1 00:00:00.200 --> 00:00:19.250 اه وهكذا حكى لنا اشياء واشياء من جملتها نكتة قال مرة جاء احد آآ الشيوخ الناشئين توفي ابوه وخلفه ابنه من بعد وهو شبيب غير متمرن على التدجيل تبع المشايخ 2 00:00:20.200 --> 00:00:40.300 فقال ام حلقة امام ساحة القلعة هناك في دمشق ساحة عفوا في حلب. ساحة كبيرة جدا رعاة الناس وعامة الناس بالضرب على الطبل بسمعة الله وحلقة كبيرة جدا امام القلعة 3 00:00:41.950 --> 00:01:05.700 حط هو الطبل على الارض وحسب ما يزعمون بده يظهر كرامة للناس ينبغي ان يقف على الطبل وتحمله الملائكة وما يقفز به الطبل واذا به هو لغشمنتو ما عرف كيف يركب على الطبل 4 00:01:05.850 --> 00:01:31.250 اول ما وضع رجله انخفز به الطبل وهبنا للشيخ احمد ارنقوط بيتظاهر امامه بيقول روح انت لسا ما وصلت بياخد الطبل بيقلبه على الوجه التاني ويقف وفعلا ما بخفز فيه الطبل. اوه بصفوا الناس اللي حاضرين. وهادا ابن جد بسموه 5 00:01:32.400 --> 00:01:52.650 يقول بقى السر هو هوني شاهد بيقول هذاك من غشمنته كان لازم يضع اعقب الرجل على حرف الطبل وهو مقدمة الرجل على شو اسمه الجلد هذا لكن هو بدل ما يضع على حرف 6 00:01:52.800 --> 00:02:17.050 الخشب وضع الطبل خبز به. صاحبنا احمد متمرد عرف كيف يقف فاستقام هكذا قائما وهكذا دجلهم كثير وكثير جدا ليس لها علاقة بالكرم الضرب السيخ مرة وقعت قصة بين ابي رحمه الله في بلادنا في المانيا 7 00:02:17.800 --> 00:02:38.850 وتكررت معي انا ابي رحمه الله كان يحمل موس صغير مشان براية الاقلام شيخ نقشبندي هناك كان يتحدى الوالد انه هو صاحب طريقة وصاحب كرامات والى اخره وبيضرب حاله بالشيش وما بصير له شي 8 00:02:39.350 --> 00:02:57.650 ابي اظهر له الموس الصغير قال له انا هاي البيت ولاقى من غيره. بقدم لك اياه بس خليني انا اضربك بهالموس الصغير بدل ما تضرب انت نفسك بالشيش الكبير في المكان الذي انا اختاره 9 00:02:58.400 --> 00:03:20.300 فنكل ولم يرضى. هذا صار بيني وبين ابي انا صار معي مع احد هؤلاء الشويخين الزغار هدول مرة كنا في جلسة كهذه الجلسة لكن مضغوبة اكثر انصرف اخوانا بعد انتهاء الدرس 10 00:03:20.500 --> 00:03:38.100 اذكر جيدا شخص جالس هناك وارى انه ما انه نحيل هو لكن شي ناتي هيك قلت له ايش هذا ما بقي عندا غير اربع خمسة من اخوانا يعني يلي عادة نسهر معهم 11 00:03:38.200 --> 00:04:05.050 طويلا قال لي هذا الشيش الشيخ قلت له ايه هذا ليش؟ قال مشان نبين لكم كراماتنا سبحان الله لامر يريده الله قلت له يا اه صاحب الدار اسمه احمد بموس زغير كنت احمله قلت له اعطيني اياه 12 00:04:05.550 --> 00:04:27.000 يعني هيكا قصير جدا قلت له شو رأيك انا اضربك في مكان من جسدك وحينئذ اظهر كرامتك الخبيث شو قال؟ قال بايدي هو بيضرب حاله بايد قلت له لا بايدي 13 00:04:27.500 --> 00:04:45.200 وما تشوف غير تتكرر الكلمة بيني وبينه وهو يقول بايدي وانا اقول بايدي طبعا انا اصغر منه لانه انا صاحب دعوة حق ان شاء الله تنمية غالبه بالكلام هو يقول بايدي وانا بايدي بعدين ضاق ذرعا 14 00:04:45.250 --> 00:05:06.450 قال طيب شو الفرق؟ قلت له ما دام ما في فرق فبيدي فبهيت الرجل وخنس وقلبها فورا وهذا من خباثتهم. هم نادى صاحب الدار قال له يا شيخ احمد هات المنقل تبع القهوة 15 00:05:07.700 --> 00:05:27.400 قلت له مشان اه تأرجينا يعني كرامتك بالنار قال ايه هات الكبريتة انا بنادي صاحبنا هات الكبريت يا شيخ احمد وحاطط خطة متل الحطاية وهذا اخونا ابو جابر تماما هنيك انا قمت لعنده 16 00:05:27.700 --> 00:05:51.900 وجعلت الكبريتة هاي وبدأت فعلا حرقت له وخفت بعدين انه تتجه المصاريف. مسكتا هيك فركت له اياها صارت هيك تروح الان عند مشايخك وارجيهم كرامات سلفيين خلاصة هذا كله تسجيل 17 00:05:52.150 --> 00:06:06.950 في شهر لكن هذا ليس شهرا لما كنا في المانيا جاءنا شخص عفوا لما كنت في دمشق انا شاخص من المانيا نحنا هاجرنا من المانيا قديما واذا به يأكل الزجاج 18 00:06:08.300 --> 00:06:29.300 يومئذ لم تكن هذه الوسائل الكهربائية كانت الانوار تبع الكاز. اه. ولمبات لمبة تنكسر ياخدها يقرطها هيك اللي مو متمرن عليها بمجرد انه هاي اسمها خرطه للقزاز بدنه هو بياكله 19 00:06:30.350 --> 00:06:50.100 اخي اكبر مني انعدم انه ابو احمد الله يرحمه طار امامنا ياكل العجاج ويبلعه يا اخي قضية بدها بس شجاعة ايش؟ قلب ولا ما لها علاقة بالكرامة اطلاقا. واخي والحمد لله ما يوما ما 20 00:06:51.150 --> 00:07:15.250 كان منحرفا يقرأ الصوفية لانه نشأنا قال سلفه والحمد لله الشاهد انه هذه اشياء يمكن لكل انسان ان يتعاطاها يأتي بشيء من الشجاعة القلبية والتمارين حتى يفعل فعلهم. لكن ما يفعل فعلهم لانه فعلهم لتضليل الناس 21 00:07:16.350 --> 00:07:35.800 وعلى كل حال نسأل الله عز وجل ان يهدينا سواء الصراط. نعم. ايه. وصافحتكم الملائكة في الطرقات نعم. هذا قد يكون الهم يعني اه شبهة شبهة لا لا الحديث ينفي ذلك ولا يثبت 22 00:07:36.100 --> 00:08:06.300 الحديث الذي يذكره اخونا اصله ان رجلا من الصحابة اسمه حنظلة هذا حنظلة كان من اتقياء الصحابة ومن عبادهم بكر يوما فوجد نفسه كأنه ذو وجهين حينما يكون في مجلس الرسول عليه السلام 23 00:08:07.100 --> 00:08:31.500 تصفى روحه وينقطع عن الدنيا وما فيها فاذا ما ترك مجلس الرسول ورجع لبيته واولاده تغيرت نفسيته فظن بان فيه نفاقا ولذلك روي يوما وقد خرج من بيته يمشي في الطريق 24 00:08:32.050 --> 00:08:54.200 وهو ينادي باعلى صوته نافق حنظلة نافق حنظلة نافق حنظلة واذا به يلتقي مع ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وهو بلا شك اوزن من حنظلة قال ما لك يا 25 00:08:54.300 --> 00:09:13.600 قال له مالي نكون بين يدي الرسول عليه السلام فننسى الدنيا وما فيها فاذا فارقناه عافشنا الاولاد والاموال والنساء قال ابو بكر وانا مثلك هيا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 26 00:09:14.350 --> 00:09:29.950 وهو يمشي وينادي نافق نافق حتى وصل الى الرسول عليه السلام قال له عليه السلام ما لك يا هلا قال ما لي يا رسول الله نكون بين يديك ننسى الدنيا وما فيها 27 00:09:30.250 --> 00:09:56.150 ثم اذا فارقناك خالطنا الاموال والاولاد فقال عليه الصلاة والسلام هنا الشاهد لو انكم تدومون كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات هذا لو انكم تدومون ما احد يدوم في هذه الحالة نعم والصحابة 28 00:09:56.350 --> 00:10:22.850 لو انكم تدومون كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات ولكن يا حنظلة ساعة وساعة وهذا كما يقول العامة ساعة الك وسأل ربك لكنني بيوسعوها اكثر من اللازم يدخلوا فيها ساعة الك 29 00:10:22.950 --> 00:10:47.650 يعني افعل ما شئت من حرام غير حرام اذا هذا الحديث للحج عليهم وليس لهم المفهوم وصافحتكم الملائكة امكانية نزول الملائكة نزلوا الملائكة والروح فيها. تنزل نعام الملائكة. وتصافح مدى تفضل 30 00:10:47.800 --> 00:11:11.150 قوية لو انكم تدومون لو امتناع الامتناع امتنعت الديمومة فامتنعت الملائكة. هو هذا المكتوب هذا هو المعنى لكن يمكن نحن نقول هذا لدفع الشبهة. نعم هناك حديث صحيح عن عمران ابن حسين رضي الله تعالى عنه 31 00:11:11.750 --> 00:11:32.500 ان الملائكة كانت تسلم عليه. اه لكن اياكم ان تفسروا السلام بالتفسير الاردني اللي كان اشكل عليه اول ما اجيت البلد يسألني سائل شو رأيي مصافحة له رأي السلام على المرأة 32 00:11:32.950 --> 00:11:54.350 كنت افصل انا ان كانت مثلا شابة او غير شابة الى اخره فيجوز ولا يجوز ارهم يقصدون بالسلف المصافحة. ايه نعم فاياكم ان تفسروا السلام الملائكة لعمران المصافحة لا انما يقولون له 33 00:11:54.450 --> 00:12:18.250 السلام عليكم او يسمع صوتا ولا يرى شخصا ثم قال هو عن نفسه فلما اكتوى قال فما افلحنا ولانجحنا وانقطع سلام الملائكة عنه اه هذا السلام ممكن يا اخي لكن 34 00:12:18.600 --> 00:12:41.400 متل كرامات الاولياء لمن تكون من كرامة سبحان الله في ضلال كبير جدا في المجتمع الاسلامي وسببه يعود الى امرين اثنين الاول وهو الاصل الجهل بالاسلام والاخر استغلال بعض ذوي الاهواء لهذا الجهل 35 00:12:43.700 --> 00:13:07.600 باسم الكرامات ادخلوا في الاسلام اهانات للاسلام وللمسلمين الكرامات لا تنكر لكن لمن تكون الكرامة قال تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون من هم الذين امنوا وكانوا يتقون 36 00:13:07.950 --> 00:13:26.900 اولئك لهم الوصلى ايضا اذكر قصة مما وقع معي كنت في قرية تبعد عن دمشق نحو ستين كيلو متر اسمها دير عطية كنا سهرانين في سهرة في غرفة يمكن قد ربعها هذه 37 00:13:28.200 --> 00:13:55.500 لما والغرفة على الجادة لما سمعنا طرق النافذة بدل طرق الباب فخرج صاحب الدار للنظر من الطارق للنافذة وليس للباب فعجبنا لما سمعنا منه ترحابا بالطارق اهلا وسهلا بابو فلان 38 00:13:56.450 --> 00:14:18.000 بدنا نشوف بقى مين هذا الضيف الكريم واذا بي افاجأ برجل لا يصلي وفي رمضان يجلس بجانب زاوية المسجد من برة ويشرب الدخان عيون جاهظة صفراء بظن من كتر ما بيشرب بالمخدرات 39 00:14:20.350 --> 00:14:43.000 هذا في عرف السوريين هناك مجذوب. واصل واصل. ها؟ واصل مرزوق لا يصلي تقام الصلاة لا يصلي رمضان بيشعر دخان الى اخره واذا به لما دخل فما انا فوجئت به هو فوجئ به لانه انا دكانتي كانت 40 00:14:43.100 --> 00:15:04.200 جيت المسجد وكنت اراه وهو ايراني دائما الخبيث لما جلس كان بيني وبينه المسافة قريبة. بدأ يتظاهر انه اخدوا الحال كما يقولون صار يركع ويسجد يعني كانه غايب ويحكي كلام لا 41 00:15:04.400 --> 00:15:22.900 كما يقول اللغويين عبارة غير تامة ويجيب كلمات بيض بتنجان بندورة ايش هون ؟ ما في كلام كامل المهم ففهمت انه صاحب الدار يعتقد في هذا الرجل بانه ولي من الاولياء 42 00:15:24.850 --> 00:15:45.600 حينئذ ارتجلت الكلمة التالية وخلاصتها فتحت بالاية السابقة آآ قال الله تبارك وتعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون واتكلمت ما شاء الله في الايمان والعمل الصالح 43 00:15:46.650 --> 00:16:09.400 ومن كان مؤمنا وكان يعمل عملا صالحا هذا هو الدليل على الايمان وليس الدليل على الايمان ما يسمى بالكرامات فهذه الكرامات قد تكون من خوارق العادات وخوارق العادات يقسمها العلماء تلات اقسام 44 00:16:09.700 --> 00:16:36.600 المعجزات الكرامات الاستدراجات سنستدرجه من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين كما جاء في الاخبار الصحيح عن الدجال انه يقول للسماء امطر فتمطر وللارض انبتي نباتك فتنبت وللخراب اخرجي كنوزك فتخرج 45 00:16:36.700 --> 00:16:59.200 وتمشي خلفه انا اعتقد انه هؤلاء المتصوفة الضلال لو بعث فيهم الدجال لكان هم واليهود سواء من اتباعه لانهم يرون منه اشياء ما تخطر في بال هؤلاء المتصوفة والاصل تكلمت طويلا حول الايمان والعمل الصالح 46 00:16:59.750 --> 00:17:17.600 فقلت لا عبرة باي امر خارق لعادي نراه اليوم الاحد اطلاقا لانه هذا قد يكون كرامة وقد يكون استدراج واذا بصاحب الدال يقص علينا ما يأتي يقول والله يا استاذ 47 00:17:18.550 --> 00:17:43.750 نحن كنا نعتقد متل ما انت تقول لكن كان عنا شيخ اسمه الشيخ عبدالقادر ذهب الى الازهر ومكث عشرين سنة بالازهر الشريف يومئذ الازهري مقدس مكث هناك عشرين سنة ثم جاء الى القرية اي دير عطية هذه 48 00:17:44.050 --> 00:18:08.600 واخذ يلقي الدروس ويعمل محاضرة فقال لنا هذا صاحب الدار يقول قال لنا اياكم اذا رأيتم انسان كانه مجذوب واياكم ان تنكروا عليه لانه ربنا عز وجل سره في اضعف خلقه 49 00:18:08.700 --> 00:18:35.700 كلام سخيف جدا والحجر اللي ما بيعجبك بيسجك ناقصها ايش؟ تنكرانه وروى لهم القصة التالية وهنا العبرة يا مسلمون قال هذا الازهري عم يعلم اهل البلد قال كان هناك في قديم الزمان رجل عالم فاضل 50 00:18:38.350 --> 00:19:02.200 محتسب يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يطوف في الاسواق كلما رأى منكرا منكرا انكره لما وقف على بقال يبيع الحشيش فنهره وانكر عليه ما كاد يتم كلامه الا وسلب عقله 51 00:19:03.250 --> 00:19:24.050 رجل صار كالبهيمة التلاميذ يلي كانوا معه بهتوا واخذوا بيده حتى ذهبوا الى الدار وهم يفكرون ما الذي اصاب هذا الرجل العالم الفاضل فاخذوا يسألون حتى دلوا على رجل يقول 52 00:19:24.150 --> 00:19:44.300 الشيخ عبدالقادر شيخ البلد يقول يا اهل البلد دلوا على ذو الجناحين على من جمع بين علم الظاهر وعلم الباطن فلما قصوا عليه قصة العالم قال هذا اوتي من البقال 53 00:19:44.650 --> 00:20:07.800 اللي انكر عليه بيع الحشيش هذا البقار ولي من كبار الاولياء ولذلك لازم تاخدوا الشيخ لعنده وتسترضوه لحتى يطيب قلب الشيخ عن العالم وهذا علاجه وفعلا يقول لهم الشيخ عبد القادر 54 00:20:08.150 --> 00:20:31.800 اخذوا الشيخ العالم لعند انا بسميه بقى من عندي هذه الولي الحشاش يعني باقي الحشيش اخذوه لعنده والشرد وانت بتعرف انه هذا رجل عالم فاضل وما يريد هكذا ما زادوا به حتى ايش؟ رضي الولي الحشاش عن العالم 55 00:20:32.000 --> 00:20:55.750 ومثل اللي كان نايم وفعلا استيقظ قالوا له جمعت من قصة كذا وكذا فلو انك انتباه تتكلم كلمة طيبة ما عدا الولي افعل العالم كأنه يعتذر للولي الحشاه يعني شو قال الوليد المدعوم 56 00:20:56.100 --> 00:21:20.300 قال انت يا شيخ بتظن انه انا فعلا ببيع الحشيش المخدر انا ببيع حشيش مبطل للتقدير ما يأخذ منه المحشش المدمن الا يعافى الا يعافى بهذه الضلالات اضلوا المسلمين وجعلوهم يؤمنون بالخرافات 57 00:21:20.350 --> 00:21:41.600 هذا الرجل الذي كان بين يدي وانا اعرفه جيدا هذا عنده ولي فسبحان الله يعني انقلبوا الحقائق تماما فاذا ربنا يقول اولياء الله من هم الذين امنوا وكانوا يتقون. رأيتم كرامة ما رأيتم كرامة هذا مش مهم 58 00:21:42.400 --> 00:22:08.200 الله يرحم بعض الصالحين حقيقة كالجنيد كان يقول انه هذه الكرامات عند الاولياء الحق الخرق الحيض عندهم يعني لا قيمة لها تهاوزنا لهاي الوزن هو العمل الصالح بعد الايمان فنسأل الله عز وجل ان يهدينا 59 00:22:08.500 --> 00:22:26.250 سواء الصراط في عندكم شيء اخر الان الساعة احدعش ونص نو اتفضل ما حكم الصلاة في ساحة الموت المسجد؟ اه في الساحة خارج المسجد هل تعدل الصلابة؟ يعني سبعا وعشرين درجة 60 00:22:27.150 --> 00:22:44.650 المسجد ان كانت مسورة وملحقة بالمسجد طووا من المسجد مصورة. نعم يمكن يقصد يوم الجمعة مع الزحام الناس هو بيحكي يا اخي انا اقول الساحة. اه. ان كانت ملحقة بالمسجد 61 00:22:45.050 --> 00:23:05.400 لانه قد يعني غير هذا مثلا في مثل ايام الحارة الان بيطلعوا من الحرم وبيصلوا في ساعة المسجد لانه حر في الداخل فان كنت تقصد في ساحة المسجد اللي هي تبع للمسجد لا سور ولها باب فهو كالصلاة في المسجد 62 00:23:05.950 --> 00:23:22.800 اما الصلاة خارج المسجد ودابا هذا هو حكم اخر ان اتصلت الصفوف وامتلأ المسجد داخلا وخارجا الصلاة واحدة حينئذ. طيب السؤال الثاني لو سمحت امرأة نصرانية كانت نصرانية واسلمت وليرحمه 63 00:23:22.900 --> 00:23:41.750 وتزوجت ان رجل مسلم ولكن لها اولاد من هذا المصراني السابق فهي تقول يعني هل اولادها اليمين النصراني اه يكونوا اخوان لولدها من المسلم؟ يا شيخ من النهج النسبية هم اخوة 64 00:23:43.150 --> 00:24:02.300 لكن يفرق بينهما الاسلام ولذلك فهم لا يرثونها ولا ترثهم ايضا طيب غيره تفضل عليه الصلاة والسلام الى احد من الخلق في هذا العصر الرسول صلى الله عليه وسلم لا يأتي 65 00:24:02.750 --> 00:24:29.350 ولا يخرج من قبره وانما روحه في الرفيق الاعلى والرسول عليه السلام اه ليس بحاجة ان يخالط الدنيا وما فيها من مشاكل وفتن وضلال فهو الان يتلقى شيئا مما وعده ربه عز وجل 66 00:24:29.600 --> 00:24:53.750 من الثواب على جهاده في سبيله لا شعير للاسلام يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام اهو في قبره ويقول في الحديث الاخر 67 00:24:54.050 --> 00:25:14.450 ما من مسلم يسلم علي الا رد الله علي روحي فارد عليه السلام فالرسول عليه السلام ليس له علاقة في الدنيا وهذا من ضلال الذين يقولون بان الرسول يحضر مجالسهم 68 00:25:14.800 --> 00:25:37.050 ويحضر اذكارهم ونحو ذلك. هذا كله جو ودجل بحديث معارض مدى صحته من رآني يعني فكأنما رآني حقا فان الشيطان لا يتمثل بي حديث صحيح. حديث صحيح. اي نعم. لكن لا يفيد المعنى اللي. لا اعوذ بالله. من رآني في المنام 69 00:25:37.300 --> 00:25:54.800 فسيراني في اليقظة يعني هذه بشارة ان يرى الرسول عليه السلام في الجنة. اه وان يحن فيه ويقول له بلغ هذا الكلام غيره. اه ابدا اتفضل قد تلتقيهم وليس عندنا 70 00:25:55.350 --> 00:26:23.250 نص يعني واضح جدا ان هناك التقاء كل ما جاء في الحديث الصحيح ان الميت اذا مات درجته فان كانت صالحة رفعت الى السماء آآ يمر بها على الملائكة فيسألون 71 00:26:23.950 --> 00:26:48.350 الملائكة يسألون الروح التي تمر بهم ما حال فلان فيقولون مات ويتأسفون ان روحها لم تمر بهم لانها من اهل الجحيم هذا مما صح في الحديث اما التقاء الروح مع رح وتعارف 72 00:26:48.950 --> 00:27:12.750 فهذا ليس عندنا ابن القيم فسر اه ايتين الاولى لي وادخلي في عبادي وادخلي جنتي. يعني بكل المؤلف الكتاب ان في عبادة وين؟ والاية الثانية ويستبشرون بالذين قبلي قبلي اه شو علاقة الاية بموضوع السؤال 73 00:27:13.050 --> 00:27:34.550 يا ايتها النفس المطمئنة له علاقتها بالروح وتلاقي الارواح. يعني بتفسر يعني هوك بعد الموت الموت اه ارجعي الى ربك راضية مرضية وادخلي في عبادي وادخلي جنتي وادخلي الجنة يعني جاي اخيرا 74 00:27:35.600 --> 00:27:54.050 فادخلي في عبادي يعني العباد معناه في مكان ما تلتقي فيه وهو الجنة هو الجنة ويستبشرون في الاية الثانية ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم. الكاتب لا تكون الا بمجموعة تلتقي يستبشرون ان يتحدثوا مع بعض كنت بشارة 75 00:27:54.100 --> 00:28:32.800 تستبشرون بالاخوان اللي بعدهم اصلا ايش بينت السنة يعني اخبروا اخواننا من يخبر اخواننا ما وجدنا ان هذا فيه الوضوء اتفضل طب وصلت الامة الاسلامية الى حالة من الذل والضعف والهوان ما نعلمه جميعا. وتحكم اعدائها 76 00:28:33.100 --> 00:28:54.050 بمصائرها وبالنظر الى تجارب الامم الاخرى مثل التجربة اليابانية او التجربة الافغانية او الاوروبية الاخيرة هاي نجد انه معظم الامم حصل عندها تقدم نحو الامام. عدا الامة الاسلامية فهل هذا راجع الى خلل في الامة؟ ام الى اخطاء في قيادات الحركات الفكرية التي تقود الامة 77 00:28:55.150 --> 00:29:21.600 واضح يا اخي اي وحدة اذا ذكرناها هو الجواب ان تنصروا الله ينصركم فهل المسلمون نصروا الله طبعا لا اذا الجواب الله لا ينصره وين الحل يعني؟ ليش؟ الحل هو؟ امة ولا من قيادات الحركات الموجودة فيها؟ وين الام من القيادات والمفقودين معا 78 00:29:21.700 --> 00:29:47.450 كلهم كله في خلاصة ولا الورقة نعم. الورقة. ايه. ما دام قال انه النبي صلى الله عليه وسلم حتى اخاه فليعلمه ما قصدي يكون هو في ورقته قال اذا سمع بامرأة صالحة صائمة قوامة كذلك 79 00:29:47.700 --> 00:30:16.500 فليعلمها وما الحكم اذا سمعت بها بلغتها. اما اذا سمع بها فلا بارك الله فيك. نعم. نوجد بعض الكتب ما يعني من كان يقول يعني هل يجوز والطبقات الكبرى وتمزيقه 80 00:30:16.750 --> 00:30:40.750 والليل قاؤه في المسجد بس انا ما فهمت الجواب على اذا كان في المسجد طبقات كبرى يشعرها لي ونجت المجالس ليس فقط يجوز بل يجب امريكه الا اذا افترضنا رجلا 81 00:30:40.900 --> 00:31:01.100 عالما فقيرا اقرا مضقعا لا يستطيع ان يشتري مثل هذه النسخة من السوق في الثمان لا بديل ان تمزق تقدم اليه. لانه باستطاعته ان يميز الباطل من الحق مما فيه 82 00:31:01.950 --> 00:31:24.200 كان مرجعا في المسجد بس نعوذ بالله شوي كيف؟ يعني فقراء كثيرون. لا لا اريد ان اكون عالما. عالما اه من علماء اللي لا يستطيعون شراء مثل هذا. نعم. والقائه في المسجد 83 00:31:24.600 --> 00:31:48.200 لاولى ان لا ابقاؤه في المسجد قد تصل اليه ايدي الجهاز. من لا يميز اه رفضت الجن الانس ملاحظة مرافقة مرافقة الجن للانس مش التلبس يعني يكون ماشي معه او اشي هيك بقول لك او الشغلات زي هيك 84 00:31:48.350 --> 00:32:09.500 ففي استاذ لا ما في بل هذا ايضا ان كان يوجد او ممكن ان يوجد فهو رؤية الانس للجن الطبيعية لا يمكن انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم 85 00:32:09.700 --> 00:32:30.200 في سؤال اذا باليمين واحد تقول انا قبل صلاة الفجر بحل في الملكان علي استحلفكم بالله. ما شاء الله. وتوقذاني لصلاة الفجر وان لم تفعلها. فكذا كذا يوم القيامة الله اكبر 86 00:32:30.350 --> 00:32:51.650 الله المستعان. نعم ودخولنا الجهل هذا الحكي. ونقل قال علمنا اياه امام المسجد ما نفعل. امام المسجد. اه قال علمنا جاء الامام المحسن الله اكبر الله اكبر طيب تسمحوا لنا 87 00:32:51.800 --> 00:33:13.500 وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. سؤال لا يا ابو انس الله يبارك فيكم صيام يوم عاشوراء اذا صارت الجمعة او السبت كيف؟ طبعا بيجوز صيام يوم عاشوراء اذا صادف الجمعة او 88 00:33:14.400 --> 00:33:44.500 هل يجوز صيام يوم الخميس اذا صادف يوم عيد اذا ما سمعت جواب ما راح تسمع الجواب لا يجوز اذا تسمع الجواب لا يجوز وهي بيقولوا انه ما خبر في الشيخ في مثل هذه 89 00:33:45.100 --> 00:34:13.400 ما سبق بهذه الفتية ما له ثلث يعني؟ ذلك مبلغهم من العلاج فنرجو انك يعني اه اه يكون في رد يسمعوه اخواننا ان الشيخ ما سبق في آآ آآ صيام عدم صيام يوم السبت 90 00:34:14.600 --> 00:34:35.650 الاخ عزمي فليسمع الجواب. نعم بارك الله فيك لكن بسؤال وجواب ما حكم من يصوم الدهر هرم ما صامت ما صام ولا افطر. نعم ما حكم من يصوم يوم السبت بغير الفرض 91 00:34:38.650 --> 00:35:07.700 قال راوي الحديث الذي روى حديث يوم السبت لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم ولو لم يجد احدكم الا لحاء شجرة فليمضغه شو اسمه اللي روى؟ عبد الله؟ ابن بشرى احسنت. مرة يقول اسمع اسمع. يقول عبد الله 92 00:35:07.700 --> 00:35:27.900 ابن بسر نعم من صام يوم السبت والعزمي مش عزمه معي. انتبه يا شيخ يقول عبدالله بن بشر راوي حديث النهي عن صيام يوم السبت من صام يوم السبت لا صام ولا افطر 93 00:35:29.400 --> 00:35:54.200 شو رأيك هذا قول الالباني قل قبل اربعطعشر قرن وزيادة من صام يوم السبت لا صام ولا افطر على وزان من صام يوم الدهر فلا صام ولا افطر. من صام الدهر. والحمد لله رب العالمين. جزاك الله خير. بكفه. كفه. اللي بكفيش اذا كان معاه. ابن تيمية 94 00:35:54.200 --> 00:36:16.000 صراط مستقيم ينقل الخلاف ابن رشد في بداية المجتهد ينقل الخلاف يقولوا هذه من مسائل الخلاف. قبل منهم الطحاوي نقل الخلاف في كتابه حسين لكن قلت انا لا اخون هنا ابو اصبع ذلك مبلغه من العلم. انا ذكرت نعم. لما بقولوا انه ما قال هذا الا الالباني. ذلك مبلغ 95 00:36:16.000 --> 00:36:56.450 من العلم كما يقولون في الذهب المحلق تماما نعم نسمع نسمع اوزار ونقرأ اخبار عن عن اه ونحن يعني وهي تتوجه الاسلامية كما نسمع فماذا تقولون ما في عنا اخبار واظحة 96 00:36:58.350 --> 00:37:37.300 بالموضوع ونسأل الله وبناخذ بايديهم الى تطبيق الشرع وعلى كل حال ارجو عدم الاستعجال باصدار الحكم او الاحكام على بعض الدول التي توجد بسبب انقلابات سواء كانت دموية او سلمية 97 00:37:39.550 --> 00:38:17.650 واظن ان الحاضرين يذكرون معي انه هادا القذافي اني قذف الاسلام جانبا واخيرا اراد يحيي الفاطمية اول ظهوره ارسل بعض الدعاة وانا اجتمعت به ببيروت اصدر قرار لالباس النساء حجاب شرعي موحد 98 00:38:18.750 --> 00:38:59.400 وتحريم الخمور وشوفوا الان كيف الوضع وكيف كان آآ السودان نرجو انه يكون الوضع فيه تحسن وان يثبت على هذا التحسن وفي كل يوم ازدياد افغانستان يا شيخ نعم؟ الوضع 99 00:38:59.800 --> 00:39:33.450 كافغان الوضع في افغانستان اه في افغانستان الله اعلم هلأ مش مبين اخبار اللي ظهرت ما هي مبشرة قل يا شيخ. نعم. المحظور الذي كان. اه. يعني جزاك الله خير 100 00:39:33.650 --> 00:41:01.150 بالنسبة للاخبار تمام يعني يعني في مشاعر ان شاء الله يعني رضي الله عنه الله اعلم صلينا الظهر جاء المطعام مهدي قدمه جميل ما عندك خادم كل شي بنفسي كان يريد يبقى في بيته 101 00:41:01.400 --> 00:41:26.350 هو مكسوف من الملكين عند واحسن من حامد قولوا متابع الامور جدا اه راح في وقت الدورات يعني مثلا الان كل موظفين حكومة جميع اسنانهم واعمارهم وكذا دورات مثل ما عند الاخوان 102 00:41:26.600 --> 00:41:50.600 بما فيه النصارى قولوا النصراني انا موظف قال له موظف ما موظف روح معهم لانهم هؤلاء كلهم موظفون نعم فدخول المصاعنة شيء غريب. ما بني. كيف السودان اللي كانت اللي كذا 103 00:41:50.800 --> 00:42:14.500 الظاهر فيش يعني حتى العنصر الخامس بيانات رسمية كل بنت اه موظفة او غير موظفين تريد الحجاب مبلغا وقدره على الحال اللي هم فيها من آآ ضراء يعني في المال وفي البؤس وكده 104 00:42:14.750 --> 00:42:37.050 مبلغا وقدره البابو تمشي احسن من ما شاء الله. الحمد لله. ومش واحد يعني من اخوانا كثيرنا لله عنده لا تزمت ولا عنده طبعا اه الحمد لله. الله يقويه. ويزيده. بارك الله فيك. الهجمة 105 00:42:37.050 --> 00:43:04.100 يعني. مم. اه. بتقيد لكن كان في اخبار انه ايران لما تيجي هو بقول انه ناس يقدموا لنا مساعدات. اهلا وسهلا. ايش المساعدة بقدمه؟ كلام اما هي الظاهرة والله اعلم 106 00:43:04.550 --> 00:43:33.250 تقصد منه؟ منه يعني الظلم حجرة وعصافير ويمكن ضربة ايوة بيد الامريكان بعد الاحداث اللي صارت الله يحفظ يعني الحقيقة يعني الجهاد الافغاني اعطانا نتيجة هاي الخطرة جدا بعد الجهاد طوله 107 00:43:33.350 --> 00:43:59.450 مين؟ اهلا وسهلا. اهلا بك. جزاك الله خير. لا قاعدين يظهروا كما علمنا يحفظ القرآن. يحفظ القرآن. هكذا ومن صغره معروف بين اترابه انه من المتدينين ولذلك سبحانهم الاله يعني ما افلح 108 00:43:59.500 --> 00:44:25.000 حتى الان اللي حاولوا من قبل الضباط يعملوا اشياء عن التراب هو يؤيد الصحي جميع الاسلام لكن ما يحب مثلا يتكلم بلسان الحكومة. مرة اصدر بيانا ان التراب يمثل نفسه. الترابي يعني رجل من الحركي 109 00:44:25.000 --> 00:44:47.900 الاسلامي كذلك الان بيظهر والله اعلم الاستقلاليين. ابني انا موجود هون. ابو روحي اسمعني. مين؟ صالح. مين؟ صالح. ابنك؟ اه. نعم اه. يكون الوضع تغير تماما. الشارع كان في البداية سيء في الغاز 110 00:44:47.900 --> 00:45:16.100 الان الان يعني الامور يصير تماما. ما شاء الله. ثم اه نقول انه يسمح للجماعات الاسلامية ان تتكلم بالمرتبة لكن اذا تسلم النصارى هم كذا لا يصلح مطلقا ما شاء الله ومن هؤلاء هم مسلمين يتكلمون 111 00:45:16.350 --> 00:45:46.350 هو مضايق جدا جماعة انصار السور المحمدية الان الاخوة الاخوة في هولندا التقينا مع بعض الاخوة الطيبين المتقدمين في الدعوة وفي العلم انهم اغلب مراكزهم الان يغلقوا جمعية انصار السنة المحمدية اغلب مراكزهم في السودان بل هم في ترابي ايضا في الموضوع الاول هو مظهر 112 00:45:46.350 --> 00:46:12.300 يا اصحابي اخواننا يقولوا ان التراب ترك الامر للجميع. بينما مع الشيعة هو معروف. صلة بالشيعة بل ينظر ويتكلم ومدرسته في انه شيعة الخلاف بينا كالخلاف مذهبي مذهب طيب اه شو علاقة ترابي بالحكم 113 00:46:12.700 --> 00:46:32.000 انا في ظني هو الكل في الكل. هاي المشكلة بقى كيف انظار السور؟ ترابي له صلة بالحكم وانصار السنة والحكم في السودان. اه. ما له صلة في الحكم الان. انت ذكرت انفا انصار السنة. مضايقون 114 00:46:32.000 --> 00:47:04.150 مراكزه اه اخذت مراكزهم. هكذا. اكبر مراكزهم في السودان اغلقت. لهم مراكز مستشفيات. هذا شيء جديد يعني ما نعلمه حتى لو ثبت كلها ايه البقية الناس من هنا حتى الان ثم عمل 115 00:47:04.150 --> 00:47:39.350 الله يرحمه فيما يبدو يظهر انه يعني مثل ايش؟ حذاء كثير من الناس للالمان من الله قال دور الساكن وقال له بدنا ندعي الشيخ قال مين يا شيخ؟ قال له الالباني وقال يا اخي هذا انا ما في العراق وهابي. شو الوهابي؟ وشو الوهابي؟ قال له ما جيت. يا اخي يبغض الرسول صلى الله عليه وسلم 116 00:47:39.350 --> 00:47:59.350 فيعني والله اعلم هو بده تحري ما شاء الله امين جزاك الله خير موضوع السودان بالنسبة لموضوع السودان حدثني اكثر من اخ من انصار السنة اخوة طيبين حتى منهم اخ في هولندا. اي نعم. قالوا انه الان 117 00:47:59.350 --> 00:48:28.050 تصادر مساجد انصار السنة ومدارسهم معاهدهم ومستشفياتهم اكثر مما كان ذي قبل. يعني بالاول كانت مدارسنا مفتوحة ومساجدنا مفتوحة. يمكن على هوى الترابي اوسع صدرا وعقله عقل غزالي عقل عقل غزالة صدره اوسع من صدر الغزالي. ويضيق اي نعم هذا هو يعني لو كتب شيخنا حقيقة والله في احد اخ سوداني من انصار 118 00:48:28.050 --> 00:48:55.550 السنة مقدم بحث السنة الرابعة في الجامعة الاسلامية عن فكر الترابي فمجمع فيه الاشياء فممكن والله شيخنا نصور لك صورة ويستحرين المرأة والمرأة بين التحرير في انحراف يعني ينكر الرجل. نعم 119 00:48:55.850 --> 00:49:10.400 بامكان كثير جدا من الرجل عقلاني يعني ما هو سهل اذا كان اذا كان هو له صلة بالحكم بيكون يعني مشكلة. هو شيخنا المحرك هو الاول هو المدن في الرأس المدبر حقيقة 120 00:49:10.800 --> 00:49:36.800 قصدك اه عمر البشير عمر البشير سجنه في قصره حتى يعني يدرؤ عن نفسه كنوز اصولية في البداية حتى يستفيد منهم باعتبار تلميذ عند الترابي بشير لا حول ولا قوة الله الا يفزعنا. اي والله. اي والله. ما في اشي بطلع الا بتطلع معه بلاوي. ما شا الله 121 00:49:36.800 --> 00:49:48.050 اشهد ان لا اله الا استغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة