يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الامور محدثة
وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار فانني اريد اليوم ان اتحدث عن العرب. عن هذا الجنس العجيب الغريب الذي ليس له بين اجناس الارض نظير. وذلك من خلال
تعليقه ربل على اجابة ابي سفيان في اخر سؤال سأله اياه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فان اخر سؤال سأله ابا سفيان قال بم يأمركم؟ قال يقول اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا واتركوا
يقول اباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة تعلق قائلا ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي ولقد كنت اعلم انه خارج. لكنني ما كنت اظن انه من ثم تمنى ان يصل اليه. قال ولو اعلم اني اخلص
لا تجشمت ذلك. ولقسمت عند قدميك. لو وامكانه ان يصل الى النبي صلى الله عليه وسلم. لغسل قدميه مسألة التمكين تشغل كل جنس على وجه الارض. حروب قائمة في الدنيا
الغرض منها فرض السيطرة. وان يكون لك في الارض مكان تكون صاحب الرأي فيه. ولا تكون مغلوبا. وتشعر بالعز هو ده معنى التمكين. والتمكين لابد له من سبب قوي ماض
وهو توحيد الله عز وجل. لأنه هو الذي يهب النصر لمن يشاء يخفض من يشاء بعدما كان عزيزا عاليا. ويرفع من يشاء بعدما كان حقيرا. له عاقبة الامور. هذا الجنس
الفريق الذي ليس له نظير. وهو جنس العرب وقوة وفيه مواهب تناسب هذه الغلطة وهذه القوة اذا ترك بعضهم لبعض كانوا كما قال جعفر بن ابي طالب في حديث الذي رواه ابن اسحاق في السيرة واحمد وسنده جيد. لما دعا النجاشي
المسلمين ليسمع منهم لاول مرة تقريرا عن النبي صلى الله عليه وسلم مهد جعفر لذلك بكلام نفيس. يدل على ملكة قوية قال ايها الملك كنا اهل جاهلين نعبد الاصنام. نقطع الارحام. نأتي الفرائض. نسيء الجوار
نأكل مال اليتيم. ونقذف المغسلة. يعني حياته كلها ثم لخص ذلك فقال يأكل القوي منا الضعيف. فلا كما نحن على ذلك اذ بعث الله عز وجل الينا رسولا نعرف اباه وامه
ونعرف نسبة فدعانا الى عبادة الله عز وجل من عبادة الاوثان امرنا بحسن الجوار. وصلة الارحام والكف عن الدماء. ونهانا عن الفواحش. وقتل المفصلة وادي مال اليتيم. وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام وعدد امور الاسلام
قال فعبدت الله وحده وتركنا ما كنا نعبد من دونه من الاصنام والحجارة فاحللنا ما احل لنا. وحرمنا ما حرم علينا. فعدا علينا قومنا فعدى وفتنونا رجاء يرجعون الى ما كنا عليه من الفواحش. فلما قهرونا وظلمونا
خرجنا الى دياره واخترناك على من سواك ورجونا الا نظلم عندك ايها الملك هذا باختصار حال العرب. اذا لم يكن ثمة دين عاشوا في بلاد كلها جبال. كأن قلوبهم قدت من حجارة
يدفن ابنته وهي تنفض التراب عن يده ولا تدري ما هو فاعل فيها. واذا الموؤدة بأي ذنب قتلت؟ بأي قلب يدفن هذا الرجل ابنته ثم يرجع وقد دخل العرب وكان هناك رجل على ملة ابراهيم. فرد واحد
هو زيد ابن عمرو ابن نخيل. ابنه سعيد ابن زيد. احد العشرة المبشرين بالجنة زيد هذا كان يسمى محصي الموؤدة ما كان يأكل شيئا ذبح على النسك. وكان يقول لهم وخبره في صحيح البخاري
كان يقول له والله ما اعلم احدا على دين ابراهيم غيري. وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم يبعث يوم القيامة امة واحدة. كان اذا ان رجلا يريد ان يدفن ابنته يذهب اليه. يقول ادفعها اليه. اذا كنت لا تحتاجه
يربينا حتى تبلغ مبلغ النكاح. فيعرضها مرة اخرى على ابيه. فان قبلها والا زوجها ابوه ناس لهم طبيعة المكان. ولذلك تجد الاعراض والذين يدخلون الجبال في طباعهم من الذين يسكنون الحجر. لا يجهد نفسه في تخير الكذب
كان العرب كذلك ومما يدل على وجهالتهم انهم انفقوا ثمانين عاما من عمرهم في حربين. سبب الحرب بجريمة. الحرب الاولى حرب الباسوس بسبب الناقة التي قتلها كليب. قتل ما قتله. لرجل
وقتلت الناقة بجانب امرأة يقال لها البسوس. هي حرف تعلمون كم ظلت هذه الحرب تطحن العرب ظنت اربعين سنة. يفني بعضهم بعضا. ويسترق بعضهم بعضا وتشرب الارض من دمائهم لاجلنا. حرب الاخرى حرب الغراء
بحث الذرات يعني ناقتان او فحشمان. كان هناك سباق. زي سباق وسباق الخيول. فحتى لا تسبق اه حتى لا تسبق داحس كما لها جماعة خلفنا شجرة كادت ان تصل حتى لا تصل الى نهاية الشوط. وتبقى هي غلبة الغمرة
قالت الحرب بين العرب بسبب فحصين في سباق ظلت اربعين سنة اخرى. ثمانون عاما من حياتهم بسبب هذه الكفاءة. الان من هم العرب؟ ما قيمة العرب؟ صارت كل دولة وحدها
لا تستطيع ان تتعاون مع الاخرى. اقصى ما يستطيع ان يفعله رئيس دولة ان يناشد وليرسل مبعوثا دبلوماسيا بارق الكلمات. ليقنع هذا الغاز او هذا الشارب انه لا داعي لهذا الشعور هذا اقصى ما يمكن ان يقع
يهودي الآن يضربون لبنان. ده اليوم الثالث لضرب لبنان. لاجل اسيرين من اليهود وثمانية جنود قد طب احنا لنا اثر عندما التقرير الذي قرأته ان من الاسرى الذين لم يفرج عنهم حتى الان
من سنة تسعة وسبعين. يسامون سوء العذاب. وعلى الجناح الاخر صوم رمضان على اسبوع بطولة. لاجل اسير يهودي واحد. ماذا فعل العرب من حوالي خمس سنين كنتم بتسمعوا الشاب والاستنكار والكلام ده. هل تسمعون اليوم شيئا؟ لا تسمعون اليوم شيئا
اعداءنا درسوا هذا الجنس العجيب. وعلموا مقومات سقوطه ومقومات رفعته. فجعلوا يقبلون على الحبل والغارب. في مقومات حتى اسقطوه. صارت كل دولة وحدها. نجد التي سنسمع عن بعضها في التاريخ المعاصر دفنت. وتنقل الفضائيات والجرائد والمجلات
ومناظر تشق القلوب. البنت الصغيرة ذات الثمانية سنوات وهي تلهو مع ابيها وامها واخواتها الثلاث تأتي رصاصة تاء تنفجر يقتل الجميع غيرها تمن سنوات لا اب ولا ام ولا اخوة
وترى رأس امها وهي منفجرة. وليس لها بلاء المنظر ده منظر مكروه تكلم. حتى نجد هذا المنظر خذه كان يساوي هذا بجانب طرف ثوب امرأة علقه يهودي ايام في عنقها فبادت سوءته. فغزا القلوب
بهذه المرأة ترون بينهما مناسبة ترى ان هذا المنظر قريبا من هذا؟ لا والله هذا السماح ومنظر اللي حدث ايام المعتصم في الارض. اه مسألة تعرية النسوان. اليهود عوروا عوروا المثال
بلاد المسلمين. هذه الموضة كلها. كل سنة تكشف عن خديها اليمين. المرة الجاية السنة الجاية الشمال صدرها ونحرها وساقها ما الذي فعله اليوم هذا الجنس العجيب الجميل لا يرتقي الا بدينه
والذي يقتل لذعة الكبر عندهم. ويقتل الشهوات ويجتمعون ابتغاء هناك راجع. ثم لما عرفوا عنه من كريم الاخلاق وكريم الشيعة يسهل انقيادهم. اذا كان هناك صبغة نبوية او دينية في بلاد العرب. اوروبا وامريكا
الامريكان واوروبا عموما سبقنا في مجال الصناعات. ونحن عالم كما تعلمون هل اخذوا مقاليد الحياة؟ لان عندهم عفة. وفقاء لا. دول ملوك الزنا. وملوك القتل. وملوك السقم ومع ذلك ينتجون. اهو جنسه كده؟ لا يبدع
الا اذا زنا. عجب. والعلماء لما تكلموا قالوا انهم قليل الغيرة. عشان كده لما جاء رجل لابن الجوزي وسأله انه يريد ان يتزوج على امرأة المرأة العربية فيها عرابة وفيها غير وفيها حرام
فتقوم تعاتب الزواج اذا اراد ان يعذب عليها فقال اذا لم تستطع فعليك الكافرات اللي احنا استوقفناهم بسيف الجهاد ملك اليمين. عليك بالسلام لانهن اقل غيره مش عارف تجيب واحدة حرة مع مراتي؟ هات لك عشرة خمستاشر سرية. وتبقى المرأة عارفة انك بتتسلى مع
والكلام ده ولا طبيعة العجب فارغة فده جنس مختلف عايزين في الحرارة كبر والعلو فهو لا يستطيع ان يصل الى اقصى مواهبك الا اذا شرب الخمر. وزن. وبعدين اشتكوا ينفق
العرب اذا ستر لا يجيب هي دي طبيعتي. لا يطير اذا زنا لا ينجح للزنا وللقتل ولشرب الخمر. فيضيع يومه ويضيع غده يقينا لا جهاز لا يصلح هذا الجنس الا باعلاء كلمة الدين فيه
انه حينئذ يضحي بكل شيء. ولا يبكي على اي شيء في صحيح مسلم حديث ابي موسى الاشعري قال سمعت النبي صلى الله الله عليه وسلم يقول ان الجنة تحت ظلال السيوف
قال له رجل رأس الهيئة عليه بذاذة يا ابا موسى انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. فذهب الى اصحابه وقال سلام عليكم. وكسر جفن سيفه وقاتل حتى قتل
ما الذي جعله يسرع الى القتل؟ الدين الجنة تحت ظلال السيوف. هم في الدين يملكون الدنيا وهم ملوك الاخرة. كما قال الله عز وجل والاخرة عند ربك للمتقين فإذا فجرت خسر الدنيا والآخرة. ذلك هو الخسران المبين
ما هو واجبنا؟ تجاه هذا الجنس وقد علمنا مقومات صعوده ان يرجعوا الى الله كيف يرجعون الى الله وليس فيه اين العلماء؟ وكم عددهم هل عددهم يوفي حاجات الناس؟ طبعا هل
الناس الموجودون الآن الذين يدلون الناس على الله هم اكفاء لا. ان منهم من ينقل في الجهل الغريب منهم من لا يعرف ابجديات التوحيد. توحيد قال رأسهم يوم الصلاة بالقبور ليس شركا. ليه
قال سل اي واحد ممن يطوف انت بتعتقد ان الميت ده يحسن؟ يقول لك لا. يميت؟ لا يرزق يخلقن يبقى من اين نتيجة الشرك؟ هذا قول كبيرين او من اكابرهم لو ان ابا جهل وابى
يطوفان حول قبره. وقلت لكليهما او لواحد منهما. هل اعتقد ان هذا الميت سيقول لك لا. يميت؟ لا. ينزر؟ لا. يخلق لا والله العظيم اجابة ابي جهل ستكون هكذا وليس انهم من خلق السماوات والارض. ليقولن الله كل من الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون
وسيقولون لله ده تراب الكافرين. رجل يعلم الناس الدين لا الفرق بين توحيد الالوهية وتوحيد الالوهية. لم يقل احد ابدا ان السماوات والارض خلقت نفسها. الا قوم من الدهرين. انها العرب
كانوا يعترفون ان الله هو الخمر. ولذلك اذا وقعوا في ربه كانوا يرفعون ايديهم الى السماء. يرفعون ايديهم الى السماء لانهم يعتقدون ان ان هناك اله رب. وعمران بن حصين يقول لما اسلم ابي
لما قال ذهبت انا وابي حصين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا كم تعبد اليوم الها؟ قال اعبد ستة او قال سبعة قال من الذي ترجوه لغضبك ورهبك؟ عندي بجد يعني. من الذي ترجوه
قال ستة في الارض وواحد في السماء. قال من الذي ترجوه لرغبة؟ قال النبي في السماء قال اما انك لو اسلمت لعلمتك دعواتي. فاسلم فعلمه اياك وفي حديث سعد ابن ابي وقاص عند ابي داوود في قصة عكرمة. ابن ابي جهل لما فر هاربا يوم فتح مكة
وقد اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه. لما راكب السفينة او شافت على الغضب وكلهم كانوا عباد اصنام قال صاحب السفينة ايها الناس انه لن تنفعكم الهتهم. انما في الجد واحنا في وسط البحر
لن ينفع رجلا اله. فاخلص طبعا مفهوم انه لاصنام فقال لله عليك ان انجاني الله لاتين محمدا صلى الله عليه وسلم فلاجدنه عفوا كريم عند الانسان ان الله عز وجل يخلو يرزق يحي كل الناس تقول هذا كافر
فعندما يأتي الذي يعلق ويجر الداء الى المتعلمين. ويقول يدل على ذلك بحجة عباد الاصنام انفسهم. الله المستعان. الذي يخرج الامة من هذه المعاصي اهل العلم فقط. ليس بجانبهم احد. لا علماء جغرافي ولا تاريخ
انما يخرجه من هذا الدين علماء الشرع. الذين يدلون الناس على الله عز وجل. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن. والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه قصتنا مع اليهود القديم وقد ابان الله عز وجل عن صفاتهم اوكلما نبذه فريق منه
انتم تسمعون ليل نهار عن العهود والمواثيق الدولية. هل اليهود يوما عهدا في التاريخ المعاصر الذي نعيشه نحن ما يزعمونه بخارطة الطريق نفذوها؟ لا ارادوا ان يحصروا المسلمين في فلسطين في غزة. وبنوا التجارة العامة
الذي يمنع تسلل المجاهدين الى اراضي اليهود. وحفروا الانفاق تحت المسجد الاقصى. ويفعلون اليوم ما ترون ايه ياض فعل الريس الامريكي اللي العرب نكسر حتى النهاردة يناشدونك يناشدونك صاحب الذئب الذي اطلقه عليه. قوة واقتدار
كان من العبث ومن الجهل الغليظ يا قوم طريق التمكين راجع لماذا تفرون هذا ليس الف مرة من هذا الاستفتاء الذي يجعل انف العديد في الرغاة اسرائيل من حق في محكمي الدفاع عن انفسهم. بيدافعوا عن انفسهم
قبل النشرة بتقول ان خمسة وخمسين لبناني قتلى ومئات الجرحى الجميع ده طبعا كان ممكن يعيش دعاه مستديمة طريق سويت طريق جاله شلل رباعي شلل نصفي طلب لم يعد كل ده لاجل اثنين. وثمانية قتل
وتقاوم البنية التحتية. تضرب محطات المياه والكهرباء. تضرب الجسور والكباري حتى تقطع المناطق عن بعضها. وفي الاخر سيظلون يضربون هذه الدولة حتى يقتلوا منها ويستردون الاثنين. تحصل مفاوضات احنا ما بعناش حاجة. وزير الاعلام اللبناني قال احنا لسنا في نستطيع لا نستطيع
الجودة تصدر السلاح لشبه الجزيرة الهندية ومن سنة ستة وسبعين كان عندها متين رأس نووية. تهلك الحرس والناس. وعندها قنابل الذرية وعليها سلاح الجوي المتطور والمدرعات وهي بتستغل الهدنة والسلام في تقوية نفسها. داوود
القوية لو حاربت الشر الاوسط كله لغلبته. اذا كان المسألة دخلت بقى مين اللي معه سلاح الا ان تكون معجزة. والله عز وجل يضع كلمة خاصة. انما من اسباب ارضية
اقوى الاسباب تركناها. وهو الدين. تطالع لنا شاشات الفضائيات او في الاذاعات او في الجوائز والمجلات والاعتداء على حرمات الله عز وجل والسفه في شبه الجزيرة العربية. مسابقة ملكة جمال المعيز. اي والله. المعيز يقال له
وطبعا الجمال ده له اصول. زي ملك الجمال العالم لها اصول مقاصد الاركان ومقاصد الستر ومقاص العنف ومقاصد وصل اه اصول ملكة جمال النبي كان هيبقى كده ورجلينها تبقى كده وعينيها تبقى كده امة لاعبة
امة لاعبة سريعة. لكن الاحرار هم الذين يتجرعون الموت. انما فهؤلاء لا ضمير عندهم. عباد دنيا متى شربت دنياهم فعلى الدين العفاف يزيدوننا هونا ولا نجد بعد الكتاب والسنة في كلام الناس كلاما اجمل ولا احكم مما قاله النابغة الصبياني وكان عمر
الخطابي ينشد هذا البيت كثيرا. وقد ذكر ذلك ابن سلام الجمح في طبقات كحول الشعراء وهو يذكر النابغة. وكان اسما على مسمى في الشعر. يقول تعجز على من لا كلاب له. وتتقي مربط المستثمر الحامل
يدافعون عن العليم. انما الذئاب تتقي مرفض المستثمر اللي هو المكان الذي يربط فيه الجنة. المستثمر كان بالذي يجلس على وقد وضع ذنبه بين فخذيه. ده المستتر عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما قالوا لاسماء بنت عميس لبست في الحج. قال لي استغفر
اي تضع خلقة على تركها حتى لا ينزل الدم. اتقي مرفض المستثمر الحالي الكلب اللي قاعد على مقعدته ودينه بين فخذيه مستعد للانطلاق. مش كان بناء على جنبه؟ لا فاذا كان لنا خلاف مستغفرة حالية لا يستطيع الفريق ان يقترب
فقد وصلنا الى هذا الدرب. الطريق واضح لاحم مستقيم ضع قدميك على اول الطريق واغمض عينيك ستصل. وقد قال الله عز وان هذا صراطي مستقيما. فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
وللحديث بقية بعد الصلاة ان شاء الله. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا انصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم
الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ولا تسلط علينا بذنوبنا متى يخافك ولا يرحمنا ربي ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها
انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا وجدنا. وخطأنا وعمزنا. وكل ذلك عند بعد انفسنا وسيئات اعمالنا. من يأتي الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد
ان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثة وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. الجنس العربي
هو المؤهل الوحيد. ليس بجانبه جنس آخر. هو القرآن الوحيد لاعادة الدين الى الدنيا كما كانوا سببا في نشر الدين اول لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد اجمع اهل الديانة
على تفضيل الجنس العربي من حيث هو جنس على غيره من الاجناس افضل عربي على اعجمي الا بالتقوى. ده الكلام ده فيما يتعلق بالافراد. ممكن رجل يزن امة من العرب. لكن نحن نتكلم عن الجنس اجمالا. مثلما تقول
مثلا اهل السنة افضل من الفرقة الفلانية قد يكون في داخل اهل السنة من يوصف بالفسق. والزندقة والالحاد. لكن وهو ماشي تحت فنحن لسنا بصدد تفضيل افراد انما نحن بصدد تفضيل
كما ان المسلمين افضل من اليهود والنصارى. وفي داخل المسلمين من هو العن من اليهود والنصارى فنحن نفضل المسلمين كجنس. وهذا لا خلاف فيه عند اهل الديانة القرآن نزل عربيا والنبي صلى الله عليه وسلم
اشرف العرب ولسانه عربي. والاعاجم الذين دخلوا الاسلام تعلموا العربية يا عبدي والذين دخلوا الى العجب في الاسلام بالملايين. لا يحصيهم الا الله ويأتي ان تعلم ان الائمة الستة للبخاري ومسلم
ابو داوود الترمذي ابن ماجة ليس بهم عربي صليبة الى مصر خلاص فكان العالم يدخلون ليه محبون لله ورسوله؟ غاية رضا الله. ليدخلوا الجنة. فتعلموا القرآن وتعلموا استمر الزمان نحن الان
لا اقول نتعلم لغة اعدائنا لاننا محتاجون اليه فهذا لا عيب فيه. حتى لا يفهم احدكم ان انا ضد اجراءات واقول لا تتعلموا لا. انا افهم ان اتعلم انجليزي لاني عايز اروح
تنطق بالانجليزية وانا محتاج الى العلم الذي علمه. هذا كله مفهوم ومشروع لكن الذي لا يفهم. وما اظن حرة يفهمه. ان يبقى العمالة الاجنبية وانا اتعلم لها الانجليزية لاخاطبك ببلدي. الذي غير مفهوم
داوود جاي يشتغل عنده يقتلوه فانا بديله الرأس. انا بتعلم له انجليزي حتى اعامله وهو في ارضي وانا سيده اللي رايحة بلاد الخليج مسلا. ادور على بني ادم يتكلم العربية
ولم تجلس في السفرة الاخيرة الفرق بين لو عايز اصلي الفجر مش لاقي حد يتكلم اتعاملنا معاناة ايه واحدة كافرة نقول لها كده للصبح هي ما تعرفش غير كده. بس. لكن تقعد تعمل اي حركات زي الاخرس عشان تعرف اين القبلة
وانا اراقب الشمس بقلم ربع ساعة وانا في ممرات الطالبة كل الفرج عشان مش لاقي حد يقول لي اي مركبة. اذهب يشتري جهاز مثلا من دولة من الدول دي كل العمالة هندية. وانا معي رجل من اهل البلد
بيتكلم انجليزي بيقول له لا. بتكلم هنا. خرج من المحل ولم اشتري له عارفين ازاي؟ يبقى هند وانا اتعلم له ندي؟ ده ايه اللي معرض؟ ايه الذل ده؟ ما الذي يجري في بلادنا
لغة عربية طبعا لغة القرآن ما زالت حية. لولا انها لغة القرآن لم نحت ليس ورائها رجال. ولا عفوا لا يقصد ليس وراها رجال يعني ليس هناك علماء. لا موجود
لكن يحتاجون الى قوة. الجهاز التنفيذي طرح اللغة العربية الفضاء العلماء في معالي المجال العلمية يبذلون جهدا خارقا. بعدما دخلت المصطلحات الاجنبية ودخلنا مرحلة اخرى بدأت تصدر الحديث. ليه؟ لانه لا نستطيع ان نعيش
الطب مثلا لا يوجد في بلاد العرب. دولة تدرس الطب باللغة العربية الا سوريا واحنا اساتذة الطب وابو الطب ابو الطب المعاصي من ومع ذلك كل اجنبية اي طبيب مسلا بتكلم معاه في قضية عايز يجيبها لي بالعربي يقعد يقول لجنة لسانه مش عارف يجيبها
عايز يترجم مش عارف. خلاص. لغة المدارس الاجنبية كله تكسيرية. ما فيش مدرسة بتدرس اللغة كده. لا جامعة ولا المدرسة ولا تعب. مجلس لغات وكنت بحب اللغة جدا. وكنت اقرأ كل شيء
فيما يتعلق بمدارس اجنبية واشياء والكلام ده. دي مدارس تنشيرية كلهم. نقلوا افكار حتى تكون رجلا متقنا للغة. لا يجوز ان تفكر بلغة اخرى بخلاف اللغة التي تتعلمها. يعني انا رجل عربي. عائز اتعلم انجليزي فرنساوي طبيان اسلامي اي
يبقى لازم وانا بتكلم افكر بالانجليزية. لو فكرت بالعربية وترجمت للانجليزية حتى لو كانت مرتبة فورية يقول لك لا غلط في اللغة. وغلط في التعلم. بتطلع ويعرف المتنبي من غير المتمكن انه يفكر بالانجليزي. طب دي اعملها ازاي
اشيل دماغي ده ارميه من حجة واجيب دماغي انجليزي اخرس خلاص يبقى ونوع من مسح الهوية بدعوى ايه؟ انك عايز تبقى انجليزي صح هم المؤهلون. لرد الاسلام الى الدنيا مرة اخرى
الجنس المحارب هو العرب. لا يوجد منطقة توتر في العالم الا في الشرق الاوسط. فقط ارجو الرسالات. ما نزل ما بعث نبي اثبت الا في ارض العرب. الشام والجزيرة ومصر. فقط
لم تقع قدم نبي في الكرة الارضية الا ما يقال فيه آدم عليه السلام في الهند كان يقول لك لا ملك في الجزيرة. تمام؟ لكن كل الانبياء الذين بعثوا وابصروا
وكذا ورسائل ومزامير كتب وصحف لم يتجاوزوا هذه البلاد التي عشان كده كل واحد عايز يعمل العقيدة بتاعته. اليهود والنصارى. الجماعة المجوس ولا العطل ولا الشام ولا مصر. ليه؟ يعبدون العجول. والعجول تملأ الدنيا. انما الذين يقاتلون
على هذه البقعة من الارض. اليهود والنصارى بس. اليهود والنصارى فاقوا. ليه؟ دول اصحاب والشواعد هي من كتب نزلت من السماء وحرصت ما عدا القرآن فلا يصلح فيه ان تقاتل بنية الدنيا
بعقدي لا يغلب اعتبار هؤلاء الاعتقاد صحيح في مقابله. تقول للامر دول للتراب كل لانك لا تقاتل رجلا يقاتل من اجل ثواب او وطن تقاتل رجلا يقاتل من اجل اعتقاد
قال ليمكن له في ارض المعاد ارض الحج الا وهي الشام. كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ارض الشام ارض المحشر لاجل هذا كانت بقعة الشام من افضل البقاع الموجودة
عشان كده والربع لهم كتاب اسمه قبائل الشام الحقيقة دي واضحة وجلية. وان المسألة مربوطة بالعرب اصح يا عرب. اصح. واعرفوا والنشاط وعزة والذل والعار احنا الان نتجرع بسبب الفسق والمخالفات المسلمين. بيسأل ابا سفيان بما يقول
هل يأمرنا؟ يقول اعبدوا الله لا تشركوا به شيئا. واتركوا ما يقول آباء. ويقولون طيب الاوامر دي جت ولا لا؟ جات في في كلام في تتمة لجواب الرب لكنه مفهوم. ولذلك لم ينص عليه لانه تقدم الاشارة اليه
لما يكون فيها رب والمكلف لم يأتله. ولن ولم يوجه بما يروقه انه هو متعلق بالرسول صلى الله عليه وسلم. ما قالوش ايه بقى لم يقل لهم ان كان حقا ما تقول
فسيدك موضع قدميه. ما قالش وتنفذون ما لهاش دين. مع ان هو ده ضابط الارض. الاوامر موجودة. المكلف ارعى متخلف عايش في الدنيا حر؟ لا لست حر. وانت ايتها المرأة لست حرة
قصة اسمها انا حرة السن بعد كده انا حر انا حر يا ريت اعمل اللي انا عايزاه. لا بس حب. وانت لست حرا لان لك سيد ادم. لان لك سيدا امرا. ما قالش دي ليه
لان لما تكلم عن الاتباع في اول الكلام قال اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاء قال يزيدون ان ينقصون؟ قال بل يزيدون قال هل يرتد احد منهم سحبة لديني بعد ان يدخل في؟ قال لا
يبقى دول بينفذوا ولا لا؟ مش محتاج يقول له بقى. ما هو خلي الجواز اللي الاول. عرف طبيعة الذين اعترفوا هذا الدين. شف كلام جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه الذي سفيان في مطلع الخطبة. يقول فعبدنا الله
الله وحده لا نشرك به شيئا. فاحللنا ما احل لنا. وحرمنا النهاردة بلاد المسلمين من آل بالمخالفات والعلماء يصرخون ليل نهار. والجماهير لا تنسى. لا الا القليل فلماذا يطلبون مصر؟ وهم مخالفون. يعني النبي عليه الصلاة
عليه الصلاة والسلام يقول كما في الحديث الذي رواه ابو داوود واحمد وغيره. من حديث ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر
بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم الا ان ترجعوا الى دينكم. انا عايز يا عرب تفهموني الحديث كله. الكلام ده واضح ولا يعني ولا مش
كم ده واضح ولا عائز مرجمة؟ اهو سلط الله عليكم ذل اللي احنا شاربين المر بسببه النهاردة لا ينزعه عنكم الا يعني يجب ان ترجعوا الى دينكم. عايزين نرجع الى الدين. مش عايزين
الشكل المصطنع للتداريب يجي مولد النبي يطلع ويطلع الذي حرمنا ان ونطلع بنحبك يا رسول الله بنحبك يا رسول الله. ها وياكلوا بقى يملئون هذه امة تنتصر؟ طبعا احد الاسباب الرئيسة
مداهنة اهل العلم العوام. خايفين؟ اتغاهلوا العلم يا ملح البلد من يصلح المنحة اذا الملح فاسد؟ دي مخالفات تقدر تربي نفسها اشباهها والروابط. اذا تبايعتم بالعيد. اشارة الى بيوع المخالفة
والعيلة ده نموذج من انواع مش المقصود العيلة وحدها المحرمات يعني مين البيوع المحرمة التي تنتشر في دنيا الناس؟ لا سيما في المزادات. بيع بتسليم الانجيل. ايه؟ الذي نهى عنه النبي صلى الله
كما في حديث ابن عمر اثنى عن بيع الندر اصل النج لغة هو تغيير من الطير من عشه ليطير فيصام. يبقى انا لما حجزت التوبة ما قصدتش يهز الجحاب ويعمل رياضة انا قاصد اضربه. يطير. يبقى لما انا هيجته اوقعته
بخداع ادي معنى طيب النشرة اصطلاحا هو رجل يطرح ثمنا للسلع ولا يقصد الشراء. حتى يقع فيها المشتري الحقيقي. ويكون ذلك بالاتفاق مع البائع. ابيع السيارة بص يا بطز. انت هتقول بسبب
عشرتلاف متين خمستاشر. تمام؟ انا هقول عشرة. انتم هتقولوا خمستاشر. طب هو ناوي يشتري لا ده انا مأجره. علشان في واحدة ليوم سبعتاشر. يقوم هو تمنتاشر. خلاص؟ ويقدر يحط ولا ينوي ان يشتري اصلا. يقوم جاي يقطع فيها مين؟ المشتري الحقيقي الذي لا
اللعب يبقى عامل زي الطائر ولا لا؟ هيجه للشراء. شراء السلعة عشان من وجوه النمس ايضا انت عايز تبيع وهذه ورد فيها نعم. تقوم تقول ايه؟ واحد يقول لك تبيع السيارة دي؟ تقول له الحقيقة انا جاي فيها ثمانين الف
وما جالكش حد اصله ولا حد عرض عليك حاجة انت اتوضأت عند في حين انها لو رضيت ما تساوي هذا اهو رجل حلف على سلعة بعد العصر. انه اقتضاها بكذا وكذا. ده بقى
ان الذين لا ينظر الله عز وجل اليه ولا يزكيه وله عذاب اليم. وفي وفيات ادخل اي محل جواهري. اي محل ده. مخالفات زي الشرق. معايا وعايز ابيعه يلبسني عايز تشيل ماشي اشتري وادفع الفرق
هذا ربا لا اشكال فيه بالنص الصريح. لا تبيع الذهب الا مثلا بمثل يدا بيد. احنا نفزنا الكلام ده مليانة مخالفات بيوت الاصل فيها الحل وده اشكال البيوت. غير العبادات. لكن عبادات منضبطة شوية
ليه؟ لان الاصل في العبادات المنع. حتى يرد دليل الاسم. يبقى ما تعبدش ربنا فساد طق في دماغك كده انك انت تسكت او تركع على على جنبك يقول لك لا مش بمزاجي
بدل ما تسجد تتمرن لا مش بمزاجك. ها؟ لا يتقرب الى الله عز وجل الا غير كده يبقى اسمه بدعة يبقى خلاص عندنا ايه؟ القاعدة الاولى الاصل في العبادات المنع حتى بالاثم. والاب
في البيوع الحلم حتى يجد دليل بالمنع. يبقى عكس العبادة ولا لا؟ يبقى اذا مين المنتج؟ ومن المستهلك؟ المنتج بيده النواصب مر مسئول كبير من بعض البلاد ذهب وسأل سؤالا عميقا هو عبيط عن اهل اليابان. لكنه بالنسبة لنا
السيارة في اليابان لا يتدخل عامل فيها. ما فيش واحد يقول السيارة الالات دي اللي بتضمها وتربطها على بعضها في خلال عشر دقائق تطلع سيارة تحط بس فيها الوقود والضواهر
ها؟ فهو نفسه يشوف الحدوتة. زي ما قلت لكم المصارعة دي. ومنبهر وهم يحلقون فيه. الانسان القوي كده. ساعات بيلجأ المرء الى مثل لكي يؤثر البخاري. او ليريه شيئا يريد ان يريه اياه
ولما ابو سفيان اسلم رضي الله عنه وكان رجلا مطاعا في قريش وكان رأس قريش بعد وترأس ابو سفيان صغيرا. لان العداولة والصناديد ابو جهل وابو لهب احسن منه طول عمره شديد. خلاص
عشان كده ايه؟ لما تكذبوه قال والله لولا ان علي كذبا لك. لكنني قلت شريكا في قومي اتوقع عنك. لما اسلم له بتاع النبي عليه الصلاة والسلام مرر على كتائب المسلمين. العز كله. خلاص رجعوا الي هذه مر ابو سفيان
بعدما كان رأس مكة وقد من الله عليه السلام كده اراد ان يريله عز هؤلاء المستضعفين بعض المشايخ تقول لي مسلا اه كان لنا الضرب كده متصور ان هو وانت ما بيتكلمش غير في الدين. وعمال يداريه في بعض المسائل فانا خططت خطة
دعا للبيت عندكم وقام مدخله مكتبه فالرجل اول ما دخل اوضة كاملة كتب وفول تحتها هو عمال يتنطط بثلاث كتب. ومش طايقين وعمال يذاكر طول فاول ما دخل كتب وكما تعلم ان رجل ثقيل على قد حاله. ها؟ نوع من التعقيب. التعذيب
بيقول لمن ليه؟ لانه قريت الكتب دي كلها؟ قال له طبعا. وقرأتها مرة وزي ما قلنا كتب فقه قد كده قال له اه تعال واوضة الشعر واوضة اللغة واوضة الحديس واوضة التفسير واوضة التاريخ والكلام ده
قل من بعدها لما يمسك ابنك معنا واشتغلنا. اه. ليه؟ لان الرجل اللي نزل تصوروا ان الناس رزقوا. هو انا عشان ما بتكلمش الا مين؟ ولا بقول ايه بوافي؟ لا في الزوايا
فريدة جدا اتخنقت راحت والحوار بقى انا كنت فبتقول له ايه؟ بتقول له فوق. انت فاكر ان احنا ده انا بشرب مية بعدين يا سلام! طب وبتقوليها للراجل ده! اللي ممكن يشتري منين! ها؟ وعارفين بقى ازاي! ها
انسانة بتشرب ماية معدنية متصورة ان حاجة في الدنيا. تشعر بقى العملية ما فيش حد قدها بقى. يوم يزيدها ذلك احتقار عند هذا الغروب. فعشان كده راقبوه وهو بقى بيبص للجماهير
اتفضل ازيك يا حسام؟ شغال هشتغل؟ قال له هدية لك. زل وازلال نرجع بقى لمعظم ولا لا؟ معجب. ما عنديش دي. وانبهر او بلد من يخالفه في الدين والعقيدة. يرجع كل ما يقعد يتكلم يذكر هذه المعجزة
طب نحن امة ملآنة بالموانئ. اين رجالنا؟ صلوا لماذا تروا الشكاوى العلمية عايز يروح يسجل برامج اختراع الموظف اللي هناك عايز يسرقه منه. يقول له هو ايه؟ او بنشارك مع بعض. يبقى اخترعه فلان وفلانة. بس انت ما اخترعكش حاجة. هو كده. والا يطلعني
تلتمية مخدر ومعاطي بيخليه ينزل برة. مش انا حاصل في بلادنا. فساد الاداري الذي عم وطم وصار جزء من الهواء مما يستنشقه. شغلة اللي تأخذ ثلاث دقائق تأخذ ثلاث سنين
عشان المرتشين عديم الضمير. عديم الدين. النبي عليه الصلاة والسلام يقول لعن الله الراشي والمرتشي. واذا لعن الله احدا طرده من رحمته. فلا حتى يلقاه. ففي ورق محرمة لا يجوز انتم يا جماعة اللي بتبيعوا ده
هل تستطيعون يسألون طب هل نستطيع ان احنا ننجو من هذه المخالفة؟ احنا خلاص كلامك فاقتنع نريد ان نأكل حلال. ممكن تنفذها صح؟ اه. تنفذها صح انا اقول لله بعت الذهب في مكان واشتري من مكان اخر
تبقى دي بيعة مستقلة والاخرى بيعة مستقلة. الذهب هنا بمية جنيه انتهت منك متين جنيه. لا بأس. ما فيش مشكلة. طالما هذه بيعة وتلك بيعة اخرى. طيب لكن انا المحل ده عاجبني فيه شكل الدهب اللي انا عايزه. فهل ممكن انفزها صح؟ نقول نعم
المستعمر بلغة العصر يعني ايه الجوهرمية بيقولوا لي بناخده الذهب القديم الى المعهد وتحطه في القديم. ده اسمه ده. مش هيصلي يوم الدين. تبيع الدهب تقبض فلوسك تحطها في ايه؟ خلاص؟ ثم اختر ما شئت
خلاص بعد ما اختم ما شئت. تدفع الحساب الجديد. هذه بيعة وهذه بيعة. لكن انا بنصحك انك تروح محل تاني حتى لا يلعب بك الوسواس. لان الوسواس يقول لك ايه؟ وايه الفرق؟ يعني الفلوس
اول ما خدتها حطيت لك في نداء الحلال. وهديها للراجل دلوقتي اهو ما بيني وبين البيع الا دقيق. لان انا اول ما دخلت قلت له عايز ابيع. قال ماشي. قلت له طب استنى لما اختارك. اخترت الدهب كله
خلاص جبت للراجل وزنه قال لي الدهب ده بعشر تلاف. قلت له طيب والدهب القديم بتمن اتفضل الفين. قال لك يعني هي ان انا اقول له اتفضل الفين. او ان انا اخد الالفين احطهم في بيتي. وبعد
دقيقة واحدة اطلع فلوس من جيبي واديها لك؟ ايه الفرق يعني؟ ما فيش فرق. لا هناك خطأ بس عشان انت راجل ما انتاش عارف ولا علم عند كلام النص ولا من عنده انا بقول لك عشان الوسواس ما يعفش بك
بيع في محل واشتري من محل النهاردة. جماعة اللي عاوز الكفرة كانوا بيقولوا ايه؟ كما قال الله عز وجل ذلك لانهم قالوا انما البيع مثل السلعة دي بمية وعشرين. خلاص؟ انا
بمية وعشرة او بمية. هنعهد مية وعشرة. يبقى الفجر كم؟ عشرة جه واحد يقترب مني ميت جنيه. اقتربها له بمية وعشرة. يبقى الفرق كم؟ مية جنيه. ايه الفرق يعني؟ ما انت زودني هنا
وزودنا هنا عشرة جنيه. كل الحكاية يعني انك انت حطيت التسجيل في النص بيني وبينه ده ما يقولوش الا واحد غازي جاهل. ذلك لانه قالوا اننا نتبع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا. هو كده وخلاص. الذي خلق
لا عندي حلال وهذا عندي حرام. مش عائز تقتنع استنى ذلك المؤمنون يسلمون لهذا. ان العلم ان الله عز وجل اباح هذا حرم هذا. لكن هناك علة جوهرية. وهو ان هذا بيع وهذا
وحب البيع يختلف عن حكم القبر. خلاص؟ لكن انا عند العلة التي ذكرها الله عز وجل احب البيت وحرمته فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا تبايعتم بالليل واحد يروح يشتري سلعة من وقبل ان يوفي ثمن السلعة اللي بالاسم
يشتريها منه البائع مرة اخرى نقدا بسعر اقل. اروح سوق السيارات اشتري سيارة بمية الف كل شهر عشر تلاف. خلاص؟ قبل ما بعد اتنين بعد تلاتة اي حاجة وانا رايح للدار اللي بعده رايحة
قال لي يا فلان مش ناوي على مش عائز تبيع العربية دي؟ واديك تمنها نقدا على طول كده على الطوبيس طب تاخدها بكام؟ هاخدها بتمانين الف حلال عليك. يوم يشتريها مرة اخرى نقدا
بسعر اقل من سعر القصة. قبل ان يتم الرجل البيع له. الثمن الاول عنه اللي بيسموه الحبل. حرق ويعتقد حرمة هذا النوع. وقد طائفة من اهل العلم على اعتبار انه بين. لكنهم جميعا يحرمون ان تبيع للبائع
يعني اشتريت سيارة من سوق الفلاني. اخدها احرقها عن في سوق العلة فمن اباحه بهذا لكنهم جميعا يعني يجعل البيع على طول للرجل الاول. ده اسمه ايه؟ اللي بيسميه العلماء بيعتين في الولد
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او واحد هياخد الواتس اللي هو الخسارة يعني اللي هو باع كاش. باع عفوا نقد نقد. باع نقد
معلش انا اسف باع نقدا بتمانين الف. طب هو مش سالب كم؟ بمية الف كسب عشرين الف ولا اهو ده اللي خد الواتس. التاني بقى هو الذي اكل الربا. خلاص؟ العشرين الف زيادة
كلنا طيب النهاردة المنتج رجل اجنبي ونحن امة مستهلكة. لما بتروح للمنتج اللي بيصنع البضاعة انت تروح تقول له عايز اشتريه قبل كده ده رجل كام؟ اهم حاجة عنده فلوس يضع من القوانين واللوائح ما يضمن له
القواعد دي سليمة ولا غير سليمة؟ قلت لك كم؟ طب انت رجل مسلم وانت مقيم تروح تاخد كراسة الشروق وتبص على الربح فقط هكسب من وراها ايه وتهمل ولا تستفتي احدا من اهل العلم لتعلم هل في هذه الجوارح؟ اي شرط حرام ولا مكروب ولا الكلام؟ وتروح
وضع البيع وتيجي علشان خاطر تنشر البضاعة في بلاد المسلمين. اهو ده بيع محرم. ارتكبه هذا المسلم ايه ايها الذي لا يحكمه انتشرت بيوع المحرمة في بلاد المسلمين. ده الديوان على طول. اذا تبايعتم بالعيد واخذتم
حياته كلها مع البهائم. ما ينفعش بتولد يكبر ويشتري تاني خلاص الجمعة بتبدأ وهم عمالين يشتموا. ايه ده؟ رجالة ونسوان يا بنات محارب ها؟ والراجل يقول الله اكبر وهم عاملين شغالين. كلهم نسوان برجالة عمالين يشتروا رز. ولا عمالين يدفعوا
يعني المساجد بتخرب في المواد. المواسم دي معناها ان داخل لك فلوس. يعني المواسم ايه هي مواسم الشكر لله؟ ان هو ما خلاكش الارض صبر. ما حرقناش السنة دي مواسم الشكر لله من خلال الجيوب. هم مشايخ
كله عمال يجمع كل ده دنيا ولا لا؟ غبي يكون من ناتج ذلك. ان يكون في جهاد طبعا لا وتركتم الجهاد في سبيل الله. يبقى خبطوا في الدنيا وانغمسوا فيها الى ذلك
ماذا تؤمل من هؤلاء؟ ما فيش غير كتب على استعداد يضحي باي حاجة بس يعيش رحمه الله رجل دمشق معروف اديب يقول في مذكراته وفيها تجارب كثيرة لانه مات وقد تيق على التسعين رحمه الله
بيقول في حرف اه تمانية واربعين. لما كان المسلمون كانوا يقاتلون اليهود دول رحنا نجمع السلاح اتجاه نجمع اليهود التجارية سلاح كبير قوي في اكبر حاجة تقريبا كان عنده ايه؟ كان عنده واطعمة والكلام ده. فهم بيعدوا عليه اه كان بيدي لهم صحيح
فالرجل كلمني انا لكل يوم الساعة. وانتهت الحرب طبعا النهاية المعروفة واسس لهؤلاء اليهود. مشردوا الارض اسس هذا الوطن. وبعدين وبقوا كلهم في خيام. الشيخ علي بقى برضو بيجيب منين
المسلمين في البلاد الاسلامية والكلام ده بيوزعوا التمويل على الجماعة المشردين. يقول فدخلت خيمة من الثياب واذا رجل اول ما رآه لو كان الرجل قاعد عادي خلاص لكن الحركة بتاعته دي لا تتنور
فخرجت وراءه فاذا هو التاجر. الذي ابى ان يعطيني الماء. فلما رآني بكى وقال يا ليتك اخذت مالي كله. ويبقى هو واحد من ضمنه لن يعصب منه احد. فيبقى الرجوع لذلك يكون حبيبك
ديار المسلمين اربط نفسك باهل العلم. حياتك كلها راحة على اهل العلم واللوائح بتاعة المشروع بتقول الشروط كذا وكذا وكذا وكذا لا حلال ولا حرام؟ يقول لك لا حلال وده حرام وده مكروه
فما نهاك عنه فانتهي. ما نقلش عند العالم ده جواب اذهب لعالم اخر ما تقولش لا والله انا ضربت عليك التليفون وما ردش عليه. رحت له ما نزلش من البيت. او قال لي انا ماشي وجع عندي. طب اعمل ايه؟ ليس هذا هو الوحيد
يوم من سبق من الدنيا العين رضيتم بالزراب فقط ونأخذ منها على ونقيم هذه الشعيرة التي لو قالت والله ما نظر اليها عدو. لو عندنا غاية وطبعا الجهات مش مجموعة يقوموا كده يعملوا اللي يعملوا الجهاد. لا الجهاد لابد له بالايمان. ويكون في
النفير العام هو ده الجهاد. والناس كلها تنطوي تحت هذه الارض لو كانوا خلوا من الاسباب لنصرهم الله. اذا اقاموا العبودية في انفسهم. وهذا لما اقول لك تخلص من المخالفات تستطيع ان تتخلص المخالفات. بعد مرور بعد مرور
اجيب تليفزيون عشان ولو ما شوفتوش هيحصل لي ايه يعني؟ ما انت طول عمرك بتسمع ايه اللي حصل بقى لابنك لماذا تريد ان ترى؟ الى ان استغرب هذا الكلام من الناس بقى له عشرين ثلاثين سنة
ده معناه ايه؟ معناه انه ما اتعلمش حاجة. بعد هذا العمر الطويل يا اخوانا الرجوع الدنيا تدخل على قبرها. ليه سبب البلاء كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي
لما النبي صلى الله عليه وسلم ارسل عبدالرحمن العبدي ابن جراح الى البحرين وبعدين جه بالليل جاي بقى انجليزيا فلوس ايه والغاز ده والكلام ده فالصحابة على طول في صلاة الفجر
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وبدأوا ايه؟ يقبضوا منه كده ويفكوا فيه وبتاع. يعني كل واحد يقول له حصته؟ فقال له علمتم ان ابا عبيد جاء من البحرين بماذا؟ قالوا اجا يا رسول الله قال ابشروا واكملوا ما يسركم
فوالله ما الفقر اخشى عليكم. انما اخشى ان تبسط عليكم الدنيا. فتنافسوا فتهلكه كما اهلكت منزله. اسأل الله العزة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. وصلى الله وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين