1
00:00:00.150 --> 00:01:05.550
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله. وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق. وقولهم قلوا بل طبع الله عليها بكفرهم. فلا يؤمنون الا بل طبع الله عليها بكفرهم. فلا يؤمنون

2
00:01:05.550 --> 00:01:45.550
الا قليلا. وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان ان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه. ما لهم به من علم

3
00:01:45.550 --> 00:02:24.400
الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا. بل رفعه بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

4
00:02:24.750 --> 00:02:38.200
الولايات اللي سمعناها الان بتوضح انحراف جديد من الانحرافات اللي وقعت فيه الامم من قبلنا الانحراف ده متعلق بحقوق الناس الانحراف ده متعلق بالاعراض اللي لها قدر ومكانة عند الله سبحانه وتعالى

5
00:02:38.750 --> 00:02:52.400
كانت اسهل حاجة عند اليهود يخوضوا في اعراض الناس يذكر اهل التفسير في سبب نزول الايات اللي احنا سمعناها الان ان عيسى عليه الصلاة والسلام كان اذا وقف على الملأ من بني اسرائيل يدعوهم الى الله فكانوا

6
00:02:52.400 --> 00:03:10.450
ويقولون جاء الزاني ابن الزانية فكانوا يقذفون عيسى عليه الصلاة والسلام ويطعنون في امه مريم عليها السلام التي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيها كمل من الرجال كثير ولم يكن من النساء الا اربع

7
00:03:10.800 --> 00:03:32.500
منهم مريم عليها السلام قارنوا بين المنهجين انحرف عن طريق الله سبحانه وتعالى فبقى من السهل عليه انه يخوض في الاعراض وبين المنهج اللي بيحافظ على الاعراض. قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل نساء العالمين مريم ابنة عمران وخديجة ابنة خويلد

8
00:03:32.500 --> 00:03:48.600
وفاطمة بنت محمد واسية ابنة مزاحم. قارنوا ما بين المنهجين منهج اللي خاض في الاعراض وطعن في الاعراض وبين المنهج اللي ربنا سبحانه وتعالى راسمه للناس في تعظيم الاعراض. وبخاصة اذا كانت مسألة متعلقة

9
00:03:48.600 --> 00:04:06.200
المرأة سبحان الله منهج اليهود في الطعن في الاعراض والوقوع في اعراض الناس منهج واضح يعرف كل احد حتى ان عبدالله بن سلام حبر اليهود حبر اليهود الاعظم اللي كان في المدينة لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله

10
00:04:06.200 --> 00:04:20.750
عن اسئلة لا يعلمها الا نبي فعرفها النبي صلى الله عليه وسلم اسلم عبدالله بن السلام وقال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فلا تتحدث عنهم حتى يعني اخرج اليهم

11
00:04:20.850 --> 00:04:33.450
فخرج عبدالله بن السلام على اليهود والنبي صلى الله عليه وسلم معه فقال يا معشر يهود اي رجل انا فيكم اي رجل انا فيكم؟ قالوا انت خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا

12
00:04:33.550 --> 00:04:47.400
قال فاني اشهد انه لا اله الا الله وان هذا هو رسول الله المذكور عندنا في التوراة. قال قالوا انت شرنا وابن شرنا وانت كذا وكذا فقال يا رسول الله الم اقل لك ان اليهود قوم بهت

13
00:04:47.550 --> 00:05:07.550
اليهود كده قوم بهت اسهل شيء عندهم كان الخوض في الاعراض. لذا قال الله سبحانه وتعالى في خواتيم سورة الاحزاب يا ايها الذين لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا. كان اسهل حاجة عندهم ان هم يخوضوا في عرض موسى ويتهموه بما

14
00:05:07.550 --> 00:05:30.950
والحديث معروف مشهور كما تعلمون ده كان دايما هدي اليهود وعهدة اليهود. كان بينهم رجل صالح اسمه جوريج عابد في صومعته. لا بيأذي حد ولا له علاقة بحد. قاعد في صومعته يعبد الله سبحانه وتعالى. فبعض الناس الذين حقدوا عليه امروا امرأة راعية غنم ان تذهب اليه لتغويه ليقع في الزنا

15
00:05:31.050 --> 00:05:51.050
فلما رفض وامتنع وترك هذا الفعل يعني هذه المرأة حملت من الزنا ثم ذهبت الى ملك هذه هذا الزمان وقالت له هذا يا ولدي من جريج اسهل حاجة عندها ان تقول ان ابني ده هو ابن جوريج. فذهبوا عليه فهدموا صومعته وهموا بقتله. لولا ان

16
00:05:51.050 --> 00:06:18.050
الله عز وجل نجاه. عادة اليهود كده. فعادة اليهود دائما البهت البهت والعياذ بالله رمي الناس بما ليس فيهم لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم وامر بمكارم الاخلاق كم من اعظم الامور اللي النبي صلى الله عليه وسلم اكد عليها حفظ الاعراض

17
00:06:18.300 --> 00:06:32.900
وعدم الخوض فيها علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان بيستغل كل موقف من المواقف ليؤكد على هذا المعنى علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا الربا اثنتان وسبعون بابا

18
00:06:33.150 --> 00:06:53.750
ادناها كالرجل يزني بامه وان ارض الربا اسوأ نوع من انواع الربا استطالة المرء في عرض اخيه. ان حد يتكلم عن اخيه بغير وجه حق والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان هذا الانسان الذي يخوض في اعراض الناس ويتكلم عن الناس بغير وجه حق ويرمي فلانة ده دي ماشية مع فلان ويرمي فلان

19
00:06:53.750 --> 00:07:10.250
اصل ده ماشي مع فلان وبيخوض في اعراض الناس وبيتكلم عن اعراض الناس كتير هدده النبي صلى الله عليه وسلم بعقوبة شديدة جدا عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة من هذه العقوبات قول النبي صلى الله عليه وسلم من قال في اخيه شيئا ليس فيه

20
00:07:10.550 --> 00:07:23.600
قاعدين مع بعض في الشغل وبيقولوا اصل فلانة قالت فلانة عادت فلانة بتعمل فلانة بتسوي وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في اخيه ما ليس فيه الا اوقف يوم القيامة على الصراط

21
00:07:23.900 --> 00:07:43.900
ومعنى اوقف على الصراط ينال من اهوال الصراط تخرج كلاليب من النار معلقة على الصراط فتأخذ من لحمه. الكلاليب كده تطلع زي الهلب بتاع السنارة كده بصورة كبيرة يطلع يأخذ من لحمه وتحرقه نار جهنم وهو على الصراط لا يزال هذا حاله حتى يخرج مما قال

22
00:07:43.900 --> 00:07:57.050
ويخرج من مقال باي صورة كما انه خاض في لحوم الناس وفي اعراض الناس يوم القيامة يقف على الصراط تنهشه كلاليب النار وتنهش كليب النار من لحمه علشان كان زمان بيخوض في اعراض

23
00:07:57.050 --> 00:08:13.350
الناس النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا الامر التاني قال من قال في اخيه ما ليس فيه الا اسكن يوم القيامة رضغة الخبال في جهنم. قالوا يا رسول الله وما ردغة الخبال؟ قال عصارة صديدي ودماء اهل النار وقيح

24
00:08:13.350 --> 00:08:27.100
النار. وادي في جهنم دماء اهل النار وقيح اهل النار وصديد اهل النار. يتجمع في هذا الوادي وهو يكون في هذا الوادي. ليه؟ علشان خاض في اعراض  اعراض الناس عندنا في الاسلام لها حرمة

25
00:08:27.400 --> 00:08:41.800
هذه الحرمة صورها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لما وقف امام الكعبة وقال ما اعظمك وما اعظم حرمتك الا ان حرمة المؤمن اعظم عند الله منك. دمه وماله وعرضه

26
00:08:41.800 --> 00:08:54.100
وان يظن فيه سوء الكعبة تهدم هذا هين عند الله عز وجل ولكن كلمة تتقال في عرض امرأة او في عرض رجل بغير وجه حق دي مصيبة كبيرة جدا عندنا في الاسلام

27
00:08:54.300 --> 00:09:14.300
يمر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر فاصفر وجهه وارتعدت فرائسه وقال الا تسمعون ما اسمع؟ قلنا وما تسمع يا رسول الله؟ قال رجل يعذب في قبره قلنا في اي شيء يا رسول الله؟ قال كان يؤذي الناس بلسانه. كل شوية قاعد مع صاحبه في العربية على فكرة البنت دي شمال. على فكرة

28
00:09:14.300 --> 00:09:27.500
البنت دي ماشية مع فلان. يخوض في الاعراض وكذب مش شيء صحيح كمان وكلا الامرين عندنا صحيح لو حق او صاب كل امرين عندنا حرام ايه اللي قامرين عندنا حرام؟

29
00:09:27.650 --> 00:09:43.350
سئل النبي صلى الله عليه وسلم او سأل النبي اصحابه قال اتدرون من الغيبة؟ ما الغيبة؟ قلنا الله ورسوله اعلم. قال ذكرك اخاك بما يكره. دي الغيبة. قالوا وان كانت فيه قالت فان كانت فيه فقد اغتبته. وان لم تكن فيه فقد بهته

30
00:09:43.850 --> 00:10:01.500
المشكلة كلها عندنا في الشريعة ان بهت المؤمن ده من خمس زنوب لا تغفر عند الله سبحانه وتعالى لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس ليس لهن كفارة. خمس افعال ليس لها عند الله كفارة. الشرك بالله والفرار من الزحف

31
00:10:01.500 --> 00:10:14.000
فبهت المؤمن ان انا اقول في المؤمن كلام غير صحيح ان انا اقول على جاري او على صاحبي في الشغل او على صاحبتي او اقول على حد كلام غير صحيح. بهت المؤمن

32
00:10:14.400 --> 00:10:25.750
بهت المؤمن. ذنب لا كفارة له عند الله. الا ان انا اروح له اقول له سامحني النبي صلى الله عليه وسلم دايما كان بيأكد لنا على القضية دي. قضية حفظ الاعراض

33
00:10:25.800 --> 00:10:35.800
وقالها النبي صلى الله عليه وسلم في اكبر تجمع حصل في زمنه في حجة الوداع وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر واوسط ايام التشريق لا يؤكد

34
00:10:35.800 --> 00:10:55.250
الى عادة هذا الكلام. قال النبي صلى الله عليه وسلم اي يوم هذا؟ قال فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. اليس هو يوم عرفة اي شهر هذا؟ قال فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. اليس شهر الله الحرام؟ اي بلد هذه؟ قال فسكتنا حتى ظننا انه سيسميها بغير اسمها. اليست

35
00:10:55.250 --> 00:11:19.700
الله الحرام كل ده عشان يقول ان اليوم من الاشهر الحرم والشهر من الاشهر الحرم والبلد بلد حرام ثم قال الا ان دمائكم واعراضكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا. في شهركم هذا في بلدكم هذا. شفتم الدين بيقول ايه؟ اما الانحراف اللي وقع فيه بني اسرائيل للاسف

36
00:11:19.700 --> 00:11:42.250
للاسف حصل في زمانا وبدأ تكون له صور كتيرة جدا جدا جدا مشهورة في زمنا من سور البهتان اللي بيقع كتير جدا بين شباب جامعة وهم واقفين في حارة من الجامعة زي ما بيقولوا

37
00:11:42.350 --> 00:11:57.450
بنت معدية واحد صاحبه يغوز يقول له ها عارف البت دي شمال. البت دي ماشية مع فلان وهي تقول الواد ده بيعمل كزا وبيعمل كزا وبيعمل كزا للاسف اشياء ليس لها واقع في الحقيقة

38
00:11:57.550 --> 00:12:21.100
من البهتان زي اعلامي يطلع يشهر في يوم من الايام بشيخ من المشايخ. او بداعية من الدعاة ويشهر به ويقول عنه للاسف ما ليس فيه زي اعلامي في يوم من الايام طلع على حد سمته سمت السنة ملتحي وكده ويطلع يقول عليه ارهابي. للاسف

39
00:12:21.150 --> 00:12:38.250
من البهتان زي بالزبط للاسف اتنين بنات في كلية واحدة وواحدة منهم بتكره صاحبتها دي لحاجة معينة بينهم وبين بعض تاخد صورتها وتركبها على صورة وتنشرها على جروب الجامعة من باب فضيحة صاحبتها ده بهتان

40
00:12:38.500 --> 00:12:56.150
زي الصحفي اللي طلع في يوم من الايام يتكلم على حد بكلام ليس له اي اساس من الصحة سنة من السنين كنت في المسجد عندي بفسر سورة الانفال وحد كتب علي مقال ان انا بتكلم عن تدريب الشباب على

41
00:12:56.150 --> 00:13:15.800
الحرب وتوزيع الغنائم. وانا بفسر كتاب الله سبحانه وتعالى ده كله من البهتان اللي للاسف الناس بتقع فيهم. زي للاسف بعض الاماكن الشعبية والقرى النساء قاعدين الشوارع قدام البيت وكل شوية كلموا فلانة وفلانة وفلانة

42
00:13:16.350 --> 00:13:36.350
عايز اقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم قال لما ذكر له امرأة تصوم النهار ولا تفطر تقوم الليل ولا تنام تتصدق بالكثير الا انها تؤذي الناس لسانها قال النبي صلى الله عليه وسلم لا خير فيها هي في النار. لم تشفع لها الصلاة ولم يشفع لها الصيام ولا حتى الصدقة نفعتها في شيء بسبب

43
00:13:36.350 --> 00:13:48.200
ان هي كانت دايما بتؤذي الناس وبتخوض في اعراض الناس والنبي صلى الله عليه وسلم قال هي في النار والسبب من ورا ده ان يوم القيامة فيه منزلة عظيمة اسمها منزلة القصاص

44
00:13:48.300 --> 00:13:58.300
كل انسان في يوم من الايام خطف عرضي او اتكلم عني بغير وجه حق هاقف انا وهو بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. واطلب من ربنا عز وجل انه يأتي لي بحقي

45
00:13:58.300 --> 00:14:16.150
من هذا الانسان والوقت ده لا فيه فلوس ولا فيه مكانة ولا فيه اي شيء المسألة مسألة حسنات وسيئات قال صلى الله عليه وسلم اتدرون من المفلس؟ قلنا المفلس فينا من ليس له درهم ومتاع؟ قال لا. ولكن المفلس يوم القيامة من يأتي بصلاة وصيام

46
00:14:16.150 --> 00:14:33.100
زكاة ولكن ياتي قد شتم هذا وسب هذا وهتك عرض هذا واخذ مال هذا وضرب هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار. خدوا بالكم

47
00:14:33.550 --> 00:14:58.200
خوض في الاعراض شيء عظيم ازا كان بينك وبين الانسان اللي انت في يوم من الايام خضت في عرضه مودة ومحبة وعلاقة وعشرة لدرجة ان انت قلت له معلش سامحني انا غلطت فيك فهيسامح ويقول لك يا عم احنا اللي بينا اكبر من كده

48
00:14:58.500 --> 00:15:18.350
المهم جدا انك تتحلل منه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث من كانت عنده لاخيه مظلمة فليتحلل منه اما ازا كنت تخاف انك في يوم من الايام لو قلت له ان انت خضت في عرضه او شتمته او قلت عنه حاجة مش كويسة انه ممكن يزعل وتتحول المحبة اللي بينكم عداوة ففي المكان اللي انت

49
00:15:18.350 --> 00:15:38.400
غلطت فيه في عرض هذا الانسان ادعوا له كتير واستغفر له كتير واذكر الحاجات الكويسة الجميلة اللي انت تعرفها عنه ونصيحتي التانية لك حاول دايما انك لو حد في يوم من الايام خاض في عرض حد قدامك حاول بقدر المستطاع انك توقفه وتسكته. النبي صلى الله عليه وسلم قال من

50
00:15:38.400 --> 00:15:52.800
عن عرض اخيه رد الله عنه النار يوم القيامة ازا ما عرفتش ترد عن عرض اخيك والانسان ده فضل يتكلم حاول انك تفارق هذا المكان فلا خير في مكان يخاض فيه في اعراض الناس

51
00:15:52.800 --> 00:16:08.600
فلا خير في مكان يخاض فيه في اعراض الناس. والله سبحانه وتعالى اثنى على المؤمنين. فقال والذين هم عن اللغو معرضون مجالس الغيبة ومجالس النميمة ومجالس الخوض في اعراض الناس

52
00:16:08.750 --> 00:16:11.350
خد بالك عرض اخيك