير آآ في عندي سؤال ان شاء الله او ان الرجل نثبت على الدابة ولكنه مريض بمرض لو مشى يعني هما شي عشرة الى عشرين خطوة

45
00:15:18.050 --> 00:15:44.600
يصاب بضيقة النفس وهذا اه ان ذهب الى الحج يكون عليهم مشقة كبيرة نعم ايوه فهل هذا يجوز له ان يوكل غيره وان يحج عنه هذا بارك الله فيك لا يستطيع اجعل عالم في الدنيا

46
00:15:44.950 --> 00:16:05.000
ان يقول يجوز ان يوكل او لا يجوز. هو الذي ينبغي ان يستفتي نفسه بنفسه ذلك لان الله عز وجل يقول ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

47
00:16:06.850 --> 00:16:25.900
فمن يستطيع ان يقول عن شخص من الاشخاص انه يستطيع ان يحج او لا يستطيع ان يحج. لا احد الا هو النفس. نفس الشخص فهمت علي؟ فهمت يا سيدي انا اه

48
00:16:26.050 --> 00:16:44.050
يقول انا لا استطيع يا اخي اعطي في بالك انا هل لم اعطيك فتوى عامة؟ ما بهمني الشخص اللي بتعنيه انت لانه الجواب من نفس الشخص المبتلى فان كان هو يحكم

49
00:16:44.300 --> 00:17:06.800
لانه لا يستطيع ان يحج الى بيت الله الحرام لسبب او اخر هنا ابن يجوز له ان يوكل اما ان كان يستطيع فلا يجوز اه السؤال الاخر يا سيدي جزاك الله عن جواب السؤال الاول. واياك. اه في حكم التصوير

50
00:17:07.100 --> 00:17:27.300
يكثر الجدل في هذه المسألة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. نعم فيقولون بان القوانين التي تبين اللغة تقول بان الصورة هي الرسم او التمسال هيبقى له ظل فقالوا ان الصورة

51
00:17:27.400 --> 00:17:48.550
الحقيقية هي عبارة يعني يمثلونها بصورة المرآة فنظر الانسان الى نفسه في صورة المرأة. لانها ليست من صنع البشر كالرسم بل هي تعكسها الآن او لا شك انك تعلم ما تعلم ما يقولون او عرفت ما يقولون

52
00:17:48.900 --> 00:18:07.950
فما رأيك بهذا الكلام انت ما تدري رأيي وهو مسطر في الكتب سيدي انا قرأت رأيك انما اه هذه المسألة هذه المسألة ما قرأت رأيي فيها؟ والله ما قرأت انما ابلغني بعض الاخوة ان رأيك فيها واضح

53
00:18:08.250 --> 00:18:28.500
انها الرسم والصورة والذي له ظل كله حكمه واحد انا اسألك الان. نعم انت في عندك بالجواز تبعك صورة ولا ما في؟ نعم فيه هاي صورة ولا رسم ولا تمثال

54
00:18:29.050 --> 00:18:47.550
هي فيما في لغتنا المتداولة الان صورة. وهذه اللغة صواب ولا خطأ الله يهديك انا قرأت في المنجز والمنجز حديث جدا طبعا ويقال انه ليس من عمدة القوامين الصورة هي الرسم او التمثال

55
00:18:48.950 --> 00:19:11.950
فالتمثال هو الصورة والصورة هو التمثال لغة والرسول صلى الله عليه وسلم لما قال من صور صورة كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ وقال كل مصور في النار

56
00:19:13.400 --> 00:19:39.350
الان انت بتعرف بالات اه تصنع التماثيل المجسمة نعم اعرف هذا ولا لا؟ نعم؟ يصب فيها الجبس فتخرج من ذلك. اه فهل هذه صورة ولا ليست في صورة؟ لا شك انها صورة. تمثال وليس بالتمثال. نعم

57
00:19:39.850 --> 00:20:07.350
ايه لكن الاية اختلفت فهل يغير الحكم الشرعي نعم. ذلك هو مثال الصورة التي على الورق جزاك الله خير يا سيدي. واياك دقيقة اذا سمحت جزاك الله خير يا شيخ. واياك. يعقوب الغويري انا قالوا لك اني مرتين ثلاث ما وجدته. اه قالوا لي اليوم بالنهار. شكرا لك السلام عليكم

58
00:20:07.350 --> 00:20:32.300
السلام ورحمة الله وبركاته هذا تبع بيرين   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حال شيخ؟ الحمد لله بخير ممكن الناس تفهمهم احنا على تفضل  يا رجل يريد ان يحصل على جواز اردني

59
00:20:32.600 --> 00:20:55.650
طريقة ما فيش فيها  المطلوب مئة الف دولار ولا يملك الا هذا المبلغ  رغم انه مضطر الى تحصيل هذه   اي جنسيات اه بطريقة تزوير؟ لا لا لا بطريقة الاستثمار المعروفة في البلد

60
00:20:55.800 --> 00:21:25.700
عن طريق البنك المركزي كيف يعني استثمار ماذا؟ ان يضع اه نصف دون دولار مدة ثلاث سنوات بفائدة في المئة على كل مئة الف دولار ايوا يعني باختصار بده يوصل هالجنسية هاي بطريقة محرمة

61
00:21:27.000 --> 00:21:48.100
هكذا ما هو القانون قانون الاستثمار. اعطيني الجواب اذا بتريد. نعم مختصر السؤال انه بده يحصل الجواز بطريقة محرمة نريد ان نسأل يعني ما حكم الدين في هذه آآ في هذه المسألة

62
00:21:48.200 --> 00:22:00.700
يا اخي ما بتعرف حكم الدين في الربا؟ عارفين حكم الربا الله يبارك فيك يا شيخ. اذا شو معنى سؤالك؟ انا عم لخص لك سؤالك. اه. انه هو انو بدك تحصل

63
00:22:00.750 --> 00:22:22.550
الجنسية او الجواز او الهوية بطريقة محرمة. نعم طيب ليش عملتي لي تبعد عن الموضوع ما تعرف انه الربا حرام؟ نعم الربا حرام لا شك. وحرام سواء اكلته او اطعمته. نعم. طيب فاذا الجواب

64
00:22:22.550 --> 00:22:48.100
يعني انك تريد ان تحصل الغرض هو الجواز الاردني بطريقة محرمة ومعروف الجواب انه حرام لا يجوز نعم ما ما هو العمل يعني لا لا يوجد ملجأ له او ارض تقبل به هذا الرجل

65
00:22:48.750 --> 00:23:04.050
ليه؟ شو فرق مسلا بينه وبيني انا؟ اه الفلسطيني يا شيخ يعني على سبيل المثال العائدين من الكويت اليوم. نعم. اه ما لهمش يعني لو ذهب الى مصر لم اه لم يكن له اقامة هنا لا يقبل في الاردن

66
00:23:04.150 --> 00:23:25.950
الا عبور طيب لا يقبل في في مصر اه ولا في اي ارض من اراضي الدنيا الواسعة. نعم. لا يقبل؟ لا يقبل شلون يعني لا يقبل معقول الكلام هاد انا مش معقول عندي

67
00:23:29.600 --> 00:23:53.050
في فلسطيني المقيمين في كل بلاد الدنيا. ايوه فلسطين لكن غزاوية وغزاوية يا سيدي الشيخ يعني هذه المسألة يعني احنا الشيخ يتكلم انه على اساس اعوذ بالله من هذا الجواز. تفضل يا عمي كيف ما فيش طريقة الا بهذا التحصيل

68
00:23:54.400 --> 00:24:14.250
على رجلك بقى ونسألكم يا شيخ ما عندي جواب غير ما سمعت الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها انا لا اعتقد ان الغزاوي ولا غيره لا يستطيع ان يعيش في اي بلد من بلاد الدنيا

69
00:24:14.750 --> 00:24:35.600
بتقول انت لا يستطيع ان يعيش في بلد من بلاد الدنيا. هم بتقول ما بتجاوبش بس في قضايا بالنسبة للرزاز يا شيخ. بس يا اخي الله يهديك. السلام عليكم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة