1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله رب العالمين. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض والذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر واراد الشورى

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
والحمد لله في الاولين والاخرين. وصلوات الله اجمعين وسلامه على محمد ابن عبد الله وعلى على اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع سنته واقتفى اثره وسار على دربه ومنهاجه الى يوم الدين. ثم اما بعد احبتي في الله

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
احييكم بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في هذا اليوم باذن الله عز وجل سيكون حديثنا عن اية عظيمة من ايات الذكر الحكيم والكتاب المبين. يقول الله سبحانه وتعالى

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق منافعنا ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما خلقهم من بنين. ويذكر اسم الله في ايام

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
معلومات على ما رزقهم من بهيمة انعام فكلوا منها واطعموا البائس فقط اية يا اخوة اية عظيمة والايات هذه الواردة في سورة عظيمة الا وهي سورة الحج وفيها ايذان من الله سبحانه

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
وتعالى لمحمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم واذن في الناس بالحج او ايذان من الله تعالى لابراهيم عليه الصلاة والسلام ان يؤذن بالناس في الحج. وفي هذه الآية ايها الاحبة في الله

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
كثيرة لكن انا سأقف عند قول الله عز وجل ليشهدوا منافع لهم. ليشهدوا منافع لهم. الا هنا عند اهل النحو واللغة يسمونها لام الفائدة. لا من فائدة كما يقول ابو بكر بالعربي في احكام القرآن

8
00:02:20.000 --> 00:02:50.000
ليشهدوا منافع لهم. اذا هنا فوائد ومنافع ليشهدوا منافعا والمنافع يقول العلماء كالقرطبي وابن كثير وغيرهم قال بعض اهل العلم المنافع هي مناسك مناسك في الحج والعمرة وقال بعض اهل العلم المنافع هي ذكر الله سبحانه وتعالى. وقال بعض اهل

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
المنافع هي التجارة. وصوره ابو بكر العربي ليشهدوا منافع لهم. وفي الحقيقة ان الاختلاف هنا الذي ورد عند علماء التفسير واختلاف تنوع الاختلاف. فكل ذلك من المنافع فالمناسك من المنافع وذكر الله من المنافع

10
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
جار من المنافع ودعاء الله سبحانه وتعالى من المنافع كما فسره بعض اهل العلم ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله اذا لاحظوا يا اخوة ان ايام الحج هي ايام فيها

11
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
علم لله سبحانه وتعالى فيها ذكر لله سبحانه وتعالى. فيها ثناء على الله سبحانه وتعالى فيها لله سبحانه وتعالى او اكبار لله سبحانه وتعالى. فالله عز وجل كبير سبحانه وتعالى. اكبار لله

12
00:03:50.000 --> 00:04:20.000
فتقول الله اكبر الله اكبر. ليشهدوا منافعا ويذكروا اسم الله. اذا اسم الله يجب ان يذكر ويذكر اسم الله في ايام معلومات. اذا هذه ايام ليست كثيرة وانما هي ايام ولذلك قال الله عز وجل بعد ذلك ايام معلومات ليست كثيرة معلومة

13
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
معلومات اجمع علماء التفسير كما ذكر الجصاص وابو بكر العربي وغيره على ان الايام المعلومات هنا يا اخوة هي ايام عشر من ذي الحجة. هي ايام عشر من ذي الحجة

14
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
يعني يبتدأ اليوم الاول من ذي الحجة الذي في في يومنا هذا اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال الى اليوم يوم النحر في ايام معلومات وهذه الايام ايام معلومات عند اهل

15
00:05:00.000 --> 00:05:30.000
خير واهل الذكر واهل الثواب واهل الثناء على الله عز وجل. يعلمونها ويعرفونها ويعطونها حقها فهي ايام معلومات عند اهل الصلاة. عند اهل الخير وهي ايام معلومات الطاعة. للبر للنفع لبذل الخير للعمل الصالح. ويذكر اسم الله في ايام معلومات. ولاحظوا ان ذكر اسم الله سبحانه وتعالى في ايام معلومات

16
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
بمعنى ان اسم الله عز وجل يكتب في جميع هذه الايام المعلومات. اليوم الاول والثاني والثالث والرابع وهكذا. ويذكر اسم الله في ايام معلومة وفي ايام معلومات هنا دليل على ان ذلك فيه نوع من الاستمرارية نوع من الاستمرارية دوام ذكر اسم الله سبحانه وتعالى

17
00:05:50.000 --> 00:06:20.000
في ايام معلومات هنالك الاية الاخرى في سورة البقرة في ايام معدودات اذكروا اسم الله في ايام معدودات. والايام المعلومات عن الايام المعدودة. الايام المعلومات كما ذكرت لكم وهو رأي اهل العلم منهم ابن عباس

18
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
قال ايام المعلومات ايام عشر من ذي الحجة. والايام المعدودات يقول ابن عباس هي ايام التشريق. ايام التشريق التي ورد فيها الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ان ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله سبحانه وتعالى

19
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
في ذكر اسم الله لاحظوا من بداية هذا الشهر في العشرة ايام ثم بعد ان نذكر اسم الله في الايام المعلومات نتبعها بذكر اسم الله في الايام المعدودة. ايام معلومات

20
00:07:00.000 --> 00:07:20.000
لا تقول اسم الله اسم الله عز وجل. والايام المعدودات هي ايام التشريق عن الذي حكاه جمهور اهل العلم وان كان هنالك قول اخر لهم قول بعض اهل العلم لكن الصواب كما قلت لكم اذا الايام

21
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
عشر معلومات يذكر فيها اسم الله. خلصت الايام العشر المعلومات ابتدينا باليوم الحادي عشر لليوم التشريعي اليوم الاول لايام التشريق. واليوم الثاني ايام التشريق يوم ثالث ايام التشريق كذلك يذكر فيها اسم الله عز وجل. هنا نلحظ كذلك ان الله سبحانه وبحمده عز وجل وتقدس

22
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
وتعالى عن السبيل والمتين يكرم الامة ما بين كل ليلة واخرى بفضائل ما ان انتهينا من رمضان حتى جاءت ايام الست من شوال. حديث ابي ايوب الانصاري في صحيح مسلم. من صام رمضان

23
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
ثم اتبعه ستة من شوال فكأنما صام الدهر كله. انتهينا من ايام الست من شوال طبعا عندنا صيام ثلاثة ايام من كل شهر اي نعم واتينا الى ذي القعدة وهو كذلك من الاشهر الحرم. اقبلنا على اشهر

24
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
على شهر الحج وكذلك شهر الحج هذا يبتدأ العبد فيه بذكر الله سبحانه وتعالى. لذلك تجد ان الناس ايش تحب يسمونه اهل العلم التكبير المطلق. لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم اي صيغة من صيغ التكبير. كما هو معروف عند

25
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
العلم كما ذكر ذلك ابن رجب وغيره. لكنني ورد عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم ان تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر كثيرا. شيء اخر؟ الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر

26
00:09:00.000 --> 00:09:30.000
لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. ثالث الله اكبر الله اكبر الله الله اكبر الله اكبر كبيرا والحمد لله بكرة واصيلا وسبحان الله والحمد لله الله اكبر كثيرا والحمد لله بكرة واصيلا. هذا الوارد عن الصحابة وعن التابعين رضي الله عنهم وارضاهم

27
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
ما يقوله بعض الناس وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا لا اصل له. لا اصل له. ليس من سنة ذلك. ليس من السنة ذلك. اين؟ نرجع مرة اخرى ويذكر اسمه ويذكر اسم الله في ايام معلومات

28
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
الايام المعلومات ايام عشر من ذي الحجة لاحظوا يا اخوان الله سبحانه وتعالى يقول ويذكر اسم الله المعلومات عندنا حديث ابن عباس في البخاري ومسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه

29
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
ايام العشر. قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال صلى الله عليه وسلم ولا الجهاد نلاحظ هنا طبعا ان المتقرب عند الصحابة ان الجهاد افضل العمل ولذلك جاءت تلك الصحابية قالت يا رسول الله نرى الجهاد افضل عمل افلا نجاهد

30
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ولكن افضل الجهاد حجه مبرور. فالصحابة متكررة عندهم وجاء رجل كما في حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه رأى ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل من افضل الاعمال الجهاد في سبيل الله. فالصحابة هنا قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله

31
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
الرسول صلى الله عليه وسلم قال ولا الجهاد في سبيل الله. حتى الجهاد في سبيل الله ليس ليس هو افضل العمل في هذه العشر قالوا طبعا هنا بعض الناس تحاول ان يقلل

32
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
قيمة الجهاد في سبيل الله. او من هيبة الجهاد. ان قلت اذا الجهاد في سبيل الله ليس افضل عمل. لا الجهاد في سبيل الله حقيقة وهو رأي الامام احمد وافضل العمل على الاطلاق. السلف افضل العمل الجهاد او افضل العمل

33
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
ذكر الله عز وجل او افضل عمل الصلاة. قال افضل عنه لقول الله عز وجل ولذكر الله اكبر. وقول الله يا ايها الذين امنوا اذ امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا

34
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
فاذا وبعض اهل العلم قالوا الصلاة طبعا هذه من النوافل ليس الجهاد الواجب اللي هو فرض العين وليس الصلاة الفريضة التي هي اركان الاسلام فهنا بعض الناس يقول اذا الجهاد ليس الافضل لا الجهاد هو المتكرر عند الصحابة انه هو الافضل وشرف النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:12:10.000 --> 00:12:40.000
الجهاد في هذه الايام. كيف؟ قال ولا الجهاد. طبعا هنالك اعمال يوجد فيها العمل في وقت افضل من وجوده في وقت اخر مثلا لو اتينا الان الى آآ ما بين الاذان والاقامة. جاء رجل وامسك مسكين في البخاري وبدأ يقرأ في صحيح البخاري. او امسك بكتاب في الفيزياء وبدأ يقرأ كتاب في الفيزياء باعتباره طلب علم

36
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
عنده شريعة افضل لكن طلب العلم. لا الان طلب العلم على فضله وعلى ان طالب العلم افضل من العابد كما جاءت في ذلك الاحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. لكن بين الاذان والاقامة من افضل الان ايش؟ الصلاة. او الافضل الان الدعاء. قال النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
بين كل اذانين صلاة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يربي اذان الاقامة. اذا افضل العمل بين الاذان والاقامة مش الشغل اللي بنحكي ونتكلم نضحك مع بعضينا لا وانما ندعوا الله وانما نصلي. اذا افضل الاعمال بين الاذان والاقامة الان يعني في وقت ما بين اذان

38
00:13:20.000 --> 00:13:50.000
الصلاة او الدعاء. افضل الاعمال في عشر من ذي الحجة ايش؟ العمل الصالح. بشكله العام بشتى الوانه واشكاله. والنبي صلى الله عليه وسلم جعل فضل العمل الصالح في هذا ايام خافية من الايام ومع ذلك شر الصدر المجاهد في سبيل الله. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم استثنى قال الا رجل خرج بنفسه وماله

39
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
ثم لم يرجع من ذلك بشيء. يعني اذا خرج المجاهد في سبيل الله بنفسه وبماله ولم يرجع من ذلك بشيء اذا بالله ماذا؟ يكون افضل ممن عمل العمل الصالح في العشر من ذي الحجة. ثانيا من جاهد في سبيل الله

40
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
عمله صابر ورائع اذا وافقه من الاعمال الصالحة الاخرى مثل الصيام من صام يوما في سبيل الله بعده وفي رواية باعد الله وجهه عن النار سبعين سنة. اذا تخيل مجاهد يجاهد في سبيل الله

41
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
وكذلك اعمل الاعمال الصالحة من صلاة وصيام وذكر ودعاء وبر من حظنا الواقع الواقع هنا فيه خير عظيم وعميم للمجاهد في سبيل الله. ما من ايام العمل الصالح ويذكر اسم الله في ايام معلومات. طيب

42
00:14:50.000 --> 00:15:20.000
حقيقة لما كنت اقرأ في سورة الفجر الله سبحانه وتعالى يقول والفجر وليال عشر والشتم والوقف بقراءة ها؟ وش والفجر؟ وليال عشر والوطن. هل في ذلك قسم به حجم؟ حجر صاحب العقل

43
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
هل في ذلك قسم بالله؟ اقسم الله بالفجر الفجر الزمن والعظيم ما يقسم بالله العظيم ثم قال وليال عشر طيب بيان والعلماء قالوا ان الليالي العشر اللي هي ايام عشر من ذي الحجة. وهنا منكرة لاحظ والفجر الفجر. وليال عشر

44
00:15:40.000 --> 00:16:00.000
ما جاءت والليالي العشر الليالي العشر الاطفال معروفة او معلومة لا والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسقى كل التعريف ثم قال هل في ذلك فصل من ذي الحجة؟ ما الترق قول؟ او جاءت وليال عشر بصيغة التنكير وليال

45
00:16:00.000 --> 00:16:20.000
وهنا العلماء قالوا ليالي العشر ليالي عشر من ذي الحجة. طبعا بعض اهل العلم قال ليالي العشر من رمضان قول طبعا ضعيف جدا لكن اتركونا من القول ضعيف جدا سنأتي عند القول الاخر اللي هو وليال عشر من ليالي عشر من ذي الحجة

46
00:16:20.000 --> 00:16:40.000
طيب ليالي العشر جاء فيها الفضل او ان الله اقسم بالليالي العشر. مع انه الفطر في ايام العشر من ذي الحجة يكون في ايش؟ الايام ويذكر اسم الله في ايام معلومات. ما من عمل العمل الصالح فيهن ما من ايام العمل ايام ايام ايام. العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام

47
00:16:40.000 --> 00:17:00.000
وجاء في الحديث الاخر الذي اخرجه الامام احمد ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام فاكثروا فيهن من التهليل والتسبيح والتسبيح والتكبير وايام وايام وعندنا الليالي

48
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
كيف بدنا نجمع بين القولين؟ يعني هنا بعض الناس اي ممن اصابته الحيرة فيها. طبعا رأيت ان انه قد ورد عن ابن عباس باسانيد صحيحة من طريق زرار ابي اوفى عن ابن عباس بان الليالي العشر

49
00:17:20.000 --> 00:17:40.000
هي ليالي عشر ذي الحجة. طبعا ابن عباس رضي الله عنه وارضاه ذاكم فتى الكهول له لسان سؤول وقلب عقول. وكان رضي الله تعالى عنه وارضاه يعلم كثير من الايات فيمن نزل وفيما نزلت؟ ولما نزلت؟ كان امام

50
00:17:40.000 --> 00:18:00.000
ابن عباس قال وليال عشر الايام عشر ذي الحجة. ذهبت الى الحديث او الى السند زرارة ثقة. وابن عباس صحابي وطبعا من قبلهم من الثقة. اردت ان انظر هل يوجد

51
00:18:00.000 --> 00:18:20.000
عدة السند بضعف انقطاع. فوجدت ان الامام ابن ابي حاتم كان في كتاب المراسيم سأل والده ابو حاتم عن هذا عن سماع زرارة من ابن عباس خلوكوا معي يا اخواني شوي. فثبت بالفعل ان زراره سمع من

52
00:18:20.000 --> 00:18:40.000
ابن عباس اذا السند صحيح. وليال عشر فعلا هي الليالي العشر. كيف ممكن نحللها؟ وليال حنا يا اخوان بدنا نعرف انه الليالي العشر تبدأ من ليلة اليوم الاول من عشر ذي الحجة

53
00:18:40.000 --> 00:19:10.000
اذا احسبوا الليلة هذه ليلة قبل بداية عشر من ذي الحجة ولين كذلك قبل يوم النحر. اللي هو اليوم العاشر. فتكون هذه الليالي يا اخواني عشر ليالي فهي ليال عشر طيب لماذا لماذا قال وليال عشر

54
00:19:10.000 --> 00:19:30.000
لماذا قال وليال عشر؟ لان فعلا هذه الليالي تبدأ من الليلة الاولى ليلة اليوم الاول من ايام النحر من ايام العشر من ذي الحجة الى الليلة الاخيرة من ليالي عشر ذي الحجة فتكون عشر ليالي. اليوم

55
00:19:30.000 --> 00:19:50.000
اليوم العاشر هو يوم النحر. ويوم النحر يا اخوة هذا يوم اخر. لانه احنا نتكلم عن ايش؟ عن فضائل عشر من ذي الحجة. وهي حقيقة يا اخوة عن فضائل التسع لانه هي التسع حقيقة هي التسع حقيقة لانه يوم العاشر يوم ايش؟ يوم عيد يوم فج

56
00:19:50.000 --> 00:20:10.000
يوم النحر اي نعم. فلاجل ذلك هكذا تكون وليال عشر. الليالي العشر ذكرت ذكرت حتى تجمع اول لان بعض الناس كثير ناس يغفل عن الليلة الاولى من النوم الاول من ايام عشر ذي الحجة

57
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
وكذلك قد يغفل عن الليلة الاولى من ليلة عن الليلة التي ليلة العيد اللي هو اليوم العاشر. وليال عشر القرآن الكريم يا اما انه يأتي بذكر اليوم باعتبار اليوم والليلة. وان

58
00:20:30.000 --> 00:20:50.000
اما ان يأتي بذكر اليوم باعتبار اليوم اتناشر ساعة سخرها عليهم سبع ليال ثمانية ايام خصومة سبع ليال ودقة التعبير. سبع ليال وثمانية ايام في السنة. لكن هنا يا اخوة ان الأيام العشر

59
00:20:50.000 --> 00:21:10.000
هي فعلا الايام التي نذكر الله سبحانه وتعالى فيها ونعبد الله سبحانه وتعالى فيها ولذلك الليلة الحادية عشر اللي هي ليلة اليوم انحادي عشر ليس الامر فيها كالامر في هذه الايام وفي هذه الليالي. طبعا يا اخوة فضائل ايام العشر

60
00:21:10.000 --> 00:21:30.000
من ذي الحجة هي في ايامها اكثر من لياليها كما ذكر ابن تيمية رحمه الله في مجموعة فتاوى. وفضائل ايام وفضائل العشر الاوائل من رمضان افضل من العشر الاوائل من من ذي الحجة. كان السلف الصالح يعظم

61
00:21:30.000 --> 00:21:50.000
هنا ثلاث عشرات. كما يقول ابو عثمان فيما نفل عنه بالرجل في لطائف المعالم. العشرة الاولى عشر العشر الاول من محرم لاحظوا يا اخوان ذلك ثبت يوم عاشوراء تصوم يوم عاشوراء جيدا اذا كان الله عز وجل والعشرة

62
00:21:50.000 --> 00:22:10.000
ان اواخر من رمضان والعشر الاوائل من ذي الحجة. اذا كان السلف يعظمون هذه ايام العشر ولذلك كانوا يستحبون العمل الصالح حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالحات

63
00:22:10.000 --> 00:22:30.000
بعض الناس يظن ان العمل الصالح مقصود به الصيام حقيقة ورد عن عائشة كما في صحيح الامام مسلم ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ذي الحجة. هذا ثابت عن عائشة

64
00:22:30.000 --> 00:22:50.000
كما في صحيح مسلم وان كان الامام الدار ووقفه على قول عائشة اعل الحديث ووقفه ان نعرفه موصول لانه ورد من عدة طرق تدل على انها الحديث وارد من عدة الطرق. لا يهمنا هذا لكن بشكل عام اقول للحديث يا اخوة صحيح

65
00:22:50.000 --> 00:23:10.000
وبرزت روايات اخرى كما في سنن ابي داوود كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم العشر من ذي الحجة هذه الرواية كذلك رواية الرواية الصحيحة ثبت عن عائشة ما صام رسول الله العشر من ذي الحجة. هذه رواية في مسلم. الرواية الضعيفة

66
00:23:10.000 --> 00:23:30.000
من كان يصوم الرسول صلى الله عليه وسلم عشر من ذي الحجة؟ هذه رواية ضعيف. طب هل لا نصوم؟ كلا بل نصوم قد ثبت عن ابن عمر وخص بنت عمر رضي الله تعالى عنهما وارضاهما كما ذكر ابن رجب في اطار المعارك وابن حجر في فتح الباري

67
00:23:30.000 --> 00:23:50.000
انهما كانا يصومان عشر ذي الحجة. من هما؟ ابن عمر وحفصة رضي الله تعالى عنهما وارضاه. ولذلك يقول ما من نووي رحمه الله تعالى وكان العلماء يستحبون صيامهم استحبابا شديدا. لانه يا اخوان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من ايام العمل الصالح فيهن

68
00:23:50.000 --> 00:24:10.000
احب الى الله من افضل الاعمال واحب الاعمال الى الله الصيام. من صام يوما يشرد بالله باعد الله وبعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا في دليل على فضل الصوم من العمل الصالح احبتي في الله ذكر الله التكبير. انظروا كان ابن عمر

69
00:24:10.000 --> 00:24:30.000
يذهبان الى السوق يا ليت في شباب يسددوا هذه السنة. والله اقول بصدق هذه السنة يذهب الى السوق يدخل البلد ها فيكبر الله اكبر الله قد يقال عنه. مجنون متشدد

70
00:24:30.000 --> 00:25:00.000
متجند ممكن يتفرجوا عليك بعض الصبايا شو هذا الشيء انه شاذ في مثل هذا الواقع. لكن كبر كبر كبر الله كانوا يكبرون حتى ترتج منى تكبيرا. وكانوا يصيحون تكبير رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. وكانوا كما قلت لكم ابن عمر وانس وغيرهما من الصحابة يذهبون ويكبرون. يكبر الله سبحانه وتعالى

71
00:25:00.000 --> 00:25:20.000
تكبير الله سبحانه وتعالى يا اخوان سنة للاسف الشديد ايش؟ مندرسة. التكبير ينقسم الى قسمين تكبير مطلق من بداية العشر من ذي الحجة. من فجر من الصباح او من الفجر عشر ذي الحجة تكبير مطلق مش بعد الصلاة يعني تكبير مطلق تكبر الله في اي وقت كان الى

72
00:25:20.000 --> 00:25:40.000
عصر يوم التشريق. عصر اليوم الثالث عشر من ايام التشريق. اللي هو اليوم الثالث عشر. اليوم عشر ايام تشيل ثلاثة اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر يوم ثلاطعش من ايام التشريق يوم ثلاطعش من ذي الحجة اللي هو اليوم

73
00:25:40.000 --> 00:26:00.000
ايام التشريق تقف على التكبير هذا تكبير نقطة تكبر الله عز وجل كما قلت لكم تصفية بالمعروف. التكبير المقيد يبدأ من فجر يوم عرفة الى عصر يوم التشريق اليوم الثالث من ايام التشريق اللي هو اليوم الثالث عشر تكبير مقيد

74
00:26:00.000 --> 00:26:20.000
وتكبر الله سبحانه وتعالى. تكبر الله عز وجل بعد الصلاة الامام يكبر والمؤمنين يكبرون وفي الحقيقة من رأى ان التكبير يعني ان تكبير الجماعي بدعة في هذا الامر فان القول في ذلك صعب

75
00:26:20.000 --> 00:26:40.000
لانه ورد عن الصحابة قال فيكبران فيكبر الناس بتكبيرهما. لذلك انا شخصيا لا ارى التكبير هنا بدعة. في هذا الموطن طبعا. وان كنت افضل ان الرجل لو كبر لوحده او لنفسه فهو افضل

76
00:26:40.000 --> 00:27:00.000
لكن لو اجتمع الناس وكبروا لا حرج فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما مع بعض الناس نقطة اخرى حل نزيد الزيادات التي يزيدها الناس هنا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

77
00:27:00.000 --> 00:27:20.000
تسليما كثيرا اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وعلى اصحابه وعلى انصاره وعلى اتباعه. طبعا كله غلط. لانه الان والاصحاب صار الاتباع الازواج الازواج من الان. اذا في مشكلة هذا خطأ وهو بالعمود وهو بدعة فعلا

78
00:27:20.000 --> 00:27:40.000
وهو بدعة فعلا كما بين ذلك اهل العلم. لذلك انا اقول من كبر من كبر مع الناس فلا استطيع ان اصف بان هذا بدعة ولكن لو كفر لربه فلا حرج في ذلك. طبعا احبتي في الله من الفضائل غير الصيام وغير التكبير. صلوات النوافل. ان

79
00:27:40.000 --> 00:28:00.000
لله عز وجل. تصلي لله سبحانه وتعالى. من الاعمال الصالحة والطيبة والفاضلة دعاء الله عز وجل لذلك لا يا اخوان من فضائل العشر من ذي الحجة ان فيها يوم من ايام اسمه يوم عرفة. وهو صيام يوم عرفة

80
00:28:00.000 --> 00:28:20.000
كما في حديث ابي قتادة في صحيح مسلم يكفر سنتين. اي نعم. وصيام عاشوراء يكفر سنة. فذاكر اخي الكريم انك تصوم في الحقيقة ايش؟ صيام يومين فيكفر لك سنتين وسنة. بعض الناس قال طيب تكفير الذنوب سنتين

81
00:28:20.000 --> 00:28:40.000
معروف وسند قال اهل العلم لمن لم يكن عنده من الذنوب طبعا تخيل تخيلوا هذا يكون في ذلك له رفع للدرجات؟ وزيادة في الحسنات كما قال الامام النووي ثم قال ومن منا

82
00:28:40.000 --> 00:29:00.000
كل الناس كذلك احبتي في الله من الفضائل العظيمة جدا قول لا اله الا الله وحده لا شريك له كما في جامع الترمذي خير خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده

83
00:29:00.000 --> 00:29:20.000
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء. يوم عرفة فيه فضل عظيم جدا. ولذلك احبتي في الله كان العلماء يصومون ويصومون الله سبحانه يصومون لله سبحانه وتعالى في يوم عرفة. وكان بعضهم يعتق الرقاب. لذلك

84
00:29:20.000 --> 00:29:40.000
المسلم ان الله عز وجل يطلع على اهل عرفة. فيراهم خشعا سجدا ركعا يدعون الله عز وجل فيقول الله سبحانه وتعالى اشهدكم اني قد غفرت لكم. الله اكبر. فضل عظيم. كان بعض السلف الصالح رحمه الله تعالى يعتق الرقاب اللي

85
00:29:40.000 --> 00:30:00.000
من الاماء النساء ومن الموالي ها في ذلك اليوم يوم عرفة. ويعني يقول ان انا اعتقد الدماء والمواني فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يعتق رقابنا ان الملوك اذا شافت عبيدهم

86
00:30:00.000 --> 00:30:20.000
في رقهم عتقوهم عتقا احرار وانت يا خالتي اولى بنا كرما قد شبنا بالعتق الرزق فاعتقنا من النار. لذلك احبتي في الله الاعمال الصالحة الاعمال الصالحة فعلا تحبذ في هذه الايام. ولذلك والله

87
00:30:20.000 --> 00:30:40.000
والله مغبون وخافوا من كانت الاعمال الصالحة قبل العشر من ذي الحجة مثل عشر من ذي الحجة ما زاد يعني يفضل الان ان تضع لنفسك برنامجا تختم القرآن في العشر من ذي الحجة هذه على الاقل لابد تختم القرآن في كل يوم ثلاث اجزاء

88
00:30:40.000 --> 00:31:00.000
اقرأ القرآن وتختم القرآن يفضل يفضل كذلك ان تكثر من الدعاء يفضل كذلك ان تكثر من لله من قيام الليل من الصيام. كما ذكرت لكم قبل هذا بهذه الامور احبتي في الله. فعلا نحن نكون ممن ذكر اسم الله سبحانه وتعالى

89
00:31:00.000 --> 00:31:20.000
انا لعل ما قلته فيه كفاية. واسأل الله سبحانه وتعالى باسمه الاعظم ان يوفقنا واياكم للصالحات وان يرزقنا واياكم البر والخيرات. وصلى الله على محمد وسلم. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة

90
00:31:20.000 --> 00:31:22.895
اجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس