ما هو تعليقكم على الصحوة الاسلامية والى اي مدى وصلت لاوائلها كالنائم حينما يسحر الصحوة في اولها مم واعتقد ان الصحوة هذه آآ لا فائدة منها اذا لم يقترن معها العمل بما علموا مما كانوا من قبل
له جاهلون ولا شك ولا ريب ان اثار الصحوة واضحة لكن اثار التربية الاسلامية الجديدة التي وافق مع اليقظة او الصهوة وهي ظاهرة هذه التربية لذلك نحن دائما ندندن او لا الاهتمام
بالتصفية والتربية معا هذا الجواب نعم انا التقيت في بعض مواسم الحج وربما ايضا في مكان اخر لعله في مصر المهم الذي نعرفه ان الاخ هو المنهج السلفي آآ ولكن نحن نعتقد
انه لا يكفي بالنسبة للدعاة السلفيين ان يكونوا على المنهج السلفي اجمالا لابد ان يكونوا على المنهج السلفي تفصيلا وهران والجزائر انت تعني صلاة الفجر ام الظهر نحن ننصح في هذه الحالة
ننصح في هذه الحالة ان يخرج المسلمون جميعا من بيوتهم الى مساجدهم يصلون مع جماعة المسلمين ولو كانوا في اعتقادهم انها ان الامام يصلي قبل الوقت الشرعي ويعتبر هذه الصلاة نافلة
ثم يعودون الى بيوتهم فيصلون جماعة مع اهلهم. فيجمعون بين صلاة الجماعة في المسجد نافلة بالنسبة اليهم ثم بين صلاة الفجر في الوقت المشروع في بيوتهم يضاف الى ذلك اذا كان
ممكن ان ان هؤلاء الذين يصلون بالمسجد متابعة للجماعة اذا كان عندهم شيء من العلم بالفقه الشرعي الصحيح ان ينبهوا الامام والذين يصلون خلفه ممن لا علم عندهم ان يعلموهم
بالوقت الشرعي للفجر الصادق فاذا اطاعوا ذلك فقد يأتي زمن يتراجع هؤلاء الائمة عن جهلهم بالوقت الشرعي ويصلون في الوقت الشرعي وتصلون معهم حينئذ مرة واحدة لان الاصل في صلاة الفريضة
قوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة في يوم مرتين لا صلاة في يوم مرتين اي لا يجوز للمسلم ان يصلي الفريضة الواحدة مرتين بنية الفرض اما ان يصلي مرة بنية الفرض
واخرى بنية النفل او مرة بنية النفل. واخرى بنية الفرض فهذا ثابت في عديد من الاحاديث الصحيحة لعلك فهمت علي ان شاء الله ما يهمك هذا التفصيل ليس لها مجال للتفصيل
الحر تكفيه الاشارة وتغنيه عن صريح العبارة المهم اذا كان عندك سؤال اخر هاته والا افسح المجال لغيرك اه اظن ان ولكن الله يهديك اقول لك دع التفصيل الان قياد فارق ما فارق ما في قياسنا في نصوص
طيب شيخ هل يجوز ان تعاد اجتماع ان تعاد صلاة الاحتراف والجماعة؟ جماعة ثانية في المسجد الواحد نعم اذا صليت الجماعة فلا جماعة ثانية في المسجد الواحد له امام راتب ومؤذن الراتب
يا شيخ هل يجوز ان ان نصلي صلاة جماعة ثاني في الرقية؟ يا شيخ الله يهديك هذا بالنسبة اليك اما بالنسبة للذين صلوا فليس الامر كذلك فلا يجوز تفرقة جماعة المسلمين باختلاف الاراء
ولذلك قلنا تصلون معهم ثم تعيدون في بيوتكم ماذا جماعة معاليكم نعم السرورية هذه هي فرقة حقة من هم مشايخهم وهداك الله ماذا تعرف عن السروريين ولذلك المسألة. فاذا لا تسأل
حتى تتبين لك الحقيقة انا لا اعرف عن السروريين شيء الا انهم ينسبون الى رجل اسمه محمد سرور زين العابدين. لكن هو ليس له اثار فيدل على منهجه وعلى مخططه. له مجلة
اه سماه السنة وليس فيها شيء من السنة الا ما قل ونذر بل هي مجلة سياسية. اما ما منهجه ما هي دعوته فهذا امر غير ظاهر. ولا يهمني انا الالتفات الى ما يقال عن زيد وبكر وعمرو
انه كما قيل وما افة الاخبار الا رواتها فحينما يتبين لك حينما يتبين لك ما هي دعوة السروريين حين ذاك اسأل هذا من جهة من جهة اخرى لا تسأل عن الاشخاص
اسأل عن ما يتعلق بالفقه بل فيما يخص مناهجهم سلمان العودة وامثاله. السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله انت اخذت الان كل مجدك في الاسئلة. انا بقول اسأل عما يهمك
ما لك ولسلمان وسليمان وسفر الحوالي والى اخره. هناك فتنة قائمة في البلاد السعودية مع الاسف نحن نرجو ان يقضى عليها قريبا لان الفتنة لا نعرف ما هي الدافع عليها
فينبغي ان تكون بعيدا عنها واسأل عما يهمك مما يتعلق بالفقه المصفى والمنتقى من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الصحيحة. والسلام عليكم ورحمة الله
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم مين بحكي هو هو فان انا اثرت لك هو هو معك كيف حالك يا شيخ السلام قبل الكلام السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا شيخ. نعم. بدنا نستفتي هيك في شغلة. تفضل احنا جينا من الجنوب وتعني بالجنوب ماذا من جنوب من امعاء طيب الاردن. نعم. فانا شك محمد بوز اه شيخ زي هالشباب يعني الواحد ايش
يعني الشهوات ومن الشهوات يا شيخ الله يحفظنا واياك. امين يا شيخ. ايه ها حنايا يعني كثرت معانا انه ايش نسأل الواحد في بين الشباب سمعني يا شيخ. سامعك بس ماني فاهمك
يعني الخدمة نقول لك خالد الملوش وانا ادري ايش تقول سامعني ما معك ماني فاهمك خادم منهم يا شيخ نعم فات الحيوان المنوي يعني ما تعرف تقول العادة السرية ما تعرف تقول الاستثناء
يعني واحد حنان لما تقول بنتك والطبيب تبعها كيف شيخ؟ ما تعرف يا شيخ تقول الاستمناء يعني يمسكه الطبيب توه يا شيخ. يا شيخ ايش ما تعرف تقول الاستثناء اذا روح تعلم اللغة العربية ثم اسأل باللغة العربية
عافاك الله. بارك الله فيك تاريخ. اخي العزيز. تفضل. اذا مين كمان نوض ارادة ازا ممكن ان يراث اخي انفا سألت امرأة مسألة تتعلق بعلم الفرائض والميراث فنصحناها بان تسأل القضاء الشرعي
لانه الفتوى الشرعية في مثل هذه القضية لا تفيد اهلها. نعم. لابد من ان يستخرجوا فتوى رسمية من القضاء الشرعي حتى لا يقع خلاف بين الورثة فهذا هو الطريق في مثل هذه القضية. اتفضل. بس عاساس كلمة صاحب الشأن يعني
لا يا اخي لا السلام عليكم. وعليكم السلام. الله يبارك فيك يا شيخ. الله يحفظك اه سيدنا في احنا اه توفت اه الوالدة. يا اخي قلنا لمن تكلم قبلك انه مسألة
مواريث تسألون عنها القضاء الشرعي لا يفيدكم سؤال الشيخ الفلاني والعالم الفلاني احنا مجرد مسألة بس مش يعني انه توزيع او اشي لأ بس مجرد انه احنا خمس اولاد وخمس بنات. واحد متوفي. ما عندي ما عندي
علم بالمواريث. ما عندك علم. ما عندي علم. الله يبارك فيك. الله يحفظك. الف شكر لك. اهلا وسهلا. وعليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فضلك يا شيخ اذا تكرمت اسألك اذا كان مخفوفة آآ كساء المعجم الكبير موجودة لديك المعجب الكبير للطبراني. نعم. لا ليس عندي. اكرمك الله جزاك الله خير. واياك ان شاء الله
ورحمة الله وبركاته ومغفرته. صباح الخير والصحة والعافية. عافاك الله يا اخي. اه خرجت من المستشفى بعد ان عملوا عملوا من الفحوص العملية المصغرة على حد تعبيرهم والاذكار ان نذهب الى مستشفى
البشير بقولوا لليجر يقولوا أهون عليه من العملية انهم يخافوا علينا على نسأل الله العافية الجميع واردت ان التقي بفضيلتكم متى سيكون؟ هل من الممكن غدا انت اجريت العملية انا ليه انا فكر واخدوا عينة وحللوها
نعم. من العين سلام على حد تعبيرهم الليزر احسن وكذا اهون وايسر كانوا ومتى ستذهب الى البشير؟ والله حتى الان ما ذهبت اه. يا سلام طيب انت من الكلام هذا؟ انتهى اليوم
اي نعم لعلك تتصل بي غدا آآ قبيل الغروب خيرا. حتى ننظر في الامر ان شاء الله نعم واه واه اني اتزوج من هناك يعني مثلا لكي تجنب الفتن او تجنب
وين هناك ولماذا تذهب الى بلاد الكفر؟ نعم طب ما انت عارف انا حكيت لك الصبح انا قلت لك انا تفضل في ليبيا على التلفون اكثر يعني طيب فشرحت لك الوضع الصبح
هسكت لك انا يعني خرجت من الشهر. طيب فهمت عليك تريد ان تتزوج من هناك. اذا اذا كافي يعني مثلا ما في اي في الشرح شيء لا حضرتك ممكن والا كان في اي
يا اخي الزواج بالنصرانيات وبالاوروبيات اليوم يترتب بوراء مشاكل كثيرة وكثيرة جدا. نعم نعم. فاذا كنت تعرف هذه المشاكل فانت اذا تزوجت نصرانية. نعم. ثم رزقت منها ولدا. نعم واردت ان تعود الى بلدك
وهي استعصت عليك لنفسها وبولدها. نعم. او باولادها منك ماذا تفعل فتدعهم نعم هذه هذه المشكلة الوحيدة ولكن اذا كان ما اكل عدم مثلا ايش؟ ولكن ايش؟ مثلا ما يعني ما
قال يا يعني ما خليتها تمسك يعني. ليش هو بايدك ؟ ها؟ هو بايدك مثلا هذه آآ مجرد ما اختراع يعني. يا شيخ الله يهديك لا ننصح مسلما ان يتزوج
بمسلمة فاسقة في هذا الزمان فضلا ان يتزوج بنصرانية اه متحللة من كل الاخلاق نعم. لا ننصح بهذا الزواج. ونسأل الله ان يجعل لك فرجا ومخرجا لكن لا ننصحك بالزواج
الو السلام عليكم. وعليكم السلام. ما بالك عليك يا سيدي؟ ما ادري يا اخي بارك الله فيك. فانا نصحتك وليس عندي اكثر من ذلك. يعني لا تجوز. لا لا ننصح لمسلم ان يتزوج هناك
لان هناك مشاكل كثيرة كما ذكرت لك انفا والسلام عليكم. بارك الله فيك يا شيخ. جزاك الله خير. وفيك بارك نعم. السلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف الحال؟ الحمد لله بخير. ان شاء الله بخير. الله يحفظك. حياك الله شيخنا. اهلين. انا ابو زاهر شيخنا
ابوك؟ ابو ثائر. اهلا. انا واياك من المسجد. كيف حالك؟ الله يبارك فيك. الله يسلمك. اه بدي اقول شيخنا في الي اخوة اجوا من الضفة الغربية. اه اثنين هم طبعا في حالة سفر. نعم. اه فهل يجوز ان يؤخروا الظهر للعصر ويصلوا الظهر
اسر آآ حتى لو كانوا يعني بدون تعب او بدون اشي بارك الله فيك اما هن لا يزالون في السفر او انهم استقروا واقاموا ففي الحالة الاولى يجوز لهم ذلك. في الحالة الاولى يجوز لهم ذلك. ايه بلا شك ولو كان يعني مستريحين. حتى لو كانوا مستريحين. اه نعم
طيب لو شيخنا سؤال ثاني. اه. اه ذهب الى المسجد وكانت يعني مش مصلي المغرب واذنت العشاء. ذهب ليصلي جماعة. ماذا يفعل؟ هل يصلي جماعة مع الامام المغرب ويفارق في الثالثة؟ ام
الرابعة هو ما صلى المغرب؟ ما صلى المغرب. والامام يصلي العشاء. العشاء نعم. في اول ركعة. لا بد ان ينوي المغرب قبل العشاء. نعم. فاذا قام الامام الى الركعة الرابعة. نعم. نوى هو المفارقة وجلس في التشهد. نعم
بتكون بيسلم بكون اتمم ثلاث ركعات. نعم. ثم يقوم وينوي صلاة العشاء مع الامام حيث ادركه جزاك الله خير شيخنا. واياك ان شاء الله. وفيك. اهلا وسهلا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اتفضل احد الاخوة اه حلف يمين منعقد بيفعل هذا الشيء ولكن هو ما بيستطيع يفعله ما يستطيع يصوم ولا يكسره مثلا نصوم تلتيام فضيلة الشيخ انت بتقول من عندك ما بيستطيع ولا كيف
مرضه مزمن نعم ما فهمت؟ مزمن مزمن يعني ما بيصوموا رمضان الان ما تستطيع ازا هو حاد لا تحيد انت معه. فهل انت اعطيتني جواب سؤالي هو مريض انسولين يعني. يا شيخ الله يهديك اعطيتني جواب سؤالي
رحمه الله. نعم بتعرف شو كان سؤالي؟ نعم تفضل رحمه الله كان سؤالي هو لا يصوم رمضان يا شيخ الله يهديك اجب. نعم هل يصوم رمضان وش الاصل؟ حياتها اللي مضت
ثاني صوم رمضان ولا لا طيب هل يبي يصوم رمضان ما بيقدر يصوم تلت تيام حينما يجد القوة والنشاط فاذا هذا هو واجبه. ولعل الله يغنيه. فحينئذ يطعم عشر مساكين
ولا يحكم رأسا بانه لا يستطيع ان يقوم بما امره الله واياك ان شاء الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف عصيتم؟ امسينا وامسى الملك لله والحمد لله. مرحبا
آآ هل لديكم مجالا اه ستة قصفك اذا واحد هو الاهم عندك الان. نعم اه السؤال هو ما افضل كتاب يعني يقتنى لطالب العلم في تفسير نبوي الحقيقة انه لا يوجد مع الاسف حتى اليوم في المكتبة الاسلامية
خطاب يصلح ان يكون جوابا لذاك السؤال. نعم ولكن لا شك ان هناك فرقا بين مؤلف في السيرة ومؤلف اخر فيها فهناك السيرة النبوية التي افرزت وفصلت من كتاب تاريخ الحافظ ابن كثير. نعم. المسمى بالبداية والنهاية. ما شاء الله. وقد اه طبع
مسئولا عن التاريخ اظن في ثلاث مجلدات. هذا يعني خير ما كتب في السيرة لانه يعنى ببيان ما صح مما لم يصح بما يتعلق بالسيرة النبوية وهذا على الغالب وليس على الاضطراب. ايوة
الله ينور. اه اعيد لي العنوان السيرة النبوية للحاضر ابن كثير. ايوه طبعا هذا في اله محقق ولا متحقيق نفسي بكثير؟ ما بهم انه حتى يكون اليوم يعني اسم بغير الجسم. ايوه
وجزاكم الله خير. واياكم ان شاء الله شيخنا هتتكلم معاك من كادا نعم اسمي عبد الرزاق اليوسف اهلا مرحبا في عندي مشكلة صارت عندي هنا في البيت فاريد الرأي فيها
ما هي فالحقيقة انا تزوجت قبل سنتين نعم تزوجت قبل سنتين ويوم من الايام حصل سوء تفاهم بيني وبين زوجتي فتلفظت بنفس الطلاق وانا ما كنت اقصد الطلاق فيها فاستفسرت عن هذا الوضع وهون من بعض الاخوة فقالوا هذا يحسب طلاق. وان كان يعني طلاق بدعي ما كان طلاق على السنة
تسعة انا يا اخي مستمع لتقول انا انتهيت من السؤال. نعم نعم. فبعد بعد فترة من الزمن اه قامت المشاكل بيني وبين زوجتي مرة ثانية وقلت لها ان حصل اي اشكال بيني وبينك انت طالق. ما كنت اقصد الطلاق ايضا وانما كنت اقصد التهديد
وحصل انه بعد فترة وقعت مشكل فاحتسبناها لنفسنا طلقة ثانية ويوم امس بالضبط حصل كمان اشكال كبير كان يعني بيني وبينها وبعدها كنت هددتها في الطلاق قلت لها هذه المرة الثالثة
وهي يعني ما وقفت عزيها واستمرت يعني تثيرني حتى بالاخير ما ادري ما تلفظت ممكن قلت لها انت طالق؟ ممكن قلت لها انت على وجهك الطلاق ما ادري ايش اللفظ بالضبط يعني الذي قلته يعني في المرة الثالثة
انا دعيت شيخنا فهل يحسب لي هذه طلقات ثلاثة اما يعني ماذا افعل الذي فهمته منك ان الطلقة الاولى والثانية اصبت عليك وانت ايضا حسبتها هكذالك المرة الثانية حسبتها لنفسي نعم. والمرة الاولى المرة الاولى بعض الاخوة هم قالوا لا تعيد كلامك. يعني طلاق لا تعيد كلامك
انا اسألك الان المرة الاولى حسبت عليك ام لا الرأي الرأي ما ادري شيخنا. كيف ما تدري مضى عليك سنتين تعيش مع هذه الزوجة طلقتها المرة الاولى ولا تدري هل حسبت عليك ام لا. والثانية حسبتها كيف هذه الحياة التي تحياها
ما عندي جواب اه اسأل غيري عن هذه المشكلة بارك الله فيك. انت تعيش في مشكلة اكبر من هذه هل لزوجتك مسلمة ام كندي نصرانية مسلمة مسلمة تزوجتها في بلاد الاسلام
تزوجتها هنا. اه طيب حينما طلقتها في المرة الاولى كيف عشت معها وانت لا تدري هل هي مطلقة ام لا لا لما لما استفسرت عن الموضوع انا ما كنت اقصد الطلاق وانما كنت اقصد التهديد. الله يهديك يا اخي لا تعيد كلامك
اجبني السؤال كنت تقصد كنت ما تقصد المهم انك استفتيت فافتيت بماذا تفتيت افتيت بان بعد المراجعة يعني افتيت انها طلقة وراجعناها بعد ذلك. الله يهديك فانا بقول لك معنى كلامك الذي قلته
ومن قبل انه عليك طلقتان نعم. طيب انت بتقول الثانية اما الاولى لا تدري فقلت لك كيف تعيش وانت لا تدري هل طلقتها في اول مرة ام لا؟ ثم الان انت تقول كتبت عليك ورجعت
اذا هي مطلقة منك باعترافك طلقتين نعم. والان تسأل هل هذه الطلقة الثالثة هي طلقة محسوبة عليك ولا لا يا شيخنا انا ما اعرف ايش تلفظت امس واذا انا اعرف
والله كنت في ثورة غضب شديدة شيخنا يا شيخ الله يهديك انا اعرف اذا فاذا تسألني عن شيء انت لا تعرفه. فانا من باب اولى لا اعرفه. وبالتالي لا اعرف هل انت طلقت
ام لم تطلق؟ انا ارجوك ان تجمع فكرك وتتفاهم انت وزوجتك وتسجل سؤالك في ورقة حتى لا تكون مضطربا في سؤالك اولا ثم لا تقول لي لا ادري هل طلقت ام لا؟ لان سؤالك اياي حينئذ لا فائدة منه
لاني انا ساقول والله ان كنت انت لا تدري فانا مثلك لا ادري من باب اولى. اجمع افكارك واكتب ما يبدو لك انه وقع منك في ورقة ثم ان شئت سألتني او سألت غيري والسلام عليكم
السلام ورحمة الله نعم ابو ليلى نعم اسرة باطنية تفضل نعم. سامعني يا شيخ؟ نعم. انا واحد الناشر الست انت السائل الاول نعم الست انت السائل الاول؟ نعم طيب هذا العمل لا يجوز
انا نستفتيك يا شيخ. لا يجوز هل فهمتها ماذا نفعل طيب تصوم فصوم كما امرك الرسول انا عندي شغلة سلام عليكم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يعطيكم العافية الله يحفظك ويبارك فيك. كيف شيخنا والجميع
موجود شيخي نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعطيك العافية يا شيخنا. معذرة يا شيخنا نحن عارفين مثل هذا الوقت ما في اسئلة اه لكن عندنا هنا اخ عزيز علينا وعليكم
اخونا نعمان الشيخ نعمان اخونا ففي هيك اشكال حصل بين اه شقيق له مع صهر لشقيقه وهو شيخي في برمضان مسابقات هذه المسابقات كل انسان كل انسان اه بيقدم عن نفسه
بأجوبة اسئلة بطرحوها في رمضان. ومن ثم له جائزة كل شي قبل ما تخوض الموضوع الزيت شو هي المكافأة ومن المكافأة. نعم يا شيخنا المكافأة هي عبارة عن سيارة هذا نص اليوم والجواب الثاني
اه هذا شيخنا اذ يخرج من جريدة الدستور. اه. نعم. هلأ قبلة اي نعم. طيب فهذا اللي هو صهر اخونا اخونا نعمان كان قدم عن عشر اسماء يا اخي هذا كان سألني شو فايدة
وكان واحد كمان سأل الخطيب وهاي انت التاني نعم يا شيخ والله الاخ نعمان ما بيعرف جوابك حد يسمع رأيكم يعني رأيي بس نفهم اولا بنص المسابقة. نعم هل هي في طاعة الله
على خلاف ما تفعله الجرائد هل في معصية الله هذا اولا وثانيا هذا الشخص الذي قدم اسماء متعددة ماذا رمى اليه بسبب هذه الاسماء المكذوبة المسابقة بتصير اشخاص عديدين وليس من شخص باسماء عديدة
فكل هذا نحن قلنا للسائل الذي يدعي انه هو الذي قدم هذه الاسماء ثم وقع الاختلاف بينه وفين من خرج السيارة باسمه واصفاء لم يفعل شيء الا انه ذاك الذي كسب
يستحق السيارة كان قدم ذاك الاسم مفهوم كلامي؟ نعم يا شيخنا. سألت لماذا انت قدمت هذه الاسماء زورا احاد وما اياف فغلب على نفسه وعلى رأيي ان هناك في لعبة
وانا لا اريد ان اكون عونا افتاء في مسألة هي لزياد سيارة والى لبكر قبل ان اعرف تفاصيل الموضوع. اي نعم. وخلاصة ذلك اعرف اولا اس اه شو بنسميه تبع الجريدة. نعم شيخنا اللي هي الجوائز. اه عرض الجريدة
في النص وتانيا افهم من هذا الذي قدم هذه الاسماء كلها ما الذي رمى الى ذلك لانه انا اخشى ان يكون هناك في لاعبين يرادب حصول باي صريخ كان وخسارة هذه المكافأة
بالناس من الناس الاخرين. نعم لعلك فهمت اه والله شيخ انا فهمتك. طيب جزاك الله خير. الله يحفظكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة