1
00:00:00.150 --> 00:01:10.150
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة. اذ اقسموا لا يصرمنها مصبح ولا يستثنون طائف من ربك وهم نائمون فتنادوا مصبحين ان اقضوا على حرفكم ان كنتم صارمين. فانطلق

2
00:01:10.150 --> 00:02:00.150
الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا على حوض قادرين فلما رأوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون. قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسب قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين

3
00:02:00.150 --> 00:03:10.700
على بعض يتلاوموا قالوا يا ويلنا طاغين. عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها لا اله راغبون. انا الى ربنا كذلك العذاب العذاب الاخرة اكبر. لو كانوا يعلمون بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

4
00:03:11.200 --> 00:03:27.750
الايات اللي احنا سمعناها الان توضح لنا قصة من القصص لجنة ربنا في القرآن سماها جنة ولكم ان تتخيلوا شكل الجنة بالوانها بثمارها بشكلها بالفلوس الكتير اللي بتيجي من ورا الجنة

5
00:03:28.150 --> 00:03:42.550
الجنة دي ربنا سبحانه وتعالى ما ذكرش لنا كانت فين يمكن اهل التفسير اختلفوا شوية. الجنة دي كانت فين ابن عباس رضي الله عنه كان يقول في اليمن وفي بعض الروايات عن ابن عباس يقول لأ ده كانت في الحبشة

6
00:03:42.950 --> 00:03:55.000
واحنا في كتير من الاوقات بنقول دايما احنا ما يهمناش كتير مكانها كان فين او صاحبها كان اسمه ايه وهل يا ترى هي كانت في زمن موسى ولا في زمن عيسى ولا قبل كده ولا بعد كده

7
00:03:55.100 --> 00:04:12.050
ده كله ما يهمناش ولكن يهمنا هو السلوك اللي المفترض كان عليه اهل الجنة صاحب الجنة كان رجل صالح المحب للخير جدا ربنا سبحانه وتعالى قذف في قلبه الاستقامة على هذا الطريق

8
00:04:12.600 --> 00:04:27.750
فكان في كل موسم في وقت قطف الثمار بتاعة الجنة وجني الثمار كان اول ما بيتحط بين ايديه ثمار الجنة يطلع تلت ويقول ده حق الله سبحانه وتعالى من هذه الجنة

9
00:04:27.900 --> 00:04:52.700
ويوزعه بايده على الفقراء وعلى المساكين والتلت التاني كان بياكل منه هو واهل بيته والتلت التالت كان بيردوا في الجنة. مصاريف عليها للدورة الجديدة الزراعية وفضل حال هذا الرجل وفي كل مرة ربنا سبحانه وتعالى كان بيمن عليه بعطاء اكتر. قطعة الارض الزراعية الصغيرة بدأت تكبر وتزيد تكبر وتزيد. لحد ما

10
00:04:52.700 --> 00:05:06.350
بقت ما شاء الله جنة الله في الارض مات هذا الرجل وخلف هذا الرجل من بعده اولاد كانوا في غاية السوء الاولاد دول كانوا لا يفكرون الا في انفسهم وحسبا

11
00:05:07.100 --> 00:05:23.600
شرع ربنا ان انا اطلع نصيب الفقراء والمساكين من هذه القرية وكان الانحراف اللي وقع فيه هؤلاء ان هم قرروا ان هم يخرجوا عن طريق الاستقامة طريق اخراج الزكاة حق الله للفقراء والمساكين

12
00:05:23.650 --> 00:05:37.150
ان هم قرروا ان هم يقولوا لن نخرج للفقراء والمساكين شيء من هذه الجنة احنا اللي تعبنا فيها ودي بفلوسنا وده تعبنا وده مجهودنا واحنا وولادنا اولى لن نخرج للفقراء شيء

13
00:05:37.700 --> 00:05:58.650
وربنا سبحانه وتعالى صور لنا في القرآن طبيعة الاجتماع اللي دار ما بين هؤلاء الاخوة قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين. اذ اقسموا ان هي كانت متبيتة من زمان

14
00:05:58.700 --> 00:06:15.000
اذ اقسموا دلالة على فساد القلوب. اذ اقسموا ده عزم على الانحراف عن طريق الله سبحانه وتعالى. ولا يستثنون ولا يستثنون نصيبا للفقراء كما قال بعض اهل العلم او لا يستثنون في ايمانهم كما قال بعض اهل العلم

15
00:06:15.300 --> 00:06:37.050
قالوا احنا هنقعد في الوقت ده. نقعد مع بعض نتفق ان احنا لا نخرج نصيب الفقراء ولكن كان بينهم شاب صالح بدأ يقول لهم لأ ما ينفعش احنا كده بننحرف عن الطريق. بدأ يذكرهم الشاب الصالح ده بحال الاب قديما. وازاي ان ربنا سبحانه وتعالى كان بيوسع على الاب لما كان ماشي على الطريق

16
00:06:37.050 --> 00:06:53.600
استقيم وبدأ يحذرهم من عقوبة الانحراف. عن طريق الله سبحانه وتعالى. وبدأ يحذرهم من من عقوبة ان احنا نمنع الفقراء حقهم. بدأ من عقوبة ان احنا نبدأ نمنع الزكاة ولكن للاسف ضغط الواقع

17
00:06:53.700 --> 00:07:12.150
خلاه هو كمان انحرف قصاد الاخ الكبير والاصغر والاوسط الكل بدأ يتكلم. انت كلامك غلط. اولادنا اولى واحنا اولى كانت النتيجة انه رضخ وانحرف معهم. كما انحرفوا عن الطريق وقرروا ان هم في الصباح الباكر

18
00:07:12.500 --> 00:07:39.800
في الصباح الباكر يخرجوا علشان يجنوا ثمار هذه الجنة خرجوا في الصباح الباكر علشان بالفعل ينفزوا ما عزموا عليه بالليل ولكن ما كانوش يعرفوا ان بمجرد نيتهم الانحراف عن طريق الله

19
00:07:39.900 --> 00:07:56.650
بمجرد نيتهم وعزمهم ان هم يمنعوا الفقراء حقهم في الوقت ده نزلت عقوبة الله عز وجل على هذه الجنة قال الله سبحانه وتعالى وطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون

20
00:07:57.100 --> 00:08:15.150
فاصبحت كالصريم ربنا سبحانه وتعالى بينقلنا في القرآن نقلة عجيبة بعد الاجتماع اذ اقسمه ليصلمنها مصبحين ولا يستسنون. نقلنا ربنا سبحانه وتعالى من الاجتماع في البيت للارض قال تعالى فطاف عليها طائف من ربك

21
00:08:15.350 --> 00:08:40.100
وهم نائمون فاصبحت كالصليب هو الخشب المحترق المتفحم الصديم هو الليل الاسود البهيم الصريم هو المكان الذي لا خير فيه قال اهل التفسير نزل على الجنة نار من السماء. هذه الجنة لما نزلت حركة الارض وحركة الثمار وحركة الاشجار

22
00:08:40.300 --> 00:08:59.950
كل شيء اصبح محترق. وهو ده الخشب المحترق ومن شدة السواد اللي موجود في الجنة اصبحت كالصليم كالليل الاسود البهيم ولم يبق فيها خير خرجوا في الصباح وصلوا الجنة ووجدوا كل حاجة اصبحت سوداء

23
00:09:00.400 --> 00:09:22.800
كل حاجة اصبحت محترقة ذهل عقلهم حتى قالوا انا لضالون احنا مشينا غلط وبعد فترة وقفوا وقالوا بل نحن محرومون احنا غلطنا غلطة كبيرة قوي بل نحن محرومون. وهنا بدأ اخوهم اللي كان بيتكلم معهم يقول الم اقل لكم لولا تسبحون

24
00:09:23.250 --> 00:09:40.750
هم بالفعل تابوا زي ما قال ابن مسعود رضي الله عنه تابوا ورجعوا لربنا سبحانه وتعالى ولكن للاسف كان بعد فوات الاوان كان بعد ما بعد ما الجنة فقدت. وبعد ما الجنة اتحرقت وبعد ما فقدوا اغلى حاجة كانوا بيملكوها

25
00:09:40.800 --> 00:09:53.250
بعد ما فقدوا الخير العظيم اللي كان ممكن يجي لهم في كل لحظة من اللحظات علشان كده كان ابن مسعود دايما رضي الله عنه اذا قرأ هذه الايات يقول للناس ايها الناس اياكم والمعاصي

26
00:09:54.050 --> 00:10:18.800
فانها تسلب نعما قد اعدت لكم. نعم عظيمة ربنا كان هيعطيها لنا اعدت خلاص ولدنا هذه النعم والسبب في كده ان احنا في يوم من الايام انحرفنا عن الطريق انحرفنا عن الطريق. تابوا ورجعوا لربنا سبحانه وتعالى. تابوا ورجعوا لربنا سبحانه وتعالى. وربنا ان شاء الله تبارك وتعالى يقبلهم. لان هم تابوا ورجعوا

27
00:10:18.800 --> 00:10:38.500
ولكن انا مش عايز في يوم من الايام اوصل لمرحلة ان انا انحرف عن الطريق في عمل كعامل اصحاب الجنة علشان ما تنزلش علي عقوبة كعقوبة اصحاب الجنة وفي الوقت ده يفقد الانسان منا اغلى واعظم واحب ما يملك

28
00:10:38.600 --> 00:10:59.450
على فكرة هذا الذنب زي ما كل يوم بنقول الذنب اللي حصل زمان له امتداد في الامم من بعد كده ويمكن في امتداد في الامة دي ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا

29
00:10:59.550 --> 00:11:14.050
ان كل انسان في يوم من الايام يفكر انه يمنع حق ربنا سبحانه وتعالى او يمنع الزكاة او يرى انسان في موطن حاجة وما يقفش جنبه انه لازم يعاقب بعقوبة زي العقوبة اللي اصيب بها اصحاب الجنة

30
00:11:14.800 --> 00:11:33.550
هل يا ترى في صور زي الصور المتعلقة باصحاب الجنة؟ فيه صور كتير جدا زي الصور المتعلقة باصحاب الجنة زي جاري انا غني وثري وجاري جنبي فقير. وانا عمري في حياتي ما اعطيته ولا وقفت جنبه. زي جاري اللي كان محتاج وانا عمري في حياتي اصلا ما فكرت ان انا

31
00:11:33.550 --> 00:11:43.550
مما من الله عز وجل به علي. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. قالوا من يا رسول الله؟ قال الذي يبيت شبعان

32
00:11:43.550 --> 00:12:01.050
وجاره الى جنبه جائع زي اصحاب الجنة بالزبط. اللي قالوا الفقراء ما لهمش حق معنا في ارضنا صورة تانية زي الشارع اللي كان فيه واحد مريض وبيغسل كلى وعنده كانسر وبيروح المستشفيات ومش معه فلوس علاج. وعمر ما الشارع او عمر الحي او

33
00:12:01.050 --> 00:12:17.200
وعمر القرية فكرت ان هي تقف جنب هذا الرجل وتعطيه مما اعطاهم الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايما اهل عرصة اهل مكان اصبحوا شباعا وفيهم جائع

34
00:12:17.450 --> 00:12:35.550
الا برأت منهم ذمة الله سبحانه وتعالى. زي المسؤول اللي ربنا وسع عليه جدا في المال. اصحاب الشركات والمديرين والناس اللي معها فلوس كتير جدا وعندهم انسان فقير محتاج ولا يقفون معه ولا يعطونه حق الله عز وجل حتى في الزكاة

35
00:12:35.800 --> 00:12:55.800
والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر هؤلاء فقال الم من ولاه الله على امر من امور المسلمين؟ فاغلق بابه دون حاجة المسلمين وفقرهم ومسكنتهم الا اغلق الله باب وجهه باب رحمته في وجهه في الدنيا والاخرة. زي قريبي اللي جا لي في يوم من الايام وهو حالته كرب بيطلب

36
00:12:55.800 --> 00:13:12.950
اي معروف اي احسان وهو صادق في البلاء الذي نزل عليه. وانا مش شاغل بالي به خالص ولا اعطيه شيء زي بالزبط المسئول اللي بيكون في دولة فيها جائحة ويبدأ يستغل هذه الجائحة انه يحتكر سلع ويمنع الخير عن

37
00:13:12.950 --> 00:13:32.950
كل دول هيتعاقبوا زي عقوبة اصحاب الجنة بالزبط. وستسلب منهم النعم كما سلبت من اصحاب الجنة بالضبط. كما قال النبي صلى الله عليه في حديث ابن عمر ان الله ان لله عز وجل عبادا اختصهم الله بالنعم ما بذلوها. طول ما هم بيبذلوها النعم موجودة ومحفوظة

38
00:13:32.950 --> 00:13:56.950
فاذا منعوها سلبهم الله اياها. ربنا ياخد منهم النعم ليعطيها لاخرين ليبذلوها للناس قانون النهاردة بيقول لنا ان الانحراف ان انا اشوف محتاج واتخلى عنه والمشي على الطريق المستقيم النهاردة ان انا اخرج زكاتي واخرج صدقاتي واخرج مما اعطاني الله عز وجل لكل انسان في يوم من الايام محتاج

39
00:13:56.950 --> 00:14:24.900
اما النهاردة فديننا العظيم قال لنا ان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا توصيات النهاردة بتقول لنا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد. ان اشتكى

40
00:14:24.900 --> 00:14:38.550
منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى توصيات النهاردة بتقول لنا بص للدايرة القريبة قوي منك دايرة والدك ووالدتك عمك وعمتك خالك وخالتك دايرة العيلة الصغيرة بتاعتكم شف المحتاج

41
00:14:38.550 --> 00:14:55.600
واسع لقضاء حاجته بيقول لنا النهاردة وسع الدايرة شوية بصوا على دايرة الجيران وعلى دايرة الاصحاب اللي وقع منهم في مشكلة خليك دايما سند له وخليك دايما في ضهره تاخد بايد ربنا سبحانه وتعالى وتساعده مما اعطاك الله

42
00:14:55.850 --> 00:15:08.950
توصيات النهاردة بتقول لنا ان كل جنيه بتطلعه. ربنا سبحانه وتعالى بيبارك فيه. وينفق عليك ويعطيك اكثر منه. قال النبي صلى الله عليه وسلم. قال الله عز يا ابن ادم انفق انفق عليك

43
00:15:09.100 --> 00:15:23.350
والله سبحانه وتعالى قال قال ربنا تبارك وتعالى وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلم. يعلم ما تنفق ويعلم ما تعطي وعندها يخلفك الله سبحانه وتعالى افضل من ذلك

44
00:15:23.550 --> 00:15:43.550
اخر توصية عندنا النهاردة اوعى تظن نفس الظن بتاع اصحاب الجنة. انما لما اخرج الزكاة المال بيقل. لا لا احنا دينا بيقول لنا انك لما تخرج الزكاة ربنا سبحانه وتعالى بيبارك لك في هذا المال ويكثر هذا المال. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما نقص مال من صدقة. لأ ده المال بيزيد

45
00:15:43.550 --> 00:15:50.050
بل ويبارك الله تبارك وتعالى فيه ربنا سبحانه وتعالى يستعملنا واياكم بان نكون